مكتبة المفكر التركي يلماز أوزتونا

و-

كك
1

1 سبع ل

تسد ى م ة
موسو هم
/ ]8 هس
او لام باطوره لمات
السَيّاسيئ وَالعسْكري والتطبساري
1س 1911م
تأليف
بلماز أورتونا
ترجمة براجعة ونقيحع
عدنان محمود سلما د. محموه الأنصاري

المجلك الراومجع

جميع الحقوق محفوظهة
الطبعة الأولى
1 1ه

الحازمية - مفرق جسر الباشا - سنتر عكاوي - ط١‏ - بيروت - لبنان
ص.س: ١١ه‏ الحازمية - هانف: 98675894 هم ٠١95١‏ - فاكس: 1591585 ه اكك١٠‏
هاتف نقال: "مم" " اإكقددء لد ككدهله "” أاكق٠‏
المو قع الالكتر وني : 755919.35851101156.©0121 البريد الالكتر وني تطمء.عءكتامطاعدء252 ©) 10هآ

بخالد العادى : مؤسسها ومديرها العام

سلاطين بني

14

عثما

0

الجحمت الرابج قاسز

الدين والقانونٌ
العدالة والثقافة

1 - الدين :

كان دين الدولة العثانية الرسمي الإسلام ومذهبها السنية:- الحنفية . كان الاسلام
ديئًا للدولة » والحنفية مذهبًا لها . المذاهب السنيّة الثلاثة الأخرى ( الشافعية » المالكية ..
الحنبلية ) » كانت مكانتها متعادلة 8 الحنفية . كان البادشاه خليفة لأتباع المذاهب
الأربعة وممثلا” للدين الإسلامي والأصح زعيمًا لجميع مسلمي العالم » رمرًا للوحدة »
خليفة » وخلهًا شرعيًا للرسول عه » وهو شخصيًا حنفي المذهب ٠‏ ومن الطبيعي
أنه ليس بإمكانه التفريق بين المذاهب السنيّة الثلائة الأخرى . لكل مذهب مفستي خاص به .

الحا ؟ مم الذي يسمى قاضيًا كان دائمًا حنفي المذهب . ولكن إذا جنك أن طلب
المدعي أو المدعى عليه . النظر في دعواه بأحكام أحد المذاهب الفقهية الثلاثة الأخرى :

كان مضطرًا لتلبية هذا الطلب ب وس توا م مركن يتكرر كثيرًا لكون الحنفية
أكثر ليبرالية من المذاهب الأخرى

لكن الدولة العثانية كانت دولة عالية عظمى . الدول العظمى تكون: لها رعية من
جميع الأديان والمذاهب . الم تكن في الدولة العثانية قضية تمييز الوطن الأم ‏
مستعمرة . لا يوجد تمبيز م في الدولة العالمية العظمى الرومانية » مواطن روماني -
أجنبي ولا م في الدولة الأموية العظمى » عرلي عجمي » ولا م في الدولة العظمى
ولا بي اسح والسيرر 0 . كان كل أتباع الدولة سواسية . كانت
توبكد بغضن فروق. .عن الناحية الوظيفية ؛ اكن ذلك م يكن يولد فروة حقوقية من
شأنها أن تولد وضمًا منائيًا للحق البشري . ٠‏

إن والي الإيالة ( بكلر بك ) الذي يكون حنفيًا على الدوام » كان يقوم بإدارة بلاده
بتوافق وانسجام تامين مع إشراف تلك الإيالة سواء كانوا شافعية أم مالكية أم حنابلة .
ولكن يلاحظ أن بعض السلاطين عرضوا على رجال الدولة الشافعيين الذين شغلوا
مناصب رفيعة في إستانبول ممن هم من أصل عربي وكردي » التحول عن مذاهبهم
والانتساب للمذهب الحنفي . أما أ أكثرية السلاطين » 0 ذلك ل فإن
الفروق بين المذاهب الأربعة لا تزيد عل كونها فروقا جز

كان للإمبراطورية رعايا من غير السنّة أيضًا . من بي أنهم ليسوا كثيرين »

461

لكنهم على كل حال موجودون : الزيديون الشيعة في المن » الاثنا عشرية أوالجعفرية
الشيعة في العراق . الخوارج العباديون في بعض أماكن من الجزائر وتونس » الدروز
في لبنان وسوريا » الاسماعيلية الشيعة ( الشيعة السبعية ) في بعض المناطق » النصيريون » ظ
العلويُون ... ما وضع هؤّلاء ؟ لقد كان في استطاعتهم جميعًا ممارسة معتقداتهم بكل
حرية » لا تمارس الدولة أي ضغط أو تدخل في شعائرهم ومعتقداتهم » وبإمكانهم
تدريس أصول فقههم الخاص في مدارسهم الدينية » وأشهرها المدرسة الشيعية العالية
في النجف التي سمحت الدولة العثانية بتدريس الفقه الشيعي فيها بمستوى جامعي دون
اعتراض . لكن المسلم غير السني » لا يصبح موظفا مهما » ولا تعطى له أية وظيفة
في 'المركز ( إستانبول ) . إما عليه أن يكون سنيًا » أو عليه أن يخفي معتقده ويتظاهر
بأنه ستّى . إن هذا يبدو مخالما لنظرتنا الحالية » لكن كان هذا هو الواقع . وني العال
أجمع كان الوضع كذلك . كان هذا وضع الكائوليك في إنكلترا حتى القرن 19 »
ووضع البروتستانت في أسبانيا حتى القرن 20 » لا يوظفون في الدولة . والحقيقة »‏
إن عقلية الدولة العثانية » كانت لا تباي بكون قسم من رعاياها علويين م شيعة »
خارجيين . ولو كانت تباي بذلك » لضغطت » وحاولت بشتى الوسائل أن تحوهم
إلى سنّة . شيئًا كهذا , لم يحصل في أي دور من الأدوار . إن عدم توظيفهم في خدمة
الدولة لم يكن بسبب تباين أساليبهم في الاعتقاد » إنما كانت الخشية من نفوذ أذناب
' وجواسيس الشاه إلمهم » وبالفعل ابنثوا بينهم . إذ إن الدولة الايرانية الصفوية » كانت
تركية كذلك . كانت تعترف بالشاه إماما . لم يعدم الشاعر الشعبي بير سلطان لعدم
قبول العدول عن مذهبه العلوي والشيعي » إذ إن الإمبراطورية كانت تحتوي على مئات
الألوف من الرعايا » أصحاب هذا المعتقد ؛ وإنما أعدم لأنه كان يحرض شعب الأناضول على ظ
الانفصال عن خاقان ييه اللو الصفوي ؛ إذ إن الدولة الصفوية .
أسسها نصف مليون تركاني جلي , * ش ١سماعيل‏ من الأناضول وأدخلهم في المذهب الشيعي
بعد أن كانوا سنّة . إن انفصال إخوتهم <‏ لإء سبّب الأذى للعهانية وللشعب الأناضولي .
كان عدد رعايا الامبراطورية المسيحيين كبيرًا » والذين يشكلون كثافة سكانية كبيرة
هم الأرثوذكس » وعدد غير قليل من الكاثوليك » وقليل من البروتستانت . كانت هناك
أقلية من الموسويين أيضًا . وسأشير فيما بعد إلى هوّلاء. كان. في أفريقيا جماعة

462

من رعاياها عبدة الأصنام »؛ عبدة الطبيعة 156 نمع » فتيشيو ل اأونط 121 2 ومعتنقو
مذهب الطبيعيين أقنلة301ه . ترركت الامبراطورية هؤوٌلاء على حالهم . الحقيقة أن
العئانية حققت خدمة كبيرة في نشر الدين الإسلامي في أفريقيا . لكن الاهتداء إلى '
الإسلام كان يحصل دون ضغط ., بالقدوة والايمان . إن أساليب المبشرين الاورويييت
التي غالبًا ما تتحول إلى وسائل دموية ونارية ليست لها علاقة بطرق تلقين الدين التي
يتبعها رجال الدين العرب والأتراك . م يَشَاهَدْ لدى مسلمي العرب ولا لدى مسلمي
الأتراك ع ؛ تلقين للدين جرى بالدم والنار . وحتى كان للإمبراطورية رعايا من البوذيين
( مثل الكلموكيين المغول في منطقة الخزر ) . كانت توجد قبائل شامائية وحتى قبائل
مجهولة المعتقد .

كانت للعهانية علاقة بالهند وبسبب ذلك بالدين البراهمي ( هندو ) أيضًا كانت
لا توظف غير المسلم ‏ عدا استثناءات - ولا تدخله إلى السلك العسكري . لكهم .
كانوا اتباععا للدولة » وجميع حقوقهم بكاملها تحت رعاية وحماية الوولة».

هل جميع الأتراك » أى المتكلمين باللغة التركية حنفية - انين دا عي
الأتراك السنة هم حنفيون . بالإمكان , إذا ما رغب في ذلك » تابه تثبيت أسماء الشافعيين
و منتسبي المذهبين الاخحرين الأتراك الأصل فردًا فردًا لكن كل هذه أوضاع شخصية
واستئنائية . إلا أنه كان هناك أتراك شيع وليسوا سنة . أدخل الشاه ماعيل الشيغ بين
الأثتراك وولد فرقة كبيرة . لم #بضم العئانية ذلك في أي وقت من الأوقات . كان هناك
أيضًا أ تراك غير. مسلمين ١‏ ديانة كوك نتكرى .» شامانيون» بوذيون» نسطوريون
أو المسيحيون الأرثوذكس أو الكاثوليك الموسويون ). لكن عددهم كان قليلا جدًا
وكلهم تقرينًا كانوا خارج المجتمع العؤاني . إن عدد الأتراك غير المسلمين أقل بكثير
من عدد العرب غير المسلمين .

سمت العهانية المسيحيين الذين ليسوا من أتباعها ٠‏ كافرا » وبصيغة الجمع « كفارًا ,

كفرة » لم يكن هذا اللفظ لأجل التحقير , ' وإنما للتعبير عن فكرة « بربري » تعني
أجنبي ) ؛ ليس من تبعة الدولة العلية ) . وهي تمائل ١‏ بربري »© التي يطلقها الرومانيون
على غيرهم من وجي رح يي يا ب

403

الإسلام بالنسبة للعهاني التركي » دين الحق . وهو حاليًا كذلك . يؤمن بهذا الدين
وبجميع شعائره وأركانه بإخلاص وولاء . وهو حاليًا كذلك . يؤمن بأنه ليس هناك
شيء » أو رأي أو معتقد أسمى من الدين . البادشاه » حامي هذا الدين » خادمه
ورئيسه . حامي الدولة والنظام . الدولة وكل شيء ملك لدا:شاه . البادشاه مقدس
ما دام لا يخرج على الدين . يجلس على عرشه بإرادة الله » هو ١‏ ناظم عالم » أي منظم
العالم . مختل النظام عند انتفاء وجوده » يفقد الدين 5 تفقد الديانة . هذا هو تفكير
العئاني . مستند على الدين وعل البادشاه .

والحقيقة أن الوضع الواقعي لم يكن كذلك بالضبط . إن هذا الحكم يحدمل أن يسبب
الأذى لكثير من المسلمين من الناحية الدينية » وكثير من الأبْراك من ناحية البادشاه .
لكن تمييز الوضع النظري والوضع العملي الواقعي من واجبات المؤرخ .

ما الوضع الواقعي بالنسبة للعثاني ؟ » ١‏ الدولة » فوق كل شيء. إن زالت
الدولة » يزول كل شيء . البادشاه مقدس » الدين أكثر قدسية لكن » إن لم تكن
الدولة » يداس البادشاه وكذلك الدين تحت الأقدام . لا يحول هذا المعتقد إلى الصيغة
اللفظية دائمًا » لكن . هذا هو شعور العنهاني . والحقيقة أن الدولة وجدت لصيانة
وحفظ رعاياها المسلمين » الأمة » الملَّ الإسلامية وخخدمتها ومنحها السعادة .
والبادشاه » هو رمز الوحدة الذي لا يستغنى عنه » لكل ذلك . إلا أنه أمكن تامين
كل ذلك ؛ بفضل الدولة . ولأن مفهوم الدولة ‏ بالنسبة لتلك العصور خاصة -
مفهوم مبهم » كثيرًا ما حدث وأطلق على الدولة اسم بادشاه . ولو قرئت الوثائق بقليل
من الانتباه » لاتّضح فورًا أن البادشاه المنوه عنه » يعنى الدولة وليس شخص البادشاه .
وبناء على ذلك » من الجائز أن يتضرر البادشاه في سبيل إعلاء شأن الدولة . لا يمكن
إيذاء الدين ولككن » من الممكن تشريع أحكام أخرى للدولة بدلا من الأحكام الدينية .
وقد تكون هنه الأحكام أكثر فاعلية في إعلاء شأن الدين. ومن هنا يمكننا الانتقال
بسهولة إلى نظام الحةرى العثاني
2 الحقوق ( القانون ) :

الدولة العؤانية » ليست دولة دينية » فهي لكي تكون كذلك كان يجب أن تتكون

0404

من المسلمين فقط . يوجد نظامان حقؤقيان : الشريعة » وهي في غنى عن الإيضاح ,
والنظام الذي يسميه العهاني « سلطاني » وعلى الأكثر ٠‏ « خاقال » » وهو نظام تركي
قديم . يمكن به تشريع أحكام لا توجد في الشريعة ووضع قوانين باسم الخاقان الحماية
مصالح الدولة وكذلك مصالح الدين العليا . بشرط أل تكون متعارضة مع الشريعة .
كان القانون يعلن باسم الخاقان » وبسبب عدم وجود مجلس أمة ؛ وبناء عليه » فإن
الحق التشريعي يتم إعماله باسم الخاقان .

طبق الفقه الحنفي بصورة كاملة تقريبًا في القانون المدني . ولكن وضعت أحكام
ونشرت قوانين جديدة في امجالات كالجزاء » الضريبة والسياسة . وأساسًا كان مدا
الاستحسان في المذهب الحنفي والاستصلاح في المذهب المالكي » يوفران تسهيلات
وراحة وحرية لمن بيدهم الصلاحيات التشريعية في الدولة » وأبدع الأمثلة لذلك هي
القوانين التي أمر القانوني بوضعها » وأعدها شيخ الاسلام أبو السعود أفندي . أمكن
بها » بدهاء قانولي خارق تلبية احتياجات الدولة العالمية العظمى لذلك العصر بشكل
لطيف جدًا دون معارضة أحكام الشريعة .

لم يفارق القانون العهاني الذي لم همل وضع تدابير قانونية حتى الحماية الحيوانات »
الفقه الحنفي في مجال القانون المدني » حتى 1926 . ظلّت مجلة أحكام عدلية ( محلة
الأحكام العدلية ) التي دونها جودت باشاء نافذة المفعول حتى السنين الأولى
للجمهورية وهي حاليًا نافذة المفعول لدى بعض الأقطار الأسلامية'. إنه سجل مدع
بين درج ملاسة الفقه لقي للأزمنة ليقي . إن شرح نظام القانون العثاني » ؛ يضحُم
جدًا حجم كتابنا . إلا أن حوادث وأُوضاعًا كثيرة سواء في التاريخ السيامي أو في
التاريخ المدني » يمكن أن تقدم لنا فكرة واضحة عن هذا النظام . يمكننا أن نقول
باختصار » بأنه نظام قانوني أكثر ليبرالية وأفضل صيانة لحقوق الإنسان من أي نظام
آخر في العالم » وإنه طبّق. بجدارة » وبخاصة في دور العظمة:. وإن رأي المؤرخين:
الأوروبيين في هذا الشأن ,» هو كذلك أيضًا .

3 - المسيحيون والموسويون :
كان للدولة رعايا من المسيحيين منذ عهد تشكيل الإمارة الحدودية ( أوج بكلكي )

4065

كان المجريون يشكلون أكبر جماعة كاثوليكية من رعايا الإمبراطورية . لكنهم عاشوا تحت
رعاية العهانية مدة تقل عن القرنين . وبقية الرعايا الكاثوليك هم الخرواتيون .
السلوفينيون » قسم من الألبانيين » قسم من الرومانيين والعرب المارونيين في لبنان
والسلوفاك . لم يكن عددهم كبيرًا . قسم من الأرمن كذلك اعتنقوا الكاثوليكية . أما
الرعايا البروتستانت فكانوا أقليات صغيرة » عدا مجر ترانسيلفانيا .

إن محافظة جميع الأديان والمذاهب على كنائسها بكامل تشكيلاتها » وعدم وضع أي
تحديدات على العبادات لُو مراسمها » كان مبدأ للعثانية لا يتغير “منذ بدايتها إلى غبايتها
وأصبحت قدوة في هذا الشأن للعالم أجمع . « الحقيقة التي لا يمكن أن تنكر, هي
أن العهانيين هم أول شعب اتخذ مبداً إطلاق الحرية الدينية كحجر أساس عند تأسيس.
دولتهم في العصور الاولى » ( كده3:06 ,63 ) . كتب العلامة الفرنسي هنده8 في
أواخر القرن 16 » أنه أوصى مليكه فيان يدير فرنسا كالدولة العثهانية وأن البادشاه
هو ليس فقط رئيسا للدين الإسلامي » وإنما هو في الوقت نفسه رئيس للأرثوذكس »
' الكاثوليك والموسويين الموجودين في إمبراطوريه » وإنه يعامل أتباع هذه الأديان الأربعة
بالمساواة ويقسم النعم عليهم بالتساوي ( ممدمعهفط ,5 ,655 ) . والمعلوم أن صنهم8
( 1520 - 1596 ) » يعتبر مؤسس القانون الدولي في أوروبا . يقول عنمغتك الايطالي
الجنوي ١‏ أظهر الأتراك تفهمًا عاميًا وتسامحًا مطردًا تجاه جميع الأديان » ( هامّر,
5 ,350 ) .

حوادث القتل » الحرق في النار » إشعال الحريق مجهولة في العثانية . لا تعدم المرأة .
إذا ارتكبت ذبًا تجاه البادشاه بصورة مباشرة ١‏ تخنق وتلقى في الم . لا يجري تحقيق
ديني . لا يعاقب أي شخص لأسباب دينية فيما عدا الإعلان بالكفر بالإسلام . وأيضًا
لا يجوز لأحد ادعاء النبوة » فعقوبتها الأعدام . يوجد من عوقب ., أعدم من الرهبان »
لأسباب سياسية كتخيانة الدولة . لم يعاقب أي أحد منهم لفعل ديني .

تحل كل الجماعات غير المسلمة دعلواها المدنية فيما بينها بواسطة كنائسها . يمكنهم
مزاولة التعلبم في كنائسهم بلغاتهم الخاصة . إلا أن الدعاوى الجزائية » ينظرها القاضي .
وينظر القاضي كذلك في الدعاوى القائمة بين مسيحي ومسلم . وفي هذه الحالة يعمّق

466

التي هي نواة إمبراطورية أرطغرل بك ( 1231 - 1281 ) . كان لديها رعايا منهم كذلك
في نباية الإمبراطورية 1922 . وتوجد حاليًا كذلك أقليات مسيحية في تركية والأقطار
الإسلامية التي انفصلت عن العثانية . ويوجد موسويون كذلك . ولكن أكثرية
الموسويين المستوطنين في الموانى؟ التركية الكبيرة مثل استانبول » سلانيك ؛ أزمير » هم
المبود الذين أخحرجوا من إسبانيا والبرتغال ورفضت الاقطار الأوروبية الأخرى دخوهم .
وقبلهم بيازيد الثاني الذي يتهم بأنه مسلم متعصّب - في الدولة العهانية » وهوٌلاء
يتكلمون إحدى اللهجات الإسبانية . وجاء كذلك يبود أوكرانيا الذين هربوا من مظالم
الروس الأخيرة . لكن عدد هؤْلاء قليل . والهود الألمان ( ييدش ) الذين يتكلمون
الألمانية » أقل من ذلك . أما اليهود الناطقون بالعربية » فكانوا في البلاد العربية » مثلا
في ايمن » في الجرائر » في مصر .

لكن أكبر أقلية غير مسلمة في الدولة العانية في جميع الأوقات » كانت المسيحيون
الأرثوذ كس . كان مقر زعيمهم المسمى ١‏ البطريرك العالمي > عانهعصدط0 علنئئوم © في
استانبول . أباطرة البيزنط .» كانوا يتبعون للبطريرك وحماة الدين الأرئوذكسى . تقبّل
فاتح بصورة رسمية كلا من هاتين الصفتين . ثم استمر السلاطين الذين تلوه على ذلك .
كان قلق فاتح واضححا في ترك الأرثوذكس مذهبهم وانتائهم إلى الكاثوليكية وإلى البابا :
وقد أظهر ذلك مرارًا عديدة . وبناء على ذلك » فقد امّنت الدولة المرعايا الأرثوذ كس
شروطًا أفضل مما كانوا عليها في العهد البيزنطي سواء كانوا ينطقون باليونانية
( الرومية ) » أو بلغة أخرى . عاشوا بالأمن والرفاهية التي كانوا يعيشونها في عهد
جو ستينيان ٠‏ بفارق واحد » هو عدم اشتراكهم في إدارة الدولة . كانوا يتعلمون اللغة
التركية » ولكن كان يشترط لأجل التوظف في الدولة » أن يكون «.سلمًا سنيًا . كانوا
يستخدمون في وظائف رسمية أو شبه رسمية كالترجمة والطب . إصاناحات عام 1856 »
أزالت هذا الفارق أيضًا . فتحت لغير المسلمين في ال 66 سنة الأخيرة للإمبراطورية »
أبواب جميع الؤظائف الرسمية للدولة عدا الوظائف العلمية ( علماء الدين ) والعسكرية .
إذ لا يمكنهم أن يصبحوا ضباطًا . عيّنوا في كل الوظائف عدا الصدارة العظمى . صاروا
نظارا للخارجية » نظارا للمالية . كثيرون منهم منحوا على المراتب كوزير وبالا. صاروا
. سفراء وولاة إيالة .

4067

القاضي التحقيق لصيانة حق المسيحي تحوطا من التطرّف . وبعد 1856 » أصبح
المسيحيون كذلك حكامًا ولا يمكن تعريف التسا الذي كان يظهره الأتراك تجاهنا
نحن المسيحيين » ولا يمككن أن يكون سبب ذلك » إلا إيمانهم الذي لا يتزعزع
بالإسلام » ( ماريشال فون مولتكه . 7 » ص 90 - 1 ) . والحقيقة أن التنصر في
العؤاني » ينحصر في عدة حوادث . يدعى اللمتنصّر إلى الإسلام » يعدم في حالة رفضه .
لا يستثنى من هذا الحكم من كان مهتديًا في السابق . لا يجوز زواج أية بنت أو امرأة
مسلمة بغير المسلم ما لم ببتدٍ . إن امرأة كهذه تقتل خنقًا في حالة عدم اتتفصاها وتوبتها .

يجب قراءة صور المعاملة التي كانت تعامل بها المذاهب المتنافسة مع بعضها في أوروبا
في نفس العصر . في الكتب الأوروبية . والفرق ببنبما » يبين عظم ما جاءت به العثانية
من همبادىء حديثة . إن هنه البادىء الرصينة » استعملت ضد العثانية في دور
الانمحطاط . بصورة دنيئة

ومما يدعو إلى الدهشة » أن مقاومةاختلاف الدين لدى الشعب المسيحي انحل :
كانت محدودة للغاية إذ إن الشعب المسيحي + كان متا للحرية الدينية التي منحها له
الأتراك والتي كانت مجهولة في أؤروبا في ذلك العصر . .. كان الأمن مختلا قبل مجيء
الأتراك » وفي بلادهم أنفسهم . العهانية كانت تجلب الهدوء والأمن . عادت الشعوب
البلقانية تعيش تعيش في أمن كانوا قد نسوه منذ عهد بعيد . عصى المجر فقط ولمرة واحدة
في العهد العهاني ولم يكن ذلك تجاه الإدارة العثهانية » وإنما كان تجاه الاقطاعيين مجر .
كان الأتراك قد قضوا على قطعان الصعاليك ‏ حيدود » ( هذه الكلمة مجرية وانتقلت
إلى اللغة ال ا لا العربية على شكل حياديد ) التي كانت تذيق
امجر الأمرّين قبلهم . القرويات . كن يضعن أن ما لديين من الزينة بكل حرية . كان
الجندي العؤاني الذي يتقاضى راتبًا كبيرا » من خيرة عملاء القرويين . كانت الضرائب
العهانية » أخف بكثير من الضرائب البيزنطية . الم يكن يجبى من المسيحيين سوى
الضريبة الإسلامية التى تسمى ١‏ جزية ) وفي مقابل ذلك . كان المسيحيون يعفون من
الجندية » لا تسيل دماؤهم 5 كانت في العهد البيزنطي » كانوا يتكائرون بطمأنينة .
لى يكن المسيحي يشترك في الإدارة العثانية » لكنه في حالة اعتناقه الاسلام » كان

468

ينال هذا الحق . ويحق له أن يكون صدرًا أعظم . هناك صدور عظام كثيرون كانوا

من أسلموا حديًا . الأتراك ع شعب غير استعمارى بطبيعته من ناحية السمات
التارينية » استعمر ؛ لكنه لم يستغل . لم يمسوا أراضي القروي المسيحي ؛ لكنهم أخذوا
الأراضي الواسعة التي كانت تحت سيطرة الإقطاعيين المسيحيين وأعطوها إلى خيالتهم
السباهية ( تمارلي ) . ول يمسوا مخزًا أو محلا يخص المسيحيّين في المدن . كانت توجد
في المدن الكبيرة وبخاصة في استانبول » جماعة من المسيحيين وبخاصة من الروميين » '
أغنياء إلى .درجة أ: نهم كانوا يعيشون في غاية الرفاهية حتى أن زوجاتهم كن يلبسن
اللباس والزينة التي لا تختلف عن لباس وزينة الأميرات الأوربيات . لم ينظر الأتراك
إلهن نظرة سوء ( لم يقع ولا حادث واحد من هذا القبْيل ) . كان هناك مسيحيون
من كبار التجار » أصحاب السفن . أصحاب البنوك والمقاولين . خصصت العثانية
هؤلاء حرسا من الانكشارية لصيانة ممتلكاتهم . احتل البنادقة بعد هزيمة فيينا » جزيرة
ساقيز لفترة قصيرة ومورا لمدة أطول . ارتكبوا ظلمًا شديدًا إلى درجة أنه عند عودة
الإدارة العهانية إلى هذه الجزر » استقبل شعبها الأتراك بسرور صادق وأقاموا الاحتفالات
و الأفر أح ( فتقمعرن فمقدع عتعق'! عل بدعلسةه:© ,126 - 8 ) .

« مما لا شك فيه أن الأتراك لم يحاولوا إزالة دين وحضارة شعوب الأقطار التي
فتحوها ؛ ( عسممعءاط ,2 ,312 ) . وبينا ينظر المسيحيون في دعاواهم المدنية في محاكمهم
الكنسيّة » كان الرهبان يطبقون بعض القوانين العثانية » فمثلا"» يحولون دون انقسام
الثروة بمنحهم الرجل مثل حظ الأنقيين ( مم86 1938 ,3 ,559 بعازمامة .ه)
( 36 ونسعطنهة8 150 ع0 علهدههتاأمسعاسة » ) .

كان في الإمبراطورية » وبخاصة في الموانيء أوروبيون كثيرون ليسوا من رعايا
العهانية . كان هؤلاء آمنين في الأراضي العؤانية . الدولة كفيلة بحماية جميع حقوقهم .
يتاجرون » يزورون الأماكن الدينية ومنهم من يأتي لغرض السياحة فقط ( ,5 ,37
مقط 0:0 )2 . كتب لإطمكلهع1 كه مك1 صطول » بانه قدم إلى استانبول عام 1794 عندما
كان في سن 22ء وتجول بين الأتراك بحرية كتجواله في لندن » بل ولقي مساعدة
كبيرة ( #/عانيمآ عط1 . لندن 1914 » ص 760,67 ) .

409

العهانية » كانت تحترم كذاك الاثار الحضارية الموجودة في أراضيها . في العصر 19
فقط تم طلاء الموزائيك الموجود على جدران وسقف جامع أيا صوفيا الذي يتصدر المكانة
الأولى في البروتوكول العهان من دده؛ إلى ددوا » لم يمح ولم يحفر ولم تزل آثاره . توججد
توجد حجارة مزينة بتزيبنات خارقة للعادة » قرب جامع في حلب » يتفرج المسلمون
عليها بسرور من بقايا كنيسة القديسة هيلينا . طلب القناصل الأجانب شراء هذه
الحجارة بما يعادل وزنها ذهبًا . أفاد الباشا والي ( بكلر بك ) حلب بأن الحجارة باقية
هناك مند عهد قسطنطين الكبير » وأنها ستستمر في مكانها ( ,قعههوم؟ا ,1 ,123 -4
1 ) .

كان البطاركة » رؤساء الأساقفة . الأساقفة ضمن قائمة التشريفات الإمبراطورية
حتى نبايتها . كان أهمهم البطريرك الأرثوذكسي المقيم في سراياه الكائنة في فر مع" .
كان بدرجة وزير » منح الوسامين العؤاني والمجيدي المرصعين . كان لبطاركة أنطاكية
والقدس أوسمة المجيدي من الدرجة الأولى وكان البطريرك الأرمني يحمل وسامي العهاني
المرصع وامجيدي من الدرجة الأولى . وبطريرك الأرمن الكاثوليك » يحمل وسام المجيدي
الأول . منح جميع المطارنة أو سمة اجيدي النالث » وقسم منهم الثاني والأول :

4 - علماء الدين ١‏ العلمية ) :

يطلق على منتسبي صنف العلمية « علماء رسوم » . إذ كان هناك علماء ممن
لا ينتسبون لهذا الصدف أي ليسوا رسميين » وليسوا في خدمة الدولة . أكبر الكتاب
نشأوا من بين منتسبي الصنف الأخير هذا ( كاتب جلبي » أولياء جلبي » عالي ,
بجوي » مستقيم ‏ زاده » إبراهيم حقي وألوف اخرون ليسوا من صئف علماء الرسوم
أي من صنف العلمية ) .

يسسى موظف الدولة في النظام العئاني ه عسكري » . واستعملت هذه الكلمة بعد
ذلك للصنف العسكري فط . كان موظف الدولة المسمى ٠‏ عسكري ») » 3 أصناف
علميّة » سيفيّة ( الذين انفردوا بعد ذلك باسم عسكرية ) وقلميّة ( الذين أطلق عليهم
بعد ذلك اسم ملكية ) .

00

ولتحقيق الخطوة الأول إلى ع صناف العلمية ٠‏ يجب الحصول على شهادة
( روس ) من القسم العالي للمدرسة ولم يحدث أي استثناء لذلك دؤالرقة الأول
هي الدريس في مدرسة ( مدرسة دينية ) متوسطة الدرجة » أو النيابة أي |مدير لناحية
أو 1 أو قاض الا .

صنف السيفيّه » هو الصئف المحارب » كان متخرجو 55 السراي لمتوشطة

الدرجة ومتخرجو الأكاديميات العسكرية المسماة أندرون همايرن يرتقون بسرعة » لكن
ذلك / يكن شرطًا . كان الشخص في الفترة الكلاسيكية يرتقي المرانب من الجندي
ا ل 0 سه
من لا يجيد القراءة والكتابة . وكانت الخدمات الملكية ( المدنية ) ملقاة على عاتق
اس جلك لم يميز بين هذين الصنفين حتى إصلاحات محمود الثاني عي
6 .

كان صنف القلمية يككون بإدخال معاون كاتب إلى إحدى دوائر الدولة » كان يجب
على الشابء أن يكون قد أتم دراسته الابتدائية » وحصل على بعض المعلومات بصورة
خاصة » أو قد أنبى أحد فروع المدرسة أو الجامع . وكا يتم تحصيله المتبقي في الدائرة
التي ينتسب إليها من دوائر الدولة . إن معلومات مثقفي هذا الصنف » كانت بصورة
عامة أرق من معلومات مثقفى صنف العلمية ( علوم الدين ) . إذ إن تحصيلهم كان
أوسع'. ولكن لم تكن لديبم شهادات بصورة رسمية حتى العصر 19 . كانوا يختصون
بالدرجة الأولى في فروع المالية والخارجية » أو مكاتبات الدولة المسماة نيشا نجيلك .
بالإمكان أن يصبحوا وزراع وصدؤرًا أعظم في حالة تدرجهم في المراتب وترقيتهم . إن
تحمود الثاني الذي قلص بصورة واسعة عمل صنفي العلميّة والسّيفيّة بعد 1826 ورشيد 2
باشا الذي اتبعه في ذلك . أطلق على هذا الصنف اسم ملكية أي مدني » وأصبح المجال
الأوسع في وظائف الدولة من اختصاص هذا الصنف . وعهد إلى هذا الصنف بالوظائف
التي مايا في عهده صنف العلمية كالمعارك » العدلية » البلدية .

كان يشترط في صنف العلمية إجادته اللغة العريية . وكان الراغبون يتعلمون الفارسية .
أيضًا . ولا يمكن الارتقاء ‏ بالنسبة لصنف القلمية - دون إجادة هاتين اللغتين معًا .
أما الجيش ؛ فكان لا يجيد لغة أجنبية » ما لم يتعلم لغة البلاد التي يمكث بها . يستثنى

471

من هؤلاء متخرجو مدارس الأندرون أو الذين يجيدون اللغتين العربية والفارسية لرغبتهم
الخاصة في ذلك . أما أصناف المغاوير والقراصنة » فكثيرون منهم يجيدون اللغات
الاوروبية بصورة عملية .

أي نظام ذلك الذي لا يبحث عن شرط معرفة القراءة والكتابة في الصدر الأعظم ,
ولكنه يشترط الشهادة العالية حتى في الذي يخطو الخنطوة الأولى لصنف العلميّة ؟ صئنف
العلمية » كان يدرس ويتولى القضاء لذا.كان يشترط فيه تحصيل عال . فمثلا » كان
يجب على القاضي أن يكون مجهرًا بمعلزمات عن فقه المذاهب الثلائة اللأخرى إضافة
إلى الفقه الحنفي » وإن لم تكن بنفس الدرجة » لا تشترط شهادات ( رعوس ) عالية
للتدريس في المدارس الابتدائية أو لإمامة مسجد أو لوظائف صغيرة في الجوامع . لكنبها
ضرورية لموظفي الجوامع الكبيرة . العلماء » هم ليسوا كهنة ورهبانًا 5 في الدين
المسيحي . إذ إن كل عبد في الدين الإسلامي , يمكنه الاتصال بالله رأسًا . ولا يحتاج
ذلك إلى راهب ٠»‏ 5 في الدين المسيحي . كان العلماء » هيئة مدرسين وقضاة . ورغم
ذلك» كانت لهم امتيازات لم تعط للأصناف الأخرى . لا يمكن إعدامهم » ولا يمكن
سجتهم . كان بالإمكان عزهم ونفيهم فقط . كان لا يمكن الحكم بالإعدام » حتى على
المراتب الأولى من صنف العلمية . والذين أعدموا ‏ وهذا نادر - أخرجوا أولا من
سلك العلماء وأعطيت لهم رتبة عسكرية .

اكتفى صنف العلمية في التنظيمات ؛ بالخدمة في الجوامع » المدارس ( الدينية ) :
محا ثم الشرع ( التي كانت تنظر فيها دعاوى المسلمين المدنية فقط ) . استمرت على هذا
المنوال إلى النباية .

5 داشح الإسادم.:

كان شيخ الإسلام في النظام العهاني موظفا كبيرًا في الدولة وهو الموظف الثاني بعد
الصدر الأعظم » ما عدا منتسبي السلالة العئانية. هو رئيس صنف العلمية . منح هذا
العنوان لمفتي العرش عام 1425 وبدأت المؤسسة المسماة « المشيخة » أو ١‏ المشيخة
الإسلامية » . ولكن نفوذ شيخ الاسلام بصورة تامة » تبلور في العصر 16 . إن لفظ

42

« مفتي أفندي » أو « مفتي الأنام » بشكل مطلق , كان يعني « شيخ الإسلام » . مرتبة
المشيخة تعادل مرتبة الصدارة وتفوق مرتبة الوزارة . منحت هذه المرتبة ل 3 قضاة
عسكريين دون أن يكونوا 0 إسلام . قتل أو أعدم 3 شيوخ إسلام . أصبح شيخ
الإسلام بعد التنظيمات , كأحد النظار » وأصبح في التشريفات , عضوًا ثانيًا في الوزارة
بعد الصد ر الأعظم . وجعلت وظيفته منحصرة في الأمور الدينية والتدريس الديني .
وانطوت مع الإمبراطورية العثئانية في طيات التاريخ .

عين لهذا المقام من عام 1425 إلي 1922 ,131 شيخ إسلام ( 175 دفعة ) 0
ظلوا في هذا المقام » أكثر من 4 سنوات والذين ظلّوا أطول مدة هم بالتسلسل : أبو
السعود أفندي 28 سنة » 10 أشهر ؛ ملافخر الدين ب و
2 سنة © 8 أشهر , فلاخيبيرة 9 سنة ؛ يحيى أفندي 18 سنة » وشهران » 24 يوما
( 3 مرات ) ؛ جمال الدين افندي 17 سنة » 11 شهرا » 13 يومًا ( مرتان ) ؛ مكي ‏
زاده عاصم أفندي 17 سنةء 7 أشهرء 18 يومًا (3 مرات ). أنجبت أكثر من
7 عائلة علماء » أكثر من شيخ إسلام واحد : من عائلة خواجه ‏ زاده 7 شيوخ
إسلام » 34 سنة » 8 أشهر » 7 أيام » من عائلة ألي السعود ‏ زادة شخصان » 34
سنة » 5 أشهرء 8 أيام» من عائلة فيض الله زادة 3 أشخاص : 21 سنة .
8 أشهر ء 4 يوما ء من عائلة دري زاده 6 أشخاص : 0 سنة » 11 شهراء
7 يومًا ؛ من عائلة بايرام ‏ زادة شخصان 19 سنة » 4 أشهرء 27 يومًا ؛ من عائلة
مكي - زاده شخصان 19 سنة » وشهر» 14 يوما ؛ عائلة أي إسحق ‏ زاده
5 أشخاص 9 سنوات © 6 أشهر 1 6 أيام 5

متوسط المدة لشيخ الإسلام الواحد » 3 سنوات » 10 أشهر . 9 من 131 من شيوخ
الإسلام من أصل غير تركي ( عربي » بشناق » كرجي » شركسي » ألباني ) اباع
وأجداد أكثريتهم العظمى من ضئف العلمية » بعضهم قضاة عسكريون وحتىيٍ شيو خ
إسلام . أكثرية شيوخ الإسلام » أصلهم من: العائلات الإستانبولية ساكنة الأناضول
الغربية والوسطى . رغب أتراك روملي في.السلك العسكري » أكثر من رغبتهم في سلك
العلمية . ويوجد بين شيوخ الإسلام جماعة ممتازة من العلماء » الكتاب . الشعراء ‏
الخطاطين . الملحَنين » الحقوقيين . رجال دؤلة كبار . الشخصيات الوسط قليلة . عديمو
الكفاءة قليلون جدًا . إذ إن اعتلاء مقام المشيخة كان يتم بعد تدريب شاق .

413

كان شيوخ الإإسلام الذين بدرجة قاضي عسكر روملى يعينون من قبل البادشاه .
غالبا من بين الذين شغلوا وظيفة قاضي عسكر روملي . وحتى 1589 » وأيضًا حتى
01 » كان شيخ الإسلام ‏ يعزل © ويعين في المشيخة مدى الحياة . نفي قسم منهم
بعد ذلك إلى الأماكن القريبة لا يشاهد تقريبًا شيخ الإسلام » نفي إلى مكان بعيد .
طلب السلاطين فتاوى من شيوخ الإسلام في بعض المسائل' الشخصية » لمعرفة
ما إذا كان وضعهم ملائمًا للشرع الشريف أم لا . كان يزيد في نفوذهم ؛ ذلك أن
البادشاه كان خليفة » رمرًا للوحدة والأخوة الإسلامية وموحدها وأكبر شخصية وزعمم
يمثل الدين ولكنه ليس رجل دين ولا عالم دين » وليس معصومًا من الخطاً كالبابا .
ولا يمكنه البتّ في الأحكام الدينية شخصيا كالبابا . إن الخاقان الخليفة العهاني يستفتي
في أعماله شيخ الاسلام .

كان وضع شيخ الإسلام استثنائيًا إلى درجة أنه رغم عدم كونه عضوًا في الديوان
الهمايوني ( الحكومة 6 'فإن معاونيه الاثنين » قاضى عسكر ) روملي والأناضول
عضوين في الحكومة . أدخخل شيخ الإسلام في عضوية الوزارة في 1830 وبذلك قل
نفوذه » وسحب معاوناه قاضيا العسكر إلى خارج الوزارة . وفي الفترة الكلاسيكية »
كان شيخ الاسلام ‏ ينجمع شخصيا في مقامه الذي يسمى دائرة المشيخة » مجلسًا
بتداول فيه اقتراحات تعيين قضاة العسكر . وتعبينات المدرسين التي ترد من شيخ
الإسلام شخصيًا » وترسل إلى الصدر الأعظم للتصديق عليها بعد ندقيق وتصديق شيخ
الالاتلاع هليا > لآ عون شيخ الآنبنلام أن متري. تنينات دهي يحتى داخل ملل
العلمية ما لم يصدق عليها الصدر الأعظم . وذلك لغلا تكون الدولة مخلوقًا غريًا ذا
رأسين . وحتى يكون هناك مرجع واحد فقط . كان راتب شيخ الإسلام الشهري في
7 » يقارب 12 ألف دولار بالسعر الرائج حاليًا ( هامّر » 306,6 ) . يسجل ؛ناهءنظ
( 2 ,338 ) الراتب بالنسبة للربع الثااث من العصر 17 كان حوالي 2 ألف دولار
والواضح أن موظفى الدولة في العصر 16 كانوا يقبضون أعلى الرواتب في تاريخ تركية
كلهاو وان الروانت 0 في التناقص بصورة مطردة ودون استثناء منذ 1590 و إلى يومنا
هذا . ظ

خصص في الواقعة الخيرية ( 1826 ) مقر الانكشارية الكبير ٠‏ أغا سراي » الكائن

474

في سليمانية لشيخ الاسلام ليكون مقرًا للمشيخة وبقي فيها حتى ات 2 / 1922 .
انتقلت في 1836 إلى هذه البناية كذلك مقار قاضي العسكر وقاضي استانبول
( لطفي ؛ 5 ,66 ) . احترقت هذه البناية عام 1927 . عووط +5201 وبموجب أحكام
الدمعون ترك أهر انتخاب شيخ الاسلام وانتخاب الصدر الأعظم في العهد الخروطي
إلى البادشاه م 5 كان الحال في دور التنظيمات ». لكن البادشاه كان مقيدًا ؛ فأولا:
يجب أن يكون الشخص الذي ينتخبه » بدرجة قضعسكررومل » وثانيًا » عليه ضميًا
أن يستمزج رأي وارتياح الصدر الأعظم » إذ يجب أن يكون شخصا يمكنه التعاون
معه بشكل منسجم . ولي عهد المشروطية كان يجب على البادشاه أن يعين مرشح الحزب
الحامم الذي فاز في الانتخابات صدرًا أعظم .

يرتدي شيخ الاسلام فروا أبيض » ولا يمكن لأحد غيره ارتداؤه . وني الصيف كان
يزتداي جبة من الأطلنين أو ارين الأبيض تعرس حي الأرض ...إن :طراز ةا مداء
الجامعة حاليًا اقتبس من لباس شيخ الإسلام الصيفي . يندر أن .يعيّن شيخ الإسلام
المعزول في وظيفة أخرى غير وظيفته .

إن أحد أكبر الامتيازات التي يتمتع بها شيخ الاسلام هو عدم تمكن البادشاه من
استقباله وهو جالس » واستقباله في المراسم وقوفا على قدميه » إمساكه يدي أو كتفي
البادشاه بكلتا يديه ( بالعؤانية : مصافحة ) وتقبيله بعد ذلك ياقة أو كتف الحاكم » وعدم
تقبيله يده أبدًا . كان امتيازًا كبيرا . بذلك يكون البادشاه قد. احترم الدين والعلم
والعدالة في شخص شيخ الإسلام الذي يرأسها . أما الصدر الأعظم فكان البادشاه
يستقبله وهو جالس . وحتى في فترة التنظيمات . كان البادشاه يستقبله في مقابلاته
اليومية وقوفا » ولكنه كان يستقبل الصدر الأعظم في الاحتفالات الرسمية ( بالعثانية :
معايدة ) وهو جالس . بامكان البادشاه أن يستصحب شيخ الإسلام في مسيرته في
الحملات الحمايونية . اشترك عدد كبير من شيوخ الإسلام في الأسفار بهذا الشكل ع
ولكن شيخ الإسلام لا يشترك أبدّا في الحملات التي يقودها الصدر الأعظم - السردار
الأكرم ( القائد الأعلى ) » ويرسل أحد القضاة العسكريين . يفطر الصدر الأعظم ليلة القدر
في قصر شيخ إلاسلام . وفي السابع والعشرين من رمضان القادم يذهب شيخ الاسلام إلى
الصدر الأعظم لأجل الإفطار ء وفي اليوم الخامس عشر من رمضان يأتي الصدر الأعظم وشيخ

415

الإسلام إلى سراي طوبقابو بعد أدائهما صلاة الظهر في جامع أيا صوفيا . يحضن البادشاه
بنفسه البردة النبوية الشريفة ويعرضها على المدعوّين الرسميين . كان ذلك احتفالا دينيًا
كبيرًا . كانت عربة شيخ الإسلام الرسمية من الجوخ الأخضر . وعربات القضاة العشسكر

من الجوخ. الأحمر ( هموقط0 4,4 ,181 ) ٠.‏

يلقب شيخ الإسلام » كمنتسبي العلمية » بلقب «١‏ أفندي » . إلا أن .بعض أبناء
الباشوات » أبناء الوزراء أو أحفادهم ‏ لقبوأ بلقب « بك » وعلى الأصح « بك
أفندي » . تركت في العصر 16 الالقاب ك : ملا ء جلبي . مولانا التي كانت تطلق

على شيخ الاسلام في العصور السالفة .

كان واجب شيخ الإسلام الأصلي الإفناء . ولانشغاله بأمور كثيرة يحضّر الفتوى
التي تطلب منه ؛ موظف العلمية الكبير بدرجة قاضي عسكر المسمى ١‏ فتوى أميني ؛
( أمين الفتوى ) ويعرضها لمصادقة شيخ الإسلام . كان أمناء الفتوى أعظم فقهاء
عصرهم . يحق لأبسط مواطن أن يطلب الفتوى من المشيخة في موضوع ما . يجاب
طلبه بصورة أكيدة . كثيرون من شيوخ الإسلام » جمعوا فتاواهم على شكل محلة .
هي مراجع قيمة في العلوم الإسلامية وفي التاريخ الاجتاعي والحقوتي للعثانية . يشترط
في طالب الفتوى أن يكون مسلمًا . بالعًا » وعاقلا". يدير الأمور الكتابية لشيخ
الإسلام » الأفندي سكرتيره العام (.الذي يسمى مكتوبيء مشيخت ) .

. إن مؤسسة الفتوى استشارية . المفتى هو الشخص الذي يستفتى ويستشار . أما
حكم القاضي ‏ شرط أن يكون قابلا للتمييز - فقطعي . ينفذ ويجرى فورًا ,258,1 )
( #عسلئظ .0.10 علارنسواك1 1 - عاسسانق8 . لا تحمل الفتوى رأيا قطعيًا ؛ مع أنبا بير
شرح تلك القضية من الناحية الشرعية » لكا تحتتم دائمًا بالعبارة الشرعية ١‏ الله أعلم » .
وف الحقيقة فإن هذا كان بابًا قد ترك مفتوحًا لسياسة الدولة . القرار النهالي يرجع
إلى القاضي ممثل هذه السياسة .

إن الشخصية المسماة درس وكيلي والتي تكون على الأكثر بمرتبة قضعسكر . هو
أحد كبار معاوني شيخ الاسلام ينظم المناهج التدريسية للمدارس ١‏ الدينية ) والآمور
العائدة لها . ظ

46

6 - نقيب الأشراف والأستاذ السلطاني ( خواجه سلطاني ) :

نقيب الأشراف ؛ هو قاض عسكري ». ينظر في أمور السادة والشرفاء » وهو

الموظف الذي يسعى لاتخاذ التدابير التي تكفل عدم وقوع الأسر التي تنحدر من نسل
الرسول َف » أو النتي يعتقد أنبا كذلك » ' في مشاكل . ويجب أن يكون هو بالذات
سيدا أو شريفا من نسل الحسين « رضي الله عنه » أوالحسن ٠‏ رضي الله عنه © .
كثيرون منهم منبم أصبحوا كذلك شيوخ إسلام بعضهم قلّد البادشاه السيف . كان تسلسلهم
في المراسم » قبل قضاة العسكر . لكنهم لا علاقة لهم بأمور الدولة وسياستها .

أما خواجهء سلطانيلر ( أساتذة السلطان ) . فلهم دور مهم في التاريخ العهاني
كردم كل اساي تر كيم ل وراب ارقم تور درن زياج . يمنح البادشاه

عند اعتلائه العرش رئيس معلميه المنسوب إلى صنف العلمية مرتبة قاضي عسكر -
إن لم يكن قد حصل عليها مسبقًا- ويشرفه باللقب الرسمي ‏ خواجه سلطاني )
( المعلم » الأستاذ السلطاني ) . إن هذا اللقب لا يمكن أن منح إلا لمعلم واحد فقط
من معلمي السلطان ولا يمكن منحه إلى معلميه الآخرين . إن أساتذة السلطان كانوا
يتقدمون في المراسم على القضاة العسكريين . والذي يجمع في شخصه الصفتين ٠‏ المعلم
السلطاني ؛ و ١‏ شيخ الإسلام.؛ يسمى ١‏ جامع الرئاستين » . هم 3 شيوخ خ إسلام في
التاريخ العنهاني : الخواجه سعد الدين أفندي معلم محمد الثالث » أرضرومل سيد فيض
لله أفندي معلم مصطفي الثاني » وحسن فهمي أقندي معلم السلطان عزيز دءإن أسائذة
السلاطين . ؛ كانوا أعظم علماء متميّزين في عصرهم ؛ إذ إن العلماء الذين يمتازون ببذه
الصفة كانوا يعيّنون رؤساء أساتذة للأمير - ولي العهد . ولا يمكن عزهم . لا واجب
رسمي له . كان المستشار الأول الخاص للبادشاه . ويتّضح مبلغ إمكان حيازة أساتذة
السلطان على النفوذ » بسبب استمرار السلاطين الذين يعتلون العرش في سن الشباب »
على تحصيلهم العلمي أثناء سلطنتهم كذلك .
قضاة العسكر لروملي وأناضول :

إن أول قاضي عسكر هو جاندارلي قره خليل خير الدين أفندي , الذي عيّن لهذه

417

الوظيفة دما كان قاضيًا على بورصة من قبل مراد الأول الذي اعتل العرش حديئًا
في ١1363‏ وبقي وزيرا أعنظم حتى ولاشةر وهو أحد عرسي رتطي لكات
الدولة العانية .

كان هناك قاضي عسكر واحد حتى 1480 ( 117 سنة ) » وني هذا التاريم رفع
فاتح عددهم إلى اثنين . حتى 1922 . أي مدة 442 سنةء» كان عددهم اثنين
(١‏ بالعهانية : صدرين أفنديار )

ا ري ل « قاضي العسكر » هو الشكل
الذي تحورت إليه الكلمة العربية انفة الذكر في لغة الكلام التركي . وتعني قاضي
العسكر . « قاضي الجيش © . لكن واجبه لم يكن كذلك . قضعسكر روملي .» هو
آمر وأكبر حام لجميع القضاة في أوروبا , أما قضعسكر أناضول , فهو آمر وأكبر حاكم
للذين في اسيا أفريقيا . هم الذين يعيّدون القضاة » يقدمون التعيينات للتصديق عليها
إلى شيخ الإسلام أولا ء ثم إلى الصدر الأعظم وإن كانوا قضاة كبارا » تعرض على
البادشاه . ظ <
كان لقب قضعسكر روملي وأناضول يمنح لكبار العلماء كمرتبة ( رتبة ) . هي رتبة
العلمية التي تلي. رتبة قضاء استانبول وكانت تعادل رتبة وزير ( ماريشال ) . كانت
هذه الرتبة تقسم من حيث القدم إلى درجتين » الأولى قضعسكر أناضول ثم روملي . كان
الموظف يرفع من رتبة قضاء استانبول إلى الأناضول ثم إلى رتبة روملي يلاحظ عدم
خلط هذه الرتب مع رتب قضاة عسكر روملي وأناضول الفعليين . إن قاضيي روملي
وأناضول الفعليين » يختاران غالبًا من بين العلماء الذين ارتقوا إلى رتبة ( قضعسكرية
روم ) ( بالعؤانية : صدر روم ) . كانا ناظرين أى عضوين في الديوان حتى
0 . كنا معاونين فعليين لشيخ الإسلام . إن الشخصية التي تقوم بوظيفة
قضعسكرية روم الفعلية » تكون غالبا مرشحة لمقام المشيخة . كان أقدم.قضعسكر
لروملي , أي الذي نال هذه الرتبة قبل غيره » يمنح لقب « رئيس العلماء » . يطلق اسم
« صدور » على قضاة العسكر بأجمعهم » وهي صيغة الجمع لكلمة ( صدر » العربية .
كان المقعد الأول الكائن على يمين الصدر الأعظم في الديوان , يجلس عليه الوزير الثاني ,

48

والمقعد الاول الذي على يمينه يجلس عليه قاضي عسكر روملي والمقعد الثاني لقاضي
عسكر أناضول .

إن قاضبي العسكر الاثنين هما أرفع قضاة الإمبراطورية . كانا المرجع الوحيد المأذون
له في نقض قرارات القضاة . كانا ينظران في الدعاوى المقدمة إلى الديوان الهمايوني
( مجلس الوزراء ) رأسًا وجلسة واحدة دون إحالتها إلى مرجع آخر . ويمكن تمبيز القرار
الذي يصدره قضعسكر رومل بالاستشارة مع قضعسكر أناضول في الدعوى المقدمة
إلى اجتماع الديوان » حتى من قبل البادشاه » يجرى وينفذ في الخال . أعطى لأمر كل
من قاضبي العسكر 20 مُحُضْرًا ( شرطة عدل ) » وكتبة يطلق علوهم ٠‏ تذكره جي »
وأعضاء اخرون بدرجة كافية . ولكل من قاضبي العسكر الاثنين مستشار برتبة قاضي
عسكر أيضًا ( نخبة الوقائع . 3 ,190 ) .

8 القضاة واعحا م .

كانت المحاكات » لدى العهانية مفتوحة ة وعلنية بشكل تام . يندر أن يصدر القاضي
قرارا بعقد جلسة سرية . لا يدّعي القاضي معرفته بكل المواضيع المقدمة إليه . وهذا
مبدأ آخر ؛ لذا يجلب القاضي . ؛ بالنسبة لموضوع الدعوى . خبيرًا واحدًا أو عدة خبراء
إلى المحكمة . تدوّن أقوالهم في السجل . لكن القاضي غير ملزم بالاراء التي يقدمها
الخبراء . وكذلك هو غير ملزم بالفتوى . بإمكان القاضي . المدعي » أو المدعى عليه
أن يستفتوا المفتين للمذاهب الأربعة ( لا يشترط كونه حنفيًا ) . تدون الفتوى المطلوبة
في سجل المحكمة ‏ . لكن القاضي حر في قبوله أو عدم قبوله الرأي الوارد في الفتوى .
لأن المفتي يمثل نظرة الدين والمذهب . أما القاضي » كا يظهر بوضوح » فهو ليس رجل
دين » هو الشخص الذي يرعى ويمثل نظرة الدولة .

لم يكن بالإمكان من الناحية العملية نقض قرار القاضي . أو على الأقل كان صعبًا
جدًا . إذ لم تكن هناك محا م لفترة من الزمن . كان يجب مراجعة محكمة قضاة العسكر
في استانبول رأسًا ولا يؤخذ ذلك بنظر الاعتبار إلا في الدعاوى الكبيرة جدًا بسبب
صعوبة المواصلات في ذلك العهد كان المواطن السباكن في استانبول ذا حظ من هذه

4/9

الناحية . لككن ماذا يعمل المواطن الساكن في بودين أو القاهرة ؟ يكون سجل القاضي
سيئًا جدًا فيما إذا نقض قراره من قبل محكمة القضعسكر . إذا كان القاضي ظالمًا
ومرتشيًا فإن مراجعة المدعي أو المدعى عليه أُو الشعب المشتكي إلى والي الإيالة » تبلغ
إلى استانبول . إذ ليس هناك ما يفعله الواليي شخصيا . كان القاضي تابعًا إما لقاضي
عسكر روملي أو أناضول », والوالي ( بكلربك ) لم يكن آمر له . ليس | بإمكان الوالي
أو أمير اللواء وقفه إلا لأسباب أمنيّة تتعلق بالدولة ( بالعئانية : سياسة ) . لا يمكنه
التدخل في قراره الذي يصدره . كان فقط يرسل مفتش قاضي عسكر أو مفتش ديوان
للتحقيق مع القاضي المشكو في حقه .

كان القاضي حاكمًا وفي الوقت نفسه رئيسًا لبلدية موقعه . ينظر في الدعاوىأقبل
الظهر وفي أمور البلدية بعد الظهر . كان اقاضي الصغير الذي يسمى « نايا » » هو
الامر الملكي لناحيته ( مدير ناحية ) » وفي الوقت نفسه رئيس بلديتها وحاكمها . أما
الشخصن الذي يسمى قاضي فكان الامر الملكي لقضائه ( قائمقام » وفي الوقت نفسه
رئيس بلديتبا وحاكمها» ويسمى القضاة في مراكز الألوية ( المحافظات ) ومراكر'
الإيالات « ملاه وتعني ١‏ القاضي الكبير » . الملا"ء هو رئيس بلدية تلك المدينة
ومداكتيها الكر “لكنه ينين امرها الملكي . الامر الملكي » هو أمير اللواء ( سنجق
بك ) وفي مركز الإيالة الوالي الفريق الأول ( بكلر بك ) .

اسيك مجالس ورئاسة البلديات في عهد التنظيمات . واستمر القاضي كذلك في
النظر في قضايا المسلمين المدنية . ولكن . عدا ذلك » حولت كل القضايا القانونية
والجزائية إلى -امحاكم المدنية التي تأسست . بيد أنه » كان من الجائز أن يصبح منتسبو
العلمية حكامًا أو أعضاء في امحاكم . كان كتخدا ( ممثل ) أرباب العمل في تلك القصبة
أو المدينة » مساعدًا كبيرًا للقاضي في الأمور البلدية . <

كان القاضي على الإطلاق متخربجًا في القسم العالي 'للمدرسة ( الدينية ) وحاصلا
على شهادتها . لا يمكن عزله ما لم يكن له ذنب صرح » يمكن نقله من مقامه في حالة
ترفيعه إلى مقام أعلى » فقط . كان محظورًا عليه المتاجرة » أُو الاشتراك في شركة .
لا يجوز له أن يقترض أو يقرض 5 لا يجوز له قبول الهدية وحضور الولاثم العامة .

220

كان يقبم العدل باسم البادشاه الذي هو خليفة » لذا لا يعتبر نفسه مأمورًا للصدر
الأعظم . يعيّن من قبل الصدر الأعظم . ولكن الصدر الأعظم . لا يستطيع أن يتدخل
في قراراته . تجري كل تعبينات القضاة من استانبول . أما المفتون فكانوا من المحليين
الذين ينتخبون من رجال الدين في مناطقهم . تصدر تعييناتهم من قبل الدولة بصورة
رسمية . لكنهم الم يكونوا موظفين » لا يتقاضون روانب » يقبضون رسومًا معيّنة
لفتاواهم . وكانوا يقومون كذلك بالعناية بجوامع مواقعم . كان مذهب المفتى مطابمًا
للمذهب سكان المنطقة التي يسكنها . كانت المدن الكبيرة كالقاهرة . الجزائر تحتوي على
أكثر من مفتٍ واحد وحتى على 4 مفتين مستقلين للمذاهب السنيّة الأربعة . كان
القاضي حنفيًا . كان القاضي يستفسر من الطرفين عن أي من المذاهب الأربعة , في
مجال القانون المدني » يطلبون أن تنظر المحكمة » ويمتثل للطلب . ولعدم ضلاعته في
الأساليب الفقهية » عدا الفقه الحنفي » كان يستصحب كتبه إلى المحكمة » ويستدعي
في انحامات المهمة مفتي مذهب تلك المنطقة إلى المحكمة كمشاور له . كان للمحكمة
الحق من الناحية النظرية في استدعاء أي شخص حتى البادشاه . على أن القاضي كان
يعمل في الدعاوى الجزائية ودعاوى العامة » بموجب الفقه الحنفي دائمًا والقوانين
الصادرة ة باسم الخاقان . 9 إن عدم إمكان إصدار الجزاء وإنفاذه دون حكم القاضي .

هو أحد المبادىء الأساسية للإدارة العهانية » ( معهعءعطهم 2082 , قانوئامه سلطالي .
ص 17 ). يستتي من ذلك القضايا التي تتعلق بأمن الدولة » إن هذه القضايا ء
كانت من انختصاص أمير اللواء أو البكلربك ( الفريق الأول ولي الايالة ) .

عل القاضي معاملة المدعي والمدعى عليه بالمساواة . لا يمكنه إقامة أية
علاقة شخصية مع الأطراف في الدعوى , لا يمكنه مكالمتهم بصورة سريّة ولا يمكنه
أن ينكت ٠‏ أو يظهر انفعالا" خاصًا » لُو يظهر على وجهه حركات. ذات مغزى »
أو يؤشر . لا يمكنه أن يتوه بكلمات تبين انحيازه لأحد الأطراف . ولا يجوز استياعه
بعدم مبالاة وعدم انتباه للى كل من الطرفين . لا يمكن الإخلال بالجلسة من قبل أية
قوة . والبادشاه نفسه لا يمكنه التدخل في الجلسة . يكتب الكاتب جميع الأقوال ويدونها
في السجل . ثم بوقع القاضي على الحكم . لا يجوز للحام أن ينظر دعوى أحد أقاربه » وحتى

48|

لو حكم ضده . ولا يمكن الأخذ بأقوال أحد آقاربه كشاهد في الدعاوي العامة
( #متقط0'0 ,6 ,182 - 4 ,204 ) .

إن العدالة البطيكة » تعتبر ظلمًا » في النظام العهاني . الحكم السريع هو أساس نظام
الحقوق العثاني . « الجلسات الثانية أو الثالثة نادرة ؛ أكثرية الدعاوى يفصل فيها خلال
ساعة واحدة ») ( «متعا3"0 ,6 ,204 - 5 ) . ١‏ يفصل في أهم الدعاوي خلال ساعة
واحدة وينفذ الحكم في الحال . لا تطبّق أية ألاعيب لتأخير الحكم , م تجري لدينا
في أوروبا ؛ ( غنهعنع لبى2 4ئم1 ,2 ,327 ) . هذا ما قاله دبلوماسيان أوروبيان اثنان
( سويسري وإنكليزي ) مكنا ربع قرن في تركيا » الأول في نهاية العصر 17 والثاني
في الربع الثالث من القرن ال 18 » في كتابهم الذي أصبح كلاسيكيًا » حول العثانية .
وبالإمكان سرد شهادات أخرى كثيرة جدًا . إن عشرات الألوف من سجلات الماك
الشرعية المتوافرة لدينا » مرجع في هذا الشآن . ٠‏ لا يمكن فصل أية دعوى سواء كانت
مدنية أم جزائية بالسرعة التي تفصل بها في تركيا . بالإمكان أن تستمر أكبر الدعاوي
ثلاثة أو أربعة أيام بجلسات متتالية » ( عامطمه:5 ,كسدمة عت مهوره؟ ,148 ) . كان
هنري الثالث قد طلب تدقيق النظام القضالي العثاني في دور القانوني وأجرى إصلاحا
في نظام العدل الإنكليزي . إن نظام الحصول على نتيجة فورية في الدعوى بجلسات
متنالية » هو الأساس في نظام القضاء الأنكلو - سكسوني .

كيف كان يتسنى إقامة العدل بهذه السرعة في إمبراطورية مترامية الأطراف بشكل
لا يصدقه العقل » بعدة الاف من القضاة ؟ إن جواب هذا السؤال هو : إن الخلافات
الصغيرة » لم تكن تقدم أبدًا الحضور القاضي . واقع الأمر أن القاضي , كان مجبرًا على
النظر حتى في أصغر الدعاوي التي لا تنجاوز قيمتها أقجة واحدة ( قطعة فضية )|إذا
قدمت إليه لكن الطرفين كانا هفاهمان قبل مثوهما أمام الحا . رئيس العائلة ذو النفوذ
الكبير » رؤساء النقابات العمّالية » مختار القرية » إمام المحلة » شخصيات من الأشراف »
يصبحولن حكاما ويحلون الخلافات . م يكن ابجتمع جتدمعا أفراده متخالفون »
متضادون » متنخاصمون .

كان القرار الذي يصدره القاضي » ينفذ علي الفور , عدا الإعدام . أما المحكوم عليه

482

بالإعدام فيمثل أمام امر اللواء , وإن كانت مركرًا لايالة أمام والي الإيالة مستصحيًا معه حجة
معه حجة القاضي ٠‏ لأن القاضي , لا يمكنه الأمر شخصيًا بإنفاذ حكم الإعدام .
بإمكان أمير اللواء ( سنجق بك ) أو والي الإيالة الفريق الأول ( بكلر بك ) إعطاء
أمر التنفيذ . إن تردد أمير اللواء في حكم الإعدام » يساق المحكوم مع حبّته إلى
استانبول . القرار الذي يعطيه القاضي العسكري الخاص بمنطقته » هو القرار النهايٌ .

يلحق قاض واحد من الدرجة العليا بالجيش . وب الأسظول الذي يخرج إلى الحملة بلقب
« أوردوى “مايون قاضيسي »؛ ( قاضي الجيش الإمبراطوري ) أو دونائماى همايون
قاضيسي » قاضي الأسطول الإمبراطوري ) . يكون هؤلاء معاونين للسردار القائد )
وتعلى رتبهم فور عودتهم ( راشد » 1 ,304 ,2 ,105 ,516 ) .

كان هناك قضاة في معية القضاة الكبار » يسمون قسّام » وهم حقوقيون اختصوا
في حقوق الارث .

9 - القاضي الأكبر ( استانبول أفنديسي ) :

إن القاضي الأكبر هو قاضي إستانبول الذي بسبيه اشع « إستانبول افنديسي )
( افندي استانبول ) . يجلب هذا المقام برتبة قضعسكر أناضول ويعيّن بعد أن يمارس
العمل كقاضي عسكر لأناضول بصورة فعلية . لا يمكن لأي شخص أن يشغل مقام
قاضي عسكر أناضول بصورة فعلية » ما لم يكن قد زاول وظيفة قاضي إستانبول .
كان مقامًا خطرا . إذ إن كل شىء كان أمام أعين البادشاه والديوان . كان رئيسًا لبلدية
وحاكمًا أكبر لأكبر مدينة في العام . ومن ناحية أخرى » فقد كانت مرتبة استانبول »

هي الرتبة التي تأني قبل رتبة قضعسكرية.أناضول بين الرتب العلمية ومعادلة لرتبة فريق.

إن قضاة 1 اسكدار » نواب ( قضاة صغار ) مراكز عديدة , به نا
تابع لغلطه » 6 لأيوب » 4 لاسكدار » قضاة جتالجه وسيليورى وزمرة كبيرة من
شرطة والكتاب تابعون لأمر إستانبول أفنديسي . خضر بك - جلبي » أول قاض
لاستانبول (1453 ). من أحفاد خواجه ( ملا ) نصر الدين . إن منطقة ٠‏ قاضي
كوي © سميت باسمه . كان يتبع إدارة قضاء إستانبول ما يقرب من 1500 قرية .

003

القاضي الذي يزاول وظيفة ملا في القاهرة » بورصة وأدرنة » يعيّن قاضيًا على
إستانبول برتبة قاضي عسكر أناضول اعتبارا من نباية العصر 16 بعد إيفائه وظيفة
القضاء في مكة وفي المدينه . كان عامرتي . قاضي عسكر على روملٍ (,4 ,64
علتتستطنة8 ) . ْ
0 الملاءون :

كان يطلق على قضاة المدن الكبيرة ٠‏ ملا » إن متخرج المدارس ( الدينية ) العالية »
بعد أن يصبح مدرسًا أو نائبًا » برق إلى رتبة قاضي . ثم ملاء ثم يصبح قاضيًا
لإستانبول . وبالطبع فإنه لا يمكن لكل متخرج في العلمية أن ينال هذه الرتب .

كانت المدينة التي تعقب إستانبول في أهميتما وكثافة سكانها » هي القاهرة . كان
يطلق علا, قاضى القاهرة ٠‏ مصر قاضيسى ؛ ( قاضى مصر ) الأولياء جلبى,
(50-147,10). أول قاض على مصر بعد (1517) ؛ هو كال باشزاده أحمد شمس الدين
أفندني من أكبر علماء العهانية والذي صار بعد ذلك صدرًا أعظمًا , له مثات المُلفات
باللغات العريية » والتركية والفارسية . كان 100 موظف و 100 خادم تابعين لأمر
قاضي مصر ( ننصر أفنديسي ) . وله مشاورون من المذاهب الأربعة . وضعت سجللات
الحكمة في بناية ذات قيّة حجربة » تراكمت الوثائق منذ عهد عمر ( رضي الله عنه )
على شكل جبل من الأوراق . 0 محضر ( شرطة عدل ) تابعون لإدارة الأفندي
قاضي مصر . إن القاضي الذي هو في الوقت نفسه رئيس للبلدية » يدير في معيته
0 قاضيا تقرييا من قضاة مصر . إن أكارية هؤلاء القضاة » ليسوا من استاتبول » هم
مصريوك شافعيون ويوجد بينهم من هم حنابلة ومالكية . يوجد في مصر 174000
شخص يعمل في قطاعات الدين , العلم والعدل ( الأوياء » 10 ,150 ) . عدد طلاب
الأزهر 0 و00 37 شخص حفظة القرآن . لا يستطيع قضاة مصر ليون :
مزاولة واجب القضاء خارج هذا القطر .

ومع أن لملائين لهم تسلسل في التشريفات , إلا أن هذا التسلسل تغيّر بين فترة
وأخرى . واستقر في النهاية على أن يكون ملاء مكة في التشريفات بعد قاضي إستانبؤل
ويليه ملاعو مدينة » أورفه » بورصه ؛ مصر » بودين » بغداد » شام وقدس ... منح

414

قضاة مكة » مرتبة إستانبول . أما مرتبة مكة أو الحرمين » فكانت رتبة العلمية التي
أصبح القضاة بعد التنظيمات » أشخاصًا يفصلون في المحاكم الشرعية في دعاوى |
المسلمين المدنية ويوفون واجبات هذا انجال . سلخت عنهم كل صلاحياتهم الأخرى 0

المدرسة 4 هي امو سسة التي أسسها السلجوقيون في نباية العصر 11 وطوروها
هي المؤسسة الثقافية الرئيسية في الدولة العثانية للفترة الكلاسيكية ‏ ألا أنه كانت هناك
صفوف تدريسية في درجات مختلفة خارج تلك المدارس . المدرسة » هي المؤسسة التي
تدرس اللغتين العربية والتركية والتي تتشكل من قسمين متوسط وعال . ولآجل
الدخول في القسم المتوسط » يجب إنهاء الدراسة الابتدائية أو أن يبرهن على أنه حائز
على معلومات معادلة لتلك الدرج . ثم تبدأ مراحل المدرسة . كانت المزاحى العالية في
المدن الكبيرة ( إستانبول : القاهرة » أدرنة ؛ بورصة 2 بغداد . شام ) حلب »
قونية ... ) . أما مدارس الدرجة المتوسطة » فكانت مواجدة في كل مدينة وقصبة .
الانتقال من صف لآخر يجري بالامتحان . كان من الممكن اجتياز أكثر من صف واحد
خلال سنة واحدة » وكان يوجد كذلك من تبلى مرافقهم ببقائهم سنوات عديدة في
صف واحد . كانت شهادة إستانبول ( رؤوس استانبول ) هي الأكثر اعتبارًا » بخاصة
المدارس العالية في سليمانية وفاتح . ويعد العصر 15 قل كثيرا عدد شبان الأناضول
الذين كانوا يذهبون إلى مصر وسوريا لغرض التحصيل فيها أو انعدموا .

بطلق على معلمي المدرسة » أَيَا كانت درجاتهم 9 مدرّس » . توجد درجات كثيرة
للمدرس ٠‏ والارتقاء يقتضي اجتياز تلك الدرجات . يجب عدم خلط «مدرس»
الجامعة التي استعملت في دور التنظيمات حتى 1933 ومدرس المدرسة ( الدينية ) .
إذ إن صفة « مدرس ٠ه‏ في الجامعة » استعملت بدلا من أورديناريوس بروفسور ١‏ أستاذ
كبير » مغلم > بروفسور » أستاذ » معاون معلم > مساعد أستاذ ) أما مدرس المدرسة ع
فإنه بالامكان أن يكون متخرجًا من الدراسة المتوسطة » ك أنه يمكن أن يكون بدرجة

55ذ2

أستاذ الجامعة الكبير ( أوردينالايوس بروفسور ) . ١‏ إن أساتذة الجامعة في تركية
يتقاضون رواتب أعلى من ألمانيا والأقطار الأخرى وكذلك يلقون احترامًا أكبر .
ولا يختلف الوضع بالنسبة إلى انكلترا وفرنسا »؛ (هامر. 17.» ص 41,» 19غ,
2 ب ).

تجوز دراسة الأولاد الذكور في المدارس . ولا تجوز دراسة البنات فيها اول المدارس
النظامية في القطر العئاني » فتحت في 1330 في, ايزنيك وبعد فترة وجيزة في بورصة
من قبل أوهان غازي . تطورت جدًا مدرسة بورصة قبل عام 1400 . وفي الربع الثاني

من العصر 15 . فتحت مدارس عالية في بورصة كذلك ( أوج شرفه لي ومدرسة دار
اللدديلكة عر اسمن فاتح في 1453 2 مدرسة فاتح النى: شكلت توأة جامعة إستانبول .
ثم أشي القانون مدرسة سليمانية . كانت توجد في إستانبول مدارس عالية أخرى
ايها . لم يعد يشاهد بعد العصر 16 من يذهب إلى مصر » سورية » عراق , ! إيران
وتركستان للدتخصص .

كانت المدرسة منذ أواسط العصر 16 , إلى أواسط العصر 19 تنقسم إلى 12 درجة
بعد الدراسة الابتدائية . الدرجات الأر بع الأخيرة ة هي الدراسة العالية . ويطلق على
مدرسي الدر جات الأربعة الأخيرة و كبار مدرسين - الأساتذة الكبار » . كان يطلق
على طلاب القسم العالي من المدرسة ٠‏ طلبة علوم » أو « صوفته » . كانوا طلابًا يلقون
احتراما من الجميع . ويسمى الذي يختاره المدرس مساعدًا له و دانشمند » . كان
الدانشمند الذي يحصل على شهادة » يصبح ١‏ معيدًا » . وهي تعادل رئيس المساعدين .
ثم يصبح ٠‏ ملازمًا ؛ , ثم يبدأ بعد ذلك في اجتياز درجات المدرس . يجب على المدرس
الذي يرغب في أن يصبح قاضيًا » أن يكون بدرجة كبار المدرسين . لا يمكن لمدرس
مدرسة متوسطة أن يكون قاضيًا .

وفي أواسط العصر 17 . كان في داخل إستانبول ‏ عدا الضواحي - 63 مدرسة
متوسطة الدرجة ومدرستان عاليتان » عدد طلاب المدرستين الأخيرتين 000 7 تقريبًا .
لا يدرس كل طالب في القسم العالي » أكثرهم يتركون الدراسة من صفوف أقل درجة
ويعملون ني وظائف لا تستلزم الشهادة » كالامامة والتدريس في مدرسة ابتدائية . كانت

456

مدرسة فاتح ذات 300 غرفة . مطبخ ذي 70 قبّة ‏ 300 خادم ( أولياء .1 .314 - 5 ) .ها
8 كليات تسمى و صحن ثمان » . أعلى مدرس . هو مدرس ١‏ دار الحديث »© الذي
هو عميد مدرسة سليمانية . لا: يوجد في الإمبراطورية مدرس أعلى منه درجة . راتبه
الشهري بالسعر الحاللي 000 20 دولارًا تقريبًا ( هامّر » 6 ,156 - 7 ) . يمكنه إذا أراد»
أن ينتقل إلى إحدى الأقضية الكبيرة ويصبح ملاء . كامل مدرسة فاتح , تقريبًا مهدومة
حاليًا . أما مدرسة سليمانية » فإن قسمًا غير قليل منها باق ويستعمل لأغراض مختلفة .

بدأ الفساد يعتري نظام المدرسة اعتبارًا من السنوات الأخيرة للعصر 16 إلى أن
أصبح في نباية العصر 18 عاجرًا تمام العجز وحتى باليًا لايلاثم العصر وفي حالة يرك
ها . لم يكن لمدرس العصر 18 معلومات بقدر طالب مدرسة عالية ( صوفته ) في
العصر 16 . لم تعد هناك مناهج منتظمة حتى في قسم الدراسة المتوسطة للعلوم الدينية
في مدارس شام مكة , مدينة التي فتحها القانوني كمدارس عالية . إن تأسيس
« معلمخانهء نواب » في 1854 لتخريج الحكام الشرعيين » إضافة إلى المدارس
الموجودة » دليل على عدم اعتاد الدولة على متخرجيبا في مدارسها . افتتح في 3 / 1 /
4 قسم الدكتوراه » وجعلت مدرسة دار الخلافة العلية ( إستانبول ) » جامعة ديئية ْ
نموذجيّة . وفتح من ناحية أخرى في الجامعة » قسم دراسة العلوم الالهية . وكانت النيّة
فتح مدرسة صلاح الدين الأيوبي في القدس بالمواصفات نفسها , لكن اشتعال الحرب
العالمية حال دون ذلك » وبينا كانت مدرسة إستانبول كفيلة بأن تكون جامعة أزهر
ثانية » ناعت تحت أنقاض الحرب العالمية . وفي 1916 » كان بها أكثر من 100 مدرس
قدير جذدًا و 1354 طالبًا ( علميه سالنامة مي , 4 وما بعده ) .

2 التعلم خارج المدينة :

يطلق على المدرسة الابتدائية اسم و مكتب »© وعلى مدرسها « خواجه » ( تلفظ
ما ا يا ابي يا
في دور حمود الثاني يقضي بالالزام في مرحلة التعليم الابتداي . التعلم الابعدابي 4

0437

كان منتشرًا جدًا في العصر 16 » تردّى كثيرًا في العصور المتعاقبة . ولم يبد تقدمًا
ملموسًا إلا في أواخر العصر 19 . وفي سنوات الحرب التي تعقب 1910 ٠‏ تردّى
بشكل كبير وكان إقبال البنات خاصة » والبنات القرويات بوجه أخص . على التعلم
الابتدافي قليلآ . وبقليل من البالغة » يمكن القول بأن البنات اللواتي يواصلن الدراسة .
"كن عبارة عن بنات الموظفين فقط .

كان التعلم الابتدان أبسط مما عليه اليوم . كان عبارة عن مواد كتعليم القراءة والكتابة
باللغة التركية . اتمكن من قراءة القران . العمليات الأربع في الرياضيات . المعلومات
الدينية الضرورية والكتابة الجيدة ( الخط ). وضعت مادتا التاريخ والجغرافيا في عهد
التنظيمات . بيد أنه كانت في المدن الكبيرة كاستانبول مدارس ابتدائية فريدة وراقية :
ولها أوقاف غنيّة . كان التعليم فيها أكثر حيويّة وذلك بجهود المدرسين الذين يجلبون
بصورة إضافية » فمثلا » مدرسون لدروس الموسيقى , الخط » الفارسية .

كان الولد » يرسل إلى المدرسة في سن 4 إلى 6 . والدراسة في الابتدائية على العموم
4 سنئوات ٠‏ ولكن الذين دخلوا المدرسة في سن صغيرة » يدرسون مدة أطول . كان
المدرس الابتدائ على العموم مثقفًا بشكل جيد . يوجد باستانبول مؤّسسات تعليمية
أكثر من جميع عواصم العالم الأخرى ا هامر . 19 . أطلس ». 52 ب ) . إن هذه
الللاحظة . تعود إلى دور الانحطاط في بداية العصر 19 وللفترة التي لم تؤسس فيها بعد
مؤسسات التنظيمات التعليمية الكبرى وطبعا بالنسبة إلى إستانبول . أما الامبراطورية
العهانية » فهي ليست عبارة عن إستانبول .

مكتب الصبيان أو مختصرًا المكتب . كان مختلطا . أي ان دراسة البنات كانت
. مشاركة مع الأولاد الذكور . كانوا يجلسون في الصف ذاته على قمطرات منفصلة
كانت رعوس البنات والذكور مغطاة . يضعون شيئًا على رعوسهم. كان الرأس
المكشوف علامة على عدم الاحترام وعدم إطاعة النظام . كان أولاد الذوات والأغنياء
بخاصة البنات منهم » لا يدرسن في مكاتب المحلات . بل يتممن تحصيلهن الابتداني في
القصور . الحقيقة أن التعلم الابتداي كان متتشرًا في القرن 16 » كانت القرى خاصة
تحتوي على مكتب واحد على الأقل . ولا يدرس فيه الأولاد الذكور فقط . بل البنات

2458

كذلك » ( «طعءظ ,2 » ورق 180 ) . هذه ملاحظة أحد السياح الفرنسيين . في عهد
القانوني . كان عدد مدارس الصبيان في أواسط العصر 17 » في إستانبول نفسها عدا
ضواحيها 1993 مدرسة , في مدينة أماسيا 200 وفي مدينة أرضروم 110 مدارس . ويجب
أن نسجل هنا , أن المدارس الابتدائية لم تكن 5 هي اليوم , وإنما كانت صغيرة » عدد
طلابها أقل من 100 » وبعضها 20 - 30 طالبًا » كبيرها قليل وتسمى « طاش مكتب ء
وعلى العموم كانت المدارس الابتدائية وقفًا يعود للبادشاه . كان في أدرنة 14 مدرسة
ابتدائية من نوع أوقاف البادشاه . كانت توجد 6176 مدرسة ابتدائية في القاهرة
وضواحيها في نباية القرن 17 . كان بين مدرسيها » أتراك من الأناضول ( أولياء
0 ,234 - 5 ). وبالنسبة إلى أحمد أمين يالمان ؛ زادت نسبة متعلمي القراءة والكتابة
في تركية خلال الأعوام 5 إل 1900 » إلى 3 أضعاف ( كألاعا .8 رعموعع تعس ع1 2
2 ) . وقبيل 1900 )2 ُ يبق تقريبا ولد ذكر م يتعلم القراءة والكتابة . عدا أو لاد
عائلاات المهاجرين من الخارج إلى المدن الكبيرة حديئًا . لكن نفوس المدن في
الإإمبراطورية » كانت تشكل نسبة ضئيلة جدًا .

كانت مكاتب تحفيظ القرآن منبلا للتعليم الابتدايُ بطريقة أخرى وكانت منتشرة
بكثرة . ويجب أن نضيف إلى ذلك محلات التعليم الخاصة في القصور والسرايات ومكاتب
تعليم الخط في التكايا . كان التعليم في السرايات والتكايا الكبيرة هذا » بمستوى التعلم
العاللي . كانت الثكنات وأماكن التدريب » مدارس عسكرية بالمعنى الصحيح . ويوجد
نظام آخر » هو التعلّم لدى أسطه ( أستاذ ) وهو أصول التلمذة لدى عامل فنّي وهي

يقة تعليم عملي .

إن 99 / من البنات المستمرات في الدراسة » لا يواصلن التحصيل بعد الدراسة
الابتدائية . وبالأساس فإنه لم يكن قبل التنظيمات مدرسة للبنات كهذه . إذن كيف
نشأت شاعرات » ملحنات » عالمات من النساء ؟ إن هوّلاء السيدات كن من أصحاب
الرغبة وتلقين تحصيلهن في أماكن كالقصور » السرايات » التكايا . فمثلاً» كان أشهر
أساتذة عصرهم يدرسون في الحرم الهمايوني » الجواري وبنات السلالة اللواتي يبدين
استعدادًا متفوقا . كان التعليم العمل أكثر انتشارًا . وعلى سييل المثال » كان التوليد .

489

النقش » حياكة السبجّاد منحصرة في النساء . كن يتعلّمن بالاشتغال مع النساء امحترفات
بشكل عملي . بهذا الشكل أنتجن السجاد الكبير الذي يعتبر آيات فنية نادرة . فتحت
أول مدرسة للقابلات في إستانبول عام 1843 » كانت مدة الدراسة 3 سنوات .

٠‏ إن أصول التربية والتعلبم لدى الأتراك » هى أحد أهم الأسس التي تستند عليها
سياستهم وعنصر مهم في ديمومة إمبراطوريتهم . إن هذا العمل يجري ضمن حدود
الكفاءة والنظام » ( ؛دههن ,1 ,75 ,78 ) . من المؤكد أن التربية والتعليم لدى العهانية
في القرن 16 » كانت على أعلى مستوى في العالم . ويأتي بعد ذلك دور التعادل مع
أوروبا » ثم دور التآخر عن أوروبا . ومع ذلك فإن أحد المشاهدين الأمريكيين » حتى
في 1832 » لا يستهين بالتعليم لدى العثانية : 9 زرت ودققت مدرسة الهندسة البحرية
الامبراطورية التي نخرج المدفعي خلال 3 سنوات 'ث تكلميت مع التلاميذ . كانت
مؤسسة متقدّمة . يستمر في التحصيل العاللي في 16 مدرسة في إستانبول » 300 إلى 500
طالب في كل واحدة منها » هذا عدا المدارس الأخرى . توجد مدرسة ابتدائية في كل
زقاق من أزقة المدينة وعددها أكثر من 1000 ) ( ,1832 فسه 1831 هذ رع مس1 أه معطعاءياة
نزةكا عل .3 نيويورك 1833 » ص 142 -4 ) .

استمر التعليم في المساجد جنبًا إلى جنب مع التعلم الذي يجري في المدارس . التعليم
الإسلامي , هو تعلم المساجد » فصل السلاجقة في العصر 1 التعلم العالي من
المساجد . وأسسوا أول المؤسسات التي سيت ةا ولكن دروس المساجد
استمرت . معلم الجامع » لا يسمى مدرسًا ويسمى « درس عام » . لا يعتمد التدريس.
هنا على الحفظ وعلى نفوذ المدرس كا هى الحال في المدرسة . هو تعليم يجري بطريقة
النقاش والمناظرة . كان الطالب لا يستمر في درو س المعلم المسمى « درس عام » فيما مُْ ترقه
دروسه ولا يفشى من٠‏ درس عام ٠»‏ كخشيته من المدرس تسمئ الشهادة ااني يعطيبا٠‏ الدرس
العام ؛عن الدراسة ني الجامع « إجازت ٠‏ أنيإجازة التي يستطيع أصحاب الإجازات أن يتقدموا
إلى امتحان في المدرسة للحصول علٍ الشهادة الرسمية المسماة ه رءوسًا » . فمثلا , أحمد مختار
أفندي » أحد شيوخ الإسلام في دور السلطان عزيز وابن أحد باعة الطرشي » تقدم .يعد إتمامه
دروس الجامع » نجح في الامتحان وحصل على شهادة استانبول وانتسب إلى صنف العلمية :

4090

ويجب ألا ننسى أكاديميّتي العسكرية والفنون الجميلة للسراي المسماة اندرون همايون
ومدارس السراي المتوسطة التي تمدّها بالطلاب . وهناك التكايا وبعض التكايا الكبيرة
ل( دركاه ) .. التي تمنح تعليمًا عاليًا بحق . في العلوم والصناعات المختلفة . كثيرون من
أشهر الشعراء . الملحنين . الخطاطين . العلماء والمؤلفين تخرجوا في التكايا .

كان التعليم العلمي . أوسع مجالا في التعلم . كان الذي يريد أن يصبح معمارًا .
يعمل مع المعمار سوية » والمهندس مع المهندس ٠»‏ الطبيب مع الطبيب ويتلقى عنه علمه :
ثم يقدم امتحانا في الجدارة ويحصل على الشهادة التي تسمى ١‏ اجازتنامه » وينتمي
للسلك . والحقيقة أنه كان يوجد هذه المجاللات وشبيهاتها مدارس ومدارس للسراي .
لكنها لم تكن كافية لحاجة الامبراطورية . لذا فإن كل واحد من أصحاب هذه المهن
كان يستصحب معه في عمله عدة تلامذة على الأقل يسمون ‏ شاكرد » ويدربهم على
المهنة .

3- الأوقاف والتعاون الاجتاعي :

كانت الدولة في النظام العؤاني » مسئولة عن حماية أنفس وأموال وحرية المواطن
والمحافظة على الأمن . ولم تكن ملزمة ببناء آثار عمرانية » بتعليم المواطن » بإنشاء المعايد
للعبادة . شيدت الطرق والجسور » لكن ذلك كان بغرض إقامة تسهيلات لمرور الجيوش
ولتأمين أمن الدولة » ولم يكن لأجل الشعب بصورة مباشرة . إن المؤسسات العمرانية
والثقافية المشيدة لأجل الشعب , بدأت مع التنظيمات في الفترة الحديثة . لا يوجد جامع
واحدء مكتباء ولا أية مدرسة . عمارة ( مؤسسة خيرية لتوزيع الطعام على
الفقراء ) » مستشفى . سبيل للماء وأمثاها شيّدته الدولة في العهد الكلاسيكي . إذن »
عمن ورثنا الاف وعشرات الألوف من المنجزات المختلفة ؟ ومن الذي أمر بصنعهنا ؟
إنهم المواطنون .

هذه المنجزات لو لم يشيدها الشعب ؛ ل تحقق منها شىء ! وفر الأغنياء كل حاجات
الشعب الاجتاعية . ومن الطبيعي أن السلاطين » هم على رأس هؤلاء . لآن البادشاه
كان أغنى شخص في الإمبراطورية . لم يحدث في تاريخ الدولة كلها » أن فاق شخص

401

البادشاه فى الغنى .

جميع هذه المؤسسات الاجتاعية » شيّدت بفضل مؤسسة الأوقاف . الوقف » يوقف
رضاء لله . الوقف ليس عبارة عن تشييد بناء محرّد . الوقف » إضافة إلى ذلك » هو
تأمين مصادر إيرادات لإدامة هذا الوقف عصورًا طويلة . كتب داماد لطفي باشا أحد
صدور عظام السلطان سليمان القانوني وزوج أخته في مذكراته السياسية الكلاسيكية
المسماة اصافنامه ٠‏ إن على رجل الدولة المثالي أن يقسم إيراداته إلى ثلائة » ثلث
لمصروفاته » والاخر للمؤسسات الخيرية » والثالث للتوفير . هكذا كان النظام العهاني
تقريبا

إن صاحب الوقف الذي يسمى ١‏ واقف » كان بإمكانه أن يوقف كل أنواع مصادر
الإيرادات التى يمكن أن تخطر على البال لأجل تأمين إدامة وقفه : دراهم نقدية ,
مزرعة » خان » حمام , دار ... كان ينظم الاتفاقية التي تسمى ١‏ وقفنامه » والتي
تشرح كيفية تشغيل وقفه » حسب رغبته . يتسلم حََدّمٌ الوقف . رواتبهم من هذا
الإيراد » مدير الوقف يسمى ١‏ متولي » وغالبًا ما يكون أحد أفراد نسل الواقف .

توجد أوقاف يجاللات تفوق التصور : تجهيز البئنات الفقيرات » ترصيف الأزقة التي
لا تحتوي على أرصفة » تأمين حاجة البارود لاحدى القلاع » العناية باللقالق المعوقة
والمريضة . توزيع اللحم على الكلاب ورئات الغنم للقطط » تسديد ديون المسجونين
بسب الاستدانة ...

إن تنوع أوقاف العؤانية » وغرابة شروط الوقف » تصببانالمرء بدوار الرأس . وأعتقد
أن مستشفى اللقالق الذي يسمى ١‏ غرباء خانهء لقلقان » هو الوقف الوحيد في مجاله
على وجه الأرض . الوقف لطيور الحمام » كثيرة . لا يأكل الأتراك لحم الحمام اللذيذ
أبدًا . يسرّهم جدًا التفرج عليه وهو يطير في فناء جوامع المدن » إن حب الخير لدى
الأتراك » يشمل الحيوانات أيضًا . لا يجوز لأحد معاملة الحيوانات معاملة سيّئة . تقبض
عليه الشرطة التركية . ويمنع كذلك إرهاق الحيوانات بالشغل . يشاهد في كل يوم وفي
كل مكان , معاملة الأتراك الممتازة للحيوانات . إذ إنهم أيضًا مخلوقات الله . لا شك
أن ذلك من دواعي الشرف بالنسبة لشعب ( «موقط0'0 ,4 ,307 - 8) .

402

وبالطبع فإن المؤسسات التي تستجيب للمطالب الانجتاعية المهمة جدًا » تأني على
رأس المؤسسات الوقفية الخيرية » كالجوامع. المشاجد . سبيل المياه » المدارس »
المكاتب » مؤسسات إطعام الفقراء » المستشفيات الحمّامات » منازل القوافل ‏
الخانات . إن أصحاب الخير الذين شيّدوا في أماكن مختلفة من الامبراطورية أكثر من
ثني عشر جامعًا » حنفيات للماء » ليسوا قليلين » إلا أن أصحاب الخير شيّدوا كل
ما يخطر على البال وجهّزوا الوقف بمصادر ماليّة غنيّة ( بالعهانية : عقارت ) ومن أمثلة
ذلك : كلية » سبيل » سلسبيل » حوض للوضوء . يالاق ( حجر مجوف يوضع أمام.
المساكن لإطعام الحيوانات ) » فسقية » حوض . بثر » بناية حمّام المياه الصحيّة » حمّام
مزدوج » فتح عيون المياه المعدنية » مرافق صحية » طريق جسر » مكتبة » مصلى »
مغسل للأموات » تكية » تكية صغيرة » زاوية » حجرة نكية كبيرة ( د ركاه ) » مقبرة »
قبَةِ » سوق » سوق موقتا» حديقة أساس » مبجاري ,» ثكنة » قلعة) سدود
استحكام » سد استحكام مع حديقة . هودج . برج » خندق » خنادق » استحكام ‏
رصيف . زقاق . حديقة كبيرة ( بارك ) » شارع ؛ دار العجزة » دار التقويم » دار
القراء » دار الحفاظ . دار الحديث » دار التوقيت » ميناء » فنار » فنار للبحر » محل
تسبل الاين ٠‏ خسم زورها ع ممع انزع + مبع عكر بصع جديد م (مفنع
سباكه » مصنع أسلاك . فرن . مذبح » مصنع مدافع » مصنع قذائف . مصنع رماح .
اسطبل . حاره » حظيرة مواش » محل دراسة » مستشفي أمراض عقلية » دار الشفاء .
محل تعلم الرمي » محل فتاوى » منزل للسابلة » مسلة الرمي » عريش » قمرية » خيمة »
طريق مياه » مخزن مياه » مصح . دار الافتاء , محكمة » ملجأ ء مدفن: » كشك .
قصر . سراي » سراي ساحلي . دار على البحر . دار » دار للإمام » ميناء » رصيف
بحري » كرمه,» مقهى » مصنع بوظه ( مشروب غير كحولي يصنع من بعض
الحبوب ) . مصنع شيره ( مشروب غير كحولي يصنع من عصير العنب الجاف ) 2
ناد » صيدلية » مخزن » جدول ( قناة ) » تاسيسات توزيع الياه » ... إنح .

المستشفيات على سبيل المثال » كانت مؤسسات عظيمة ذات أبنية ممتازة » نظامية »
تدرس فيها دروس التطبيقات العملية لتلامذة الطب . إن مستشفى خاصة كي الذي
أسسته السلطانة خيرم زوجة القانوني ومستشفى غرباء الذي أسسته بزم عالم والده ‏

003

سلظان » أم عبد المجيد الأول » لا يزالان أكبر مستشفيين في إستانبول . أما دار الشفاء
التي أسسها القانوني فهى حاليًا مطبعة عسكرية . كانت مستشفى للتطبيقات لمدرسة
سليمانية . وتوجد مستشفيات لأمراض معيّنة » للنساء فقط . ومثال ذلك » مستشفى
الجذام في أدرنة ( 1451 ) وفي إستانبول قرة جه أحمد ( 1514 ). كانت العناية
بالمريض » مداواته الخارجية » أدويته من خيرات أصحاب الخير . كانت دار شفاء جينيلي
في إسكدار » من خيرات كوسم والده - سلطان ومخصّصة للأمراض العقلية للنساء

ه عمارت »( المطابخ العامة ) » هي نوع اخخر من المؤسسات الخيرية . تقدّم الطعام
بجانا إلى المعوزين والمسافرين . أسست في كل مكان . وغالبًا ما تكون على طريق
القوافل » كانت عمارت مراد الأول في إيزنيك ٠‏ تقدّم وجبتين من الطعام يوميًا لألفي
.شخص . وعمارت بيازيد الثاني في إستانبول » كانت تقدم يوميا بمعدل وجبتين وتشبع
0 شخص ( صراف هوانيسيان » ورق 72 ؟؛ اينجيجيان » 135 ) . كانت عمارات
سليمانية وفاتح . مؤسسات عظيمة كذلك . والحقيقة أن المعوزين كانوا يدعون
ويطعمون . حتى في القرى النائية . كان ذلك واجبًا اجتاعيًا لآشراف كل منطقة .
لكن العمارات » هي الشكل الرسمي الذي أصبح مؤسسة لهذه العادة . يقول
دهو5 00 إن أكثر من 30000 شخص تقدم هم وجبتان يوميًّا في مطابخ إستانبول
العامة ( 2 ,460 - 1 ) . كانت ميزانية ٠‏ عمارت » مراد الثاني في مرادية أدرنة في العام
( 1436 ) تعادل 8 ,4 مليون دولارا سنويا بالسعر الرائج الحاللي . وميزانية عمارت
سليمانية ( إستانبول ) السنوية تقارب 30 مليون دولار وقفار دائرة سي . ( 122, 9,113 ).
كان يقدم في عمارة فاتح .ا وجبتان. 1650 شخصا وتوزع إضافة إلى
ذلك 3300 صمونة ( فودلا. 4 وفي مستهل العصر 15 »2 كان في بورصة
7 مطابخ عامة » يوزع الطعام على كل الق: رن دون تفريق بين مسيحي » وموسوي
أو وثني ؛ ( مع:عطانطء5 » نشريات. ع5اء7 » 404 ) ( نفوس بورصة في تلك الفترة
يقارب 200000 ) كان ضروريًا وجود لحم الغنم في أطعمة المطابخ العامة .

أما الكروانسراي ( المنازل ) فكانت خانات كبيرة .جدًا وقسم منها كالقلاع

0414

المستحكمة » شيّدت على الطرق التجارية الكبيرة خارج المدن وهي إضافة إلى إطعامها
القادمين إليبا ؛ تومن مبيتهم كذلك . وتسمى صغارها « خان » شيّد السلجوقيون 112
والعثانيوند 221 كروانسراي ضخمًا جدًا داخل حدود تركية الحالية ( قائمتها :

الناحية العمارية . ايات فنية رائعة ( ]ه210 ,2 ,495 ) .

أوقفت وقفيات للعناية بالمقابر . لم يستسغ العؤانيون » تشييد قبور ضخمة » كأتراك
لهند مثلا . أعظم السلاطين دفن تحت .قبب متواضعة . لكنها كانت موضعمًا للعناية .
إن أشرف قبر في إستانبول » هو قبر أبي أيوب الأنصاري ( رضي الله عنه ) حامل
٠انة‏ الرسول عَيَُّهُ » الذي يسميه الإستانبوليون « أيوب سلطان » . كان يخدم في هذا
القبر » 10 متولي ( تربة دار ) » 27 حافظًا يتلون القرآان باستمرار لمدة 24 ساعة ,
وجمعا 117 شخصًا ( #عانتسه اناطمهاة1 7,02 » 1 ,55 ) . كان يقوم بمخدمة قبر فاتح
في إستانبول 12 متولي بصورة دائمة و 90 حافظًا اخرون يقرأ كل منبم القرآن يوميًا
لمدة 16 دقيقة في موضع رأس فاتح . لم يصمت صوت القرآن في موضع رأس فاتح
في قبره مدة جهه عاما ولا لحظة واحدة . وكذلك كانت قد اتخنت جميع التدابير
لإطعام والعناية بالاف اللقالق والحمام المتجمع حول قبر أبي أيوب ( رضي الله عنه )
( قل جدًا عدد اللقالق في الوقت الحاضر ) .

إن وقف الياه » كان نوعًا غنيًا اخر من الخيرات . كان جلب الياه في المدن الكبيرة
من أماكن بعيدة إلى امحلات التي تستخدمها » مشكلة صعبة . فمثلاً» خصّص القانوني
عام 1564 لأمر المعمار سنان 140 مليون دولار لغرض حل مشكلة ماء إستانبول التي
زاد عدد نفوسها بصورة فجائية وهنذه اخر خدمة قدمها الحاكم الكبير إلى مدينة
استانبول . والقانوني أيضًا » جلب إلى مكة ماء وافرا وسقّف الحرم الشريف
ب 300 قبّة . والقانوني كذلك » خصص لأمر المعمار سنان لانشاء جسر جكمجه
والطرق الرئيسية المتصلة به » مبلغ 108 مليون دولار ( هامر » 6 ,169 ,456 ) كان في
القاهرة 55 حمامًا كبيرًا للأوقاف . 9060 حمَامًا في السرايات والقصور ( أولياء :
0 ,258 - 9 ) [ ظ

005

استمرت نزعة حب الخيرات حتى في سكرات: موت الدولة العثانية . وهبت ابنة /
الخديو إسماعيل باشا . الأميرة فاطمة خائم في 18 / 11 / 1920 » عند وفاتها عن عمر
يناهز 5 و67 عامًا » ثروتها البالغة مليوني ليرة ذهبية إلى جامعة إستانبول .

4 - نظارة الأوقاف اهمايونية :

مس محمود الثاني في 1829 »2 نظارة الأوقاف الأمبراطورية. . لغرض إدارة الأوقاف
من قبل مرجع واحد وناظر عضو في الوزارة . كان در السعادة أغاسي » يشرف على (
أوقاف الحرمين ( مكة ومدينة ) وسراي روزنامه جي ( مدون حسابات السراي )
يشرف على أوقاف السلاطين ( السلالة ) » والمتولين على الأوقاف الأخرى . شغل
منصب هذه النظارة حسيب باشا. 10 سنوات » وشهرين ( 5 مرات خلال
4 - 1859 )» عبد الله غالب باشا 8 سنوات ( 1894 -1902 ) » تو رخخان باشا
6 سنوات ( 1902 - 1908 ) » أحمد كامل باشا 5 سنوات » 7 أشهر » ( مرتين خلال
0 - 1877 )ء قبرصلي أحمد كامل باشا الذي صار بعدها صدرًا أعظم 4 سنوات » ١‏
وشهرين ( مرتين خلال 1880- 1885 ) . وفي عهد المشروطية . أصبح مصطفى خيري
أفندي » الذي صار بعدها شيكًا للإسلام كذلك » ناظرًا للأوقاف .

ولمخروج العقارات التي تؤمن مؤسسات الأوقاف الموجودة في البلدان التي أوقفت
فيها خيرات كبرى كإستانبول » أدرنة » بورصة » مكة ؛ مدينة ؛ مع مرور الزمن من
حوزة الإمبراطورية العثانية وبقائها في الأقطار التي فقدتها » تلف قسم كبير من
الأوقاف القديمة . مثلا » كان قسم من أوقاف سليمانية في الجر . كانت في تشيكوسلو فاكيا
الحالية , قرى أوقفت للحرمين . أذ الإعمار يتقلص على مرور الزمن في الامبراطورية اعتبارا
من 1638

5 - المساجد :
أطلق العثهانيون على المساجد التي تصلى فيها الجمعة و جامع » . واستعملت كلمة
والمسجد» ؛ للجوامع الصغيرة التي لا تصلى فيها الجمعة ولا ت تقرأ فيها الخطبة والتي

3006

بدون منبر . شيّد العهانيون جامعين في القرى المتواضعة وشيّدوا أحيانًا جامعًا ذا قبّة .
عرفت مدن العثانية وعللى رأسها إستانبول ب ١‏ مدينة الجوامع ). فمثلااء رغم هدم
الروس في قرم, من 1771 إلى 1805 جوامع كثيرة » كان في ( 1805 ) ,1558 جامعًا
و 5139 إمامًا - خخطيبًا . وني 1914 » كان قد بقي 942 إمامًا وخخطيبًا . لا يوجد واحد
اليوم . يوجد جامع واحد فقط بقي في مجر . والوضع نفسه في كثير من الأقطار العثهانية
القديمة .

شيد في استانبول في دور فاتح فقط ( 3 - 1481 ) خلال 28 عاما » 192 جامعا
ومسجدًا . 95 منها سالمة حاليًا ومفتوحة للعبادة ( ,م12 طنغه؟! علستعةعصينة1 ,لمعده0م
فرح ,81 ,5 ؟ : 1973ص 538 - 41 ) . يحصى هامر بالنسبة لبداية العصر 19 في
إستانبول » 877 جامعًا بأسمائها واحدًا واحدًا » 19 منها جوامع سلاطينية و4 منها
حولت من الكنائس » ويذكر اسم 275 مدرسة في إستانبول نفسها عدا الضواحي
( 18 ,109 ,128 ) » إن جوامع الأتراك عظيمة جدًا . عظمتها » ليست فقط في طرازاتها
المعمارية . تلفت النظر من حيث الموارد التي وقفها مؤسسوها ومن حيث عدد المعوزين
الذين تؤمن حاجاتهم من هذه الموارد : إن هذا الوضع . يشكل عارًا بالنسبة لنا نحن
المسيحيين الذين نتبرع بالقليل من أجل الكنيسة »© (للباهعءنه ,2 ,343 ,345 ) .

إن ملاك جامع بيازيد الثاني في أدرنة ؛ كانوا 160 ( أقه نآ هكهم عرعمم1ل5 ,3,2 وما
بعده بجي. كانت موارد جامع فاتح السنوية 54 مليون دولار بالسعر الرائج حاليا
( قأ1:89 ع1 «مدمء0مة5 ,16 - 70 ) . صرف على جامع شهزاده الذي أمر القانوني
بإنشائه من قبل المعمار سنان 81 مليون دولار بالسعر الحاللي وصرف لإنشاء جامع
سليمانية 208 مليون دولار ( هامر » 5 ,377 ,6 ,88 ,4 ) .

يطلق على الجوامع الكبيرة جدًا التي شيدها السلاطين العثهانيون أو أعضاء السلالة والتي
تحتوي على أكثر من مئذنة واحدة (2 » نادرًا 4 وفي سلطان أحمد فقط 6 ماذن )
١‏ سلاطين جامعي » أي جامع سلطاني يوجد منها في إستانبول 38 جامعًا . كان لكل
من هذه الجوامع تسلسل في التشريفات ( «وووط ,2 ,448 - 50 ) ؛ علمية سالنامه
سي .2 7 - 8 ) : أيا صوفيا ( بناه فاتح )‏ سلطان أحمد (أحمد 1 ) . سليمانية

007

القانوني ) » بيازيد ( بيازيد 2 ) » فاتح ( اسمه القديم : سلطان أحمد ( فاتح ) » نور
عثانية ( محمود 1 عؤان 3 ) , سلطان سليم ( ياووز ) » أيوب سلطان ( فاتح ) ,
لاله لي ( مصطفي 3 ) . بكلر بكي ( عبد الحميد 1 ) ...

اعتبر جامع أيا صوفيا » أكبر جامع لمركز الخلافة وجامعه الأول بين جوامع العالم
كله . إن ملاك جامع سليمانية فقط . الثالث في التسلسل بالنسبة إلى وقفية السلطان
سليمان » 280 شخصًا . إن ملاك المؤّسسات الكبيرة الأخرى التي تشكل كلية
سليمانية » لا" يدحل ضمن هذا العدد . إن 164 دقترًا لحسابات إنشاءات سليمانية
موجودة حاليًا في أرشيف سراي طوبقابو ونشرت أهم أقسامه في كتاب عمر لطفي
باركان المكون من مجلدين عظيمين » الذي نشر عام 2 باسم لاأففقط عرتسقسرروعلتن8 ؛
ويفهم منه أنه تم صرف ما يقارب مبلع 600 مليون دولار بالسعر الرائج حاليًا على
إنشاء كامل الكليّة . وقد صرف تقريًا نصف هذا المبلغ على إنشاء الجامع والعمارت
( مطبخ توزيع الطعام ) . وبلغت مصروفات إنشاء جامع سلطان أحمد مع مشتملاته »
ههه مليود دولار . إن إنشاءات كبيرة جنا كهذه تجرى في أرق أماكن من المدينة
وقبل ضربة الفأس الأولى » كانت حقوق أصحاب الأملاك تبلغ أرقامًا خيالية » وكان
الاتفاق يجري مع صاحب العرصة ويقبض القيمة » وكثيرًا ما دفع أكثر من القيمة
الحقيقية ؛ لأن العهاني يؤمن بصورة جازمة , أن التأسيس الذي يشيّد على أراض أخذت
قسرًا من صاحبها , لا يكون مقبولا عند الله ولا يمكن أن تكون هذه خيرات . وقد
شوهد من دخل في مساومة قاسية مع السلطان بالذات وطلب مبالغ فاحشة وحصل
على طابه

لقد ظهر أن السراي ٠‏ الكاتدرائية » القصر وأمثاله من الأبنية التي شيدت في القرون
الوسطى . يرفع على الأغلب أسعار.نقل الحجر من مكانه أو سعر شرائه بحيث يصل
إلى 4 أضعاف وأحيائنا 6 أضعاف . على هذا الأساس . لو تم تشييد البناء في مكان
يتوفر فيه الحجر . لأمكن تأمينه في أحوال كثيرة بنصف السعر . لأن الطرق كانت
رديئة وملتوية وطاقة العربات لسحب الحجر كانت محدودة . إن العربة التي يجرها زوج
من الثيران يمكنها فقط حمل حجر واحدة بحجم 1 م3 ويزنة 5 , 1 طن . وإن كان مكان

418

الحجر على بعد 30 5 . تحمل العربة عندئذ الحجر الواحد خلال يومين » وإن كان
الحجر على بعد 60 ثم . تحمل العربة عندئذ حجرًا واحدًا في كل 4 أيام » إذ لله لم
يكن باستطاعة العربة أن تسير أكثر من 15 كم في اليوم الواحد . وإن كان الطريق
مرتفعا » كانت العربة تسحب بواسطة 10 ثيران وأحيانًا 20 ثورًا » أو كانت تصنع
عربات تزحلق غالية الثمن . ولهذا السبب كان يرجح طريق النهر أو البحر . وإن كان
مصدر الحجر بعيدًا جدًا » فإنه يتعذر تَامًا تشييد أبنية ضخمة » وفي تلك الحالة يستفاد
من الأبنية الأثرية القديمة اللبنية من أحجار كثيرة العدد . كثير من المدن الأثرية زالت
من الوجود بهذا الشكل . فمثلا » نجد أن أكثرية الأبنية في دور الرونيسانس ( التجدّد )
بنيت من أنقاض أبنية عهد روما بعد هدمها ونقلها . دونت هذه العبارة لتوضيح مبلغ
العناء والصعوبة التي لاقتها العئانية في إنشاء جوامعها وقلاعها وأمثالها من الآبنية .

وعلى سبيل المثال » جلب رخام جامع سليمانية الأبيض من جزيرة مزمرة » رخامها
الأخضر من البلاد العربية » بعض الأعمدة من مصر . اختير من أحد معابد مصر القديمة
2000 بقي هيه . نقل العمود إل الإسكندرية بواسطة فرش 460 قطعة خشبية
طول كل منها 15 ذراعًا » عرضها 7 أفرع وسمكها 6 أصابع . وأرسل إلى إستانبول
بواسطة البحر . والأعمدة الثلاثة الأخرى من الأربعة الموجودة في سليمانية جلبت من
بعلبك في لبنان » ومن قيزطاشي في إستانبول » ومن داخل سراي طوبقابو . اختار هذه
الأعمدة معمارو الخاصة الذين بعثوا إلى أماكنها . أرسلت الأعمدة الحجرية من ميناء
أمين أونو إلى سليمانية التي تقع على مسافة قصيرة منها » أنزلت من السفن وسحب
العمود الواحد بواسطة 7 أزواج من الثيران » أما الأعمدة الحديدية فكانت على نوعين
8 296 أقة و4 / 103 أقة وجلبت من منجم حديد «مطهصبة5 ومعمل سباكتها في
بلغاريا . ربط سنان الأحجار ببعضها بمسامير حديدية كبير تسمى ١‏ زوانة » كل واحد
منها يزن أقة واحدة . وحفرت كذلك قنوات في الأحجار وصبّ فيها الرصاص . ولذا
لم تستطع زلازل إستانبول الشهيرة إلحاق الضرر بها » وكان الرصاص يرسل من مناجم
شمال صرييا وبوسنة على دفعات » كل دفعة 10300 قنطار . كان استبلاك الرصاص
كبيرًا بسبب تغطية السقف برصاص سميك . ولأجل صنع حجر القرميد » خصص
0 قارب لنقل الطين الاسود إلى المعمل . كان القرميد يصل على دفعات » كل دفعة

499

0 403 قرميدة . وكانت الحاجة إلى الخشب كبيرة أيضًا بسبب المياكل التي ترتفع
باستمرار . ويمكن قياس المواد الأخرى على ذلك .

لبناء جامع سلطان أحمد نزعت ملكية 5 سرايات وبيوت كثيرة . سدد البادشاه
لسراي واحد منها وهو سراي عائشة خاثم - سلطان مبلغ 30000 ليرة ذهبية وكان
هذا المبلغ أكثر من سعره , الحقيقي وسدّد إلى سراي سنان باشا مبلهًا كبيرًا كذلك
وكان سنان باشا قد بناه في 1553 لشرائه 300 دار تقريبًا . إن بناء جامع كبير يستغرق
وقنًا وجهدًا كبيرين ولذا فقد بنى معمار سلطان أحمد قوجا محمد اغا مسجدًا موا
داخل الإنشاءات . لثلا يذهب العمال لأداء الصلاة في أماكن بعيدة ويضيع الوقت .
إن 12 نوعية من المرهر ١‏ البلاط ) التي استعملت ق- كسيد جامع سلطان أحمد
والأماكن التي جلبت منه هي ”ا يل ( رسالهء معمازرّيه » ورق 54 ب 2 57
-02 : بلاط أبييض بلحي بلاط مرمرة ( جزيرة ) وقابوداغ الأبيض ؛ بلاط
لشام روا بلاط اسكدا الأسوة؟ بلاط دهنه ( نجد ) الأخضر: ؛ بلاط يشم
لأخضر ؛ بلاط سوماكي الأحمر , بلاطا سرجة كوزي الأحمر ؛ بلاط زيله واماسيا
للون باللخسر على الأبيض: ؛ بلاط قوردباغي ملون هر عل اخمر بدرجات احمرار
مختلفة ؛ بلاط سرجة كوزي بآلوان مختلفة ممزوجة ؛ بلاط بألوان مختلفة ممروجة من
وعبات كثبرة . ميهالج , تكردا طقل ا اسع ار
بوسائل ذلك اعهند:

6 - الطرق والتكايا :

الطريقة والتكية » هما احتياجان لا يمكن الاستغناء عنهما في الحياة الاجتاعية
العهانية . توجد تكية في كل قصبة . توجد تكايا خاصة لطرائق عديدة في كل مدينة .
ل . تجرى فيها أحاديث ومسامرات علمية » فنيّة » تصوفية .
دينيّة » واحتفالات وفقا لم تقتضيه اداب وأعراف تلك الطريقة وتعلم فيها صناعات
علوم . اداب ولغات كثيرة جدًا . ومن هذه الناحية » كانت الطرق والتكايا مو سسات
تربوية وتعليمية لا مثيل ها بالنسبة لعصرها . شيوخ التكايا محترمون » وحتى البادشاه

200

يظهر احترامه اشيوخ التكايا الكبيرة .. البادشاه زعم ديني لكونه خليفة . وحامي جميع
الطرائق بعنوان ٠‏ سلطان المشايخ » . إن انتساب البادشاه إلى الطريقة المولوية أو إلى
طريقة أخري لا ييدل الوضع . يجوز الانتساب إلى أكثر من طريقة واحدة . ولكن
لا يمككن الاشتغال بالسياسة في التكية . قاومت الدولة العثهانية الشيوخ المشتغلين بالسياسة
بشدّة . إذ إن الشيخ » سلطان للقلوب وإذا ما ادعى سلطنة الدنيا كذلكَ » يكون
قد أنكر سلطنته للقلورب . يعامل على هذا الأساس وف الأصل فإن العثانية بخاصة
البادشاه حسّاس جدًا تجاه اشتغال الشيخ بالسياسة . لأن شيحًا كهذا , كالشاه
سماعيل » ظهر ومرّق وحدة الأتراك والعالم الإسلامي . ظ

كانت طريقة النقشبندية ( النقشية ) التي أنشئت في تركستان » منتشرة جدًا .
وحاليًا » وبخاصة في الشرق هي أكثر الطرائق انتشارًا في تركية . إن الطرق ذات المنشأً
العربي كالقادرية » الرفاعية والخلوتية كانت منتشرة كذلك . توجد كذلك طرق
تركية : مولويّة » بكتاشيّة » قلندرية » سنبليّة ( فرع الخلوتية ) » جلوتية » بايراميّة » -
كلشنية » ملامتيّة » عشاقية ( شعبة الخلوتية ) سعديّة ( شعبة الرفاعيّة ) ... لكن كان
أكثرها انتشارًا بين الشعب هي البكتاشية » وبين المثقفين ‏ المولوية . كانت الإنكشارية
بكتاشيين . وضعت هاتان الطريقتان من قبل مولانا جلال الدين الرومي وحاجي بككتاش
ولي اللذين جاء كلاهما من خراسان إلى الاناضول . وقت انقراض الامبراطورية التركية
السلجوقية المفجع

تنسمى التكية الصغيرة زاوية والكبيرة دركاه » والكبيرة جدًا استانة . لكل منها
شيخ . ينشأ الشيخ بانتسابه إلى شيخ آخر . وهكذا تعود سلسلة المشينخة وتستند إلى '
المتصوفين القدامى قبل عصور . التصوف . قطعة لا تتجزأ من حياة العهاني . وكثيءً ا
ما تدور المشيخة بين أعضاء عائلة واحدة . هناك عائلات شيوخ مشهورة . وعلى رأسها
سلالة مولانا . حصل أحد أعضاء هذه السلالة على عنوان ‏ جلبي »© ويقيم في تكية '
مولانا في قونية » أشهر تكية عؤانية ( حاليًا متحف ) . هو الذي يعيّن كل شيوخ تكايا
المولوية التي تسمى مولوي ‏ خانه . مرتبة المولوي الجلبي . تعادل مرتبة وزير . عدة
. أفراد : وج قلدوا البادشاه السيف . رئيس الطريقة البكتاشية » من سلالة حاجي

501

بكتاش وكان مقيمًا في قصبة حاجي بكناش . أغلقت اتكايا في تركية بتاريخ 2 / 9 /
5 . يعيش التصوف والطرق في القلوب كذوق روحافي . المرأة العثانية شديدة
الرغبة في التصوف . كانت هناك ساعات مخصصة لاستقبال النساء من قبل الشيوخ .

والذي يكفل استمرار الطريقة هم مؤيدوها الذين يسمون واحدهم : محب » . وإن
كانت امرأة تسمى ١‏ محبّة » كمؤيدي النوادي الرياضية حاليًا . المحب لا يعتبر من أتباع.
الطريقة بصورة مباشرة . هو ااي أحب أحد الشيوخ في هذه التكية وأخذ في الحضور
إلمها والاستفادة » وإن كان موسرًا ساعد تكيته . إن أتباع الطريقة الأصليين هم
الدراويش الذين يحيطون بالشيخ في التكية » والذين ينامون فيبا . إن نظام إطاعة
الدرويش لشيخه هو كا في الجيش . أمر الشيخ ليس فقط لا يناقش » بل وحتى لا يفكّر
في علته .

توجد تكايا عظيمة كالسراي يخدمها مئات الدراويش . وتوجد كذلك في الأماكن
الصغيرة زوايا ذات درويش واحد أو اثنين . ويجب أن نذكر أن التكية العثانية في
العصور المتأخرة لم تكن لامعة كا كانت في العصور القديمة . أخذت التكايا التي
أصبحت أوكارًا للمسكنة والكسل والأكل على حساب الغير في الازدياد . يجب استئناء
التكايا التي حافظت على مستواها إلى النهاية » بل وتطورت ٠‏ والأكثر من ذلك أصبحت
مؤسسة حديثة . ولا حاجة للإفراط في نقد الذين لم يستطيعوا الحفاظ على وضعهم
السابق . إذ إن عاقبة المؤسسات في أية جمعية » تتبع قانون الأواني المستطرقة .

إن أحد أسباب حصول الشيخ والدرويش على الأهمية في المجتمع العهاني » هو
اشتراكهم بصورة فعلية في تأسيس الدولة . ويسمى هؤلاء ٠‏ درويش غازيلر »
(الد راويش الغزاة ) . هم على سيرة عثان غازي . خدموا في الدرجة الأولى في إسكان
روملي وإسلامها والحفاظ على المثل الإسلامية بشكل حي .

إن التوازن بين مدرسة ‏ تكية » وعلماء ‏ شيخ في .نظام المجتمع العثاني » دقيق
ومنتظم جدًا . والحقيقة أن الذين يسيطرون على الموظفين هم علماء الرسوم . لكن
الشيوخ كذلك كانوا قد حكموا القلوب . اختلفت الزمرتان أحيانًا » ما استوجب أن
يفصل على أنه يلاحظ أنه لم يحصل في العثانية أن صارت للشيوخ سيطرة و نفوذ عظم

5302

م في الأقطار الاسلامية الأخعرى . لأن فكرة الدولة » كانت نظامًا يطغى على الدين »
وحتى على البادشاه » كيف يكن 5 هذا شأنه أن ا ذلك الابار إل التكية ؟
في الأناضول ا 9 . ولكنه حافظ في الأقساء ار ين
الأناضول ومن روملي علن هوية محبوب القلوب ورجل فن وتصوّف . ض

كانت العكايا مؤسسات تعيش عل تبرعات وأوقاف حبي التكية . كانت الدولة
تعتر فنا بالشيخ بصورة رسمية وكان للشيخ موقع في التشريفات » ولكنه لم يكن موظفا
للدولة » ولم يكن له راتب يتقاضاه .

ويوجد بين علماء الرسوم وشيوخ الإسلام كثيرون من المنتسبين للطرق ٠.‏

كان في استانبول عام 714,1640 15 جامعا ومسجدًا ومصلى . 557 تكية و 000 22
زاوية وحجرة يعيش فيها الدرلويش . إن 150 تككية من بين التكايا التي ذكرها أولياء

كان يجوز للمسيحيين أن يدخلوا التكايا للاستطلاع كدخوهم إلى الجوامع والتفرج
على الاحتفال . أشهر الاحتفالات هو احتفال المولوية الذي يسمى ١‏ ايين شريف
مولوي ؛ ( الاحتفال المولوي الشريف ) الذي هو بالأصل طقس موسيقي ورقص
ديني - تصوفي يجري . بالقراءة والعزف وسمي « سماع » . كانت الكلمات التي ! تتلى في
المراسم » عبارة عن منتخبات من الشعر الديني من ديوان مولانا 6 لحنبا ملحنون
قديرول .

يجرى السماع مرة واحدة في الأسبوع في كل تكية مولوية ويسمى ذلك « مقابلة »
وقد حدث حضور البادشاه ومشاهدته الحفل واستاعه . أكبر التكايا المولوية في
استانبول » كانت في غلطة ( كوله دبي ) , يني قابوء أيوب ( بهارية ) واسكدار .
كانت كل واحدة منها مدارس حقيقية لتعلم الموسيقى ومدارس حقيقية لتعلبم اللغة
الفارسية .

تشكيلات القضاء في دور التنظيمات :

وضعت في دور التنظيمات قوانين للجزاء والنجارة مقتبسة من أوروبا . بقي الفقه

503

الحنفي الذي نظّمه جودت باشا ني مؤلفه الذي يعد ذروة في القانون المدني الاسلامي
على شكل موسوعة قانونية وجيزة للغاية باسم مجلة أحكام عدلية . سارى المفعول في.
القانرن المدني حتى 1926 . يقول ( باتع ؟ه ؛وامبال ) « دادما لمقمع8 » ( ص 122 ) .
نشرت امجلة التي هي ١‏ من أعظم إنجازات القانون التركي ») ,0 ممه) ( 123 ,واهم1) '
( 06266نارمكامنال طكلطتنا 1 01 امعصيعءبوتطعج نوورع عط باللغات العربية » الانكليز يه
والفرنسية بعد ترجمتها من التركية .

اسك ب دور التنظيمات . سواء كانوا ليبراليين وو اتورين من. التدخعل ”
في القضاء . إذ لا يشاهد في الفترة الكلاسيكية للعئانية » حادث تدخخل من البادشاه
في شكون المحكمة . حتى أن مراد الرابع » أعظم السلاطين نفودًا وتحكمًا . ل يقدم
على شيء من هذا القبيل . لم يتدخل عبد الحميد الثاني » - الذي لم يدع مجالاً لم
يتدخل فيه - لا في القضاء ولا في العلم . وفٍ عهد ناظر العدل عبد الرحمن باشااء
أصبح القضاء التركي أحد أنظمة العالم الفوذجية .

كان مجلس شورى الدولة يضع القوانين ثم تعرض على الحكومة واحاقان للتصديق .
عليبا . أخذ البرلان ذو لمجلسين هذا العمل على عاتقه في دور المشروطية . بقي رؤساء
شورى الدولة التي تأسست في 5 / 3 / 1868 والذين يسمون «١‏ رئيس »© أعضاء ,
الحكومة حتى 1922 . إن أول رئيس فاشل لشورى الدولة » هو مذحت باشأ
(11 شهراء 23 يومًا ) . كانت شورى الدولة من أرق مؤسسات الدولة في فترة عالي
باشا الذي أسّسها . وقد حقق أعمالا كبيرة في عهد عبد الحميد الثاني » إلا أن شورى 2
الدولة عند تشكيل المجالس في النظام اللشروطي . هبط وأصبح بمثابة محكمة إدارية .
شغل عارفي باشا الذي صار صدرًا أعظم والذي هو ني الأصل رجل سياسة » هذا
المنتصب لمذة 6 ستوات + 10 أشهر ء 5 أيام 3:9 مرات خلال 9 -1891 ) وكذلك :
شغل هذا المنصب يوسف كامل باشا الذي صار صدرًا أعظم وهو صهر محمد علي
باشا 3 مرات ( 1869 - 1876 ) مجموعها 6 سنوات.» وشهران . 2 يوما .

قام « مجلس عالي تنظيمات ) كأعل مؤسسة في -الدولة » من أيلول 4 إلى
4 / 7 / 1861 ع ببملة واسعة من الاصلاحات ٠.‏ كان اسه الدي يستمى اذر لك 6 5

204

عضوا في الوزارة . .شغل هذا المنصب 6 وزراء مشهورين . كلهم شغلوا منصب
الصدر الأعظم » 10 مرات وهم حسب التسلسل ( عالي باشا » يوسف كامل باشا »
كيجه جي - زاده ه فوّاد باشاء قبرصلي محمد باشا . مصطفى رشيد باشا » مترجم
رشدي باشا ) . أطول من بي في هذا المنصب هو قبرصلي محمد باشا ( سنتان ‏
أشهر : ' 26 يوما ) وعالي باشا ( سنتان . 21 يومًا ) اندع هذا المجلس بعد ذلك » في
مجلس والاء وألغى بعد نقل واجباته إليه .

أسس محمود الثاني ٠‏ مجلس والاى أحكام عدلية ؛ ( مجلس أحكام العدلية العالي )
ومختصرا مجلس والا ء في نيسان من عام 1838 . كان رئيسه » الذي يسمى ١‏ رئيس »
ناظرًا للعدل ومسئولا عن الاصطلاحات . كان يعمل بالتشاور مع مجلس ويوزعون
الأعمال فيما ينهم . ثم أصبح اسمه 9 ديوان أحكام عدلية » , وأخيرًا في 25 / 1870 2
٠‏ نظارة العدلية » أو « عدلية ومذاهب نظارتي » . كان ينظر في جميع قضايا الأقلية غير
المسلمة . أول ناظر للعدل هو الأمير قاوالالي مصطفى فاضل باشا أخو الخديو إسماعيل
باشا . رؤساء مجلس وإلا كانوا أعضاء في الوزارة . أما ناظر العدلية » فكان تسلسله
في تشريفات الوزارة الرابع بعد الصدر الأعظم الوا اس ريه
الثالنث قبل السرغسكر .

“شغل رئاسة مجلس والا » كبار شخصيات التنظيمات » مثل رشيد باشا » عالي باشا
وفؤاد باشا . كان أطول من شغل وظيفة رئيس والا أو ناظر العذل » هم الصدور العظام
كرميان أوغلو عبد الرحمن نور الدين باشا (12 سنةء 8 أشهرء 29 يومًا)
( 1895- 1908 ) ؛ أحمد جودت باشا 10١‏ 0 ويومان ) 5١‏ مرات خلال
8 -1890 ) » داماد عارف حكمت باشا » ابو عبد الرتعرن باشا هذا شغل المنصب
أيضًا 3 مرات . ظ

بدّل محمود الثاني اسم « صدارت كتخدامي » إلى ١‏ أمور ملكية ناظري » أي ناظر
الأمور الملكية » ثم سمى ١‏ داخلية ناظري » ( ناظر الداخلية ) . إن آخخر كتخدا وأول
ناظر » هو المصلح الشهير محمد برتو باشا » أستاذ مصطفى رشيد باشا . ألغيث هذه
النظارة في 2 /7 / 1839 »ع ثم أعيد تأسيسها في 19/ 1869/3 » ثم ألغيت في اب

3205

1 » وأعيد تأسيسها في 2/5 / 1877 .

أنيطت الأمور الداخلية » في أوقات إلغائها بشخص الصدر الأعظم وبمستشار
الصدارة الذي انضم إلى الوزارة ( كان كتخدا الصدارة وقعذ » مستشارًا للصدارة
وعضوًا في الوزارة أيضًا ) . بقي محمد مملوح باشا في هذه النظارة ملة 12 سنة »
٠‏ 8 أشهر » 27 يومًا ( 1895 - 1908 ) , أحمد منير باشا 5 سنوات » 11 شهراء 14 يومًا
( 1885 - 1891 ) » الصدر الأعظم خليل رفعت باشا 4 سنوات » وشهرين » و 3 أيام
( 1891 - 1895 ) » الرئيس العام للاتحاد والترقي الصدر الأعظم طلعت باشا 6 سنوات »

5 اشهرع 3 يوما .

18 نظارة المعار ف .

وفي دور التنظيمات » تأسست « مكاتب عمومية نظارتي » ( نظارة المدارس
العامة ) ( 11/8 / 1846 ) خارج تشكيلات الوزارة للنظر في أُمور المدارس ٠»‏ ثم
نظارة المعارف العامة ضمن عضوية الوزارة ( 17/ 3/ 1857 ) . شغل هذا المنصب
أحمد كال باشا لمدة 12 سنة » 7 أشهر » 19 يومًا ( 7 مرات خلال 1848 - 1878 ) ؛
أحمد زهدي باشا . 10 سنؤوات . 7 أشهر » 8 أيام ( 1891 - 1902 )» منيف باشا
9 سنوات » شهر » 9 أيام ( 3 مرات خلال 1877 - 1891 ) ؛ هاشم باشا 5 سنوات »
شهر ( 1903 - 1908 ) ؛ الصدر الأعظم السيابي صفوت ناشا 4 سنوات » 9 أشهر »
5 يومًا (3 مرات خلال 1868 -1826 ) ؛ عبد الرحمن سامي باشا 4 سنوات »
8 أشهر , 9 أيام ( 1861-1857 ) شكري بك 5 سنوات » 5 أشهر » 28 يومًا ( - 1918
3 ) . اعتلى جودت باشا مقام النظارة 3 مرات . شغل منصب ١‏ نظارة المعارف
عدد من الشخصيات الأدبية التركية » وهؤلاء هم : المؤرخ خخير الله أفندي » الصدر
الأعظم أد وفين باش ٠‏ رجا - زاده مود أكرم بك » ارخ متصوري .- زا
مصطفى نوري باشا » المؤرخ عبد الرحمن شرف أفندي » متخصص الموسوعات أمر
الله افندي » داماد جاودار أوغلو محمد شريف باشا » الشاعر رضا توفيق بولو كباشي »
الصحفي على آل بك |

506

كان لنظارة المعارف مجلس علمي يسمى ١‏ مجلس معارف'؟ أو ؛ مجلس كبير
معارف ؛ وهو الذي سمي بعد ذلك « تعليم وتربية دائرة مي » ( دائرة التربية والتعللم ) .
كانت الجامعة » المدارس العالية » المتاحف والمكتبات تابعة لله النظارة .

19 التعلم في عهد التنظيمات :
كانت فلسفة التعليم في التنظيمات هي : تعليم الغرب + ثقافة الشرق . اتضح عدم
كفاية تعليم المدرسة والاندرون عند حلول القرن 18 . إن أولى المدارس العالية التي
.نقلت. العلوم الأوروبية افتحت في القرن 18 . وقد تم البدء بالمدارس العسكرية
التكنولوجية . افتتحت في 1728 مدرسة صناعة القنابل » وفي 1734/12/27 »
افتتحت في اسكدار هندسة خانهء همنايون ( مدرسة الهندسة الامبراطورية ) لتخريح
ضباط استحكام وقد خرّجت مهندسين عسكريين لمدة طويلة . نقلت هذه المدرسة
في 1759 » إلى قره أَغاج في كاغدخانه . وفي 1784 » وسّعت. بشكل كبير وطورت
على الطراز الغرلي تمامًا وأطلق عليها اسم 'مهندسخانهء بري همايون ( مدرسة الهندسة
البرية الامبراطورية ) . واستمرت في تخرج مهندسين عسكريين ضباط مدفعية
واستحكام . وهي حاليًا جامعة استانبول االتكنولوجية .. وفي 1793 انتقلت من قاسم
باشا إلى سراي بهارية في أيوب » ثم إلى خاصكوى ومن ثم إلى ماجكة . وانتقلت
« مهندسخانه محري همايون »© (١‏ مدرسة الحهندسة البحرية الامبراطورية » التي فتحت في
18 / 1 / 1776 ) لتدريب ومخرعم ضباط بخريين من سراي ترسانه في قاسم باشا
إلى خاصكوي بعد توسيعها في 1796 . كانت هذه المدارس مكتبات بلغات أجنبية :
مطابع وأساتذة أجانب . في هذه المدارس كان التلاميذ يجلسون على القماطر ولا يجلسون
أرضًا متربعين ل في المدارس الدينية .
بدأ الانقلاب الحقيقي » باختاح محمود الثاني مدرستين عسكريتين عاليتين . طبخانة
عامرة ( 14 /3 / 1827 ) وهي التي ميت بعد مدة قصيرة باسم مكتب طبية عسكرية
عدلية' شاهانه » وهي الكلية الطبية العسكرية ( اسمها:الحالي - كلخانة ) . ولكون كل
الدروس بالفرنسية » قفد نشاً جيل أخذ يتعمق في الثقافة الغربية . تحرج كيجه جي ‏
507

زاده دكتور بيوك محمد فؤٌاد باشا » شخصية التنظيمات الثالثة » من هذه ير
عزت ملا ء أكبر شاعر في عصره وجدّه قونية لي قضعسكر صالح أفندي . افتتحت
الطبية في غلطة سراي تلاها مكيب فون حربية تاق ( 1894) في ماجقه - الي - التي
نقلت بعد ذلك إلى حربية - وهي على أقل تقدير , بنفس الدرجة من الأهمية ٠‏ بدأ
ضباط المشاة والخيالة الذين سيشكلون صلب الجيش » ؛ يتخرجون فيبا . منح السلطان
محمود متخرجي الدورة الأول » راتب عقيد ‏ إذ كان .الذي سيحافظ على الدولة هو
الجيش » والضابط هو أسامن الجميش . فتحت كلية الأركان الحربية السلطانية عندما
بدىك بالأخحذ بنظام أركان حرب في الجيوش العالمية وقدّمت أول دفعة من متخرجيبا
عام 1849 , أصبح ثلاثة منهم مشيرين » أحدهم حسين عوني باشا الذي أصبح صدرًا
أعظم وسكرتيرًا . انتقلت إدارة الجيش العثاني على مر الزمن إلى الضباط الأركان .
امتاز الأركان بما لم يشاهد مثله تقريًا في الدول الأخرى ٠‏ ويحتمل أن يكون بتأثير
من المدرسة البروسية والحقيقة أن التدريس كان على نظام لمدارس العسكرية الفرنسية -
غير أن النظام البروسي كان يرز رع »؛ إلى أن ترك - الفرنسي بعد 1878 )
وتغور التدريس إلى النظام البروسي

إن ١‏ التعليمخانة » ( مقر التعليم » مدرسة ) التي افتتحت في 1826 للعساكر
المنصورة . هي نواة الحربية . بإمكان الذين قضوا فيها سني التعليم ال 8 » الدخول إلى
الحربية . أما التعليم في فرع الطب » فكان 4 سنئوات . أسست بعد ذلك جرّاحخانهء
عامرة (كلية الجراحة ) ( 1/9 /1832 ) لتخريج جراحين . وبدأ محمود الثاني بإرسال
متخرجي الحرية إلى فيينا » باريس » لندن لتعلّم اللغة والتدريب

فتح أول معهد لتعليم الموسيقى الغربية ( كونسرواتوار ) باسم مومبيقاي همايون .

أسّست غرفة ترجمة الباب العالي . علّمت هذه الغرفة للوظفين اللغة الفرنسية بصورة
جيدة جدا . لا يتاح للموظف الذي لم يتعلم هذه اللغة أن يرق في وظيفته . ومنذ
ذلك التاريخ وحتى عام 1945 » كانت اللغة الفرنسية هي الأساس في الثقافة الغربية

والحقيقة أن الفرنسية والإنكليزية كانتا تدرسان » لكن الذين أسّسوا أذب التنظيمات
وأدب اللغة التركية ايراج عم عل العموة الذين نشأوا على الثقافة الفرنسية . وفي
الأدب الانكليزي » يمكن القول بأنه كان لشكسبير تأثير . ولا يمكن البحث عن تأثير

508

أدب الدول الأوروبية الأخرى على الأدب التركي » إذ إن هذا الأثر سطحي للغاية .
أما نأ” ثير الشعر الفارسي: في الشعر فقد استمر حتى العهد الجمهوري و كان تاثير الشتغر
العرني شبه معدوم , في الأدب التركي بعد القرن 16 الك اللقة الغرية هي الأساس

في العلوم الإسلامية في تركيا إلى يومنا هذا .

فتح محمود الثاني قبل وفاته بقليل « مكتب معارف عدلية » ( 11 / 2 / 1839 )
وهنو نواة الاقتصاد والعلوم السياسية حاليًا . -

تطورت الكليتان العسكريتان التكنولوجيتان المسماة 9 مهندسخانة » واستمرتا في
التدريس .' كان التحصيل فا لمدة 4 سنوات . كانت الفرنسية إجبارية » وتدرس
“كذلك اللغتان العربية والفارسية . وفي 1842 أصبحت اللغة الانكليزية إجبارية في كلية
الهندسة البحرية » والفرنسية اختيارية . ومنذ عهد سلم الثالث ( 1789 - 1807 ) كان
هناك ضباط مدفعية |واستحكام يجيدون الفرنسية إجادة تامة وضبّاط بحرية يجيدون اللغة
«الفرنسية 'بشكل متقن » وبعضهم كان قد تعلم اللغة الإنكليزية كذلك مهمناسام8
5لا1262 - اللهت ,مامص مععد م عل » باريس 9 .1 ,76) وعندما استخدم محمود الثاني
عباط روسن للعريية ,ز النضح سيكون أحدهم بعد ذلك الماريشال فون مولتكة )‏
ظهر من تعلم الالمانية. كذلك . وقد تعلم متخرجو الحربية الذين ذهبوا إلى فيينا » هذه
اللغة بشكل أكمل ١‏ تاريخ أندرون . 7-126,1) . أرسل محمود الثانى في البداية 4
طلاب إلى باريس في 1827 ؛ ولكن قبل ذلك . كان هناك في دور سلمم الثالث. من
هو مستمر في الدراسة في انكلترا . افتتحت الحربية على طراز 95© 6نة5 .

وفتح اعمنصوط باشا في 1831 معهد تعلم الموسيقى الغربية على الطراز الايطالي »
لذا تأأخر دخول الموسيقى الفرنسية والألمانية الأكثر جدّية إلى تركية » وقد كانت
الموسيقى الإيطالية هي المألوفة أساسًا في إستانبول منذ.عصور بواسطة الأوبرا والمسارح
الموجودة في بك أوغلو . على أن الموسيقى الغربية أصبحت فنا يتذوقه الثقفون . وحتى
اليوم لم هبط إلى المستوى الشعبي .
ْ افتتح تحمود الثاني لمكت علوم أدبيّة » لتكون نواة لكلية الآتاب

اعترف “في 1847 بشهادة. الكلية الطبيّة العسكرية في كل الأقطار الأوروبية

0010

كشهادة للعاملين في مهنة الطب . وصودق على جدارتهم في العمل في مهنة الطب في
أوروبا كذلك . وفي هله الأقاء أننست الكلية الطبية » ثانوية طبية مدتها 4 سنوات
وأخدت طلابها من متخرجي هذه الثانوية . زيدت مدة الدراسة من 4 إلى 5 سنوات .
دراسة الجراحين والصيادلة كانت 3 سنوات . فتحت خلال فترة متوسطة طبية »
إلا أنها أغلقت بعد ذلك ٠‏ وقبل الطلاب المتخرجون من المتوسطة في الثانوية الطبية .
وأمر محمود الثاني فتح مدرسة للبيطرة العسكرية أيضًا .

إن الجملة الاتية مقتطفة من خطاب افتتاح محمود الثانى للكلية الطبية : 9 سوف
تدرسون هنا فن الطب باللغة الفرنسية . إن قصدي من تدريس اللغة الفرنسية هو ليبس
تعليم اللغة بل تعلمكم فن الطب ونقله بالتدري إلى لغتنا . اجتهدوا في تحصبل علم الطب
من أساتذتكم . واسعوا بالتدر إلى نقله إلى التركية ليكون متداولا في لغتنا » .

تخرج معظم كبار رجال الدولة في عهد التنظيمات في غرفة الترجمة التي فتحت
في الباب العالي في 23 / 4/ 1821 . أدخل رشيد باشا متخرجي هذه الغرفة في السلك
الدبلومابي وأسّس الدبلوماسية التركية الحذيئة . أسست مدرسة اللغات بعد مدة . كان
يدرس فيها اللغات الفرنسية » الانكليزية , الألمانية » الإيطالية » اليونانية » العربية ,
الفارسية . كانت خاصة بالموظفين . يلتحق بها الموظف الراغب ». وفي حالة حصوله
على شهادة في إحدى اللغات يرتقي بسرعة . هناك رجال دولة قديرون من بين متخرجي
هذه المدرسة . لكن كلهم تقريبًا تعلموا الفرنسية . والراغبون في تعلم اللغة العربية '؛
فضلوا دروس المدرسة والجامع . والذين رغبوا في تعلم الفارسية ذهبوا إلى التكايا
المولورية :

ومن المرحلة التى تركها محمود الثاني في 1839 » واصل ابنه السلطان محيد ورشيد
باشاء ثم أعقبه عالي باشا والسلطان عزيز , ثم أعقبهم عبد الحميد الثاني .

سار عبد الحميد الثاني في نظام التعلم والمعارف على مسار خط التنظيمات تَامًا .
كن كاز بو قيره ق الظوير ولشر. سارل (التانيات منت آن الاين اللي .فو
الذى خرق احتكار إستانبول . وساعده فى هذا الشأن تخبة راقية من نظار المعارف

510

أسس السلطان حميد نظامًا تعليمبًا شاملا وربى جيلا مجهّرًا بالثقافتين الغربية
والشرقية ٠‏ ولقن فكرة الوحدة العثانية ولم يفرّق بين القوميات التي يحكمها . إن الاهتام
بالأتراك والعرب أكثر من غيرهم طبيعي ؛ إذ إن هذين الشعبين كانا يشكلان أكارية
نفوس الإمبراطورية » لكنه مع ذلك اهتم بتعليم كل شعب بنسبة عدد نفوسهم وأضاف
إلى هؤلاء غير المسلمين كذلك . وبالنسبة له فقد كان السلطان حميد يرى أن كل غير
متلم تع في المدارس العثانية . فإن ذلك يعني أن الأتراك قد كسبوه مقدمًا بمقدار
النصف .

وبمدر انساع انتشار ال لتعلم . اكتسب ختواه جودة وقوة . وتخرج أساتذة قديروكد
ذوو معلومات عالية افِذ كر 3 الضياء توفيق بل 34 أن عند متعلمي القراءة والكتابة

قد زاد بين الأتراك في الأمبراطورية خلال السنين 1868 إلى 1909 بمقدار 10 أضعاف
( #شاتاههه05 نوعلا نشريات زياد أبو الضياء » ١‏ ,193 ).

تطورت صناعة الطباعة بشكل كبير . فتحت المتاحف ونظمت المكتبات .

كانت المدرسة الابتدائية التي تدرس التعليم المتوسط للبنات بصورة رسمية هي رشديّة
الإناث التي فحت عام 1858 . كان يطلق على المدرسة الابتدائية « مكتب ابتداقٌ ,
وعلى المتوسعلة ه رشدية ؛ » وعلى الثانوية « إعدادي ٠‏ ., وعلى الكليّة « سلطاني ٠‏ .

وفي 1847 . فتحت مدرسة دار !ا معلمين ( لتخرجج معلمين معلمين ذكور ) ثم مدرسة دار
المعلمات التي تقدم الدراسة الابتدائية بدرجة ثانوية 2 شم دحت الأقسام العالية طاتين
المدرستين .

ع حمر امود التي نل اعرف مركي حت كل لاز
و تفتح 6 2 . والمدرسة التي ل النظر 63 هي المدرسة الثانوية
التركية التي فتحها محمود الثاني في باريس عام 1834 .

ااد

افتتحت المدارس الأجنبية كذلك . الكليات الفرنسية » الانكليزية » الأمريكية إل
فتحت هذه في مدن عديدة مثل إستانبول » يروت . سلانيك » أز فيز ؛ طرابرون »
هاربوت . التحق المسلمون ببذه المدارس ما التحق غير المسلمين .

طورت المدرسة التي فتحها السلطان محمود لتعلم وتدريب الموظفين » باسم مكتب
فنون ملكية وقدّم أول فوج من متخرجيه ني 1860 . أمر عبد الحميد الثاني بعد ذلك
بتنظيمه وجعله بمستوى وعنال1إذا20 وععدك 5 في باريس . قدّمت هذه المدرسة الجديدة
« مكتب ملكية شاهانة » أول دفعة من متخرجيبها عام 1879 . كان فيها قسم ثانوي
لمدة 3 سنوات . كانت تقبل التلاميذ بالامتحان من هذه الثانوية ومن كلية غلطة
سراي ومن متخرجي الثانويات الأخرى . كانت 3 سنوات ثم أصبحت 4 . ورغم أن
المدارس العسكرية العالية كانت محظورة بالنسبة للمسيحيين . لكن المدارس الملكية »
أو المدارس المدنية في جميع مراحلها » كانت مفتوحة للمسيحيين كذلك .

وفتح السلطان حميد كلية الطب لمدلي أيضًا . فحت كليات الحقوق وكليات
أخري » وهذه الكليات فتحت في مدن كثيرة كبغداد وسلانيك . فتحت مدرسة حربية
أخرى في أدرنة . كان متخرجو مدرسة الأركان الحربية » المدرسة الحربية » كلا من
الطبيتين . غلهلة سراي ملكية وكلية الحفوق يشكلون الزمرة الممتازة . تسلم خريجو
هذه المدارس إدارة الدولة بالتدرجج . أدركوا عدم كفاية نظام السلطان حميد . وتأخر
الإ مبراطورية . ارتقى 7 من متخرجي مكتب الملكيّة إلى مرتبة وزير'» وارتقى واحد
منهم إلى مرتبة صدر أعظم . ظ

هاشم أناسي بك الدي أصبح را احسهورية في سوريا من خريجي الملكية لعام
١ 3‏ كان متصرفا لبرردور عام #دد؛ . ر :مي فراشيري الذي أصبح رئيسسًا للوزارة
في ألبانيا من خريجي عام 1897 . كان متصرفا دسدس عام 1913 ., وهو مؤلف كتاب
حقو باللغة التركية » وعطاء الله أيوبي بك الذي أصبح رئيسًا للجمهورية في سوريا
من خر يجي 27 . كان متصرفا ل اءء1 عام 1918 , وسليمان فهمي بك الذي صار
رئيسا للوزارة في ألبانيا من خريجي عام 1899 . قام بتدريس الادب التر كي في غلطة
سراي من 1905 إذ. 69 ٠»‏ ورشيد تالي بك الذي صار رئيسًا للوزارة في

512

لبنان من خريبي عام 1900 » وكان متصرفا للاذقية علم 1918 . وإلياس فيرون بك بن
محمد علي باشاء متخرج عام 1905 , وهو كذلك أصبح رئيسًا للوزارة في ألبانيا ,
سعد الله جابري بك من خريجي 19/3 . صار رئيسًا للوزارة في سوريا ٠.‏ ورئيس
جمهورية سوريا شكري القوتلي بك متخرج عام 1913 . ومظهر أرسلان بك ( باشا )
الذي صار رئيسًا للوزارة في الآردن ٠‏ كان قائمقام ازاخو عام 1918 . متخرج عام
9 » صار رئيسا للوزارة في العراق » مصطفى عاصم كورويا ؛ متخرج عام 1910 .2
صار رئيسمًا للوزارة في ألبانيا ؛ عارف حكمت سليمان بك من خريجي عام 1910 ,
هو أخو الصدر الأعظم محمود شوكت باشا . صار رئيسًا للوزارة في العراق » باجه
جي - زاده امد حمدي بك . ابن عبد الوهاب رشدي باشا من خريجي عام 1908 .
صار رئيسًا للوزارة في العراق » زكي خطيب بك من خريبي عام 1907 . كان قائمقام
لفيرانشهر ( أورفة ) عام 1918 » ضار رئيسًا للوزارة في سوريا. سعد الله قول
أوغلو » متخرج عام 1901 . كان واليًا على ينكول . صار رئيس للوزارة في ليبيا :
ولا داعي لسرد أمثلة عن الذين شغلوا مناصب عالية عدا رئاسة الدولة والحكومة في
الأقطار الإسلامية التي انفصلت عن الإمبراطورية العثانية » إذ لا تكفي صحائفنا لتقديم
أمئلة عن متخرجي المدارس العثانية العالية الأأخرى .

هناك رجال دولة من البلقان » ين متخرجي مكتب غلطة سراي السلطاني
( انمعدا عوؤلاه© ) الذي أسسه فؤاد باشا والذي يدرّس باللغة الفرنسية » والذي
به مكتبة تشتمل على 000 40 كتاب وله مكانة مدرسة عالية . وهناك أسماء شهيرة جذا
بين أعضاء كل من الناديين الرياضيين غلطة سراي الذي تأسس في 1905 ونادي
فنربقجة الذي تاسس في تلك الفترة كذلك .

513

الجومث الذاعس عار

العلم والفن تاريذ الثقافة

1 المدخل إلى الثقافة العئانية

إمبراطورية في شرقها وثمال شرقها الأقصى ؛ ٠‏ ثم نقلوا مر 35 منبا في 840 م إلى
ا 1 ار الشرقة 0-4 خدرا بل إل الشرفق الأوسط عن طريق
كانوا تجاورين للمحيط اهادي ٠‏ هبطوا إلى يط ال مندي . وانتقلوا إلى البحار التابعة
للمحيط الأطلسي » إلى ار الأسود والبحر الأبيض .ة, #الورين ل
المندي وذهبوا 8 الخيط الأطلسي وأسيسوا دولة في أسبانيا وفاس . الأتراك والعر
المرحرا ل الو ونيم . وبالطبع . 000

كان الأثراك طورايين 506
وأساسًا كان الأتراك من سكان الأقالم الباردة » والعرب من سكان الأقالم الحارة .
عدم تشابه العامل الجغراني يكون عاملا له أهميتة .

تتكون الثقافة من مئات العناصر . والثقافات التي تقل النقاط المشتركة في عناصرها ,
تنفصل عن بعضها . والثقافة تظهر سجية تلك الأمة .

إن محاولة إيضاح الثقافة التركية القديمة وبوجه خاص العرق التركي » بعامل أو
عاملين . من الطبيعي ألا تكون عملية مكتملة الصحة . إلا أنه من الممكن أن يقدم
ذلك فكرة عنبا . وهذا ما سأحاوله .

إن الأتراك في أصلهم ٠‏ قوم مقاتلون رحل . ارتقوا مسمرح التارجخ لمعرفتهم الجيّدة
بكيفية استخدام الحصان في الأزمئة المبكرة , ولصناعتهم أسلحة متفوقة من معادن جبال
التاني . هم خيّالة . وللشاة في جيشهم لا يكاد يكون لهم وجود . كل من يستطيع
حمل السلاح . فهو جندي . للمرأة مكانة اجتاعية رفيعة . لا مانع من ظهور السساء بين

57

الرجال » لكن شرف المرأة وحشمتبها وعفة وبكارة البنت » مبادىئء ل يمكن التخلي
عنبا . لا يأكلون لحم المتنزير ويقومون بتربيته . يأكلون الحم الغنم والحصان . وعند
الحاجة الماعز . الجمل » البقر الحم ودار الرئيسي . يو منون بالاله الواحد .
إن تاثير الشامانية العراية سطجي . إن إله الأثر اك القدامى تنكري فهيومء7 . في الحقيقة
إله واحد ولككن . إله الأتراك فقطاء وليس ه رب العالمين » كالله . لا يوجد تقريًا :
لدينهم معبد ولا راهب وليس لديهم كتاب مقدس ونبي بصورة موٌكدة ؛ لذا يمكن
أن يصيروا بوذيين » مانويين » مسيحيين ٠»‏ نسعلورن, ن . كان الاسلام ل
لهم من الانتقال إلى دين اخخر . التركي الذي أسلم لا يترك دينه إلى دين آخر حتى
ولو كان الشمن حياته .

الأرالة قوم يعيان اق السهوزك 557 ار ير
أو إلى الجبال الشاعفة ب.ولآن اللنطلتة التي تنحصر بين بحر اليابان وأوروبا الوسطى أكبر
سهل في العالم » والذي يبلغ عشرات الملايين من الكيلو مترات . فإنهم يتنقلون فيه
كأنه أراضي ابائهم ٠‏ وإن حدث وقابلهم أقوام تعوق تَبولههم في هذه الأراضي .
يقاتلونهم » ويجعلونهم حت ...شرتهم . توصلوا بصورة تامة إلى فكرة وشعار وفلسفة
الانتشار والفتوحات في سنة 00د ق . م . وحتى قبل عام 700 ق . م . وحتى تكون
الفتوحات ممكنة . فقد اكتسبوا مهارة وتجربة تعبئة الوحدات في أزمنة مبكرة . يسرعون
في تعبئة الوحدات في الأقطار والأقوام الأجنبية ويأخذونهم تحت إدارتهم . ولا يتدخلون
أبدًا في معتقدات وثقافة ذلاك القوم . ليست لديهم سياسة دينية وثقافية . إلا أن تلك
الشعوب عليها آلا تصطدم بالدولة التركية . يعننقون مبدأ كل شيء لأجل الدولة .
ليس فقط تجاه الأقوام الأخرى . بل تجاه أننسهم كذلك . يعليعون الكبير . من خصاهم
الاستهااع إلى الأمر » وإصدار الأء را. شعب اجتاعي . الشخص الذي يأمرهم لكي يطاع
بشكل مطلق . يهب أن يكون قد اخدر من نسل منة خان مخ]] 816:6 الذي يبجلونه
بعنوان ٠‏ أوغوز خان .٠‏ ويحمل دمه . والذتي مات في 174 فى . م. والحقيقة أن
أكثرية السلالات الخاقانية ( السلطانية ) » هي من سلالة متة . وينحدرٌ بنو عثان من
كونخان كبير أولاد متة ال 6 . وقابي خخان كبير أولاد كونخان .

18ذ5

يؤمنون بالأصالة . كل الأتراك أحرار . لا يمكن للتركي أن يكون عبدًا أو أن تكون
التركية جارية ولكن . توجد طبقات اجتاعية . والواجبات العسكرية خاصة . مسئولية
الأشراف . بل ومسئولية أعضاء السلالة بالنات . يتزوجون على أساس هذا المنهوم .
هدم الاسلام هذا التقليد » وأزاله العئانيون تمامًا . لا يوجد في المجسمع العثاني صنف
يمتاز بالأصالة » صنف اجتاعي وشخص ذو امتياز . بنو عثان . هم العائلة الوحيدة
في الإمبراطورية التي تعتبر ذات امتياز بالولادة .

الآتراك ؟ من الاعراق الأمبراطورية النادرة في التاريخ ( بالفرنسية : مع
#لةذئغمص! ) . لا تروقهم الدولة الصغيرة . وإن أدركوا اندم صغروا باللسسبة لمتلعة
جغرافية ٠‏ ينتقلون إلى إقلبم مختلف تمامًا ويؤسسون فيه إمبراطورية جديدة . قبائل تركية
لاا نحصى انصهرت مع الصينيين والاقوام الأخرى . ولكنبها نُمحَّ . عدم وجود سياسة
ثقافية لهم » ومعاملتهم الأقوام الأخرى بالحرية والسماحة . سبّبت هم كوارث كثيرة
في التاريخ . كذلك لا يمكن الادعاء بأن انتشارهم الجغراني على مساحات واسعة
لا يتصورها العقل كان عاملا في صالحهم . لا شك أن قَرَاِ ا تر مين أدركوا في الخال
نقائص وعيوب الأتراك القدامى - كإدراكهم مزاياهم - من خلال الأسطر التي
قدّمت فيبا الخطوط الرئيسية لمزاياهم . عيب آخخر في الأتراك القدامى , هو عدم رغبتهم
في الزراعة » وحبهم الرعي . وحاولوا ان يعوضوا عن نقصهم هذا بتحكمههم في
المعادن . تمكنوا في 1500 ف . م . من فصل الحديد عن المعادن الأخرى واستعماله ,
هذا قبل مصر ب 300 سنة وقبل أوروبا ب 700 سنة . مكنوا من تشكيل جميع المعادن
وإنتاج اثار فنية رائعة . اهنم جدًا أن010055) غم88 من الاكاديمية الغر نسية ٠0‏ بحصورة
خاصة بموضوع تفوق الأتراك في صناعة المعادن .

العنان ؛ السرج . الركاب » أصول الر كوب على الحصان ٠‏ بنطلون وسروال ملام
للفروسية » سترة » ثوب . منديل . حزام » سيف طويل , جزمة تركية » صناعة .
دباعه الخاود ؛ تكّتيك الحرب الميدانية » كل هذه عناصر علمها الأتراك للصينيين أو لاا
ثم للبونانيين . ثم انتقلت إلى الرومانيين وإلى أوروبا . ورغم أنه بالامكان القول بان
هده اكتشافات عسكرية . لكنه يجب ألا تغرب عن بالنا جوانبها الفنيّة أيضنًا .

5319

5 رذنء5ي) ذعل ععنطنان11 أعة'| عل صستاناو اط 'أ اناد وعغصصءتأضهعسه1 :0ط:ه80] رمععمسء با1أما

رقعلازةء انق رعرنن) عا مهم :47 - 119 ,1937 ,111 يمنتامهع زط رخمأأمدج 89 م8ع0 اء مدنهد0]!

40 - 239 ,ا رهن أعنن )10 أ امقملاظ 540:20 :91 ,67 ,رانملسقسه 1 لماك صذ مذ رلعفغطتة2 بم
:3 - 250

كتب المؤرخين الأتراك محمد كويمر . فاروق سومر . عثهان طوران , إبراهيم قفس

إن عرقًا هذه سجاياه . عندما اعتنق الإسلام في 4دوء صار وجهًا لوجه أمام
حضارة وثقافة جديدة . كانت ثقافة إسلامية . ثقافة عربية وخمل عناصر غنية من
الثقافة الفارسية . بالطبع لقد تقبل الأتراك الإسلام مع كامل إيجابياته . التركي الموجود
في كاشغر ء. يؤّمن ولا يؤمن بنفس المعتقدات تمامًا التي يؤمن بها المسلم الموجود في
قرطبة . لكن الثقافة والفن شيء اخخر . وبطبيعة الحال ترك الأتراك عند انتقالهم إلى
الإسلام . قسمًا من ثقافتهم ومعتقداتهم » إذ إن قسمًا منها لم يكن ملائمًا لدينهم الجديد .
ولكنهم حافظوا على معفلم عناصر ثقافتهم . اقتبسوا عناصر جديدة وكثيرة جِدًا من
العرب والفرس وبالأصح من الثقافة والحضارة الإسلامية » قد يكون ذلك تمويضًا لملء
فراغ ما تركره . بعبارة أخرى . لقّد خرجوا من محيط الحضارة التركية القديمة ودخلوا
إلى محيط الحضارة الاسلامية . أصبحوا قطعة فمّالة في تلك الحضارة . لكن الثقافة
لا تعني الحضارة كذلك . تكونت بالتدريم ثقافة تركية إملامية » وصلت في العهد
العنماني إلى مرحلة كاملة . نشرت العثانية هذه الثقافة في جميع أرجاء الامبراطورية ,
ل إن ناثيرها الثقافي كان له وقع مهم خارح الامبراطورية كذلك . استمرت الثقافة
اسركية حارج العئانية في إيران » تركستان والهند كقطعة من المدنية الاسلامية وهذا
لا يدخلى ضمن موضوعنا . يمكن في بحثنا هذا تقديم نماذج محدودة فقط عن ماهية الثقافة
العئانية . إذ إن الموضوع واسع جدًا , ويحتوي على فروع عديدة من التاريخ » ويمتد
من تاريخ الموسيقى إلى تاريخ الإعمار » ومن تارخخ العلم إلى تاريخ الحقوق .
2 انتشار الثقافة والفن العهاني :

إن فعاليات العماريين العثانيين في الهند لا تنكر . استخدم بابور . أكبر شاه جهان .

2020

ناريت والخطاطين العثانيينءوه2, 5, 11.505.ه : 11 ندامهدطك؟ . ى بلمطهكة زله1 مل
(ه1. إن قسمًا من الآثار العمرانية العملاقة الكائنة في دلي . اكرا وجوارها وتاج
بحل الشهير . شيدها العماريون العئانيون . إن أكبر قبة في العالم » كل كونبت
( 1656 ) هي على الطراز العئاني بشكل بارز . وإضافة إلى ذلك فإن العلم الذي هو
على شكل الملال لحرا ار بالعئانيين فقط . وبالذات فان سلالة
عادل شاه التي أمر ت بصنع القبر ادعت أنبا تنحدر من السلالة العانية .

تبدأ الآثار العمرانية بالظهور في الجزائر عام 1518 . في القاهرة 1528 . في تونس
4 ( فط , هاء رقم 80 . ص 69 . 97 ب ) . شيد المعمار سنان جامعًا في قرم
( جامع كوزلوه خخان » 1552 ) . تشاهد اثار عمرانية في أمااكن غير متوقعة أبدًا . كا
هو الحال في مصوع في أريتره ٠‏ في سواكن في السودان ( السوداني أحمد صلاح
نجار: كي ٠‏ أكسلاسههك طعت ,[ أمسعهىعلاءلانقة ,93 ) الاثار العمرانية التركية ٠.‏ اللباس
التر كي » الأطعمة . « المهوة ة التركية » في الجزائر . القائمة التي نشرها مب بي محمد بن
شنب الحاوية على 634 كلمة تركية متداولة في العربية الى تتكلم في الجزائر . ٠‏ لا زالت
مستمرة حتى اليو عم ( أكاذااهضه5 طاعن1 . 1 , 283 - د دتوععه4! دعورمع0 , أسمسعلاء1411 ) .
هذه التأثيرات في تونس . أكثر . وللاطلاع على اتأثيرات في فاس انظر .8 .0
ادنه21 . الكتاب نفسه . 335 .

وللاطلاع على معلومات عن التاثيرات الفنيّة العهانية في روسيا . انظر الكتاب
نفسه . 1-370 ,8-3773 . ولأجل الاطلاع على معلومات عن التأثيرات العهانية على
العمران , المطبخ , الموسيقى . الطراز النسالي . في تونس . عربية تونس » الصناعات
الخفيفة . انظر سليمان مصطفى هون ( مدير المتحف الوطني الأركيولوجي في
ترنس ) الككتاب نفسه . 417 . وللاطلاع على تأثيرات العثانية في تشيكوسلوفاكيا .
انظر أسعيده! طءه3 101 . 9/1 , 204 وأ رامطفوا8 /عوول ,

قدّمت أمثلة من عدة أقطار لا تتشابه بعضها مع بعض أبدّا . كان انتشار الفن والثقافة
العهانية يحظلى بحماية الدولة » ورجال الدولة » وعلى رأسهم البادشاه . حريّة التفكير ,
كانت «توافرة كذلك . تمكن « باتي ٠‏ من أكبر شعراء العئانية » الذي كان قضعسكر
ل روهلي » من قدح البادشاه محمد الثالث بهذا الصر اع نانأه مشرعم عصالط علاع ع لسنفح

521

#نادة! - ذا سدتاتر5 ومعناه ( عمت الفتنة في البلاد والسلطان لا يدري ) . وأشعار ندم
التي تعرض بمح..د الثالث مشهورة . تمكن الشاعر الكبير فهبم في عنفوان شبابه من
نفلم أبيات فوب خم مبالاة بسلطان مهيب كمراد الرابع ( ديوات فهم . 5 ) . إد
الأقوال التي تلفغلها الشاعر نفعي في سهام قضاء حول صدور عظام العصر . 7
الصيبعب 0 يتغوه با أحد ثجاه رئيس وزارة » حتى في الأقطار الديمقراطية اليوم .
في الدباية » لكنه كتنب وقال ما أراده لسئوات طويلة إلى أن حل موعد عدا .
كفي يذ لد من الأمثلة . صرّح القانوني قبل انتهاء سلطنته بأنه قد وقق ني عدة
ور خلال سلططنته , أحد هذه الأمور هو اكتشافه شخصية شاعرة مثل باق وتمكنه
من حمايته .
إن الثقافة العئانية في بعض المجالات أضحت عنصرا أساسيا لا يستغنى عنه في ثقافات
أقوام عديدة » ومن ٠‏ أمثلة الل سجعارة ا مو سيقى والمطبخ العهْانٍ على أذواق كل الأقوام
البلتمانية .ارق عا .مدق تاتيرات العئانية في كل المجالات الثقافية والفنية في اجر
انخآر :
عاأء اناا هآ , عحأنعيرس ةا ا فأ ذلقك]) دعنان كن ) قناع ن أكندا ون! , لإضان لقم لعنعاءىء0
تأطفل المادميت 512 , تلضوط وملويالخ وكذلك وغطاط هنن) ر 1937 , م#طنعومن1! عوبعع
. 557 , 548 , /ا1لاء! , هعاءااطا ترجمة ترركية , أ)وهلمي2 عادن؟؟
وتشاهد نفس الناترات العميقة في بولونيا كذلك البندقية 1963 .
أنه 81350لهمء)1!] دثريينن 16! , ذتهس [أن ”آذ اأمة كمسل امنا تععصعه آنا , لامسطءومم] سول )
١111758-67 :‏ 5< ,رناء لقنا . أمعانطاط طمينا لهام تلميررتا سماحتطف! عو زرو'ق
- #ملانا'سس ١‏ :1010 لاشادععطط , أمعن<) ععل لهب تاعأدعاتانك , الف لا نفس الكاتب 5

و 0م#لطدانم عمعنا لظا '. “3 1م016 , اللتطلو 11 ث 1958 , منزأن لطاطنك عطمسة م12 رألنى
. 1964 نانادن: ا

ككثيرين بحئوا عن التاثيرات الكبيرة التي تركها الاعمار وصناعة الأقمشة العئانية
في بولونيا . وهناك كثير من الأشراف البولونيين الذين 0-5 التركية ونطقوا بها .
اتويات الشهودي 5 ديقى الحيش التر كني و سسعت موسيقاها العسكّرية
أخالية ر( هامر . 17 . ص 42) . إن كال الفن ابي لعزا يدهت المرء ويمتد أثرد

53242

إلى النا. ٠‏ ( هامر . 7 » ص 42 ) . « إن شعراء العئانية العفلام هم بحستوى شولي
والمتنبي ٠‏ ( هامر . 17. ص 428 ) . والمعروف أن هامر ؛ ترجم دواوين الشعراء
العرب والفرس والأتراك ٠‏ وله مؤلفات قيّمة ني تارخخ الشعر في كل من هذه اللغات
الثلاث . وقد يكون أكبر مستشرق

و إن تأثير العئانية في اليونان من القوة بحيث يمكن قياسه بتأثير العرب في أسبانيا »
( من الأكادعيّة الفرنسية لان ذين51 ,أكاءءاطصف؟ ناعقلسة 31 مأنا 8311 ) . ويشاها
اتا ثير العا حتى في هندسة الحدائو ئق الفرنسية , 7, 79 الاقطصه! - »وزون .1 ) . عندما
احتل الفرنسيون الجزائر لم يروا بدا من الاستمرار على تشكيلات ونظام العهانية
( 10 , 882 , 896 اأمداصفظ - مولح ] ) . انظم الأمير خبد القادر جاهديه على الطراز
العسكري العثاني أيضًا واستعمل المسطلحات العسكرية التركية . ما زالت المصطلحات
العسكرية العثانية تعيش في الأقطار العربية الأسيوية والأفريقية حتى الان .

إن ما تركه اللباس . الصور المصغرة ( المنياتور ) . والألوان التركية من تأثير في
إيطاليا في خصر البضة العلمية للوطنوع 8 معلوم ( رعوىءلن51 عبيخة'.! عل قاناغر
؟©15ا8]مآ ,رأعلبايوه12 ) باريس ئ0ظ1 »؛ ص 118 ,442 ,ك5كك ) . وللاطلاع عل مبلغ ما
نركته صناعة المنسوجات العئانية من أثر والذي امتد إلى سكاندينافيه . والأقمشة العئانية
المصدرة إلى كل الأقطار الأو روبية . انظر اطع الفط عتمنصييية؟ لم1 عطوا؟ نز لاح
3 . وللاطلاع على ما تركته الفنون العئانية من أثر في رومانيا » انظر نامودروط ,8,4]:
اعلنل 117,16 - 126,8 . إن الفولكلور الجيكي كذلك حافل 0 الثقافة العئانية ( .1«
تا امطلحماظ اأعرن[ل .ءعلاماءن"” لسن قلطاه؟! طن أرنالبعنظة 11( باعن' . 068ل
ص 189 - 207 ) ثم تدفيق اثر العئانية 6 المصر البو لو في ( عدتافط فصستاءك] نعل
بأعأنأس 1 عأءن 1 «ل هم ونان :11 ار لم 71 ؛ ص 6-33 ). و للاطلااسّ عل نَأ ثيرات
أهأ عار ٠‏ غلم |لل. زهار . الصسناعات التزيينية العئانية العميقة في العصر 16 عصر الد.ضة
العن..ة ده ةحأفك8 في إيطاليا , المساء ألمانيا ؛ هولندا ؛ انلر ,ععااساظة مااعحتووانز1!
تاسيب لطعأوويك11 ٠.‏ 2/1 . فيينا 1921 ,303 - 55 .

أدخل الباروث وعدطوب8 ودلا سفير ألمانيا لدى القانوني . بذور أزهار السنبل
( بالتركية : لا له . بالإنكليزية : منانه1 ) . الزنبق . السوسن وطوغ شاهي لأول مرة
إلى أوروبا ( إلى هولندا ومنبا إلى الأقطار الأخرى ) في أواسط العسر 16 . يمتفل في
هولندا حاليًا بذكرى جلب بذور السنبل من تركيا إلى هولندا كعيد وطني . وسفير
اخر معادونههك دملا طءترانا جلب من تركيا إلى اوروبا ني 1579 بذور اشجار
الصفران » كسنتة الحصان ( قسطلة الحصان ) . الفندق ( براك اعوط ,لهم .
2 ,7 ).

ويجب آلا نتجاوز البحث دون أن نذكر تاثير العثانية ني بناء المدن .

طوّر العثانيون الكثير من الحلات المتواضعة إلى مدن كبيرة . مليئة بالحركة . غنية .
وعلى سبيل المثال . كانت الجزائر قبل تجيء العثئانية قصبة بربرية بسيطة وبعيدة عن كونما
أكبر مدينة للقطر ؛ جعلها العانيون طوال 300 عام إحدى المدن الأكثر فعالية في البحر
الأبيض . والذي حوّل بوسنة سراي ( هندزه,59 ) من قرية إلى مركز ثقاني كبير ء
هم العئانيون . بالامكان تقديم آلاف الأمثلة .

والحركة الحقيقية لبناء المدن في البلقان تبدا مع العثانية . كان في البلقان مدن قليلة
جدًا قبل دخول العئانيين إليها . فمثلا » لم يكن أبدًا فى صربيا محل اهل يمكن أن
يقال عنه إنه مدينة . أسس العثانيون. مدنا عظيمة وقل عدد نفوس هذه المدن بعد 683
( ,اأرقعناق أمظ طلهن دعلباط ,خمسطافظ8 ذغا عمقل عننيعن1 عباوص! ينا عل عاناك . © روعاوعج1
1933 حاءن”! رذع عدالك وعاصنةع دعل عتلطيكا أنه:2! يال عءأمادز!1.'1 ,عأعالدعا اعروئز :98 - كناد
فالا14 ,غانيتأاصة'! تاتسل دمنطامظ وغل و5عنان سوعط عا ها ,أاءن1احوادهجه :103 .م

60 ,!! ,دمن تلسالدةا ذعلساط دنط عانصه ت65أههعءانآ

أثر العثانيون في الأقوام الصغيرة من غير المسلمين تأثيرات إيجابية جدًا طورت
ثقافاتم . مستندين على أقدر عنصرين ثقافيين كالدين الاسلامي واللغة التركية . وعلى
سبيل المثال . فإن للشعر الشعبي التركي تأثيرا عميقا في المجريين » الأوكرانيين .
البلغاريين . الصربيين » الرومانيين . الألبانيين . لا توجد موسيقى وشعر أرمني .
كلاهما اقتبس من العثانية . كانت العبادة في الككنائس الرومية والأرمنية ٠‏ تجرعي

534

بالموسيقى التركية تمامًا ‏ واليوم هي كذلك . لدينا معرفة بكثير من الأرمن والروم الذين
انتسبوا ‏ مع الاحتفاظ بديان_م المسيحية - إلى الطرائق البكتاشية والمولوية .

3 اللغة التركية :

إن موضوعنا هنا هو اللهجة العهائية » وليس اللهجة الأناضولية والتركية ٠‏ وهي
إحدى جات أوغوز أو اللهجة الغربية للغة التركية . هي أهم طجة بين اللهجات
التركية بشكل لا يقبل القياس . وإحدى اللغات الأدبية الكبرى في العالم . أسلوبها المثالي
في الكلام هو أسلوب استانبول . وطريقة نعلق الباب العالي القديمة من أسلوب
استانبول . ظ

من الطبيعي أن تؤثر اللغة التركية من حيث كونها لغة الإمبراطورية العثانية الرسمية
على لغات الأقوام الكبيرة والصغيرة التي تشكلها الامبراطورية العئانية . إذ هناك من
بين هذه الأقرام من عاش تحت إدارتها 600 سنة . ومن الطبيعي أن تكون اللغة التركية
كذلك قد اقتبست من هذه الأفوام بعض الشيء . إن لغات الأقوام التي تشكل
الإمبراطورية هي لغات تقتبس كلمات كثيرة من اللغات الأجنبية وتعطي كلمات كثيرة
إلى لغات عديدة . إن اللغة التي لا تقتبس كلمات أجنبية لغة بدائية جدًا . وأساسًا
لا توجد لغة كهذه حاليًا . وحتى اللغات الكلاسيكية الكبرى الثلاث في العالى . العربية
واليونانية واللانينية اقتبست في كل عصر كلمات من لغات مختلفة . إن اللغة الكلاسيكية
للعالم الاسلامي هى العربية . إن عدد الكلمات العربية الموجودة في اللغة التركية .
كا في الفارسية . يتجاوز بكثير ال 000 10 كلمة . وعدد الكلمات الفارسية في اللغة
التركية يبلغ الالاف أيضًا . دخلت إلى اللغة التركية خلال المائة والخمسين سنة الأخيرة
عدة اللاف كلمة فرنسية . الاقتباسات من" اللغات الأخرى لا تتجاوز ال 1000 كلمة .
دخلت م دخلت الكلمات اليونانية والإيطالية التي دخلت في العصور العثئانية القديمة .
أما الكلمات الانكليزية فد دخلت إلى التركية في ال 40 سنة الأخيرة .

توجد في اللغة التركية 900 كلمة يونانية الأصل . وتوجد اليوم في اللغة اليونانية

5325

سات تراكية الأصل ( .© ,لايزساعه5 #عانستاعظ نصسسلا عنرنىن) معلععياءن]1
(5للذطناد')ء باليونانية أثينا 90( ) وتوجد في اللغة الصربية مهو كلمة تركية . هه )
( 1966 ل لانازلال , الطتمنل اللمط كان لعطهاجمعك ٠‏ الاتماعنه 1 , عتعادذ5 . و عدد الكلمات
التركية في اللغة البلغارية 6778 كلمة . أدرج مذوراةا8 ( شكاليج ) . في قاموسه ذي
ال 700 عحيفة . 000 9 كلسة تركية موجودة في اللهجات الصربية . الخرواتية ,
البوشناقية و 000 ١‏ تعبير تركي . وبالنسبة للبلغارية : ,المد2 ارتماعديرمالا هه نسم
000 افل زولة ٠‏ فيليه ٠‏ 895] - 19004 2 عالأعسيائط ن سسعنه! تماتيهظ تعاتنت 1لا مم طتصنعع
اع11 لسوان50 أكاديية العلوم البلغارية » صوفيا 1969 . وللاطلا ‏ على الكلمات التركية
الموجودة في اللهاجة المكدونية من اللغة البلغارية : ألدءدئلنة مط 841 وكوثر سيف
ائله ٠‏ طتسعن! تطدس]" - مطدسسلعطة81 . 700 صسحيفة . اسكب 7 . إن اللغات
السلافية الشمالية كالحجيكية .» السلوفاكية 5 الأكرانية ؛ الروسية . الروسية البيضاء ,
البولونية مليئة بالالاف الكلمات النركية ( طتتدهاان1١!‏ رسعل هذ اأمعصيءل! سمعطمدنياءب؟ عنم
ددع طن ة جك (عنانحتهممميظ - اوولنك » مجلد 2, فيينا 1884 ) . أما في اللغة الألبانية فإن
كلمة واحدة من كل 3 كلمات ماخوذة عن التركية . وللاطلاع على الكلمات
التركية الموجودة في اللغة الروسية انظر : طعطاتادونظ ١‏ أامعصعل عنباوامعن!؟ ,عمتسم
م79 - 157 ,]للا ,[93! بمسستهعاف! 1 طتفسلا نامعسناط تطتتولا ,ديعم نفس الكاتب .
- 958! |1ا رطتيصساك لالطدان ا أدع ين اتدطاء.[ سصن هاذ ووم طكدنة! طكناممدتلط طاطتناصن :1 60

ورغم نشر 1000 كلمة تركية انتقلت إلى اللغة الرومانية » في بخارست على شكل
قاموس . لكنه أن عملا ناقضًا . وتوجد كذلك آلاف الكلمات التركية في اللغة المجرية
( 2 , 205 أل د اسسسمتاكصة4 علاخ1 دمع0 . أنطاتيه1 أهمدك علاءون7 ) . اللَغة الآر منية مليئة
بالكلمات التركية بشكل كثيف . وقد لا تقل عن 10000 . وللاطلاع على الكلمات
التر كيد في اللغة الفرنسية انغلر وندعهمء دمل عذنن9 ,لآ ,1 ,عسوتيرسامسوظ ممتسسمم عند
#أغااك01) عدايوزيل'ل ء٠‏ باريس 1876 . ولا ضرورة للبحث عن الكلمات الموجودة في
اللغة الايطالية وجميع اللغات الأوروبية .

كثير دمن اللهجات العربية ممليئة بالكلمات التركية . لكن الككلمات ذات الأصل التر كي
في اللغة الفارسية أكثر ( عناءعوطا .0 ,معن تدك سربعلة عرز عأمعدووائط عطعوزاءين7 علد

23126

2 ويسبادن. ,تطئع9 للدواطمةظ ©« لللك عاجه1 تعالوطه؟ امواطمفظ ,21 ,7127و
3 ) . يوجد شعراء إنكليز » ,فرنسيون: ٠‏ إيطاليون » رومانيون » مجريون .
عرب » فرس ء يونانيون ؛ أرمن » صربيون - خرواتيون ومن الأقوام الأخرى ,
2 نظموا أشعارهم باللغة القركية .

إن الكلمات التركية الموجودة في اللغة الصينية واللغات المندية » ٠‏ تخرج عن
موضوعنا » إذ إنها لم تؤخذ عن اللهجة العثانية.» وإئما أخنت عن اللهجات التركية
الأخرى . وأخيرًا » يجب أن نذكر أن الكردية مليئة بالكلمات التركية » وكذلك كل
اللغات القفقاسية ( الكرجيّة » الشركسية , الابهاضيّة » الججنيّة ) مليئة بالكلمات
التركية .

إتأثير اللغة التركية يشاهد على الأغلب في محال الجغرافية . إن لغات الأقطار الاسيوية
والاورويية حافلة بالكلمات الجغرافية التر كية ( هتمهف عمط هوجو بمعنز عرزا ىر 2001969
أطلس » فهرست ) ولي أفريقيا كذلك كثيرة . يست التونسي حاجي عنيد » كان
الجغراني الشهير الذي حرره في 1559 بهذه الجملة « كتبت هذا الككتاب باللغة التركية
إذ إن هذه اللغة الم العام اليوم »© .

1 4- 5 العهاني :

الشعر العثاني من أغنى أشعار العالم . يستعمل العروض ( العروض الإيراني ) .
الشكل مأخوذ عن الشعر العربي والفارسي ؛ عاشت ٠‏ أشكال ؛ الأشعار التركية القديمة
على الأغلب.في الشعر الشعبي أيضًا ‏ إلا أنه استعمل على الأكثر وزن هجه الذي هو
وزن شعر تركي أقدم منه بكثير .

سنكتفي هنا بذكر أسماء النوابغ الحقيقيين من الشعراء العثانيين . يونس
( 1240- 1320 ) أكبر شاعر في التصّوف والأدب إلشعبي التركي » نش خلال تشكيل
الدولة العهانية على سواحل نهر سقاريا . نسيمي ( وفاته 1405 ) » شاعر كبير في
التصوف الكلاسيكي . نش خارج المجال العهاني » لكن تأثيره في الشعر العهافي » كان
كبيرًا . الشاه إماعيل:( 1524-7 ) نظم الشعر باللغة التركية بالخصائص نفسها بالاسم

527

المستعار ‏ حياتي »© ويمتاز بالصفات نفسها . لكن مؤسسي الشعر الكلاسيكي العثاني
هم الشعراء العظام مثل أحمدي » شيخي . عطانيُ » نجاتي وخاصة أحمد باشا
( 1420- 1797 ) . إن نوابغ الشعر العاني الكلاسيكي ابتداء من أحمد باشا هم :

فضولي ( 1480 7- 1556 ) وهو شيعي نغدادي ( ٠‏ دخل اجتمع العئاني بعد ذلك .
أعظم شاعر تركي ؛ أكثرية الذين اتبعوه , استانبوليون» كلهم نشأوا على الاطلاق في
استانبول وعاشوا فيها » باق ( 1527 - 1600 ) » نوعي ( 1533 - 1599 ) وهو قضعسكر
مثله » روحي بغدادي ( وفاته 1605 ) , شيخ الإسلام يحبى ( 1553 - 1644 ) » شاعر
القصيدة التركية الكبير » من ني دولقاد.ن نفعي (1572 -1635 )»2 عطا
( 1583- 1635 ) هو ابن نوعي » شيخ نشاطي ( 1600 -1674 ) » نائلي 1610-١‏
6)»ء فهيم الذي توفي وسنه 21 عامًا ( 1627 - 1648 ) نالي أورفه لي - 1642 2
2 » نديم ( 1681 - 1730 ) » الصدر الأعظم راغب باشا ( 1699 - 1763 ) » شيخ
غالب ( 1758 - 1799 ) » كيجه جي زاده عزت ملاء ( 1785 - 1829 ) » يني شهرلي
عوني بك ( 1827 - 1884 ) » لسكوفجه لي غالب بك ( 1829 - 1867 ) » ضياء باشا
(1880-1829 )2 نامق كال بك (1840 - 1888 )» عبد الحق حامد تارهان
( 1937-1851 ) » توفيق فكرت بك ( 1867 - 1915 )» جناب شهاب الدين بك
( 1934-1870 ) » محمد عاكف أرصوي ( 1936-1873 ) .. أحمد هاشم بك -
1884 - 1933 ) » يحسىكال يال ( 1884 - 1958 ) .

إن أدب التاريخ والجغرافية في العثانية رفيع . فاق العثانيون الأدب الإيراني في هذه
المجالات . ورغم أنهم لم يتوصلوا في التاريخ إلى مستوى العرب ؛ لكنه من الممكن
اعتبارهم في المجال الجعراني على مستوى واحد مع العرب .

كانوا يعلمون بكروية الأرض . يذكر ركن الدين أحمد في كتابه عجائب الخلوقات ,
إلى جلبي سلطان محمد ( 1413- 1421( بأن الأرض كروية . وقد اكتسب هذا الامر
صفته القطعية في كتاب بيري رئيس بعد عصر واحد . إذ إن بيري رئيس عندما

528

كتب كتابه كان كوبر نيكوس قد نشر كتابه وكولومب قد أكمل رحلته لأمريكا
وماجلان على وشك الإبحار للطواف حول العالم . اكتسبت كروية الأرض صفتها
القطعية في الجغرافية العثانية بعد بيري رئيس .

إن أكبر جغراني وراسم للخرائط الجغرافية في العصر 16 على نطاق عالمي .
الأميرال 'ندررف محبي الدين بيري رئيس ( 71474 - 1554 ) ابن أخ قره مائلي 7
رئيس . وسيدي علي رئيس ( 71498 - 1563 ) » أميرال جغراني وعالم رياضي آخر
اشتهر بموّلفاته المهمة . أشهر الأسماء في اال الجغرافي في العصر الذي يليه هم «٠‏ كاتب
جلبي » و مصطفى أفندي » ( 1609 - 1657 ) المعروف في الغرب باسم ٠‏ حاجي

خليفة » و «١‏ أولياء جلبي » ( 1611 - 1684 ) .
إن قسم أمريكا ‏ أوروبا من خارطة العالم الملوّنة التي رسمها بيري رئيس من أجل
السلطان ياووز سليم عام 1513 والذي: صرّح بكروية الأرض بصورة قطعية محفوظة
حاليًا في سراي طوبقابو . ه بصححة تدهش العقل » فوق مستوى عصره في علم الجغرافيا
وتفوق بكثير مستوى علم الجغرافيا لدى الغربيين ) ( 5ع0 عسمده سدم عطعوعمآ عسول
عاعة » باريس 1963 » ص 1125 ) . كتاب بيري رئيس كتاب بحرية » الذي يحتوي
على مثات الخرائط والمخططات والذي يصوّر فيه البحر الأبيض بصخوره » بمخلجانه :
بتيارات مياهه » كتاب عظم أيضًا .

والصورة المصغْرة ( عتدءظهنةة ) التي صنعت في العصر 16 . على زمان مدير
مرصد استانبول تقي الدين أفندي » والتي يشاهد فيبا قارات أفريقيا » أوروبا » أمريكا
الجنوبية وقسم من اسيا من الكرة الأرضية » توضّح اشتغالهم على الكرات كذلك »
وليس على الخر ائط و الأطلس فحسب (20765[] الإعطناك ,لمعسقطن معط لوطسفاعة )
ص 16 ,43 ) . ظ <

. إن كتاب جهائما لكاتب جلبي كتاب عظم في الجغرافية العالية » ترجم إلى اللغات
الأوروبية في حينه . استفاد كاتب جلبي من الكتب والأطالس الجغرافية الأوروبية 6 .
استفاد أسلافه و أخحلافه من الجغر افيين » وقد ترجم أطلس 16 ققل)4ة من اللاتينية
إلى التركية . وإن المرء ليدهش عندما يقرأ المقطع الذي يوضّح أخلاق وعادات اليابانيين
في جهائما . أما بالنسبة للأقطار العثانية فإنه يقدم معلومات مهمة جدًا عنها .

529

تجول أولياء جلبي مدة 40 سنة في الأقطار العئانية وفي قسم من الأقطار المجاورة ,
بقي ما يقارب ال 10 سنين في القاهرة وزار السودان والحبشة أيضًا . كتابه يتكون من
0 مجلدات ويحتوي على 10000 صحيفة . وقد يكون أكبر محرر عثاني . ومما لا شك
فيه أنه إرحَالة كبير نشأ في الشرق بصورة أكيدة . كتب مؤلفه بأسلوب شيّق جدًا »
قريب إلى لغة الشعب وليس بأسلوب علمي مثل كاتب جلبي . ترجمت مقاطع عديدة
من كتابه إلى جميع اللغات . إن المعلومات التي جمعها من شعب السودان حلي الذين
قابلهم » عن النيل وبحيرة فيكتوريا ( 927,10 ) لم يتمككن من جمعها الأوروبيون إلا في
أواسط العصر 19 .

أعجب محمد الرابع جدا بأطلس فعلئى » الذي نشره مهه!8 موق في المسا
عام 1662 المكون من 11 مجلدا » ترجمه بأمره أبو بكر أفندي من اللاتينية بعد أن أجرى
عليه تنقيحات مهمة وإضافات في قسم الأقطار الشرقية . صرح ملطمكا لوط © بأن
أبا بكر أفندي . جغرافي يفوق عدم81 قدرة © سعدالعسظ نمعلارنطهع1 سعاءة ,2 ,89 )
أعنوعم ) . والجغرافية العامية التي حررها التونسي حاجي محمد أفندي أ في 1560 »
كتاب مهم وقد نشر في أوروبا كأمثاله من كتب الجغرافيين العثانيين .

واسم مهم جدًا آاخر » هو مطرقجي نصوح بك ( 71480 - 1564 ) . سنجق بك
( عميد بحري ) اشترك في كثير من: حملات عهد القانوني » وخلاها اشترك في حملة
بربروس على فرنسا . عالم رياضيات . متخصّص في الأسلحة » مخقص برسم الخرائط
الجغرافية » رسام » مؤرخ . زين مؤلفاته المهمة بالتصاوير المصعّْرة التي رسمها شخصيًا .

ه سجايا الأثراك تظهر بوضوح في مؤلفاتهم من الكتب التاريخية . المؤرخون العهانيون
الكلاسيكيون رجال قديرون وذوو معلومات متقدمة على عصرهم . إن مؤلفاتهم هي
من أنجح المؤلفات الثقافية العثانية في فروعها » ( عذ«م1 لتصعم 8‏ ص 329 - 30 ) .
نحن نعلم أن كاتب جلبي قد حرّر كتابه بعد مطالعته 1300 كتاب في مجال التاريخ
فقط . أهم المورخين العهانيين الذين قدّموا مؤلفات مهمة في مادة التاريخ هم :

530

قره مانلٍ محمد باشا ( وفاته 1481 ) » من سلالة مولانا » اخر صدر أعظم لفاتح .
أكبر حقوقي في عصره . حرّر التاريخ العهاني باللغة العربية . كال باشا ‏ زاده أحمد
شمس الدين أفندي ( 1468 - 1534 ) » شيخ إسلام شهير . أكبر حقوقي في عصره ء
مؤلف كتاب عظيم وذو قيمة كبيرة جدًا باللغة التركية في التاريخ العهاني مكون من
0 مجحلدات . طاشكوبرولو - زاده أحمد عصام الدين أفندي ( 1495 - 1561 ) » موّلف
الموسوعة المسماة موضوعات العلوم وكتاب سير كبير لعلماء ومشايم العثانية المسمى
الشقائق النعمانية » كلا المؤلفين باللغة العربية . جلال - زاده مصطفى جلبي
( 71495 - 1568 ) » أشهر نيشانجي ( رئيس مكاتبات الدولة الخارجية ) للقانوني . أهم
مؤلف له هو التاريخ العهاني المسمى طبقات الممالك ( كل الكتب التي لا يذكر أنبها
عربية هي باللغة التركية ) . نخواجه سعد أفندي ( 1536 - 1599 ) 2) شيخ إسلام
وأستاذ سلطاني . مؤلف تارخخ عناني مهم جدًا في مجلدين باسم تاج التواريخ . عالي .
( هو مصطفي عالي جلبي أو باشا من غاليبولي ) ( 1600-1541 ) » رجل مالية » صار
بكلر بك على الشام لفترة من الزمن » له مؤلفات كثيرة جدًا ومهمة جدًا , أكثرها
تاريخية . اسم كتابه الكبير في التاريم العالمي كنه الأخبار . مصطفي أفندي السلانيكي
٠ ) 1600 - 71540 (‏ مؤلف تار خخ سلانيك . عطابي ( نوعي - زاده عطاء الله أفندي )
( 1583 - 1635 ) » من أكبر الشعراء وصاحب الكتاب العظيم في السير المسمى حدائق
الحقائق في تكملة الشقائق . بجوي إبراهم أفندي ( باشا ) ( 1574 - 1649 ) » ابن أخ
الصدر الأعظم #بردلار جمد باشا » ضابط صاعقة . هو مؤلف التاريخ العهاني المسمى
تاريخ ببوى الذي يصور فيه الحياة في حدود الإمبراطورية في رملي بضورة حيّة وحرر
بلغة تركية نقية جدًا ميا يلي 1 - 1657 ) مر بخثه أعلاه . هو أعظم عالم
في العصر 17 . له فذلكة مجلدان في التاريخ العثاني » وتحفة الكبار في أسفار البحار
وهو تاريخ البحرية العثانية » أعظم مؤّلف له » موسوعته الكبرى في السير باسم كشف
الظنون الذي كتبه باللغة العربية . وميزان الحق , أهم كتاب فكري له . شيخ أحمد
ده ده المسمى ١‏ منجمباشي » ( 1631 -1702 ) هو مؤلف كتاب عظم في تاريم العالم
3 أجزاء باللغة العربية باسم جامع الدول . نعيما ( مصطفى أفندي ) ( 1655 - 1716 )
هو مؤّلف الكتاب الشهير جدًا تارخخ نعيما في 6 مجلدات ويسرد فيه تاريخ الدولة

531

العهانية في النصف الأول من العصر 17 بشكل حي جدًا . مستقيم - زاده سليمان
سعد الدين أفندي ( 1719- 1788 ) أكبر الم في العصر 18 متخصص في الموسوعات »
له مؤلفات كثيرة في 3 لغات . وأحد مؤلفاته تحفة الخطاطين وهي مذكراته عن أشهر
الخطاطين . مترجم عاصم أفندي ( 1756 -1819 )ع ومع أنه مؤلف كتاب تار خخ
عاصم المكون من مجلدين . فإن أهم مؤلفاته هي قاموسه باللغة الفارسية وخاصة باللغة
العربية . اشتهر جدًا قاموسه الانسكلوبيدي العربي - التركي . شاني - زاده عبد الله
أفندي (7-1764 - 1826 )ء ومع أنه مؤلف كتاب تاريخ شالي ‏ زاده في. 4 مجلدات ,
فإنه اشتهر بالدرجة الأولى كعالم طب . أحمد جودت باشا ( 1823 - 1895 ) هو رجل
الدولة الكبير في التنظيمات » أكبر حقوقي ومؤرخ في العصر 19 . ويعتبر كتابه تاريخ
جودات في 12 مجلدا ( 1774 - 1826 ) وكتابه تذاكر ومعروضات اللذين يعالج فيهما
الفترة الأخيرة من التاريخ العهاني ؛ مصدرين مهمين . وحرر كتابه في التارخ الإسلامي
المسمى قصص أنبياء . بعناية فائقة ثقة وبلغة تركية لطيفة جدًا . ابن الأمين محمود كال
إيغال ( 1870 - 1957 ) » أكبر كاتب سير ( بيوغرافي ) » أكبر متخصص في الفترة
الأخيرة من التاريخ العئاني الداخلي » حرر معظم مؤلفاته في العهد الجمهوري . أهمها
أتعلتفة5 11نا1 تاسمممقع5 نمه ,على مم5 ( كل منيما 12 مجلد( 1890 - 1966 ) . محمد
فؤاد كوبرولوء مؤسس علم التاريخ الحديث ( :]11 #فستلهراطمة؟ امع ,1918
عا مم81 . ظ

6- الطب :

حاول العثانيون إجراء إضافات على طب ابن سيناء . أخذ طب الغرب كذلك في
الدخول اعتبارًا من العصر 17 . اهتموا خاصة بالطب العمل . صرفواجهدًا في جعل
المستشفيات بحالة جيدة . من الطبيعي أن تولي دولة تخوض الحرب مثلها الأهمية للطب
العملي والجراحة . شرح الجراح اماسيالي صابونجي أوغلو شرف الدين » في كتابه
المسمى جراحية ء إيلخانية الذي أهداه إلى فاتح عام 1465 , فنّ الجراحة في عصره

532

بصورة ممتازة مع احتوائه على تصاوير ملونة . وسار أنطاليه لي داود في العصر الذي
يليه » على غراره . حور آخي جلبي في العصر 15 مؤّلفه المهم في المسالك البولية . -
وني بداية العصر 17 حرر شيخ الحرمين شمس الدين أفندي كتابه المسمى تشريج ‏
الأبدان و يلاحظ فيه أنه اناد من كتاب وداتطوكة؟ المسمى قلوموية تمفسدةة >2
#عاءطة5 . يلاحظ أن قسمًا من كتب الطب العثانية مصوّرة .

شرحت أعراض الأمراض السريرية وتشخيصها بصورة جيدة جدًا في كتاب شفاء
الأسقام الذي حرّره حاجي باشا قبل فتح استانبول . وتشاهد في أواخر العصر 16 »
في قاموس الحكمة والطب ترجمة المصطلحات الطبيّة العربية إلى التركية . أحمد بن
محمد » درس الطب في استانبول » ذهب إلى الهند وصار طبيبًا خاصًا لشاه جهان عاد
إلى استانبول وألّف كتابه قاموس الأطبّاء . تشاهد أول بوادر نقل الأعضاء . وفي
4 » يبحث أمير جلبي الطبيب الخاص .راد الرابع في كتابه أنموذج في الطب بأنه

بتشريج الجثث . كتاب عياشلي شعبان الشفاء في تدبير المولود » أحسن كتاب
في عصره عن التوليد و :راض النسائية . وفي العصر 18 ؛ شرع في ترجمة الكتب
الطبية الأوروبية إلى الا التركية رأما .

انفصلت الأمراض العقلية والنفسية كفرع مستقل . منذ مدة طويلة . وحتى قبل
3 » كان سينوبل مؤمن جلبي قد دقق الأمراض العقلية والنفسية » العصبية وفصّلها
على 25 بابًا في كتابه ذخيرة المراديّة الذي أهداه إلى مراد الثاني . ثم أخذت
مستشفيات الأمراض العقلية والنفسية العثانية الشهيرة بالتطوّر واستخدامها كعيادات
لاختصاص المدارس الطبيّة .

حافظ العثانيون على أعلى المستويات العالمية في مداواة الأمراض العقلية والنفسية حتى
العصر 29 . لم يعامل المرضى العقليون معاملة سيّئة بتأنًا . يبحث شعوري أفندي في
كتابه هرآة أمزجة عن مداواة الأمراض النفسية بواسطة الموسيقى . تعلّمت أوروبا مداواة
المرضى العقليين من الأتراك . أسّس الأتراك مستشفيات خاصة للأمراض العقليه قبلنا
بمدة طويلة جدّا . وحتى في 1788 كتب الدكتور قمه«80 «طه3 الانكليزي »

533

أن المستشفيات العقلية التركية في حالة انحطاط بالنسبة للسابق , لكنها مع ذلك ما زالت
أرق من مثيلاتها في أوروبا ) ( مصنطظ ,عتكعنطكومم ع4 عمونسنت غالمم2 كم يب
بأريس 1897 »2 53 ) . نقلت الأسطر انفة الذكر عن كتاب لأكبر علماء الطب 2
النفساني في العصر الأخير . لا يعتبر المرضى العقليون في فرنسا عام 1818 .
مرضى » ويعاملون معاملة أسوأ من الحيوانات والجناة » أُما ة ".2 السالفة ء فكانوا
الممرقوك ) ( أممندو:8 ,اممووهظ . باآريس 1874 2 2 ؟ 21م ...دم عم ب قلة14 مم1
سقط صذلا » باريس 1930 . 24 ). كذلك كان الروم الذين يعيشون في الدولة
العهانية » يستهزئون بإدخال الأتراك امجانين في المستشفيات » ويضربون المجانين من
جماعتهم بقصد طرد الشيطان الذي دخل في أجسامهم ويتركونهم دون طعام وشراب
( الصرّاف هواأنيسيان » نقل اينجيجيان » 12 ) . لا يعدم القاتل إن ثبتت جئته )
ويودع بالمستشفى ( جودت » 7 ,148 ) .

كان الأطباء العهانيون يدمكنون من التفريق بين أمراض : الانفصام ( الشيزوقرانيا ) »
وداء السوداء ( الماليخوليا ) وال حوس ١‏ المستيريا ) ويستخدمون أسلوبًا خاصًا لمداواة كل
منها . شيدت كل من زوجة القانوني خرم سلطان مستشفى للمجانين النساء » والقانرني
بالذات » داحل كلية السليمانية » مستشفى للمجانين الذكور » وكانت توجد قبلها
في إستانبول والمدن الأخرى مستشفيات ممائلة لها شيد في السابق . أشهرها مستشفى
بيازيد في أدرنه » التي شيّدها جد القانوني » بيازيد الثالث ( أولياء » 468,3 - 70 ) .

كتب شيخ السلطان فاتح » اق شمس الدين المشهور » في كتابه المسمى هادة الحياة
ما يلي بالضبط ( على أميري » طب » رقم 126 » ورق 50 ) : كل الأمراض » بالنسبة
لأنواعها لها بذور وجذورء ؟ في النبات والحيوان » كبذر الحشيش وجذوره لا ترى
بالعين . ويجب ألا ننسى أن هذا الكلام قيل في عام 1450 أي قبل اكتشاف الجهر
وقبل باستور ب 4 قرون . ولو لم يكن باستور يملك مجهرًا » لما تمكن أن يقول أكثر
من ذلك .

لقاح الجدري كذلك , اكتشاف تركي . لدينا معلومات عن تطعيم الأطفال في
إستانبول ضد الجدري عام 1695 ( موانلخ .لخ .لخ رسئلة عةستع ايه للسعمسو0 ,194 ) .

2334

وفي عام 21 شاهدت 11113 لإله.]1 عندما كانت سفيرة لانكلترا ف إستانبول «
كيفية صنع هنا اللقاح » وأخبرت المعنيين عند عودتها إلى إنكلترا . قاومت أوروبا مدة
طويلة » اللقاح الذي طبقه الأتراك لعصور طويلة . وني 1764 » وافقت الأكاديمية
الطبية الفرنسبة على أن هذا اللقاح ٠‏ قد يكون مفيدًا » . لكن لويس 15 أصيب بمرض
الجدري . رفض اقتراح تلقيحه ومات . أول لقاح في. أوروبا » جرى في إنكلترا عام
4 ( لناقطسقة - 556أ0ة] ,7 ,756 ؟ جودت » 1 ,234 - 7 ,353 - 4 ) . إن حدوث
الاكتشاف من قبل الأتراك » أوقع أوروبا في تردد طويل الأمد جدًا . أعلن الرهبان
بأن الذي يسمح بإجراء تطعيم له » يعتبر خحارججا على الدين . بنها كانت الليدي مونتاغ ,
قد أجرت اللقاح لولدها في إستانبول . أيْد فولتير عام 1759 فائدة لماح الجدري .
لكن الأطباء خشوا جانب الكنيسة مدة طويلة . وم يلق فولتير الذي اشتهر باإلحاده ,
أذنا صاغية من أحد .. ورغم أن الليدى مونتاع صرحت بأنه لم تحدث واقعة وفاة لأي
أحد لقح في تركية , فإن أحدا لم يصدقها .

يبدأ قبول وتطبيق الطب الغربي مع شاني - زاده محمد عبد الله أفندي . كان يجيد
عدة لغات غربية واللغات الشرقية كذلك . نقل المصطلحات الطبية الغربية من اللانينية
إلى اللغة العربية . إن اللااف ف الكلمات التي اشتقتا اعثانية من جذور الكلمات العرية ؛
والتي هي من إيجاد العثانيين » تقبلتها الأقطار العربية كذلك . بدأ دور أشعة رونتكن
في الطب العثاني في 1897 مع الدكتور أسعد فيضي أفندي .

7- العلوم الرياضية :

كانت العلوم الرياضية التي يسميها العثانيون ٠‏ رياضيات »© و ١‏ علم رياضية » في
مرحلة متقدمة . اثار وسفن العؤانيين تشهد على ذلك . المدافع العهانية » تبيّن تفوق
العهانية الحاسم في علم البلستك . إن الجبر الذي كان يدرّس في مدرسة فاتح في
إستانبول » اقتبس طبق الأصل » اعتبارًا من أواخر العصر 15 وبدء بتدريسه بالتسلسل
في جامعات البندقية » بادوفا » بولونيا فلورنسا ( ذتعتهده1 نطنعة؟ علعن1 .11 ,632,2 ) .
كان العالم الرياضي الكبير لدور فاتح ؛ قاضي - زاده رومي قد توصل إلى نتيجة أن
جيب الكسر ذا ( 15 ) درجة واحدة » يعادل 017452406437 , 0 » على اعتبار أن

5335

نصف القطر يساوي 1 (١‏ أثار باقية » 1 ,9-133 ) . كاد على بن ولي أن يكتشف
اللوغاريتات قبل »#نمها< ب 23 سنة في كتابه تحفة الأعداد , الذي حرره في إستانبول
عام 1591 » شرح اللوكاريم » لكنه ل ى يتوصل إلى نتيجة بسبب بدئه في سلسلة
الأعداد من رقم 1 بدلا من (0 ) الصفر ( اثار باقية , 2 ,200 ) .
كانت تكنولوجية صناعة الساعات الجدارية ( ساعات الحائط ) والمنضدية العثهانية
في العصر 16 . أرق من مثيلاتها الأوروبية . إن تقي الدين أفندي ( 1520 - 1585 )
الذي حصل على 9 الاف ليرة ذهبية من السلطان وأسّس مرصد إستانبول » هو مخترع
١‏ جرخلي ساعت » ( الساعة ذات الدولاب ) والالة الفلكية المسماة ‏ ذات الثقبين » .
إن ساعة ذات الدولاب » كانت تشير إلى الثواني أيضًا نعسعط ةدمع اسطسماءة » ,43 )
3 . وقد اخترع يني شهرلي سعيد أفندي » أحد أساتذة اسكدار هندسة نخانه
مي ( مدرسة الحندسة ) التي افنتحت في اسكدار عام 1734 » الالة التي أطلق عليها
اسم « ربع مجيب ذو القوسين » التي تستعمل في قياس زوايا المثلئات وكذلك في قياس
الأراضي ( ع5 ,هملعاعكة » رقم 166 ) . يسجل نطنمعهه7 ( 166 ) إنه كان من
بين أساتذة مدرسة الهندسة البحرية الهمايونية » في 1784 » قواد سفن أتراك ذهبوا إلى
أمريكا والهند ».ويجيدون اللغات الفرنسية » الأسبانية » الإيطالية . كان يانياليى خواجه
محمد أسعد أفندي الذي أصبح مدرسًا عام 1699 » قد تعلم اللغتين اللاتينية واليونانية »
وقام رجمة كتب عن هذه اللغات ؛ وترجم كتاب الشفاء لابن سيناء من العربية وهو
عام موسوعات له تجربة في استعمال المرقب ( التلسكوب ) ولمجهر
( المايكروسكوب ) . وبناء على ذلك » فإن الذي أدخل الرياضيات العالية » هو ليس
خواجه إسحق أفندي الذي توفي عام 1834 . إنه فقط نقل الفيزياء والرياضيات
الأوروبية إلى اللغة التركية » وألف كتابه مجموعة علوم رياضية في 4 مجلدات وقد
طبعه محمود الثاني . كان يجيد اللغات العبرية » اليونانية » اللاتينية » الفرنسية » العربية »
الفارسية . وفي عام 1815 » عين أستاذا في مدرسة الحندسة البرية الهمايونية ( أسعد »
مرأة مهندسخانه » 34 -42 ) . وأخيرًا » أنجبت العثانية عالمها الرياضي الكبير الأخير
صالح زكي بك ( 1864 - 1921 ). كان أستاذا للرياضيات العالية وعميدًا لجامعة
إستانبول . وهو الزوج الأول للروائية الكبيرة ختالدة أديب آديوار . هو مؤلف الموسوعة

5336

الرياضية المسماة قاموس رياضيات وتاريخ العلوم المسمى آثار باقهة .
يوت » في المراصد وفي الساعات العثهانية المصنوعة بأأحجام وأنواع
. وفي وقت مبكر كالنصف الأول من العصر 16 » أوضح مطرقجي نصوح بك
سي واي مايا0
كان علم الميكانيكا متقدمًا » لكنه لم يكن مستندًا إلى الرياضيات العالية بل إلى الناحية
العملية . ومن جملتها طيران هزارفن أحمد جابي بحضور مراد الرابع في 1640 بواسطة
طائرة نموذجية من برج غلطة إلى إسكدار » أي من الجهة الأوروبية إلى الجهة الأسيوية
وهبط هبوطًا ليْنا . والتجربة الناجحة للغواصة التي جرت في الخليج بتاريخ
3 / 1719 . إن سفينة الغوص التي ركبها أشخاص كثيرون » غاصت وظلّْت تحت
الماء مدة طويلة . إن الغواصة موضوع البحث » التي جرت تجربتها أمام أحمد الثالث »
صنعها رئيس مهندمي مصنع السفن الإمبراطوري إبراهم أفندي . اكتشف مدير الإطفاء
محمد اغا في 1753 ماكينة ضخ الماء للحريق بالأنابيب #موبع7 - ؛سمع»413,3 - ب ) .
باستطاعة هذه الماكينة سحب الماء من أعمق ( مخازن المياه والابار . وانتفئت ضرورة
البحث عن حنفية مياه . بدأ الأوروبيون والأتراك الذين ذهبوا لتحصيل العلم في أوروبا »
القادمون إلى إستانبول بتطيير مناطيد ذات ركاب . وفي أيلول 1786 » طيّر الجترال
المدفعي إنجليز مصطفى باشا » منطادًا يحمل ركابا أمام أنظار الإستانبوليين . وكان الجنرال
ميراندا بنفسه ( 63 ) حاضر
وكذلك تم تأليف كتب قيّمة في حقل الزراعة . كا كان تفريخ الدجاج الصناعي »
معلومًا ويهلبق قبل العصر 17 . يسجل فههللة© أن رسامي الخزائط الأتراك » كانوا.
يرسمون خرائط مضبوطة ومتقنة في العصر 17 ( ل#سععهة ,1 ,168 ,259 ) . 7
صدرت موسوعات ومؤّلفات عثانية عظيمة في الفلسفة » الأخلاق » السياسة .
لا تستوعب صحائفنا هنا تقديم نماذج منبها . إن كتاب معرفامه للشيخ إبراهيم حقي
الأرضرومي ( 1703- 1780 ) من أهم إنجازات تاريخ الفكر العهاني . يحوي بحونا طريفة
جدًا » من فلكيات كوبرنيك إلى معالجة الأمراض النفسية والعصبية » ومن الذرّة ( الجزء
الذي لا يتجزأ ) إلى الفلسفة . وبالامكاظ قراءة الأسطر التالية في معرفنامه » قبل دارون

537

( 1859 ) ب 105 سنوات : ٠‏ حصلت العادن في البداية من امتزاج العناصر » ومنها
حصلت النباتات » ومها الحيوانات . وعندما استكملت خلقة الحيوان» ظهر
الإنسان ... لكن أبرز المتوسطين بين الحيوانات والإنسان ‏ هو القرد . إذ إنه شبيه
للإنسان ظاهرًا وباطنًا عدا شعره وذنيه .

8-الإعمار:

إن الهندسة العمارية العثانية » هي إحدى أكبر مظاهر المدنية الإسلامية » ومن أهم
بحوث تاريخ الفن البشري » وعند النظر من مسافة بعيدة إلى إحدى المدن » يمكن تمييز
الاثار الإعمارية العثانية فورًا . إذ إنه أسلوب عماري كتاز بصفاته المميزة وطابعه
الخاص . هدمت 90 / من الأثار العمارية العثهانية الموجو دة داخل يوغو سلافيا الحالية
في 1976 ( نعمة الله حافظ ومجاهد عاصم » فعطع»2 مهاكلطه؟ ,11 ,205 ) . وهدمت
9 / من الاثار الموجودة في اليونان ». بلغاريا » رومانيا » وهدمت و , 99 / من
الموجودة في الجر . وهدمت كذلك 40 / من تلك الموجودة ضمن حدود تركية
الحالية .

إن أيا صوفيا » هو أقدم أثر أوروبي دام حتى اليوم بفضل ترميمات واهتام الأثراك
المستمر 1 ( » وعت طعمعء1 2 صصعلما"! عل عذل+05كرعسظ 2 دمنائلة علاء امه سأعطممو3 )
799-1 ). سميت حركة الإعمار العثاني باسم « حمى الاعمار العثاني » . اشتهر في
العصر 15 مراد الثاني وحفيده بيازيد الثاني كسلطانين اهتمًا بحركة الإعمار . ليس
محمد الثاني الفاتح ( 1451 - 1481 ) الذي هو ابن الأول وأبو الثاني شهرة كهذه . لأنه
سار للقتال في كل عام ول يتمكن من الانشغال كثيرًا بالاعمار . ورغم ذلك فإنه
تم على عهد سلطنته التي دامت 30 سنة تشييد الاثار التالية ( ,أماتعسنةة نء2 طننه5
ند زج .18.13 6 ب - 37 ,87 ,447 ب ) : 308 جوامع ؛ 17 منها حول من كنيسة
ظ ( 184 منها في إستانبول » 33 في بورصة 28 في أدرنة » 59 في مدن أخرى ) » 57 مدرسة
( دينية ) ( 24 في إستانبول » 3 في بورصة »2 7 ني أدرنة » 3 في مدن أخحرى ) »
59 حمامًا عامًا ( 32 في إستانبول » 11 في بورصة ‏ 6 في أدرنة » 10 في مدن أخرى )

538

29 سوقا مسقوفا لبيع الحاجيات الثمينة » ومنزل كبير للمسافرين ( 12 في إستانبول :
6 في بورصة » 11 في مدن أخرى ) ومنشات أخرى معادلة لما ذكر .

كان لدى العهانية مهندسون عماريون ذوو خبرة واسعة . زار سنان جميع الأقطار
من إيران إلى امجر ودقق الاثار العمرانية منذ العصور الغابرة إلى عصره ء التي ما زالت
قائمة والتي اندثرت . من الناحية التكنولوجية ومن الناحبة الفنيّة الجمالية . خرج
المهندس العماري قوجا محمد أغا باني جامع سلطان أحمد » عجولة تدقيقية إلى الأناضول »
البلاد العربية » دول البلقان » قرم » المجرء مالطة » ألمانيا » إسبانيا والأقطار الأخرى وزار
الاثار العمرانية الموجودة فيها وقدّم تقريره إلى السلطان مراد عند عودته ( جعفر جلبي :
رسالة عمارية ) . كان المهندس العماري العثاني يخطط أولا» خارطة الجامع الذي
سيقوم بإنشائه » ثم يعمل نموذجًا مجسمًا منه إلى الشخص الذي سيتولى الصرف عليه »
ولا بيدا بالبناء إلا" بعد أن يحوز إعجابه ويحصل على موافقته حول ميزانية الانشاء . كتب
جعفر جلبي كي كيفية تقديم محمد أغا نموذج جامع سلطان أحمد إلى أحمد الأول وحصوله
على موافقته ( تارع جامع شريف نور عثاني » 6 ) . كانت نقوش الجامع تخطط أولا
على الورق » ومن ثم تؤخذ موافققة مهندس المعمار النقاش ( باركان
ننسهن علاسعتدرعءه5 » 1 ,64 ) . إذ إن المعتمار كان مسئولا عن ملاءمة كل زينة ونقش
:“يجرى لذلك الأثر من الناحية الذوقية والججكلية . بدأ سنان بإنشاء صالة في سراي
طوبقابو بعد أن عرض خارطتها على سليم الثاني وحصل على موافقته ( أحمد رفيق
انعانعصنةة نزرد2 , 74 ) . لا ينشغل المعماربامور الصرف . ويعيّن لهذا الغرض أحد ‏
. متخصصي الالية ‏ المحاسبات المسمى ١‏ بناء ناظري © أو « بناء أميني » أي ناظر /
أو أمين البناء . إن لرئيس المهندسين.الحق في اختيار الفني » المعمار » الأستاذ
والأسظة هه والمهال 2 ظ

كان وه كبير لصيانة الأثر العماري من الناحية الجمالية . 'لا تشيّد أبنية
من شأنمها أن تضيّق الشارع . تهدم فورًا الأبنية التي : تقترب إلى الجامع مسافة تقل عن
5 أذرع من . جميع أظرافه 1 إن المنطقة: الممنوعة بالنسبة نامع أيا صوفيا» كانت
5 ذراعًا . لا يجوز لأي بناء الاقتراب إلى أيا صوفيا مسافة 35 ذراعًا من جميع

١ 59

جهاته . تمدم البيوت التي تقترب من أسوار إستانبول مسافة 5 أذرع من الداخل
والخارج . هدم سنان في 9 البيوت التي اقتربت إلى الأسوار مسافة 5 أذرع م
أخل بالمنع ثانية . عاد سنان وهدمها في 1559 . والمعلوم أن أسوار إستانبول لم تستعمل
بدا منذ 1453 لأغراض عسكرية وم يوجد فيبا جيش وحوفظ عليها وعني بصياتها
من الناحية الجمالية ومن الناحية الآثرية التذكارية . تم اصلاح الأجزاء البالية في الحال
( أحمد رفيق » لهطصماعة علماعخ آلالز ,67) .

إن وزير إعمار الإمبراطورية » كان رئيسا لمهندسي السلطان . بقى سنان في هذا
المنصب الذي أنشىء عام 1453 مدة 50 عامًا ( 31 / 8 / 8دكة - 9 / 4 / 1588 ) . نظم
الإإمبراطورية بموجب ذوقه الفني الحندسمي . كان رئيس المهندسين , تابعًا للسلطان . ول
يكن عضوًا في الديوان الهمايوني . ولكن كانت تجوز دعوته إلى الديوان للتشاور . ألغى
محمود الثاني في 1833 منصب رئاسة المهندسين العماريين ونظارة القلاع ووحدها تحت
اسم مديرية الأبنية الخاصّة » وشكلها في نباية 3836 باسم ٠‏ مجلس أمور نافعة »
(.ملس الإعمار ) , وأخيرًا أسس نظارة. التجارة والإعمار ( 3839) وأدخلها في
عضوية الوزارة . إن آخر رئيس مهندسين للسلطان ( خاصة عمارزي)
( 1825 - 1831 ) هو عبد الحليم أفندي . وأصبح أول مدير للأبنية الخاصة . إن
مهندمي الخاصة كانوا يتخرجون في مدرسة المحندسة العمارية للحدائق الخاصة
( السلطانية ) . أغلق محمود الثاني مدرسة السراي هذه . وحول”العمل إلى المهندسين
| العسكريين . ولكن على | إثر ثبوت قصور الأبنية التي شيدها العسكريون من الناحية
الذوقية الجمالية أسست في 1881 أكاديمية الفنون الجميلة التي كانت تسمى صنائع
نفيسة مكتبي . وأصبح الآر كيولوجي والرسام ممثهان حمدي بك أول مدير ها .

إن الفن العماري العئاني هو استمرار للفن العماري السلجوقي . إلا أن العماريين
الأتراك وجدوا أن النقوش المتداخلة والتزبينات الكثيفة للإعمار السلجوقٍّ ؛ غير ملائمة
للذوق التركي » وإنما تلاثم النوق الفارسي والعربي . والمئذنة العئانية » لا تشابه المآذن
الاسلامية السابقة » 5 أنها لا تشابه الماذن السلجوقية ؛ رفيعة وطويلة . اقتسست من
الأبر ا الأربعة في القلاع التركية وطوّرت على هذا الأساس ..

540

أكسب سنان هذا الطراز» العمارى أسلوبة الكلاسيكي . وبالنسبة إلى المؤرخ العماري
الألماني تاءننات طعتعمءة8 ( 487 ) فهو عماري أعظم من ميخائيل أنجيلو . « أعظم
عماربي عهاني » وأحد أعظم عماري العالم ؛ ( اعتدء84! مصسامط1 ,هآ » 5 ,392 ب ) »2
إن الأثار العمرانية التي بناها سنئان » ليست أقل من الناحية الفنيّة » من الاثار العمرانية
الاوروبية لعصر النبضة العلمية ») ( فاءزفهءق»54 ل1وطامد8 تساعطلة؟٠‏ ,سعلط » 140 ) .
شيّد سنان 441 أُثْرَا عماريًا في أقطار مختلفة جدًا من الإمبراطورية وعلى رأسها إستانبول
( 81 جامعا » 50 مسجدا» 55 مدرسة » 19 مقبرة » 14 منزلا » 3 مستشفيات »
7 سدود» 8 جسورء 16 منزلا استراحة كبيرة ( كروانسراي ) ٠‏ 33 سراي »
2 حمًّاما » 6 مخازن » 7 دور الحفاظ ) .

يعتبر جامع سليمية ( سلم الثاني ) في أدرنه » الذروة بين الاثار العمرانية لسنان .
إن لكل من منائره الأربع 3 شرفات وارتفاعها 50 , 70 مترًا . إن المنارة الوحيدة في
العالم التي يفوق ارتفاعها هذه المنائر الأربع هي واي ا
مترا ) » لكنها سميكة ومشيّدة على قاعدة مساحتها 14م2. يصعد إلى كل من
الشرفات الثلاث في اثنتين من منائرها من سلم مستقل » والصاعدون لا يرى أحدهم
الاخر ويسمعون أصوات أقدامهم فقط . إن قطر قبّته الوحيدة العظمى 28 , 31 م .
أعلل من قبة أيا صوفيا ب 6 أذرع وأعمق منها ب 4 أذرع . تكلف تشييده خلال
8 - 74 مبلعًا قدره 5 مليون دولار بالسعر الرائج حا

إن المساحة التي تشغلها الكليات العثانية والتي بتترط ان يكوه في .وسطها جامعه
واسعة جدًا . فمثلا» أسّست كلية سليمانية على مساحة قدرها 70 ألف م” ,
وللمقارنة . سراي طوبقابو 9 ألف م2 . سراي أدرنة, الامبراطوري 3 ملايين م2 ؛
دولة الفاتيكان 500 ألف 20 » دولة موناكوميلون 500000 ألف م2 » » مجمّع الكرملين في
موسكو 120 ألف م3 , كلية فاتح في إستانبول 120 ألف م2 ) .

أعظم أثر عماري لسنان في إستانبول هو جامع سليمانية ذو 4 منائر . العماري
قوجا محمد أغا . هو تلميذ سنان . وهو معمار جامع سلطان أحمد . بني هذا الجامع
6 ماذن وجاحد في أن يكون داخل الجامع مضيئا جدًا ويبعث على الانشراح ؟! يشاهد
ذلك في بعض جوامع بورصة ( أولو جامع لييلديرم بيازيد » ويشيل جامع لابنه جلبي

541

محمد ). ويعرف في أوروبا باسم « الجامع الأزرق » 71406116 عن بسبب ألوان
خزفه . قطر قبته 60 , 33 م: وهو أكبر من أياصوفيا ب ,2م ( تحسين أوزء
6 ) . مجموع الشرفات في الماذن السنّة 16 . يضاء بواسطة 22 ألف قتيل ( حاليًا
مصباح كهرباني ) . كان عدد موظفيه ومستخدميه في العصر 17 » 750 شخصا .
صرف لتشييده مبلغ 50ه مليون دولار تقريًّا بالسعر الرائج حاليًا . إذ إن الأراضي
التي شيد عليها كانت تمحتوي علي سرايات قيّمة جدًا » اشتريت من أصحابها .

أشهر المهندسين العماريين للعثانية هم : معمار يشيل جامع ويشيل تربة في بورصة
الوزير الثاني حاجي عوض باشا ( وفاته 1429 ؛ معمار جامع ياووز سلطان سليم في
إستانبول علاء الدين علي بك ( وفاته 1537 ) ؛ المعمار قوجا ( الكبير) سنان أغا
الذي عاش 99 عامًا ( 29 / 5/ 1490 -9/ 4/ 1588 ) ؛ معمار جامع سلطان أحمد
قوجا محمد أغا ( 71553 - 71625 )؛ معمار ١‏ يني جامع ») مصطفى أغا ( وفاته
6 ) .

إن مجحرد ذكر الاثار العمرانية العثانية المتنوعة جدًا والتي وصلت إلى الذروة في
نوعيتها » بل وحتى ذكر أثر واحد من كل نوع منها . سوف يطول جدًا » لذلك »
سأكتفي بذكر عدة أمثلة للاثار العمرانية خارج الإعمار الديني وهو بناء الجسور .

الجسر الذي شيده القانوني في امور . على منعطف نبر الطونة ‏ درافا والبالغ طوله
5 8 خطوة » ظل مدة طويلة كأطول جسر في أوروبا ( 548 262,7 ) . يمر ذكره
في التاريخ العهاني باسم « جسر أوسيك »© طعرنه0 . مرت عليه جيوش عثيانية كبيرة
جدًا إلى انجر ذهابًا وإيابًا . جسر أركنة #تعهمظ ( أوزون كوبري ) راد الثاني
( 1421 - 1451 ) ذو 174 قنطرة طوله 240 1 م . ولا يزال قائمًا في تركية ( سداد
جتينطاش » 1 ,13 ) إن عرض جسر مم24 الذي أمر القانولي في 1566 بإنشائه من
قبل سنان على نبر هاتعبهلة في هرس 32 ,27 م وارتفاعه 19 م . طوله 100 م . إن
بلوغه هذا الارتفاع بقنطرة واحدة تدعو :ل العجب والدهشة . وهو قاثم حاليا في
يوغوسلافيا. كتب السائح الفرنسي #للدهم .م الذي شاهد الجسر عام 1658 6
دهشت للجرأة في إنشاء هذا الجسر الذي لا يقبل المقارنة ؛ كانت قنطرته الوحيدة »
أعرض من جسر علهعظ الذي يعتبر من خوارق الفن العماري البندقي ». وعبّر امساوي

542

اعطءنةة .2 الذي زاره في 1912 أي بعد 346 سنة » عن إعجابه ودهشته بالكلمات التالية
و هلال صار حجرًا ... أثر لا مثيل له في كل العال ..٠‏ © ( 6405635 شلةآ » 1430 ) . إن
الجسر الذي شيده الوزير الثاني داماد غازي جوبان مصطفى باشا في 1529 كأعمال خيرية 2
موجود حاليًا على بعد 10 5 من الحدود التركية داخل بلغاريا . يجتاز» بر مريم من جهتيه
وطوله 295 مترًا ( ععترا8 .5 تاعفعلاء8 » 28 ,730 - 747,1 - 52 ) . ويذكر المؤرخ البلغاري
11ع2لده في 1960 أن « نخطيطه متقن إل درجة يستحيل معها أن تكون هناك خطة
أخر ى بديلة عنه . إن جميع الاثار الموجودة في بلغاريا جديرة بآن تحوز إعجاب من
يشاهدها . وهي اليوم متينة 5 في السابق » شيّد مصطفى باشا ل ل
منزلا عظيمًا للمسافرين ( كروانسراي ) تبلغ مساحته 4725 م” ويستوعب اسطبله
3 الاف حصان . وقرب المزل تر تفع أبن جامع , مطبخ لاطعام المختاجين ,» خان .
حمام » سوق كبير » أسواق صغيرة » مدرسة وهي خيرات الباشا نفسه . وقد شيّد
الباشا ذاته أيضًا كليات مشاببة لهذه في كبزه و اسكي شهر ,أعمماء اطع5 ممنره521
عام هت تاه هاقد ه60 مقاطعفاناء1 كنا وسناطقعطعوعطعو و8 »2 نور مبرغ 1608 ,47 - 8 ) قال
عو ار حل 0 تكناناء م00 الذي شاهد الجسر في 1723 » جسر خارق للعادة مجماله »
يندر أن يشاهد مثيل له قِ أو رو با كلها لعطعنة لم062 رععاعنصظ لعسمطاء5 وأعترعومن] )
( أطءلمطعولة عاعقاءه)5ا11 ( لعاد معطءد وندء لا وممتناظ تسدع هأ مهم 2 نور مبرغ 1723 2
5 - 6 ) . صرف مصطفى باشا . لانشاء جسر مصطفى باشا وكليته مبلعًا قدره 42
مليون دولار بالسعر الرائج حاليًا . يجب أن نذكر أن العهانيين من أكبر مشيدي
الجمسور في التاريخ العالمي . إن الجسور العثانية » مظاهر حضارية وفنيّة حقيقية » .1 )
,51 .710 ر.أعقءة) . عأننا1' - طاعوكناء0'12 تعع دن لساء))141 رمعاعطسعطئن؟ على مانم
(2.6-10 ,1963 2 وهناك جسور من صنع سنان ( جسر سنانلٍ في البولى نا ]أتام آم
( تراقيا الشرقية ) » جسر بيوك جكمجه ذو 32 قنطرة في سيليوري قرب إستانبول ,
جسر كبزه 062 » جسر 11128 قرب 4ترهؤزلا في بوسنة الذي موله صوقوللو
محمد باشا ) 2 تحتل مكانها كذلك ين الاثار العمرانية المتفوقة للعؤانية . اكتسب
جسر درينا صفة الخلود في القلوب والأذهان عندما ذكره الكاتب الروايي
وتفدة 1:0 الذي حصل على جائزة نوبل. في إحدى رواياته

313

( #فةئمن8 نمنعط ولح - جسر درينا » 1945 ) . ومن أجمل نماذج الجسور العثيانية التي
هدمها اليونانيون جسر تهلئة/ا قرب سلانيك 210 م » جسر يني شهر ( هوهاتمآ )
على نهر بينتوس قرب تيساليا » جسر هلمظة ( هكنة ) 142 م على بر 6منطوية .

إن منشات توزيع المياه العؤانية » الجداول , قناطر المياه . البنود تعتبر آثارًا هندسية
عظيمة كذلك . جلب القانوني في 15:2 الماء إلى مكة , وفي 1552 إلى القدس من
أماكن بعيدة جدًا . إن قناة كربلاء التي تربط الفرات بماء عبيد التي أنشأها القانوني
في 4 هي إحدى المنجزات العثانية العظيمة ( 80 قنامه1 سمسده0 +15 وسنامنئ9
«طوعة عط , 1511 - 1574 , أوربانا 1942 » 81 ) .

إن عظمة النظام والكمال العمراني والقيمة الفنية لشبكة الطرق العثانية والمنازل
والخانات المشيدة عليها » تخلب الألباب . تشمخ هذه الاثار العهانية على طريق حج
إستانبول ب مكة والطرق التجارية الرئيسية كإستانبول ل أرضروم :
استانبول ‏ بغداد » إستانبول ‏ القاهرة » إستانبول - بودين » وفي الأقطار الأبعد
كتونس والجزائر وفي الأماكن من الدرجة الثانية الأقل عددًا في السكان
( ققة ,عاومسةس معدم عق [زقم1 دل مستررة كانه مسومو مم1 ,كيه نامو . [
( 121 - 98 ,1937 ,هعنسعلعة . إن الخان التجاري الذي شيّده فاتح قبرص لالا مصطفى
باشا فيا في فترة شبابه عندما كان واليا ( بكلر بك ) على الشام » كان يحتوي علي
0 غرفة » بقي مسجده فقط حاليًا ( ممطعفسة0 عهممنتنة/ ,أهمنتان77 » برلين
٠» 4‏ 4-52 ) . إن الكلية التي شيدها الباشا ذاته في قنيطرة قرب الشام ( أولياء ,
3 ) والكلية التي شيدها في إيلغين 1574 - 84 » والجوامع في مدن كثيرة كقارص »
تفليس ء لفكوشه جميعها أعمال خيرية .

إن الأسواق العثانية المسقوفة وأسواق الحاجيات الأثرية منجزات تدهش المرء . إن
سوق إستانبول المسقوف هي أكبر سوق مسقوف على وجه الأرض حاليًا أيضًا . تبلغ
المساحة التي يشغلها 300 ألف 20 ويحتوي على 20 ألف صاحب عمل . ويحتوي
كذلك على 4الاف مخرن » 5 جوامع , مدرسة ابتداثية » 10 حنفيات عامة »
و61 زقاقا ؛ هذا عدا 21 خانًا كبيرا خارجه لكنه ملاصق له . إن جميع شوارعه
مسقوفة تمامًا وهذه الأزقة واغخازن جميعها نحت هيكل سقف واحد . لا يجوز دخول

544

الخيل أو العربات والسيارات فيه . كان البادشاه فقط في العهد العثاني يدخله ممتطيًا
حصانه والسلطانة - الوالدة تدخخل بالعربة . إن أبوابه ال 18 التي تفتح على المدينة ‏
ذات سلاسل . وتعتبر كذلك سوق مصر في إستانبول التي شيدتها تارخخان والدة -
سلطان (1662 ) بواسطة المعمار مصطفى أغا . من أكبر الأسواق المسقوفة .

إن فن البناء الععسكري العثاني ؛ متقدم كذلك بنفس الدرجة . تشاهد القلاع العثانية
شامحة في أقطار لا تخطر على البال . وقد حافظ العثانيون على القلاع القديمة الموجودة
في الأقطار الداخلية ولم ييدموها لفقدانها قيمتها العسكرية . كانت قلعة إسكندرية ( أبو
قير ) التي شيدها في 1528 بكلر بك مصر سليمان باشا الذي صار بعدها صدرًا
أعظم » قلعة عظيمة يحيطها يحيطها البحر الأبيض من جهاتها الأربع ( أولياء » 1.9 -7).

ما زالت بقايا القلاع 5 شاخصة في بودين » في الجر » استركون وفي عه7مه81 .

إن « المنازل ؛ التي شيدت لتشكيلات ١‏ البريد » » كانت محطات لتبديل خيول سعاة
البريد . البقايا المتبقية من اثار معامل السفن ,٠‏ المدافع والبارود تثبت لنا مبلغ عظم الأبنية
والمنشات العئانية بصورة واضحة .

إن هندسة الحدائق العئانية » هندسة المياه » الهحندسة الداخلية 1 أيضنًا بالمستو ى نفسه .
إن تعلق العثانيين بالأزهار » مشهور . الدولة الوحيدة التي أطلقت برمبيي
تاريخها اسم زهرة . هي الدولة العثانية ( دور لاله « سنبل » 1718 - 1730 ) .
. أحمد كامل أفندي في كتابه الذي حرره في 1753 عن زهرة 0
في زهرة اللاله . تمكن العنهانيون من استنباط 1350 نوعًا من زهرة اللاله وأطلقوا على
كل نوع منها أماء خخاصة .

إن الزينة والتآئيث الداخلي » بسيط » بعيد عن البالغة في المظهر ويتاز بالوقار .
لا يوجد أثاث كثير 5 يبدا دور الأثاث الكثير والمبالغة في المظهر في الهندسة العمارية
الداخلية » مع التنظيمات وتزول مظاهر الوقار السابق .

9 - الرسم (الميمنات ( الرسم الصغير جذا ) عست منسنهة ) والكنابة ( الخخط ) :

كان الأتراك القدامي يصنعون قفائيل . استمر السلجوقيون على هذا التقليد رغم

5045

تحريم الإسلام لذلك . أمر علاء الدين كيكباد بصنع 'هياكل كثيرة ( ابن بي لي :
4 ) . سياح كثيرون بحثوا عن الفاثيل في قونية . ولكنها رفعت بعد ذلك باعتبارها
مخالفة للاسلام . ومع ذلك توجد نماذج تماثيل كثيرة جدًا متبقية من العهد السلجوتي ,
حتى يومنا هذا . استعاض العثانيون في إشباع رغبتهم باتماثيل » بنحت أحجار القبور .
إن المقبرة الكائنة في أخلاط مهلطهم التي عاش فيها العئانيون عصرًا ونصف العصر قبل
افروو وااو و اا اا . ويشاهد
المن الأثري ذاته في أحجار القبور كذلك .

اعتبر الرسم ذو البعدين ( المجسم ) محرمًا في الاسلام . كن الرسه المصغر ذا البعد
الواحد ( منياتور ) كان موجودًا . وبالطيع لم تكن العثانية تجهل اللوحات على الطراز
الأوروني ؟ حيث إنها كانت الدولة التي حكمت أقطارًا أوروبية عديدة لعصور طويلة .
جلس فاتح أمام الرسام البندق ندنلامه ليرسمه بالأصباغ الزيتية . أما نشوء الرسامين
الأتراك ؛ فيبدأ مع حماية السلطان عزيز ( 1861 - 1876 ) الذي سمح بصنع تمثاله لأول
مرة والذي كان هو رسامًا بالذات . إن أكبر رسام عثاني » هو الأركيولوجي الشهير
عثهان حمدي ( 1842 - 1910 5 وهو ابن الصدر الأعظم أدهم باشا .

إن أشهر رسامي المنيغات ( الصور المصغرة ) هم : نكاري حيدر بك ( وفاته
72 ) ء النقاش بوسنه لي سيّد عهان أفندي ( وفاته 1590؟ ) » ولوني ( وفاته 1732 )
في دور لاله . وهناك نقاشو الخاصة الذين يرسمون دائمًا الصور المصغرة على الكتب
في السراي . أرسل فاتح » بورصة لي بات بك الذي رسم تصويره الجانبي وهو يشم
الورد » إلى البندقية لتحصيل الرسم وتعلم على يد هتمهةء2 ناءو< ذم:مة4ة . وتعتبر
كذلك » الصورة الجانبية لفاتح وهو جالس متريمًا يشم القرنفل التي رسمها سيّد لقمان »
من أرق ماذج طراز المنينات القريب إلى الرسم . والمعروف عن ياووز أنه رمام وأنه
رسم لوحة واقعة جالديران . كان للسراي في عام 1525 ,41 رساما . إن شاهقولو
الذي قم من تبريز في غضون عام 1520 إلى سراي إستانبول واستوطن فيه » هو تلميذ
ببزاد (14557 - 15377) الرسام المنياتوري لتركية الشرقية وأكبر أستاذ في طراز رسم
المنيئات في التاريخ . وقد نشاً كذلك » عدة أساتذة في الفن المسمى ١‏ قطع » وهو

546

عمل نقوش على الورق بطريقة قصه . ظ
والمعروف عن الأتراك العمانيين أنهم اشتهروا كذلك في التاريخ بإنجابهم أعاظم الفنانين

في الخط . إن أشهر الخطاطين في العثانية هم شيخ حمد الله ( 1429 - 1520 ) » وقره
حصاري أحمد شمس الدين أفدي ( 1468 -1556 ) » ستّار أفندي الإستانبولي الذي
ذهب إلى الند لأجل خط كتاب تاج محل ( وفاته 1670 ) » حافظ عثان أفندي
( 1642 - 1698 )» قضعسكر مصطفى راقم أفندي ( 1758 - 1826 ) » قضعسكر
يساري - زاده مصطفى عزّْت أفندي (1776- 1849 ) » وقضعسكر توسيالي مصطفى
عزت أفندي ( 1801 - 1876 ) وهو ملحن كبير في الوقت ذاته . لم يتمكن العثانيون
من سبق الإيرانيين في خط التعليق . العؤانيون » هم الأوائل في كل أنواع الخطوط
الأخرى ( يجب استئناء العرب في الخط الكوفي » لم يستعمل العئانيون الخط الكوفي
بكثرة ) . نشأ خطاطون عظام بين السلاطين : مثل أحمد الثالث » محمود الثاني وعبد
المجيد الأول » إن أعظم المصاحف الخطوطة كتبت بيد الخطاطين الأتراك . لقي الخنط
العهاني اعتبارًا كبيرًا لدى العالم الإسلامي بأسره . إن لقب ١‏ خطاط » كان رمهميًا .
ويلزم لحيازة هذا اللقب بجدارة » أن يعمل سنوات طويلة مع خطّاط واحد على الأقل
ويحصل منه على إجازة ( شهادة ) موقعة بتوقيعه . لم تخل إستانبول من آلاف المخطّاطين
في جميع الأدوار . ويمكن القول إن العؤانيين قد أشبعوا رغبتهم في الرسم ٠‏ باشتغالهم
بهذا الفن . كل تركي » أظهر محبة فائقة تجاه فن الخط .‏

0 صناعة الحرف :

إحدى أرق الصناعات العثانية » هي صناعة الخزف . أطلق العثانيون على هذه
الصناعة » التي سماها الإيرانيون ٠‏ كاشي » » اسم ١‏ صيني © بسبب انتقال فن صناعة
الخزف من الصين: » وهي إحدى الصناعات التي اشتهر بها العهانيون عاليًا » لم يتم
العئانيون بصناعة الموزائيك البيزنطية » رغم انهم يملكون نماذج كثيرة منها . وفضلوا
الصيني ( الخزف ) . وقد نشاً رسامون » خطاطون وأساتذة مختصون بتناسق الألوان
وامتزاجها على انزف . يستبلك الكثير من الخزف في الأبنية الكبيرة . استعمل لجامع

547

سلطان أحمد 043 21 قطعة خزف . كان في إيزنيك » في العصر 16 » عدد 300 معمل
للخزف . وقس على ذلك بالنسبة للمدن الأخرى ؛ إذ إن العهانيين أحيّوا صناعة المذزرف
واستعملوها في أبنيتهم العسكرية ؛ الدينية » والمدنية ومختلف أبنيتهم . قام متخصص
الخزف المسمى دلي محمد ٠‏ بتزيين الجامع الأخضر المحمد جابي وقبره الأخضر بقطع
من الخزف وصيّرها كأنها أركانا نموذجية من أركان الجنّة » إن جامع الصدر الأعظم
رستم باشا في إستانبول ( أمين أونو ) الذي بناه سنان . وشقة الحرم التي شيّدها سنان
كذلك في سراي طوبقابو وباطن مقابر سلم الثاني ومراد الثالث التي شيّدها سنان كذلك
في فناء أيا صوفيا » مليئة ببدائع فن الخزف العثاني . إن أكثر الألوان استعمالا » هي

« الأزرق التركي » « أحمر طماطم العؤاني » , الأزرق الغامق . الأصفر . الأخضر .

1- حناعة السجاد :

صناعة عثانية كبيرة أخرى . هي صناعة السبجاد . صناعة تركية قديمة جدا . إن
النيئات وصناعة السجاد . انتقلت من الأتراك إلى الايرانيين ( مندعلهم ,12
أعهطدهم8 » رقم 20 ,38 - 9 :ممع ,هه ) ..حتى 1918 ء كانت الدولة العثانية تبيع
للأقطار الأجنبية سجادًا مبالغ تزيد على 8 ملايين ليرة ذهبية سنويًا . ينضح من هذا
الرقم » أهمية صناعة السججاد . يصنع السججاد والأبسطة في جميع نواحي تركية . إن
نقوش التركان , لها طابع خخاص متناسق . لا تببت الأصباغ النباتية ولو مضت عليها
عصور . لا يمكن تصوّر عدد الغرزات المتراصة التى تغرز على 1 سمة من السبّاد .
يصنع السجاد الحريرى بالاضافة إلى السجاد الصوني . لكن صناعة السجاد الحريري
في إيران » أرق . ومنذ 1860 وحتى يومنا هذا » يصنع السجاد من النوعية الفاخرة
جدا في معمل هركه ماع11 الذي أسّسه السلطان عبد المجيد . فرشت كل سرايات
التنظيمات بسجاد هركه . ولغرض الاطلاع على أسماء كبار أسائذة صناعة السجاد
العئاني للعصر 16 ء انظر امعامسم مومه نطايدة تأسسدة عامل » 1 ,731 .

2 - صناعة الأقمشة : ظ ظ

إن تركية من الدول المصدرة للمنسوجات ء الألبسة الجاهزة والأزياء وحاليا هي

548

كذلك . ومنذ العصر 15 »الم يفقد القطن » الكّان ». الصوف , الأقمشة الحريرية
قيمتها في العالم أجمع » كمستوردات من الدرجة الأولى ( لوكس ) . كانت بورصة
مركرًا للمنسوجات الحريرية . أما مركز منسوجات صوف الاعز الذي يسمى
٠‏ 4م58 » ( ##مهدم » فكان في أنقرة . كانت منسوجات العثانية في العصر 16 » تعتبر
درجة ممتازة ( لوكس ) وفي الوقت ذاته أرقاها من ناحية قيمتها الصناعية . ولغرض
الاطلاع على أسماء 650 نوعًا من المنسوجات العثانية » انظر مقمععطيه1 ,تمنهيء2 طنمه1
0 .8 .14 .أنعلقة ,تمسدة1 33 ,1982 , 291 - 340 .

3 - صناعة الود :

أظهر الأتراك تفوقا كبيرًا في مجال صناعة الجلود منذ فجر التاريخ . إن الحذاء الطويل
التركي الذي يستخدم في ركوب الخيل » حافظ على أفضليته في العهد العثاني . كانت
المصنوعات الجلدية » حتى العصر 18 كأنها محتكرة في الأناضول ورومل, . أرسلت
إنكلترا وفرنسا عماها للهرة إلى العثانية ليتعلموا دقائق الصناعة . الأأحدية الخشبية
( القباقيب ) العثانية هي كذلك صناعة فنية عثثانية مشهورة جدا .

14 - التجليد , تأليف الكتب وخخطّها , التذهيب :

كان التجليد فرعًا مستقلا مهما . إن الجهد الذي يصرف لكتابة وتذهيب وتجليد
الكتاب والدراهم التي تنفق جعل الكتاب أثرَا فنيا في الوقت ذاته » مذهل . صرف
سليم الثالث مبلعًا قدره 000 3 ليرة ذهبية لكتابة ديوان الشيخ غالب أكبر شاعر في
عصره البالغ عمره 34 عاما ميس ع با
31 ) .

معت ينزه سلطان ؛ أت السلطان نفسه 55 غالب 000 10 ليرة ذهبية
ظ عن القصيدة التى أتحفها لها ء كعطية ( أجر تأليف ) . ظ

صرف مبلغ 284930 اقجة ( تعادل 7 , 2 مليون دولار بالسعر الرائج حاليًا )
كأجور رسم المنيتيات . وتذهيب وتجليد 6 مجلدات من كتاب سير نبي باللغة التركية

5349

التي جهزت خصيصًا للسلطان مراد الثالث والمشهورة لدى الأوساط العالمية .
التذهيب , هو تزيين الكتب الخطوطة النفيسة |بطبقة من الذهب الذي يكون على
شكل طبقات ورقية رقيقة . كان يطلق على الذي يصنع هنه الأوراق أسم « الطون
ورقجي » ( وراق الذهب ) والذي يشغل هذه الأوراق على الكتب اسم ٠‏ مذهّب » .
أرق التماذج » صنعت في إستانبول . كان 345 مذهبا يعملون في هذه المدينة قبيل عام
0 ( أولياء » 01 -9) »ء إن ورّاقي الذهب خارج هذا العدد . استعمل التذهيب
على نطاق ضيق. في الاعمار المدني وخاصة في جدران وسقوف شقق الحرم . والمعلوم
ان سفينة السلطان وسفينة الاميرالية لقائد القوات البحرية » تطلى بالطلاء الذهبي .
وتكسى النطف الموجودة على قبب الجوامع والماذن التي تسمى ١‏ علم © بطبقة سميكة
من الذهب وهكذا كانت تستبلك كمية كبيرة من الذهب لتريين الجوامع السلاطينية .

5 صناعة فخار ( البورسلان ) 2 الزجاج , الجواهر :

كانت هناك صناعة فخار ( بورسلان ) . لكنها لم تصل إلى مستوى الفخار الصيني .
لذا جمع السلاطين وخاصة سلاطين العصر 16 في سراي طوبقابو أغنى مجموعات
الفخار الصيني والتي من بينها ما كان مقدمًا كهدايا من الحكام الأسيويين أو كضرائب .
ما زالت هذ المجموعة» موجودة حاليًا » يشاهدها بإعجاب وتقدير أولئك الذين
يقدرون قيمة البورسلان الصيني القديم .

ييلغ عدد قطع الفخار الصيني ( البورسلان ) الموجودة في طوبقابر 12000 قطعة
من. أنواع يستحيل تقليدهاإحاليًا » وإنه لمما يدعو إلى الدهشة أن يتم في العصر 16
تجميع مجموعة كبيرة كهذه من قطر كالصين . إن 269 قطعة من البورسلان الموجود
في سراي طوبقابو » مرصع ( مطعم ) بالجواهر . أما عدد البورسلان المرصع المسجل
في الكتالوك في بقية أقطار العالم كله فهو 5 ( خمسة ) » ويوضح ذلك قيمة البورسلان
الصيني الموجود ,في مجموعة طوبقابو . ويأني الزمرّد والياقوت » على رأس الأحجار
الكريمة التي طعّمت به قطع البورسلان وتكمّلها التريينات المصنوعة من اللوّلوٌ » الياقوت
الأزرق » الفيروز » المرجان . الذهب ». الفضة وما شابه ذلك .

530

كانت صناعة الزجاج والزجاج الملّن العثانية » متقدّمة أيضا . سرخوش إبراهيم
الذي صنع زجاج جامع سليمانية الملوّن » كان الأستاذ الأكبر لهذه الصناعة . وفي
النصف الثاني من العصر 19 .» أصبحت صناعة البورسلان والزجاج العهانية صناعة
كالية » وأخيرا » أسس المعمل الهمايوني ومعمل زجاج باشا بقجه . توجد أنواع فخار
( بورسلان ) » خحزف وزجاج تميئة جدًا لا يمكن صناعة مثيل لها في الوقت الحاضر
كالمزهريات الزجاجية » الكاسات وأمثالها الخاصة بالعثانية والمسماة « جشم بلبل »‏
أصبحت موجودة في المتاحف فقط . إن صناعة الكهرب ( بالفارسية : كهرباء ) .
صناعة المسابح » صناعة الجبك ( غليون طويل لشرب الدخان ) » صناعة الغليون
القصير للسجائر » هي صناعات عثانية كبيرة لفروع صغيرة . كانت تصنع المسابح من
اللؤلو والرمرد .

اشتهر العثانيون بالصياغة كذلك . اشتغل واحد أو اثنان من السلاطين بالصياغة »
كلهم تقريبا كانوا أخصائيين في الأحجار الكريمة . ما زالت الصياغة مستمرة
بنسبة معينة حاليًا . أيضًا صناعة الحبر » وإن كانت هذه الصناعة قد زالت بظهور الخحبر
الصناعي . ظ

6 - الأئاث :

انقرضت صناعة الأثاث والأدوات المنزلية والمطبخية العانية بسبب قبول واستعمال '
. الطراز الأوروني في الأثاث بصورة كاملة . بقيت عدة فروع قليلة تعيش حتى اليوم

كصناعة النحاس التي ما زالت تنتج صناعات نفيسة وجميلة .. تشاهد في المتاحف »2
السرايات .

نماذج كثيرة جدًا من الصناديق العثانية » الرحلات المطعمة بالصدف , الموائد '
العلب » المقصّات » السكاكين » الملاعق وأنواع كثيرة أخرى من والأخرات المنزلية التي
لا تخطر على البال .

7 - صناعة الأسلحة :

وعدا العناية بالجودة في صناعة الأسلحة العثانية » فإنه كان يُعنى أيضًا بصورة فائقة

.551

بالناحية الجمالية فيها وتستلفت النظر العناية بهذه النلحية حتى في أبسط الأسلحة .
التزيينات التي صنعت في الكبيرة منها » لا تقدر بشمن » وكذلك الحال بالنسبة للأسلحة
النازية . تشاهد أجمل نماذج في جناح الخزينة والأسلحة في سراي طوبقابو وفي المتحف
العسكري في إستانبول وفي المجموعات الأجنبية الختلفة .

صنعت الأدوات الحديدية بعناية وبإتقان فائق . أكثرها كتبت عليها أيات وكتابات
جميلة ٠‏ كثير منها مرصع بالجواهر . وكذلك الحال بالنسبة للحاجيات المصنوعة من
الجلود والأقمشة التي تستعمل لحفظ الأسلحة كالأجربة والجعب .. يدهش المرء عند
مشاهدته الجعب ( محفظات النبال ) المكسوة في خخزينة طوبقابو . وأدوات الصيانة
كالدروع ( بالتركية : جبة » »زمه ) » المغافر ( بالتركية : توكولغا وبلغة الشعب
تولغا ) » والتروس » تعتبر برا ايات فنيّة رائعة ولدينا نماذج غنية منها منذ العصر 13 .
ومن جملة الأسلحة النارية الغدارات ( المسدس الذي يحشى بالبارود ) والبنادق » كانت
تصنع على أحجام وأنواع مختلفة » وتوجد أنواع مختلفة من الأسلحة' الغارزة والضاربة
كالمزراق » الحربة ؛ البلطة ( ضرب من الفعوس ) » والبلطة ذات المزراق التي تسمى
٠‏ طبر ؛ ويضاف إلى ذلك أنواح أخرى إيها كالششير وكرة ذات 6 قطع تستعمل فا
القتال ) والكرة الحديدية ذات المقبض ١‏ بالتركية - - طوبوز ) . إن نماذج الصفائح 5
السيوف المعقوفة القصيرة » السكاكين . السكاكين الطويلة والسكاكين الصغيرة »
تشاهد بدهشة كبيرة » ولكن أرق أنواع التفنن تشاهدها في الخنجز المعكوف والسكين

والسيف . وكل هذه من خناجر وسيوف مرصعة نجدها في خزينة طوبقابو .

8 - ممناعة القوارب :

اشتبرت القطع البحرية » السفن والزوارق التركية بأنها آيات فيّة كذلك . إن

زوارق السلطنة والزوارق الرسمية الخاصة » وزوارق طرلز بوغاز إيبي ذات الجدافين ,

لفتت أنظار جميع السياح بطرافتها . أمكن الاحتفاظ باذج نادرة منها في المتحف

البحري . لا نجد في عصرنا زوارق عثانية من طراز بوغاز إيجي » لا تستعمل .

وللتعرف على مشاهير أساتذة صناعة الزوارق طراز بوغاز يجبي في النصف الثاني من العصر 19
552

انظر هقلعم ططاعسعة ل#طسفاعة ,3 ,652 1,1 ) .

19 - الموسيقى :

الموسيقى الكلاسيكية والشعبية والتتصوفية العثانية غنية جدًا . إن العثهاني شديد التعلق
بالموسيقى « يحتمل ألا يوجد أَبدا شعب على وجه الأرض يعشق الموسيقى كالأتراك )
( 12 010ص تتناء 11 28551028 قنااص )501 ذناي ©1651 هأكناة عأنزنء5 تتاعناق عماه - أتاعم 8 2*9 لز

. (414 ,17 رعممع0 "0 ) ( عدوتفيس :

تنقسم الموسيقى إلى الفروع التالية : ظ

1 - الموسيقى الشعيية : توجد موسيقى شعبية خالصة » إلا أن للوسيقى الشعبية
المتأئرة من موسيقى المدينة » هي أكثر انتشارًا وأجمل . لها ميزات خاصة نسبة لكل
منطقة . موسيقى الساز ( الآلية ) قليلة . الموسيقى اللفظية أكثر . تستعمل مقامات
وأصول الموسيقى الكلاسيكية نفسها » ولكن في إطار أضيق وبأسلوب أبسط . أغنى
نماذج هذا النوع نجده في أغاني روملي وأغاني إستانبول الشعبية .

- الموسيقى الدينية : تنقسم إلى قسمين : موسيقى الجامع والموسيقى التصوفية
أو موسيقى الطرق ( التكايا ) . لا تستعمل الات الساز في موسيقى المساجد » تستعمل
الأنغام الصوتية فقط . وعلى رأسها تلاوة القرآن . يجب على كل حافظ أن يكون قد
أنقن الموسيقى أولا بصورة تامة . إن تلاوة القران على المقامات التركية » مرغوب فيها
ومقبولة يا هي الحال في كتابة القرآن بيد الخطاطين الأتراك . والمولد » هو موسيقى
مسجذية أخرى خاصة بالأتراك . يطلب الأتراك تلاوة المولد النبوي في كل مناسبة .
والمولد قصيدة منظومة طويلة ومؤثرة جدًا نظمت على طراز المثنوي عن حياة الرسول
َه في بورصة في السنوات الأولى من العصر 15 من قبل سليمان جابي . يتلى المولد
بأنغام وبمراسم خاصة » في للساجد أو في البيوت .

تجرى الموسيقى التصوفية » بتلحين الأشعار المنظومة لشعراء التصوف وعلى رأسهم
يونس أمرة . إن شكله ( ممظ ) الرئيسي » هو الغناء الديني الذي يسمى ١‏ إلهي » »
وإن كانت المنظومة: عريية تسمى 9 شغل.» . وتوجد أشكال أخرى أيضًا إن الموسيقى

513

المولوية » تشكل أكبر شعبة من شعب المؤسيقى التصوفية . تتلى في مراسم المولوية التي
تسمى ١‏ مقابلة » منظومة ملحنة طويلة جِذَا ع تسمى وايين شريف »© ( المراسم
الشريفة ) وتكون على العموم تلحينات من أبيات مولانا الفارسية . تشترك هيئة الساز

( الموسيقى ) أيضًا مع الموسيقى التصوفية . مثلا ‏ الناي » هو الالة الموسيقية المقدسة
لدى المؤلويين . وتوجد كذلك موسيقى الساز . لكن الموسيقى اللفظيّة تشكل الناحية
الأساسية .

3 - الموسيقى غير الدينية ( عنه؛ هم ) : موسيقى كلاسيكية . وتنقسم إلى قسمين
موسيقى الساز ( الالة ) والموسيقى اللفظية » الثانية أغنى بكثير . وتقسم الموسيقى
اللفظية إلى قسمين ٠‏ الأغاني الصغيرة ؛ ( وشكلها الرئيسي الأغنية المسماة ٠‏ شرق » (
وه الأغاني الكبيرة ) . إن ١‏ الأغاني اللفظية ذات الشكل الكبير » ؛ تشكل القطع الأكثر
كلاسيكية ( كار ء بسته » سماعي ) .

4 - الموسيقى العسكرية : وهي موسيقى المهتر .

9 الساز التركي » هو الطنبور الكمنجة والناي . أنخذ العود والكمان عن العرب
والسنطور عن الفرس » دحل إلى الموسيقى التركية وخرج هنبا في فترات » وتوجد الات
أخرى كثيرة . ومنذ أكثر من عصر واحد » استعملت الات موسيقية غربية عديدة
وعلى رأسها الكمان .

أشهر الملحنين العهانيين النوابغ هم خواجه عبد القاذر مراغى ( 71300 - 1435 ) :
شيخ عبد العلي أفندي ( وفاته 71575 ) خطيب ذاكري حسن أفندي ( ك54 - 1623 ) ؛
غازي كيراي خان الثاني ( 1554 - 1608 ) . حافظ بوست ( 71630 - 1694 ) » شيخ
على شيروغي أفندي ( 1714-7165 ) » رجب جلي ( وفاته 1701 ) , بخارى - زاده
مصطفى أطري أفندي ( 71640 - 1712 ) » قطبي نابي شيخ عثان ده ده ( - 1730
72 )ع طنبوري مصطفى جاووش ( وفاته 71745 ) » أبو بكر أَغا ( - 1759

5 )»2 طبعي مصطفى أفندي ( 71705 - 1765 ) » “حاجي سعد الله أغا ( وفاته
101 )ء» كوجوك محمد أغا ( وفاته 71800 ) .2 الملطات سلم الثالث (١‏ - 1808

61 ). حمّامي ‏ زاده إسماعيل ده ده أفندي ( 1778 -1846 )ء دلال - زاده

554

إسماعيل افندي ( 1797 - 1869 ) » طنبوري عهان بك ( 1816 - 1885 ) » زكاني ده ده
( 1825 - 1897 ) » حاجي عارف بك ( 1831- 1885 ) » طنبوري على أفندي ( - 1902
6 )2 شوفي بك ( 1891-1860 ) 2 رحمي بك ( 1865 - 1924 ) . إسماعيل حقي
بك ( 1866 - 1927 ) » طنبوري جميل بك ( 1871 - 1916 ) . سعد الدين اريل :يم
( 1850 - 1955 ) - أكبر علماء الموسيقى ( موزيكو لوغ ) عبد القادر مراغي ,
الدكتور صبحي أزكي ( 1869 -1962) وآريل. إلا أن علم الموسيقى
( موزيكولوجي ) » يستند على سيف الدين عبد المؤمن عمروي ( 71224 -1294 ) .

وأهم الملحنين في هذه القائمة هم:أطري , ده ده » عارف بك , جميل بك وآريل .
عبد القادر ليس عؤانيًا » هو اذرى ( نسبة إلى أذربيجان ) كان يروح ويغدو إلى العثهانية
وبدى قطعة الموسيقية إلى البادشاه » عاش في السرايات التركية في تبريز » بغداد
معرقند » هرات . لحن أشعارًا فارسية » منظوماته العربية والفارسية قليلة . إن أطرى
وده دهء من أكبر أساتذة التلحين , الأول بالنسبة للمدرسة الكلاسيكية » والثاني
بالنسبة للمدرسة الني وكلاسيكية . عارف بك ملحن كبير في شكل ١‏ شرق » وهو
الموسيقي الذي فتح دور الرومنطيقية . أما جميل فهو أكبر طنبوري وعازف على الكمنجة
وملحن أغاني الساز الكبيرة . اريل أعظم أستاذ تلحين للمدرسة الحديثة وأكبر أستاذ
تلحين في الموسيقى التصوفية وموسيقى الساز .

إن أكثر من نصف المقامات الموسيقية الحالية من اختراع العهانيين . والمقامات
الأخرى أعذت عن السلجوقيين .

والرقص الشعبي العهاني » والرقص الديني ( خاصة سماع المولويّة )» والرقص
الكلاسيكي . غني جدًا وجذاب للغاية .

530535

الجحمث السادس عضر

الحياة المعنوية والمادية
التاريخ الاجتماعي والاقتصادي

1 أخلاق ومسجايا العثانية :

ما السمات والخصائص الأخلاقية التي اشتركت في تكوين العثانية ؟ ؛ للإجابة عن
ذلك . أفضل تقديم الخطوط المميزة للناحية الأخلاقية العثانية عن الكتّاب الأوروبيين
في العهود امختلفة » باعتبارهم مشاهدين محايدين .

شعور حب الوطن لدى العثانية مبني على قدسية مفاهم الدين , الدولة » البادشاه »
العائلة » الشرف . أى شبيء يمكن التضحية به في سبيل عدم الاخلال بهذه المفاههم
وصيانة بقاء الدولة وإن أدى ذلك إلى الاستشهاد . ضحى الذين لم يتمكنوا من نيل
مرتبة الشهادة . باموالهم ؛ ومن أمثلة ذلك القاضي جابان أوغلو عبد الفتاح أفندي
الذي صار فيما بعد قاضيعسكر . فقد وهب ثروته العائلية البالغة 18 ألف ليرة ذهب .
في حرب الحياة والموت تجاه الروس عام 1829 قائلا ٠‏ يكفيني الراتب الذي تقدمه
الدولة » ( لطفي » 2 ,58 ) .

الشعور بالاستعلاء ( بالفرنسية :ما منمغم دو عل عدءامصمح ) واضح لدى العثاني .
لا يشك لحظة في كونه من رعايا أشرف دولة .

العماني مشهور بوقاره , العئاني جاد . متآن ومتواضع . ليس هناك تعارض بين
التواضع والشعور بالعظمة . : يندر أن يضحك الأتراك . كلامهم جاد . يتكلمون
باقتضاب . وبرغبون في أن يكلمهم الخاطب باقتضاب » ( عل #تنعائة4ة أعلظ:.1
تأعاقنةك1 انرما ,0هلتهره))0 ععتوددظ 1٠'‏ )» لاهاي 2 ,1 ,142 ) .

العهانيون شعب وقورء خلوق ومهذب . لا يبمل العثاني أبدًا قواعد الأخلاق
والنجاملة . يشاهد الوقار جليًا في جميع حركاتهم مهما كانت طبقاتهم الاجتاعية . يحبون
السكينة وال هدوء . لا يزعجون أحدًا » ولا يستسيغون من يزعجهم . قليلو المياج وقليلو
الفضول . لا تشاهد في المدن العثانية التزاحم في الشوار ع لحاجة ما » أو مطاردة شخص
لاخر . أو الخروج عن الطور المعتاد ( ومد0'0!5 ,4 ,356 ,402,370 - 3 © .

3539

الأتراك شعب رزين » مفكر» وقور . مجامل . ذو مهابة . ينفر من الصخب
والصياح . تروقهم جدا السكينة » ينامون في وقت مبكر وينبضون للصلاة قبل طلوع
الشمس | عأنينا1! مماضورفط1 .ها عل اأعناعة أهاظ ؛ باريس 1812 ,2 ,226 ,311 ,314 ) .

الأتراك شعب جاد وقور , لا يتفاخرون . ويستغربون من المتفاخرين . شعب حسن
الطلعة » طويل القامة . نظيف . يشربون الماء فقط . إن أرباب العمل الأتراك » بعيدون
َامًا عن ضوضاء جماعتنا . أناس لطفاء . كل مشغول بعمله . لا يتدخل في عمل غيره .
ذوو جلد وصير أمام المصائب والشدائد ؛ ( نمكنطنا ,1855 » 288 ,342 ) .

: يلعب الأطفال الأتراك في الشوارع بهدوء » لا ييكون , ولا يسبّبون الصخب‎ « ٠
| ) 5 -224, 1836 نان 016 ه قعغ نر هص4 8261 .لخ ,آناعلة 2 بأريس‎ 501 (١ و له يصرخول‎

إن احترام الاباء لدى الأتر اك مهم إلى درجة كبيرة »لا يجلسون أمام ابائهم دون استئذان .
يعتبر كلام الأب مرا قاطعًا » ( عههنوه'12:66:7عغ0غدهم » باريس 1821 ,298 - 9 ) .

إن رقة ودماثة أخلاق العهاني مشهورة ١‏ إن الأتراك خلوقون إلى درجة قصوى ويراعون
القواعد الأخلاقية بدقة . إن القواعد التي يراعونها » ليست أدفى من القواعد المرعية في أى قطر
مدني في العالم » خاصة معاملة وطراز مخاطبة منتسبي السراي بعضهم لبعض . تجري بأقصى ما
يمككن أن يتصور على وجه الأرض من الدقة في القواعد الأخلاقية وقواعد المجاملة ( ,100,97
أناقع11 ليما ,1,1677 ) .

٠‏ تشكل الأخلاق العالية والرقيقة التي يتعامل بها في السراي ‏ الأساس في كل معاملة . إن
الخادم أو البنت الخادمة التي تقوم بأبسط الأعمال » تدرّب على هذا الأساس » ( زياد أبو
الضياء » 261,2 ) .

» لا يمكن مشاهدة أى أثر للخشونة في تركيا . اللعلف والرقة يلفتان النظر في كل مكان‎ ٠

( هسه ه01 ع فسخ" .1 ع0 تح نصق0 كناتراعتك12 كوعم*! رعمته)ذذ11 ١‏ باريس 178,1,1743 ) .

00ظ2

« لاييصق الأتراك أبدًا على الأرض »؛ ( فاهنومةا8 » 1732 ,37,1 ) .

ه يجب أن تكون معاملة الأتراك لنا نحن النساء نموذجًا لجميع الأقطار . لا يمكن أن
يبحط من شآن المر َه أبدا في الشار ع 2١‏ ( دعنة0 /زلة.] ,عاجهس نل هفاعده© و عهوزولا 2
باريس 1789 ,201 ) .

٠‏ يعتبر التواضع الزائد بالنسبة للأتراك تملا ومنافيًا للوقار . لكن عدم الاحترام نقيصة
أكبر ( قن قعل تعوهنا اء ومنهه824 » باريس 1746 ,1 ,393 ) .

« الأتراك محبوبون ؛ غير متكلفين » مخلصون . لطفاء » ليس لديهم تصنّع أبدًا في
حركاتهم . ظاهرهم كباطنهم . ولاكتسابهم هذه الأخلاق فإنهم لا يستغريون أبدًا عند
ارتقاء الشخص المتواضع النشأة مراتب عالية جدًا ما يشاهد ذلك في أحوال كثيرة .
الشخص الذي يرى الاخر أولا هو الذي بيدأ بالتحية . الكبير يحيّي الصغير بسلام
بسيط . والصغير يحبي الكبير باحترام زائد . اللغة التركية مليئة جدًا بتعابير الرقة وانجاملة
الرائدة ؛ ( همووط0*0 ,4 ,367 - 7 ) . 1

؛ إن الرقة في تركية متأصلة في طبيعة شعبها , والجاملة المتكلفة لا تعرف . إن الرقّة
في تركية خلق فطرى . إن التركي مجتبد هادىء » نظيف » أنيق الملبس . لغتهم منطقية
وموسيقية . إن امتزاج المقطع الطويل بين المقاطع القصيرة في اللغة التركية » يجعل وقعها
على الأذن كالموسيقى . لغة متازة . شخص واحد يتكلم , والبقية تستمع . إن الغيبة
والفرية عيب وخطيئة . مجالسهم هادئة ونزيبة . يستمعون الموسيقى ببدوء » ويشاهدون
الرقص بسكون ؛ لا يشاهد أثر للضوضاء ال موجودة في مجالسنا الممائلة لها إلى ,كنءلة
000212001 5 قعغدم4 يعلزدرظ )» 1836 ,1 ,293 - 5 ) .

« الأتراك أرق وأنبل قوم في الكون. هم أناس ظرفاء ومجاملون بأصالة ,
( نقةنطنا » 1855 ,144 ) . ا
؛ التركي . سواء كان بائعًا في الشارع أم وزيرًا » رزين» وقور بصنورة توحي بالعظمة .
إن أخلاقهم متأصلة إلى درجة لا يمكن معها التفريق بين الباشا وجل الشارع إلا من
لباسه . وإن مر أوروبي ينظرون إليه بطرف أعينهم برقة ولا يحرجونه بالنظر إليه .

٠

561

وعندم يدل الأورويون مساجدهم لزبارت! لا تون إلمم أبن . يعتبر إشغال الشارع
أو خرن اك من اللروم عيبًا ير تكبو ن الفاحشة ٠‏ ( 80120240 عاممهسنامهقاكوسم)
قأعنصسخ هل » 1883 ,415 ,420 ) .

إن السلطانات الأمير ات الإمبراطوريات العثانيات بنات البادشاه » لا يغطين
وجوههن . يتكلمن وهن مكشوفات الوجه حتى مع الرجال الأوروبيين . إن غطاء
الوجه الذي يضعنه على وجوههن شفاف . يمكن مشاهدة وجوههن من خلاله . جميع
النساء الأخرر يات يغطين رجرههن ١‏ «معااعاقط ,وعنناعة ,1811 ,2 ,226 ) .

يعتبر الكبر والغرور عيبا ونقيصة . وخاصة إن بدرت بوادر التكير من الشخص

الذي يشغل مقامًا رفيعًا » فإن ذلك يعتبر رذالة . وبالأساس فإنهم طبيعيون بالفطرة
متواضعون . يبتف ضباط التشريفات في الاحتفالات الرسمية علنًا وأمام البادشاه بهذه
الجملة : «مغرور أو لما بادشاهم سندن بيوك الله وار » ( لا يصيبنك الغرور أيها
السلطان . الله أكبر منك ) . يعتبر الكبر والغرور » من خصال الشيطان »؛ ( معنره,8 .
6 ,198 - 9 ).

ومن العناصر الأساسية في الشخصية التركية احترام الكبير والشفقة على الصغير .
يقف خخلف هذه العناصر أمور ثلاثة : العمر ء المقام » والثروة ؛ الشاب يحترم المسن .
والأدنى يحترم الأعلى » والفقير يحترم الغني . والشفقة متبادلة بالتسلسل نفسه . « يندر
أن يبد المرء في في امجتمع التركي ولدّا خرج على طور الأخلاق وارتكب ما يخجل . احترام
الأب والأم مهم جدًا . يحترم أمر كبار العائلة ) (#صا0 ,1746 ,1 ,374 ) .

«(يظهر حب الأولاد بشكل بارز لدى الرجال ولدى النساء » ( معنره:8 ٠.‏ ,224
6 ,1 ) . ظ

ولا تحترم الشيخوخة في أي مكان م ” » في تركية . لا أعرف بلدا يرلي أولاده
بشفقة واهتام يفوقهم . يشاهد في الطريق كثير من الاباء الذين يسيرون وهم يحملون
أطفالهم على أكتافهم وفي أحضائهم خشية إرهاقهم . لكن الولد عندما يكبر . يظهر
لأبيه احترامًا كبيرٌ ا . لا يبلس إلا إذا أمر أبوه . لا يخاطب أباه بمجرد كلمة ه بابا ٠‏ وإنما

562

يخاطبه بها مقرونة برتبة أبيه مثل « أفندي بابا و «١‏ أغا بابا » « بك بابا » » « باشاأ
بابا » . الأخ الصغير يحترم الأخ الأكبر . لا يخاطب الأخ الكبير أبدًا باسمه . و تخاطب
بكلمة « أبله » إن كانت أخمًا و « أغا بك » إن كان أَنحا . وهذه الكلمات مجهولة في
لغتنا . يخاطب الأب ابنه باسمه المجرد ولو كان صدرًا أعظم . تنتقل إدارة العائلة بعد
وفاة الأب إلى الابن الأكبر ١‏ ( نمكنننا ,1855 ,343 ,284 - 6 ) .
لا يخلص خائن . والعاري من الوفاء لا يعتبر حتى إنسانا , بل أدنى من الحيوان .
ولاايخلف الأتراك وعودهم التي قطعوها. ويوفون بقسمهم بصورة أكيدة »
( لةلاعمعصمظ عل عنتره © رذغاملعمهة )» 1740 ,24,1 ) .

أيضًا من أبرز صفات العهاني حب الخير . إن المؤسسات الخيرية التي غمروا بها
أرجاء الامبراطورية التي تسيطر على قارات هي شواهد حية على حبهم الخير وأعمال
الخير التى تجري سرًا , لا يعلمها إلا الله . « الأتراك » قوم محبون جدًا للخير . لا يوجد
زقاق بدون حنفية . كلها أعمال خيرية في سبيل الله . وضعوا حنفيات في المرى .
على الطرق العامة » وحتى في الصحاري » ( الراهب الأرمني «مصنة . 1608 .
ص 27 ).
جزائرلي غازي حسن باشا مفتوحة للشعب 1 تسره زيارة الشعب لحديقته ومشاهدتهم

للورد ؛ ( دل«مءنك! اههمء0 ,1786 ٠‏ ص 44 ) .

و حللت في منزل ( كروانسراي ) تركي . مكثت فيه ثلاثة أيام أكلت وشربت
مجانًا . كانوا يضيّفون المسيحيين أيضًا ا يضيفون الأتراك ( المسلمين ) »
( الامسدالئلا ») 1596 ,227 ب ) .

و كانت هناك مؤسسات خيرية خاصة بالحيوانات كذلك . لا يوجد مجال لعمل الخير
لم يفكروا فيه . ومع الأسف ء فإن ثروة كهذه لم تصرف لدين صحيح » ( يمآ
؟ذمآ ناط ,قعههيه7 ٠.‏ بأريس 1654 ,189 - 90 ) .

263

«آغنياء الأثراك ينفقون صدقات وافرة يبحئون عن الفقراء المتعففين الذين
لا يصرحون بفقرهم ويتصدقون عليهم . يسرهم بشكل خاص مساعدة هؤلاء .
يسددون ديون المدينين . مبتمون بجيرانهم المعدمين . لاا يسمحون أبدًا ب لحاق الأذى
بالحيوان . هناك من أو قف وقفيات لأجل الكلااب و القطط ؛ ( عيزهرملا هنا'ل وممناعع
لللسيفيل ع0 ,أضقك.1 بنع انه 2 1665 ,95 0 ) .

. ؛ يوجد في إستابول تو 160 مستشفى ضخم كمل التشكيلات , 417 منزلا‎ ٠
خان ومطبخ عمومي للمسافرين » 935 5 سيل م ميأه . كل هذه أعمال خيرية‎
. ) 4- 293 0 ) أماء,©‎ (

كل الجوامع . المطابخ العمومية ( عماراتته ). المستشفيات . مستشفيات الأمراض
العقلية . المدارس ( الدينية ) » تأسيسات المياه » السبيل ( توزيع المياه مجانا » - آثار
ية أسسها الأغنياء . لم تؤسس الدولة ولا واحدة منها ٠‏ ( زه واعل بوعمتمصء 1ق :

. ) 132, 132 , 128, !, 4

0 لا تجد : تقريبًا السائل والمتسول (علاةعاده14 دا عل ,ؤعيوه وملا » 263 , 1١‏ , 1727 ) .
«يكرم الرعاة المعدمون المسافرون في الجبال ,» ولا يدفعون شيئًا ؛ يكرم المسافر في
القرى العثانية إكرامًا كبيرًا. أما في المدينة والقصبات فإن هذا الإكرام يصبح شبه

ر مي ١‏ ( العنسدسة4 الامظ ,1732 ,134 ,38 -9 ) .

« لا يمكن إنكار إقامة الأتراك للمنشات الخيرية أكثر مما نفعله نحن المسيحيين بكثير .
ويستفيد من هذه المنشات المسيحيون والموسويون كاستفادة المسليب: ن منبأ . يسشك م حب
لحي عد دهان إلى الحج عدة فقراء ويسدّد جميع مصروفاتهم . هناك كثير من التجار
الأتراك الأغنياء جدًا الذين يبتمون بالفقراء » وهؤلاء يسمونهم ١‏ أبو النقراء » ( فقير
بابسي ) . عر في القنصل ذاك:ه70 بتاجر تركي غني جدًا كهذا . كانت سن الرجل
4 عاما . حج 8 مرات . وكل حجة كلفته 20 ألف ليرة ذعب ف “قال 2 سنويا
ب 10 الاف يرة ذهب . أما الخيرات التي يقدمها فلا تحصى . حصل عل إجلال
الجميع إلى درجة أن كل الجميع يقبلون حاشية ردائه . كنت أنا ذاهبًا إلى القدس لغرض

204

الحج . وعندما دعا لي استغربت وعلمت أن الأتراك ل يمارسون التفرقة بين الأديان
( مرنس8 عا عالعمرمع » 1732 ,1 ,257 - 8 ,2 ,60 - 1 ) .

« ييالغ الأتراك في عمل لخير . أولا. هم لا يفرقون بين أتباع الأديان الختلفة .
ولا ينظرون إلى ماضي الشخص . ويقومون كذلك بالأعمال الخيرية الخاصة بمحمابة
الحيوانات والنباتات . إن موسر المحلة » يرعى كل الحتاجين الموجودين في تلك المحلة ؛
( لللاعشصدظ عل مأصسرمع . 1740 ,1 ,213 ) .

« هناك كثير من المعتوهين بين الأتراك الذين يعملون الخير . إن المستشفى الخاص
بالقطط والكلاب الموجود في الشام هو إنجاز أحد هؤلاء الذين أصابهم العته »
( #نء 221,1,1746 ) .

« هناك مؤسسات أخرى للأتراك تدعو إلى الدهشة وهي المستشفيات ذوات الأبنية
الضخمة . تروح وتغدو الميئات الموسيقية للترفيه عن المرضى في المستشفيات التي تحتوي على
حدائق و أحو اض عند أناء نواسخ ,عله مما؟0 مهنا هلعزيغ 5 16 معن دام 1778 ,28 ) .

٠‏ يسكن الأتراك أنفسهم في الأبنية المتواضعة ؛ إن جميع الأبنية الفخمة التى تشاهد , هي
الأبنية التي منحوها لأغراض خيرية ١‏ 6معفتنا ,عنسوعت؟ ع #طمنعنةة » 1818 ,66 ) .
وخصلة أخرى للعؤانيين » هي الكرم.. ينفر العئانيون من الشح . ويحبون الكرم
والكريم . ١ل‏

المر“مة والتسامح . عنصران أساسيان في الأخلاق العثانية . لا يرحبون بأن يخلو
الشخص من المرحمة والتساح ؛ إذ إن أحدًا لا يصدق أن شخصًا كهذا يحب بني
جنسة .

لا يشاهد التعصّب في تركيا لدى الأتراك » ويشاهد لدى المسيحيين من رعايا
العؤانية ) ( لهمعل١‏ عل 4نهمء0 ,1843 ,29 - 30 ) .

265

و الأتراك ادن طبيعيون عل فطرتهم . صر يحول »© حسئنو النية ٠‏ ولو دقَقَ م أصل
الأشحاء والبخلاء منهم ٠‏ لظهر أعبه , ليسوا من الأتراك القدامى وأهم من أصل مسيحي
( دو سشيرمه ) . أما الروم فإنهم حادعون . خونه ٠.‏ وإضافة لذلك فإنهم عرق مغرور )
( عآأمآ ندا » 1654 ,166 ) .

« الأتراك بالبسية لنا ات ين الأوروبوين سد كيال فاترون ولكنهم يبون المساعدة .
يشفمون على من ضاقت موأردهم .2 ولا يمكن إنكار رقتهم ولطفهم » ( ١/0282,‏
عاكةترةاء10 1802 ,208 - 9 ) .

« الأتراك متعصبود لدينهم . مغرورول »© معجبولد بانفسهم . حر يصولد عل
الدزاهم مس ريون بالأجاتب . إلا أغهم بملكون مزايا حسنة تجاه نقائصهم هذه , فهم
صبوروك ٠.‏ سجعاك . متشهمول 2 يعبون الضيف . نبلاء ) ( إرعطنول عغلغمم 2
2 ,315 - 6 ).

« إن شعور المرحمة متفوق جدا لدى الأنراك » خشيتهم لله هي التي تشكل أساس
هذا الشعور . لا يبملون أبدًا تقديم الزكاة . الصدقة وأعمال الخير . إن خير شعب
في معاملة عبيده وخدمه هم الأتراك . يعاملونهم كا من أفراد العائلة . يُفافون من
الفرية . ويعتقدون أنها من الذنوب الكبائر . يعتبرون قطع الأشجار بلا ضرورة
وحشية . ويعاملون قاطعها بمسوة ) ( إعنرة,8 ,1836 ,1 ,281 - 7 ) .

؛ إن الادعاء القائل بآن أخلاق الأراك القدامى أُمئن من أخلاق الأتراك الحاليين
( 1855 ) صحيح . لا نشاهد ته تقريبًا لدى الحدد عدم التكلف » الاعتدال . الوقار 5
القناعة 2 التدين ء الاستقامة ) حب الواجب ء هواية صرف الغروة لأعمال الخير 6
الموجودة لدى الأثر اك القدامى ؟ ( أصاءاطنا ,1855 ,322 - 3 ) .

« لا يمكن إنكار شعور الشفقة الإنسانية . المرحمة . الوفاء والاعتدال لدى الأتراك .
لكنهم بالغوا في ذلك . وبذلك سبوا العطالة والكسل في المجتمع وبالتالي الفقر . إذ لم
يكن أي فقير يخشى من المستقبل . يستمر على تراخيه وكسله موقنا بآنه لن يتركه
الموسرون دود طعام فرك لس ٠‏ إننى أعتقد أن الناحية التي تستحق الماح والتقدير

566

أكثر من غيرها لدى الأتراك » هي عدم التفرقة بين الطبقات الاجتاعية كبشر »
( كاعنسة »2 1883 ,428 ) .

سجية أخرى للعؤانيين » هي التوكل . ورغم أن التوكل مزيّة بصورة أكيدة » فإنه
ينقلب إلى مصيبة إذا تجاوز حدّه . وبالآساس فإن التوكل الزائد يعارض الاعتقاد
الماتريدي . إذ إن الأنسان هو مالك لارادته الحزئية . إن الله » جل جلاله » منح هذه
الإرادة للإنسان . وترك الأعمال وإحالة النتيجة إلى الله , هما إلقاء للسكولية على الله
واتهامه .

يسرد 51206 ونانام1ه00ه :5:1 الحادث التالي ( ص 2!! - 3 ) : « إن كلمة باقالم ( دعنا
نر ) » كلمة بلا معنى يستعملها الأتراك للتسويف كجواب للتخلص من مسكولية
أمورهم الحسنة وغير الحسنة. إن كلمة ١‏ باقالم » ( لنر ما سيحدث , بالعاميّة :
نشوف ) التي كان يستعملها رجال الدولة في استانبول » أفقدت اللمارشال 6)دمع!
نههذاكوطء5 سفير الإمبراطور نابليون في استانبول أعصابه » وهو كورسيكي كنابليون .
كانت تركيا حينذاك في حالة حرب مع روسيا وانكلترا في ذات الوقت وبسبب ذلك .
كانت حليفة لفرنسا . وفي إحدى المناسبات . لم يحتمل ندة6كوةمء5 وقال مخاطبًا سلم
النالث : ويا صاحب الجلالة » إن للأتراك ثلائة أعداء أقوى بكثير من الانكليز
والروس » قال البادشاه : « ماذا تعني بذلك؟ لا يمكن أن يكون بالنسبة لنا عدو أكبر
من انكلترا وروسيا » . أجاب سباستياني « نعم يا صاحب الجلالة ؛ للأتراك ثلاثة أعداء
هم : إن شاء الله » كريم » ولبر ما سيحدث ! » .

ف يؤّمن الأتراك بالقدر » ويخضعون له . لا يوجد تقريبا تركي واحد لجا إلى بلد
أجنبي . وحتى السلاطين » لا يقاومون عند خلعهم ويقولون يحصل ما يقدر الله »
( هوااعاكة© » 1811 ,2 ,229 - 30 ) .

١‏ يعيش الأتراك عاطلين دون حركة ء لإيمانهم بالقضاء والقدر . لا يمكنهم الحصول
على النتيجة في أي عمل ) (1»اناة[ ,1821 ,317 ) لكن الوضع في إيران أسوأ . إذ
انهم يؤمنون في إيران بالعلوم الغيبيّة إضافة لذلك » كالفال . السحر » قراءة المستقبل .
نو. :. هذه الأمور في تركية كذلك , لكنها تجري لغرض الدسلية وقضاء الوقت » ولا يؤمن

567

بها بصورة حقيقية ؛ ( الكتاب نفسه . 318 ) .

« يعيش الاتراك وهم عافلون عن فيمة ومفهوم الزمن 8 يكثرون الدعاء وينتظرون
كل شيء من الله ٠‏ ( وامنسه عل ,1883 ,424 ) .

الشرف . عنصر آخخر من عناصر الأخلاق العهانية . « إن التجار وأر باب العمل
الأتراك شرفاء إلى درجة قصوى . التاجر الرومي وأرباب العمل ارقم غشاشون إلى
درجه قصوى ؛ ( لاهتاممكل8 12 عل ,1727 1 ,259 ) .

١‏ أكثر ما ينفر منه التركي . الكسب غير المشروع . . يستمدون روح أعمالهم من
الشرف والاستقامة ؛ ( ضهدكط0'0 ,1791 ,4 ,261 ) .

ولا ضرورة للسند والوثيقة التحريرية بين الأتراك » ٠‏ ا هي الخال في الشعوب"
الأغرى .هم أسرى أقوالهم الني لفظلوها ووعودهم التي قطعوها ٠‏ لا تختلف معاملتهم
تجاه جميع البشر » دون تفريق بين الأديان . يفشون جدًا من اغتصاب حق الغير ٠‏ كل
همهم . التفريق بين الحلال والحرام ؛ ( لموكظ4'0 ,4 ,309 - 12 ) .

«تتدى نفس أفقر الأتراك إلى السرقة . إن الاستغامة' خصلة تشرّف الأتراك »
( ههااعاقهن0) » 1811 ,2 ,222 -3 ) .

١‏ يجهل التجار وذوو المهن الحرة الأتراك » الخيلة والخداع ٠‏ يميزوك فورًا بهذه الصفة

عن الروم والأرمن والمود »2 ( ممنخصومط؟ ,1812 ,323 - 4 ) .

؛ إن خيانة الأمانة بالنسبة للأتراك أمر جلل . طبقات الشعب مستقيمة جدًا . كان
الإنكشارية مصدر انعدام الأخلاق . تمكن محمود الثاني من إعادة الأمن كاملا بعد سنتين
من [إزالتهم . إن مهابة السلطان وصلت الان إلى درجة يمكن معها التجوال بكيس من
الذهب في أقصى الأماكن النائية ٠‏ ومع ذلك فإن الارتشاء كان متعشرًا بين رجال الدولة
ديا ؛ ( عسقابوط عدكزة ,1829 ,1 ,177 ,268 ) .
يدأ بالببحث عن صاحبه ١‏ (رأسعتن) عسنايقههما ,عوووملا 1897 ,2 ,247 ) .

568

الزنا مبجهول . يتأهب الكل لتروي البنت والشاب اللذين وصلا إلى سن معيّنة . يعتبر ذلك
ثوابا كبيرًا . لا يجوز للمرأة المسلمة أن تكون زانية بصورة معلنة . الزنا السري نادر ؛ أصيبت
به المرأة التركية في 1918 . إن عقوبة هتك العرض هي الإعدام .

القمار نادر . والألعاب يه الداما » تلعب بدون ربح . يشاهد في
السجلات الشرعية عدم قبول بعض القضاة شهادة الأشخاص الذين يتعاطون المشروبات
الكحولية ولاعبي القمار . القمار ممنوع » وعند التفتيش الفوري تضع الخزينة يدها على
الدراهم الموجودة على مائدة القمار ( تهوطنول 313 ؟ متريم8 مآ 434,1 ؛ ععيات ء ,394
1).

النظافة ؛ عنصر آخر من سمات شخضية العئاني » مصدر النظافة هو الإيمان . يقول
أوع0غ7 عل سول الذي زار استانبول وأناضول الغربية عام 1655 ما يل : « الأتراك
عرق معتدل القامة » ذو جسم متناسب . إن العاهات البدنية التي تشاهد في أوروبا .
حل ابرع وخامه امبو ندرة بيدا . لم يضرب الئل الذي في لغتنا ( الفرنسية )
٠‏ قوى كلأتراك ؛ عبئًا . هم أناس أصحاء البدن » أقوياء وذوو عمر مديد . يمرضون
قليلا” . يعتنون بمرضاهم في بيوتهم باهتام بالخ . لا يمائون بطونهم حتى التخمة » أكلهم
معتدل . لا يأكلون أنواعًا متعددة من الطعام في وجبة واحدة , يغسلون جسمهم
بكثرة » يندر شربهم الشراب . كثير من الأمراض العو لس
لديم » مثلاا «أحجار الكلى » «المرافق الصحية للأتراك نظيفة جدّاء
( 54138200 ,64 ) .

« أنظف بشر في العالم ) ( هماء8 2 ,199 ) .

« يغسلون أيديهم وأفواههم قبل وبعد الطعام بصورة أكيدة » ( لتامء81 )» 285 ) .

« المطبح التركي نظيف جدًا . لا يتحملون حتى أبسط الأوساخ . أدوات موائدهم
تلمع وتشع نظافة ) ( يعنه)ة5 ,1678 ,8-77 ,117) .

:إن مجموع عدد المعوقين والمصابين بتشويبات جسمانية الذين صادفتهم في مدينة
أوروبية كبيرة واحدة 4 لم أصادف بقدر عددهم ف أنحاء الأمبراطورية التركية كلها :

569

يأكلون قليلا ويفتسلون كثيرا . وأعتقد أنهم لهذا السبب لا يمرضون إلا قليلا . إن نساءهم
يظهرن بملابسهن الطويلة » طويلات القامة بشكل فخم ( «لادة8 مما .11732 42 ) .

« إن نظافة بيت أفقر القروين الأتراك ؛ تدعو إلى الدهشة . المستشفيات 0
أنظف بكثير من المستشفيات ور يعيش الأتراك حياتهم هذه منذ عصور .
النظافة لدينا . فلم تبداً إلا قبل نصف عصر » ( ,؟8 ,عطومناسه عدم ف متعفمدم كنولح
6لاة8 رى » باريس 1836 ,335 - 8 ) .

« البصق عللى الأرض عادة إفرنجية وهي من العادات التي تثير الاستغراب لدى
الأتراك » إذ إن التركي مخرج منديله وييصق » ( جودت » 7 ,115 ) .

حب الحيوانات والنبات . من خصال العثاني التي لا يكن أن يستغنى عنها . وقد
توصلوا في تربية الحيوان والنبات إلى مراحل متقدمة . يستخرجون الأفراخ الصناعية
بدفن البيضة ( وءءطونظ ,134 ) .

٠‏ يونى بالشخص الذي يصيب الحيوان أمام القاضي » ومن الطبيعي أن يعترض الكل
على عمله مسيقا ) ( مءءطون8 ,145 - 6) .

١‏ الأشجار »؛ وخاصة التي مرت عليها عصور . تلقى اهتاما كبيرا ) ( عل 8مئج8
01 39,1) .

تقدم الأزهار للمرضى ( نعيما . 5 ,48). يوجد العديد من عخازن الأزهار
والحيوانات . كان فى أواسط العصر 17 , في إستانيول فقط 500 مخزن تقريبًا لبيع
الطيور المغردة فقط » ( أولياء » 1 ,585 ,587 ) . ظ

كانت في إسكدار مستشفى للقطط ( فون مولتكه . 1837 ,80 - 1 ,261 ) .

« يشاهد وزراء عظام يطعمون قططهم وحتى قطط الشوارع بأيديهم » ( نه
تأمآ» 1654 ,192 - 3) . [!

. ) 369,1, 1746» إن عدم إيذاء الحيوان ,» مؤمن تحت حماية القَانون ( الغخامي بعب0‎ ١

200

« يعتبر قتل الحيوانات التي لا يؤكل لحمها . وحشية ( «هددط0*0 307,4,1791 - 9 ) .

ولم تشاهد حالة داء الكلب في تركية » ( 108هبرمءط؟ ,1812 ,287 - 9) .

« تنعدم تقرييًا في المجتمع العئاني حوادث الانتحار المنفشية في أوروبا بكثرة »
( :©6لا83 .:(0آ ,1836 ,302 ) .

«(يوجد نظام إخلاء المحكو مين بكفالة مشروطة و بيمين الندامة »© (إالإهمه؟ ذ'مهعامه؟1
الدج ١‏ 422 ,10 8 ) ولكن إذا تكرر الذنب . تضاعف العقوبة بشكل متزايد .

كانت العدالة الاجتاعية قائمة بشكل جيد . يشيد فولتير ني العصر 18 بالبادشاه
التركي وتمكنه من إدارة 20 ملة ذات 20 ديانة ومذهبا مختلفا والسماحة التي يبديها
همف ويعدم ذلك إلى الحكام الاوروبيين ومليكه هر كمثل يقتدى به .

كتب مع16ووط سفير إنكلترا في استانبول في النصف الثاني من العصر 18 ؛ إن أكمل
استقرار في العالم » متوافر في الدولة العؤانية » وإن تشكيلات أية دولة » ليست أحسن
وتخل بالشرف الانساني كالتي تشاهد في الأقطار الأخرى »؛ (21رموقوط0*0 2»
4 ).

« الطبقة الوسطى قرية جنا وذات خلق قويم . هؤلاء . هم الأتراك الحقيقيون .
تبدأ المؤامرات بين الطبقة العليا ») ( 1560:2608 ,1812 ,2 ,323- 4) .

« العثانيو ن ٠‏ مجتمع فخم ؛ ( عناط'5:دهعهزه/! ,14 ) .

لا يجبر الأتراك أحدًا على أن يعيش على الأصول التركية » يسمحون للجميع بأن
يعيشوا وفق أعر افهم ولا يعارضون ذلك © ف عمدموعط امعمونه ماهم عه عن وع1 )
(((5810 2ه 7155 لالاعقفطاء أضعاأأاعصعء2 اء أدع:1كنا50 1!5! .عدتمناوسا 1" 21006 198 ذه عمجا

) ,ةا ,1:09؟ناء2)‎ 180 (٠
؛ وعند استيلائهم على إحدى القلاع أو القصور . لا يخربون أبدا أي شيء وبضمنها‎

5/1

التصاو ير ويتركون كل سيء م هو قاما عررن ندم 6زم و ولاناوزوناه) 00 65 ىلا1 5ع[ )
11651116 غإناء زترزء0 أ5© ,5أظم كلة2ئة1 أمعتة عاذانيو 1 0 00221 عناواء نان ,0106
ل © 5ع1116لله دعل وعلء وتصسعةا1 العود زان طرطل 2 112 ههه ألالاهئ) غره'1 112 لإمننو م»
( 90 ,ضماعط6 ) ( 5عونعباوعع ؛ والشهادتان الأخير تان تعودان إلى العصر 16 .

إن التربح ؛ الاحتكار ؛ القمار تعتير خطايا كبيرة بالنسبة للأتراك . يبول اراس
الليليون وبايديهم عصي فقط . لا يجوز للعسكريين حمل السيف داخل المدينة .
2 يحدث شجار . وإن حدث . يتدخل فورًا . أول الذين يشاهدونه » ومن غير الممكن
أن يدوم الشجار , يحل الخلاف فورًا . يَبلُون سلطائهم ويحبونه بإخلاص كير .
لا يتصور أن تركيًا لايبخلص لسلطانه ؛ ( امم لعطة3 ,1665 ,111 -2 ) .

كان العرف ساريًا وكانه قانون . أسست أرملة أحد الباشوات المسماة أمينة خانم »
علاقة جنسية مع خادمها . كان ابن السيدة الكبير » كاتبا في غرفة الترجمة في الباب
العالي والصغير علالبًا في مكتب الرشدية ( المتوسطة ) . ذاع الخبر » انتقلت الدعوى
إلى محكمة الجنايات العلمانية » حكمت الحمكمة بمنع الابنين الشابين من الدخول إلى
الوظائف الحكومية مدى الحياة » وحرمانهما من تمثيل الدولة في أي مجال » وإن سكوتهما
على وضع والدتهما رغم معرفتبما ذلك . يعتبر تحديا للأعراف والعادات العئانية . صادق
عبد الخيد الأول على هذا القرار الذي لا يستند على أية مادة قانونية » دون أى تغيير

( أوتلعمدلطادهم لنانامهاة! « ,5068 ب ) .

لا شك أن قراني الخترمين قد أدركوا أن كلمة ٠‏ ترك » التي استعملها السائحون
والمشاهدون الغربيون في المقتطفات انفة الذكر ٠‏ تعني ف كثير من الأماكن ٠‏ ام
وحتى « مسلم ؛ فقط . إن استعمال الأوربيين لكلمة ٠‏ ترك ؛ بمعنى و مسلم » كان
دارجا . وجب ملاحظة أن تعبير ٠‏ أصبح تركيًا ؛ الذي يمر في بحوث أوروبية قديمة
كثيرة » تعني « أصبح مسلمًا » اهتدى » . ولا تستعمل بالنسبة للمجتمع العئاني فقط »
واستعسلت كذلك بالنسبة للمجتمعات الاسيوية الاسلامية الأخرى الموجودة خارج
العهانية .

512

2 - اضمحلال السجايا العؤانية

يقول كاتب جلبي , أكبر عالم ومفكر في العصر 17 » في نهاية كتابه تقويم التواريخ
ما يلي : ٠‏ إن علامة شيخوخة المرء هي بياض الشعر واللحية . وعلامات شيخوخة
الدولة » هي تبافت رجاها إلى السلطة والرزينة » وهذا دليل الاخطاط » .
تأتي هذه الفترة » بعد فترة التوقف . تزداد الرغبة بشكل كبير فى الزينة » الرفه
ورغد العيش . يبجرون طراز الحياة السابق » ويستولي عليهم الصراع على السلطة
والمكانة » ويستشري توزيع الألقاب على الجميع دون جدارة أو استحقاق فعلي . تبدأ
طبقة الشعب الوسطى بالخروج عن طورها إلى درجة تقليد السلاطين في سكناهم
وملبسهم . ويصبح الأنس , الراحة . الطرب والرفة أعرافا وعادات لا يستغنى عنها ‏
وتكون عرد الامور الطبيعية . الكل يدعي حمًا في هذه النعم . الجنود . لا يصبرون
على صعاب الحرب ويطلبون الصلح والسكون . لا أحد يمد يده في أمور البلد التي
يكون فيبا مشقة . ويفقد الجيش الذي سحب يده من الحرب . اعتباره لدى الشعب .
لا نرى تقريبًا في العهود المتآخرة . الحيوية العهانية السابقة » والسياسة العالمية التي
دوخت القارات . انسحب الجميع ٠‏ كل إلى معقله » شلت الحيوية . ٠‏ لم يعد الأتراك
يشعرون بالرغبة في زيارة الأقطار الأخرى ومشاهدتبا 130ل ومحوا من إيجاد الحلول
لكثير من مشاكلهم . وصلت الدولة إلى الوضع الذي أصبح فيه البادشاه ( محمود
الثاني ) يضحي بنفسه في سبيل إنقاذ ولو قسم من أمور الدولة الجوهرية . رجال
الدولة ١‏ 0 على السير على نبجه »6 ( 51806 لواصم ,137 ,204 ) .
تضعضعت الطبقة الوسطى التركية في الربع الأول من العصر 20 بشكل واسع .
كان للإمبراطورية جناحان ولا يمكن الطيران إلا بمناحين :. روملي وعلى نطاق واسع
الأناضول ( امي ) ) . اقنطع نصف جناح رومل في 1878.ونصفه الآخر في 1913 .
انسحب أنراك روملي من الأدرياتيك والطونه إلى مريع تاركين ثرواته والأراضي التي
كانت تحت تصرفهم منذ 500 عام . من كان يدري أنه ستحدث في هذه المرة مصيبة
أكبر وتشمل الأناضول كذلك ؟ بدأت هذه المصيبة بعد سنتين وأكتملت بعد أربع
سنوات من بدايتها . وحتى الحرب العالمية ( 1914 -18 ). زالت الطبقة الوسطى
العئبية ٠‏ كذلك القرى ول يبق رب عمل من العلبقة المتوسعلة له دار واحدة في المدينة »

533

وعدة رؤوس من الماشية » يعيش عيشة متواضعة دون أن يحتاج إلى أحد . اختلت بشكل
مخيف الطبقة الوسعلى التي اعتادت معيشة مرفهة شريفة دون إسراف , أما الطبقة العليا »
فقد تقوضت بشكل تام تقريبا . م ببق إعمار ولا صناعة . استمر تضخم العملة .
عمدت القوى الخارجية إلى خفض سعر الليرة التركية » لاستغلال مواد تركيا الخام
بسعر بخس . وكان التوازن النقدي بين العملة الذهبية والورقية قد زال منذ عهد بعيد .
الموظف الذي كان يتقاضى راتبه بالعملة الذهبية » أصبح يتسلمه بالعملة الورقية » وصار
فريسة للتضحكّم . اختل نظام التعلم . وفي نفير عام 19/4 »ثم وضع اليد على جميع
مواشي القرويين بدون تعويض . تركت بقرتان وفرسان في القرى التركية العظيمة
الواسعة . أكثرية المواثبي التي جمعت . بقيت بآيدي من جمعها. وتكونت الطبقة
الفظيعة التي تسمى أغنياء الحرب ؛ أعقب ذلك القضاء على الشعب إلى درجة أن الجيش
القوي الذي تمكن من لم شعئه . أتلف في ثلوج صاري قامش . في شبه جزيرة
غاليبولي . في قناة السويس . في صحاري الجزيرة العربية » في مستنقعات غاليجا وفي
جبال القفقاس . استشهاد كل جندي تركي » يعني موت 5 أفراد من عائلته » المرأة
والشيخ المسن والأطفال الموجودين في الداخل بسبب الجوع والمرض وعدم العناية .
كانت الاخلاق العثانية قد دمّرت كذلك ؛ مع اختلال الاقتصاد ولميزان الاجتماعي
التركي منذ 1914 وقبل دخوها الحرب . سحب الأتراك الذين تتراوح أعمارهم بين
8 و 50 من حقولهم وأعمالهم وبيوتهم وسيقوا إلى الجببة . أدخل الذين لا يستطيعون
القتال في سرايا العمل وأرسلوا للعمل في سكك حديد أنقرة - سيواس ٠‏
قدس - غزة » في أنفاق طوروس والأماكن المشابهة .

3 - طبقات الشعب :

يني المتسولون في نباية الطبقات الاجتاعية . ه إن كان هناك تسوّل . فليس بالمعنى
الذي نعنيه في الغرب . هم الزمرة التي كانت تأكل في المطابخ العامة ( عمارت ) وفي
القصور مجانًا والتي تقبل الصدقة . إن مستوى حياة الإستانبولي » كان أرق من مستوى
حياة الباريسي واللندني . حتى أنه لم يكن هناك لزوم بالمعنى الصحيح للكفاح في الحياة

2014

في إستانبول . إن كل إستانبولي كان مطمئنًا لمستقبل حياته » ( وماهدال! رمطمج
أقة مما ريع بن : 6300 'ا1065118 ,عل عع2 77/03 2») 1624 ,110 )/( , 158 ) لا يوجد بين الأتر اك

. ) 263,1, 1727, 2© 12 علاقتاصطة‎ ( ١ لم أشاهد ولا سائلا واحدًا‎ ١

« ناهيك عن التسول . لا يوجد حتى معدم بالمعنى الصحيح ) 1.١‏ ,48
تلوأوتهةة ) .

؛ يعيش في إستانبول وضواحيها مليونا شخص . لم أشاهد ولا سائلا واحدًا؛
( لهلاعصدمظ ع0 عنورم0) 2 1 ,212 ) .

ولم يصادفني في إستانبول أي سائل »؛ ( معنا ,1746 ,1 ,219 ) .

وشاهدت في البلاد العؤانية قليلا جدا من المتسولين ) ( لانار8 هآ , 1732 , 1 , 357 )

؛ يوجد قليل من المنسولين في البلاد العئانية وهؤلاء لا يزعجون المارة كا في فرنسا »
( عأمآ نحط » 1654 ,191 ) .

وأسامًا ؛ كان التسول ممنوعا . والذين يشاهدون منهم كانوا محترفين قادمين من
الشرق . قبض على هؤلاء في 24 1759/9/7 وأرسلوا إلى أزمير » كانوا 43 سائلا”
( أحمد رفيق ٠‏ 112980 لناطسهاءة ,3 ,194 - 5) .

كان غجري برتبة عقيد ويسمى صوباشي أو جريباشي , مسئولا عن جميع الغجر
الموجودين في الامبراطورية . كان يتعقب مع ضباطه » الغحر الموجودين 5 «ميع

الأماكن 0 الجن ا من - في | دده في 1 الخاصة فقط .
لال لهم أي بنت أبدًا . إن الغجري الوحيد الذي له اعتبار » هو رئيس جلادي
البادشاه . يختار من الغجر . أشهرهم رئيس الجلادين المسمى قرة على أغا جلاد مراد
الرابع ( 1623 - 1640 ) وعهد أخيه إبراهيم خان ( 1640 - 1648 ) » وقد وصفه أولياء
جلبي » الذي قابله بالكلمات التالية 9 العياذ بالله » لم يق عل وجهه أثر للنور » . إن مهمة

515

الجلد كان يقوم بها الغجر . بزغ منهم موسيقيون شهيرون » أصبح هؤلاء بفضل فنهم
هنا أصحاب ثروة . الراقصات الشهيرات ٠‏ كن كذلك من الغجريات . كان يغض
النظر عن فحشهن . لا يمكن أبدًا أن تتخذ الغجرية جارية أو خادمة في الدار . كان
بالإمكان دخوها إلى الدار وحتى إلى السراي لغرض الرقص والانشاد . .

لايمكن أن يصبح الإستانبولي خخادمًا ؛ وكان الذين يقومون بمثل هذه الأعمال في
استانبول » هم الذين يردون من أنحاء الإمبراطورية » كان اتخاذ رجال الدولة خخادمًا
هم من المسيحيين » محظورًا 00 يكن الأغنياء يستخدمون الخادم بل يتخلون عبدًا
أو جارية » ويقومون بتربيتهم كأولادهم ثم يزوجونهم . هناك كثيرون منهم أصبحوا
صدورا أعظم ينا كانوا عبيدًا .

كان يوجد في إستانبول صنف كبير العدد جدا . وهم العتالون . هولاء أيضا كانوا
من الخارج . كانوا ينقسمون إلى قسمين رئيسيين ؛ عتّالي الميناء وعتالي السوق » كانت
لهم تشكيلات » ونقابات . عتالو المواء ؛ كانوا يؤخنون للخدمة بعد تمحيص كبير .
ل نهم كانوا يحملون أموالا ثمينة جدا ولُ يحدث أبدًا تقريًا أي حادث سرقة مهم .
كان يطلق اسم ١‏ إيش إبري » » على العامل في الفترة الكلاسيكية . ثم عرّبت هذه الكلمة
في العصور المتأخرة وأصبح ٠‏ عمله » الكال الله ؛ لا يخبر عاملا ؛و كان يسمى رب مهنة
ومحترفا » وكان لأرباب المهن نقابات . كانت الأجور اليومية للعمال مرتفعة » وكانوا
يجلبون من الخارج عندما تزداد الحاجة إليهم بين الفترة والأخرى . جاء من ألمانيا في
( 1581 ) » 12 عاملا أمائيًا ؛ استفسر هؤلاء من آمر لواء ( سنجق بك ) فلك عاءلا5 »
عن أجور العمال وشروط عملهم » وافقوا ومنحوا وثائق تخولهم العمل في الأراضي
العانية ( أقععدهظ طامهة' سوعمهكا طعمازهم؟ علين2,1 ,623 ) .

كان الباعة المتجولون الذين اقتسموا أزقة المدن ‏ لكل زقاقه الخاص - والذين يجوبون
المدن بالحصان » بالبغل » بالحمار » بالعربة » وبالعربة اليدوية ؛ يجلبون بضاعتهم إلى
النساء في بيوتين . لم تكن جماعة كبيرة العدد . . لم تكن لديهم نقابة .

كان أرباب المهن الحرّة الذين يسيطرون على الصناعات الصغيرة والتجارة واقتصاد
المدينة » صنفامستقلا وله مكانته . سوف يا في ذكره فيما بعد . وبالطبع فإن زمرة

56

القرويين » كانت تشكل أكبر كثافة سكانية في الإمبراطورية . كانوا يعملون في الفلاحة
والزراعة . ويعملون كذلك بتريبة المواشي . وكان يوجد من يعمل فى المهنتين معًا .
كان يطلق على مجموعهم اسم رعايا » لكن هذه الكلمة أطلقت في العصور الأخيرة
على الرعايا المسيحيين . كان القروي » عماد الاقنتصاد العهاني . كان يدفع الضرييبة عيئا
أو نقدًا . كان صنفًا شريفا » قال القانوني ‏ سيدنا جميعنا والذي يطعمنا ؛ هو القروي »
ولم يكن هناك إقطاع وعبودية أراض 5 في أوروبا .

كان الرجل منهم يشتغل بتربية المواشي فقط . يدفعون الضرائب عن عدد ما يملكون '
من رعوس الحيوانات . بذلت الدولة جهودًا كبيرة لعصور طويلة لإسكان هوّلاء
وصيّرتهم مزارعين وقللت عددهم كثيرًا . قابل الرّحل سياسة الدولة هذه بالمعارضة
في جميع الأوقات تقريبًا . ورفضوا السكنى في القرى . كان قد تقرر إسكان التركان
والأقوام القفقاسية وأجبروا على ذلك ؛ ولأن العشائر الكردية والعربية اعتادت العيش
في الأراضي الجبلية والمناطق الصحراوية » فإن سياسة إسكانهم لم تنجح كالآخرين .
كان يطلق على التركي الأوغوزي رون إن أسلم ٠‏ تركمن ؛ » وإن استوطن في
الأراضي « تورك »» وإن جاء إلى المدينة وتعلم اداب الدولة ٠‏ عثائل » أي عثاني .

استترك المهتدون إلى الإسلام وتطبّعوا على الإسلام . لكن الإمبراطورية العئانية لم '
تكن من حيث نفوسها أكبر دولة إسلامية في العالم فحسب » بل كانت في الوقت
ذاته أكبر دولة مسيحية وموسوية في العالم . لا يوجد قروي موسوي . سكنوا مدن
الموائىة . استوطن الموسويون الذين يتكلمون العربية في الداخل أيضًا . أما الأقوام
المسيحية الختلفة » فكانت تعيش في قراها ومدتما . القرى امختلطة ني الاسلامية ‏
المسيحية » نادرة .

الشرف من العمل لا من النسب ؛ تفتخر العائلات بالخدمات التي قدمها أجدادها
للدولة والوظائف التي شغلوها فقط . الأرستقراطية العثانية » ليست بالمعنى الغربي .
إذ إنهبا كانت محرومة من جميع الامتيازات العائلية الموجودة في الغرب . أما تشكيل
العائلات التي تمد الدولة بموظفين كبار . الطبقة العليا في الامبراطورية . فهذا أكيد .
أما الأرستقراطية بالمفهوم الذي نعنيه نحن » فهذا غير موجود في تركية . لا توجد ‏

577

شريحة اجتهاعية نالت حقوقا وامتيازنات عن طريق الورائة » ولم تكن موجودة في السابق
أيضًا . موظفون الدولة الكبار الذين يطلق عليهم اسم 9 رجال دولت » هم صنف
محوز على حقوق بحكم موقعه ( نسبة إلى سلسلة المراتب ) ( #نطعمهء*ةةة ) فقط . لم
يقطع هذا الصنف علاقته بالشعب الذي نشاً منه » وهو ليس ذا امتياز » ( هآ
عنناو:نا1 عالعساعة نماءنانا » باريس 1855 » 320 1 ) . إن إنكار الشرافة بشكل مطلق
إلى هذه الدرجة » رغم وجود عائلات عثانية شهيرة » ليس دليلا على سلامة اجتّاعية
مطلقة كا يظن . إن النظام الذي يجعل من العبد ومن ابن أكثر العائلات تواضعا ؛ صدرا
أعظم وشيحًا للإسلام ويزوجهم ببنات البادشاه » من الممكن أن يكون خخطرًا » فعدم
استمرار التراث العائلي من المحتمل أن لزي إل جنع يشكله الراد اا ملكرة قينا منويه
انتقلت إليهم عن ابائهم وأجدادهم .

4 - العبيد والجواري :

العبيد ( عبد بالتركية > كوله ) والجارية » بشر ملكو بالشراء . يجب التفريق بينم
وبين الأسرى والأسيرات الذين يؤسرون في القتال . أما المماليك ( مملوك بالتركية عد
قل اداءة ) فهم العبيد القدامى الذين يستخدمون في الدولة وني الجيش . والغلام » هو
7 0 يستخدم في البيوت . كوله > عبد تقابلها بالفرنسية 2010© ( كوله

ت العبودية بالفرنسية : #ه8+داعى ) »2 الأسير بالفرنسية : ©176امهح . (الأسرا-

فالالامق ) ولأن هذه المفاهم يخلط بعضها مع البعض الآخر . فقد أوضح ما يعنيه
العهانيون مبذه الألفاظ .

العبيد في الغرب هم الأسرى الذين اختطفوا من أفريقيا والذين يشمّلون كعمال في
الأراضي . اشتغل الأسرى البيض في أوروبا » في السرايات والقصور . إن العبيد الزنوج
الذين يستخدمون كعمال أراض ؛ هو اختراع أوروني للعصر 16 مجهول لدى العثانية
وبصورة عامة لدى العالم الإإسلامي والاسيوي . العبيد والجواري لدى العثانية » هم
البشر الذين يجرى تشغيلهم في الخدمات المزلية . يستند ماضي اكارقم: إلى كرغيم
أسرى حرب أيضًا . أما في العصور الأخيرة » فقد كانوا أطفالا يبتاعون من قفقاسيا .
وبصورة عامة» فقد جلب السود منهم من الصومال ومن الحبشة . كان الأغوات

0308

الخصيان » في السرايات , وكان عددهم في العصر 18 في استانبول 500 7 تقريًا . قل .
عددهم على مر الزمن . كانت عملية الخصي ٠‏ تجرى في مصر الجنوبية في سن الطفولة .
إن نسل الرجل الحر من الجارية » يكون حرا ( حكم الشريعة الاسلامية بهذا الشأن »:
عكس حكم القانون الروماني ) كان يسمح للمسيحيين في الدولة العثانية ؟ باتخاذ عبد
مسيحي أو جارية مسيحية » ولا يجوز لهم استخدام عبد مسلم أو جارية مسلمة .

« إن الفرق بين العبد في تركية » والعبد في جزر الأنتيل » فرق هائل كالفرق بين
الكرى والثريا . إن وضع الخادم التركي المشترى , أحسن بكثير من وضع الخادم الأجير .
ولكونه بضاعة غالية لسيده » فإنه يراعى بصورة جيدة . لا لا يرهق في الغمل . يلقى
الاهتيام الكلي في مرضه أما الأعمال الشاقة كالاشتغال في المزرعة » فلم تكن موضوعًا .
للبحثٌ في أي وقت من الأوقات . حرياتهم أكثر بكثير من حرية عبيد الأراضي النحليين
الموجودين في أوروبا .. العبد هو أحد أعضاء البيت . يأكل ويشرب مع أولاد البيت
يلبس مثلهم . وبطبيعة الحال فإن من يكون لديهم عبيد أو جوار لابد أن يكونوا أغنياء .
والواجبات التي على أكثرهم أن يقوموا بها هي أعمال بسيطة كمرافقة السيدات . تجهيز
غليون سيّده . وعند بلوغ أكثريتهم سنا معينة يزوجهم سيدهم » بفك رقابهم »

ويصيرهم أرباب يبوت ويؤمن معيشتهم مدى الحياة بصورة أكيدة . ومن الجائز أن

يصبح العبد الذي يحصل على رضا سيده » صهرًا له » ( مارشال فون مولتكه ع
6 ,26 - 7 ) .

جميع الحقوق الإنسانية للعبيد » كانت محفوظة . كان لا يجلد , لا يظلم ولا يقتل .
للعبد والجارية الحق في شكاية سيدهما إلى القاضي ولا يخدمون 5 في أوروبا .

5 - الاحتفالات الإمبراطورية ١‏ بالفرنسية : علوذءءمدآ ماع" ) :

كان الشعب يشترك في أفراح الكبار ويلهو في داره » ويلهو الرجال في المقاهي ذات
الجوقات الموسيقية وأمثالها وفي المسيرات . كانت الأفراح التي يقيمها البادشاه في
مناسبات ختان الأمراء ( أبناء البادشاه ) وكذلك أعراس زفاف الأميرات السلطانات

219

( بنات البادشاه ) , وميلاد الأمراء والأميرات » شعبية على الأغلب . ولشهرة هذه
الاحتفالات العثانية » فقد يكون من المفيد أن نتناولها بنبذنة مختصرة .

يشترك في هذه الاحتفالات بجهودهم جميع أرباب الفن من الصياغ إلى الرسامين .
إن الأفراح التي تقيمها البحرية وإطلاق الزينات المهوائية تسمى ١‏ شهرايين » يخطط لا
المهندسون البحريون » وأشهر هذه الأفراح ؛ تلك التي أجراها مراد الثالث لنتان ابنه
ولي عهد - شهزاده محمد ( النالك ). والتي استمرت 5 يوما و55 ليلة . أفخم
احتفال جرى على سطح الكرة الأرضية في العصر 6 © أنات)5 عط]1 يداك ؛منتلاع8
له لويد 196 ين 048 ترق عي التتعاتبر ل برمقة نم الملاغوواة
من الأقطار الأجنبية » والشعب القادم من خارج استانبول » جرت فنون وعروض '
وزينات تدهش العقل ) ( كاقاء20آ ,عأنزهضنا سمامدهم) فسمنامتعك2 هآ ,1583 » 80 ) .

أما أعظم احتفال جرى في العصر 17 » فهو الاحتفال الذي جرى في أدرنة 1675 .
أجرى محمد الرابع ختان ابنه الكبير ولي عهد ‏ شهزاده مصطفى ( الثاني ) ١‏ أثناء
تزويج ابنته الكبرى خديجة سلطان في الوقت ذاته . جرت عملية ختان 8000 طفل »
60 منهم جلبوا من الأناضول مع الشهزاده . أجرى عمليات الختان 300 جراح
( هزارفن » تلخيص البيان » 166 » ١‏ ) . اشترك الجيش والبحرية في هذه الأفراح :
بالاف من الجنود وقاموا.بألعاب حربية كأنها معارك حقيقية لي ع
كان الشعب يأكل ويشرب على الموائد التي نصبت في الشوارع واليادين .

6 - الرياضة :

تأتي رياضة الصيد وألعاب الفروسية في مقدمة الألعاب الرياضية التي يتم بها
العهانيون . إن الألعاب التي يلعبها أتراك الغرب والتي تسمى « جريد » وأتراك الشرق
بضرب الكرة والتي تسمى ١‏ جوكان » . هي ألعاب فروسية تؤدى بواسطة المزراق
والعصي والتي انتقلت إل الغرب بواسطة الإنكليز باسم « بولو » . وكان يوجد كذلك
سباق الخيل » والركض الرياضي أيضًا » لكن الرياضة المرغوب فيها جدًا هي المصارعة .

530

وأخيرا » كان الرمي سواء بالسهم أو بالأسلحة النارية منتشرًا جدًا .

اشتهرت في استانبول نوادي المصارعة في زيرك ( أولياء » 1 ,583 ) » ونادي الرمي
وألعاب السيف في بيازيد ( لسومعطندة ,1 ,183 - 4 ) » وكانت توجد نواد ممائلة لها في
كل مدينة . ا

كان بعض السلاطين أبطالا في رمي السهام في عصورهم . تشيّد مسلة حجرية لكل
رام للسهم حقق إصابة الهدف من مسافة تقارب ال 800 م » ويسجل عليه الرقم
القيامي الذي أحرزه ويكون شاهدًا تاريخيًا لا يمحى . كان بعض الرماة يتمكنون من
إصابة الهدف الذي وضع على مسافة تفوق 800 م بمسافة كبيرة » 10 - 12 مرة متتالية
( أممء فط » 1687 » 109 ) ؛ 1996216 ,1675 © 71 ؟؛ أينجيجيان.» 79 ) .

7 الهياة المدزلية :

بيوت العغانيين خشبية » وبعضها حجري , وأحيانًا مزج من الإثنين . ذ!دك حديقة .
البوابة الخارجية مستقلة وتخص عائلة واحدة . لا يوجد نظام عمارات . قيمة الإيجارات
قليلة . وعلى العموم تكون الدار ملكا للذي يسكنها . الأثاث قليل وبسيط . تقسم
البيوت الكبيرة والقصور إلى قسمين » للنساء ( حرم ) وللرجال ( سلاملك ) . يستقبل
رب البيت ضيوفه في قسم السلاملك . وفي البيوت الصغيرة يجرى ذلك في الطابق الأول
ويخصص الطابق الثاني للنوم . البيوت العثانية نظيفة جدًا . الحذاء يخلع عند الدخول .
من الأمور الأكيدة أن تكون في حديقته إي مزروعات مهما كانت . ظ

الشوارع نظيفة . كل مسئول عن تنظيف القسم الذي يقع أمام داره . لكن الطين
في الشتاء والتراب في الصيف كثير . شوارع جميع المدن تحتوي على أرصفة يعتنى بها
باستمرار ( أحمد رفيق » 1 ,13 ,67 ,21,3 ,30 ) . تم وضع الأرصفة في شوارع لندن
وباريس » بعد إستانبول والمدن العئانية الأخرى بعصور طويلة . المساكن على العموم
خشبية . وتكون الأبنية العسكرية » الدينية » والعامة حجرية . وحتى العصر 19 »
كانت شروط المعيشة في المدن العثانية » بالنسبة للمدن الأوروبية أكثر راحة » أرخص »
أحسن وأكثر رفاهية . أما في الفترة التي تسبق العصر 218 ققد كانت أرق

531

بشكل لا يقبل القياس . الغلاء وخاصة الفاقة نادرة . لكن يحتمل وجود أمراض
سارية” :

لا توجد مشكلة الأولاد غير الشرعيين الني تنتشر في المجتمعات الأوروبية . إذ
الا يوجد زف . يحتمل وجود أطفال مات اباؤهم وأمهاتهم . يلجئون فورًا إلى أقرب الأقارب .

8 الأطعمة والمشروبات :

مشروب العثاني هو الماء . المشروب الكحولي حرام . لكن هناك رجالا يشربون
الشراب . العرق . توجد حانات الشرب . تشرب المشروبات غير الكحولية كالبوظة
( خلاصة بعض الحبوب تعمل بطريقة خاصة ) » الشيرة ة ( عصير العنب انمجفف ) ,

عصير الفواكه . لا يشرب العؤانيون شراب قيميز ( حليب الفرس الْخمّر ) كالأتراك

الشرقيين . يشربون الحايب . وصل التخصص في تذوق الماء وخاصة في استانبول إلى
درجة مدهشة . بإمكان الاستانبولي الأصيل التعرف على منبع الماء فورًا بعد ارتشافه
شربة واحدة .

يو كل الخبز والبيدة ( الرغيف ) . يصنع من نوعية جيدة من الطحين . إن صمون
( فراجولا ) استانبول مشهور عاليًا . يؤكل الأرز بكثرة . لا يستغنى أبدًا عن الحم
الغنم . الاطعمة الأخرى . في الراك الطازجة والمجففة والخضراوات .

أصبح المطبخ الاستانبولي على مر الزمن » بفضل السرايات والقصور ؛ مطبحًا لصنع
أنفس وأجود الأطعمة في العال . توصل إلى القمة في 1908 وبدأ في الهبوط من قمته
بعد ذلك التاريخ . ثم عطل تقريًا بعدها . تستمر اليوم. أيضًا المعجنات ( البورك )
حلويات العجين , الخللات ( الطرشي ) , المحلبي » أنواع الكباب . لكنها ليست بتلك
النفاسة لعدم توافر تلك النوعية الجيدة من الطحين » الرقاق واللحم .

و أرباب الحرف ( أصناف ) :

أرباب الحرف هم عماد الطبقة الوسطى . طبقة كبيرة مرفهة » ذات اعتبار وكبيرة
العدد ‏ يصتعون المواد ويبيعونها » ويعيشون في المدن » وينقسمون إلى طوائف بحسب

502

المواد التي يصنعونها ويييعونها . كان يوجد 1100 نوع من الحرف في العصر 17 في
استانبول . كل طائفة من هؤلاء متخصصة في عمل ». وكن الانتقال من إحداها إلى
الأخرى . يبدو غير ممكن .

لا يمكن قبول أصحاب الحرف الذين لا ينتمون إلى النقابات ٠‏ لونجه » . كل محترف
كان عضوا بالضرورة في نقابته الخاصة بصناعته . وكانت الرقابة الذانية
( أمتادهعه)ناج ) لكل منظمة تسير بصورة دقيقة . كان من غير الممكن صنع بضاعة .
بنوعية غير جيدة مخالفة للمواصفات المطلوبة . وعلى العموم » كان أرباب الحرف ينتمون
إلى حرفة أبيهم . ولاجل الانتساب إلى السلك . كان يجب العمل عند المحترف
( الأسطة ) في عمله كعامل مستجد ( صانع بالتركية : جيراك ) . وعند إنمامه دورة .
المستجد ؛ يكون الصبي قد أدرك سن الشباب . عندئذ يطلق عليه اسم «١‏ قلفة »
مساعد ٠‏ ولكي, يفتح القلفة مخزئًا مستقلا ويصبح ٠‏ أسطة » » فإنه يلزم موافقة النقابة
لا يجوز لأي أحد أن يفتح مخزنًا يزيد على الحاجة » كل مخزن كان معملا للإنتاج ووحدة
تجارية للبيع . ولكي يحصل على عنوان محترف ( أسطة ) يجب أن يحصل على تزكية
الأسطة الذي كان يعمل عنده وأن يجاز امتحانًا أمام الحيئة الإدارية للنقابة

كانت هناك هيئة إدارية لكل نقابة » تتشكل من 6 أساتذة محترفين يطلق عليهم اسم
١‏ التيلر » . ( السنّة ) ينتخبون من بين أعضاء النقابة بالتصويت ويكون هؤلاء عادة
موا عوسي اووي سنا عوسي اد ييل
ا 0 صناديق بعض النقابات كالبنوك .
النقابات التي تمتىء. صناديقها بشتى الطرق كبدلات. اشتراك الأعضاء » التبر ني
الأوقاف » الفبات » تحرص على ألا يتعرض عضو من أعضائها إلى الضيق » وتقدم ىه
القروض . يطلق على رئيس النقابة « شيخ » وعلى مغاونه « كتخدا » أو ٠‏ كاهيا » .
كان هؤلاء مخولين بمراجعة الدولة . كان مرجعهم الأول هو القاضي الذي هو رئيس
بلدية المدينة . لا يمكن لأي أحد أن يفتح دكن دون أن يكون. غضوًا في النقابة .
والمسيحيون كذلك كانوا مجريين على أن يكونوا نقابيين . لم يكن الباعة المتجولون
نقابيين . كان الدكان على العموم يتكؤن من أسطة واحد » خلفه ( مساعد ) واحد

5363

أو اثنان أو ثلاثة صنّاع ( مستجدين ) . كانت هناك أيضًا دكاكين كبيرة . لكن اغفازن
الكبيرة كانت في البدستان ( سؤق. الحاجيادا! الثمينة جدًا ) . لم يكن هؤلاء أعضاء في
النقابة ولم يكونوا عمالاا من أرباب الحرف بل كانوا تمارًا . وبالنسبة لتعداد عام
3 »2 كانت مدينة استانبول تحتوي على 24 79 صانعا مستجدًا » خلفه واسطة أي
أرباب حرف ويفهم من ذلك أن 400000 شخص .عل أقل تقدير يكسبون عيشهه
بفضل حرفهم . عدد الدكاكين والنترفين ( الأسطة ) كان 23214 . كان عدد
النقابات 158 , لأن أصحاب الحرف المقاربة » كانوا ينتمون إلى نقابة واحدة . كانت
هناك نقابات لا يتجاوز عدد أعضائها 100 ٠‏ ججانب النقابات التي يبلغ عدد أعضائها
الاللاف . كانت النقابات الموجودة في المدن الآخر ى ذات ارتباط مع استانبول . كانت
الصناعات الحقيقية » خارج قطاع أرباب الحرف والصناعات الأصلية الكبزئ والثقيلة :
في قطاع الدولة .

و لدى الأتراك أساتذة عمل وعمال مهرة في جميع المجالات (١6‏ نلك مومنائطم
01 9© 7707846 علزههة0 - عرت:7 2 1572 ,264 ) .

إن المصنوعات الأوروبية تعتبر ترقيعا عاديا إذا ما قيست بالمصنوعات التركية
( 451 , صماعط عمعزط , عممنهتعو06 ) . 0

٠‏ خياطة الملابس » تجليد الكتب وتزيينها » صناعة الجلود » صناعة الأحذية » صناعة
الأحذية الطويلة ( الجزمة ) في تركيا » أرق من صناعتنا . أما في محال السراجة وصناعة
أطقم ركوب الخيل . فإن تفوقهم يدهش . والمصنوعات التركية في المجالات الأخرى »
كا هي عندنا ؛ ( عللة/؟ هلاعف معمنط ركه - 7 ) .

0 الاقتصاد والنقود .

يكون الاقتصاد محتفيًا بذاته ( بالفرنسية : عدونعمهندم ) في إمبراطورية عالمية '
حقيقية . الدولة مكتفية بذاتها في كل المواد الخام والمصنوعة التي يمكن أن تخطر على
البال . كانت الإمبراطورية العثهانية على هذا الوضع لعدة عصور تمارس التجارة لغرض
الربح . لم يستورد خلال العصور 17-15 أي شيء للجيش ولا للبحرية . أما المواد
التي منع تصديرها ء فهي الخيل » الأسلحة » البارود ومعدن الرصاص . إلا أنه صرف
النظر عن المنع خلال فترات معيّنة لدرجة أن هذه المواد كانت ترسل إلى الخارج كهدايا

564

من البادشاه :

كانت الإميراطورية العثانية بلاد السعة والبركة » والرخص والرفاهية إن لم تدخل
ري طويلة الأمد . أو إن لم تتعاقب سنوات الجفاف وقلة الأمطار . كانت حتى
العصر 18 من أكثر الأقطار رفاهية في العالم . وبالطبع فإنه لم يكن هناك تعادل بين
المناطق , طبيعي ألا يكون هناك تساوٍ بين المناطق في امبراطورية تحكم أقطارًا غير
متجانسة إلى درجة كبيرة . ولكن الفرق بين أغنى مناطق الإمبراطورية وأفقرها لم يكن
شاسعا بقدر ما نجده من فرق بين انكاترا ومستعمراتها في الهند في تلك الفترة . ولم
يكن كذلك بقدر الفرق بين فرنسا والسنغال . إن المناطق الأكثر رفاهية في العثانية ,
كانت المدن الكبيرة وضواحيها كاستانبول » مرمره ومنطقة أناضول الغربية » بورصة ‏
أدنة » مانيسا , والمواف» المفتوحة للخارج كسلانيك » جزائر » ببروت » تونس , وعلى

العموم رومل . ا ْ
دامت السعة والبركة » الرخص والرفاهية في عصور الانحطاط كذلك . ومن الممكن
القول إنها استمرت حتى 1912 . ولكن يجب ألا يغرب عن البال” الذروة في 'مخطط
الرفاهية للإمبراطورية هي قرابة عام 1540 » ويصادف ذلك أواسط عهد القانوني .
ولقلة النفوس بالنسبة للعضر 17 » كانت الرفاهية أكثر وضوحا . كانت المدينة العهانية
في العصر 16 » أقل نفوسًا وأكثر تنظيمًا » بالنسبة لمديئة العصر 17 » وقرية العصر
16 العهانية كانت منظمة . بدأ في القطاع القروي العثاني للعصر 17 اختلال الأمن
وترك المزارع والنزوح إلى المدن . إن العصر 16 هو عصر الانفتاح الأوروني على
العالم . انفتحت على العالم » لكنبا لم تكن بعد قد تمكنت من حيازة الثروة العالمية .
كانت تحاول استعمار أمريكا . لم تكن بعد قد تمكنت من الاستعمار في اسيا وأفريقيا .
كانت مكتفية بالتجارة البحرية . وبناء على ذلك كانت المسافة ‏ بينها » وبين الشرق
الذي وفر الغروات الأساسية » وبين العثانية أقوى دولة في الشرق- بعيدة » كانت
الرفاهية والرخاء لا يزالان موجودين في الأقطار العفانية عام 1912 . ول تكنن الكتل
البشرية تموت من امجاعة كا في الهند وأيرلندا » لم يكن هناك ملايين من المهاجرين الأوروبيين
يفرون بأنفسهم إلى أمريكا للنجاة من الموت جوعًا . لكن أوروبا كانت قد أطلقت '
٠ 555‏

العنان وتقدمت ول يبق للشرق حتى أمل اللحاق بها . قبضت أورويا على جميع مصادر
الثروة بقوة .

كان الشخص الواحد يستطيع في عام 1843 في مدينة عثانية غالية كاستانبول » أكل
3 وجبات من الطعام بعشرة بارات . ( عشرة بارات تعادل جزءًا من 400 جزء من
الليرة الذهبية ) ؛ لا يمكن اليوم أكل وب.ة واحدة بهذا الشمن نفسه » وليس 3 وجبات
( لهبجعةة عل 4تهىه0 » ص 66,60 ) . لم يحدث تغيير في مستوى الأسعار حتى 1912 »
بقي التضحّم جزئيًا . كان بالامكان في 1912 أيضمًا شراء دار مستقلة في مدينة
كاستانبول وفي منطقة جيدة لا بأس بها على الإمللاق بعدة قطع ذهبية ( لم تتجاوز نفوس
ابتانيول بع بواجا ي العهد الإمواطوري الدون ونصف مليون نسمة في أي وقت

اي . إن شيئا كهذا , لا يمكن أن يتحقق ق اليوم . قيمة الإيجارات » كانت

٠‏ انخفض التضخم الذي بدأ قر تموز 1908 », في ت1 / 1212 . الارتفاع الذي حدث
خلال ت 1912/1 ايار 1913 كان كبيرًا . ا نخفض ثانية في الفترة ايار 1913 - تموز
4 . زاد التضخم خلال تموز-ات 1914/2 وأُصبح 50 1 خلال 3,5 شهر ء
وتتضح درجة زيادته اللخيفة إذا ما نسب إلى سنة كاملة . يحتمل أن الشعب العثاني
لم يكن قد شهد طوال تاريخه ارتفاعًا في الأسعار إلى مثل هذه الدرجة » أصبحوا في
حالة اجتاعية واقتصادية يرنى لما . إن نهب الحكومة المخازن والدكاكين ووضعها اليد
على الأرزاق والغروة الحيوانية في القرى بحجة النفير » صيّر من التضخم افة مخيفة .
وني ك2 / 1916 وصل التضخم في مدينة استانيول إلى 300 / . تركت المحمم
الأراضي الصالحة للزراعة . حدث قحط فظيع .

كتب محبي الدين بك في جريدة طنين ا لم يصادف خلال
سفره من اسكي شهر إلى قونية أي مظهر للحياة .000

إن رجلا كأحمد رضا بك ( كان مستقيمًا » شريفًا وممبًا للوطن » بصرف النظر
عن أخخطائه السياسية ) مؤسس حزب الاتحاد والترقي » رئيسه السابق » رئيس مجلس
النواب لتلك الفترة وعين في المجلس مدى احياة ». ألقى خطابًا شديد اللهجة في مجلس
سناتو الامبراطورية الذي يسمى ١‏ مجلس أعيان » . أفاد بانه بسبب سوء التصرفات »

556

تعدو امن الخبز حتى لشعب استانبول . إن شخصًا كهذا ورغم حصاتتة التشريعية :
أوقف لمدة 24 ساعة وأخلى سبيله بعد أن وعد أنه لن يتحدث بمحديث مشابه .

تجاوز الوضع الذي انتبجه صاحب أنور باشا ورئيس شعبة اللوازم في نظارة الحربية
طوبال إسماعيل حقي باشا » حده المعقول . أسست نظارة الإعاشة وجيء بقره كال
بك على رأسها . حاول مكافحة سوء التصرفات هذه , لكنه الم يوفق ؛ إذ إنه ورّع
كثيرًا من الأعمال الممتازة التي تدر الربح الكثير » على أصدقائه من كبار الاتحاديين »
وعلى أصحابهم وعلى أقربائه . كان كل شيء متوافرا بالنسبة للغني . شوهد في أغنى
مدينتين للامبراطورية كاستانبول وبيروت اللتين كانتا لعدة سنوات مضت متخمتين من
الرفاهة » أناس سقطوا على الأرض من الجوع . صرخ الشعب عندما ارتفع سعر السكر
في 1913 إلى 20 بارة ( 1 / 200 من القطعة الذهبية ) ٠‏ أما عندما ارتفع فجأة سعر
كيلو الصمون الأبيض ( فرانجولا ) في اب 1916 إلى 16 قرشا » لم يسمع صوت
اعتراض مع أن الذين يمكنهم دفع 16 قرشا كانوا قليلين جدًا . وزّع على شعب
استانبول في ( 1917 ) » 150 جرامًا يوميًا من الخبز الأسود انخلوط ببذر المكانس .
شوهد زواج بنات عائلات الوزراء وقضاة العسكر الشهيرة والعريقة بأغنياء الحرب
الذين لا يعرف كيف ومن أين أتوا والذين لا يعرفون أسماء أجدادهم . أما الطبقة
الوسطى في استانبول فقد سمع أن بنات كثيرات منبن تورطن في الفاحشة . تلك هي
الطبقة الوسطى » التي كانت حريصة على الاستقامة بما يفوق الطبقة العليا بكثير . هزلت
المرأة التركية الممتلئة قوة وحيوية » وخارت قواها . برزت الهياكل العظمية للشيوخ
الذين كان تركيبهم الجسماني كالأبطال . شوهد أطفال ضمرت بطونهم من المزال :
وأصبحوا معرضين لمرض السل في كل الحظة . أما الرجل الشاب ٠‏ فلم يكن يشاهد
أبدّا » كان في الجببة .

حدثني أبي محبي الدين أوزتونا الذي حارب الانكليز كضابط احتياط في جببة العراق
عام 1916 بما بلي : ( وبعد 1915 انهارت تمامًا إعاشة الجيش أيضًا . كانت هناك
وحدات أكلت اللفت ( الشلجم ) فقط » البطيخ » حتى قشور البطيخ أيامًا عديدة .
وأنا أكلت كذلك لعدة مرات قشور البطيخ . كان يوجد على العموم في جيوب الضباط

537

حفنة من العنب امجفف ء البندق أو الأيغده ( الميده ) . لكننا لم نكن تتمكن من أكلها
لخجلنا من الجند » بدأت الأمراض . الإسهال الدموي كان عخيفًا .

كان شعب استانبول يشكو في صيف عام 1914 من ارتفاع سعر السكر إلى 5 , -
( نصف ) قرش » وزيادة الأسعار على أسعار عهد السلطان حميد عدة أضعاف . ارتفع
سعر السكر في اب 1916 إلى 60 وفيٍ تموز 1917 إلى 120 قرشًا ( نصف قطعة
ذهبية ) .

أصبح سعر صفيحة النفط الواحدة (16 كغم ) 50 قرشًا أي نصف ليرة ذهبية .
وبسبب ذلك » بقيت استانبول في ظلام حالك . لأن الكهرباء لم تكن موجودة إلا في
بيوت الأغنياء فقط » في الضواحي ؛ كبك أوغلو » شيشلى . والإنارة بواسطة غاز
الاستصباح لم يكن شاملا جميع المدينة . عادوا مرة أخرى إلى عهد.الشموع . أصبح
الشمع بعدها نادر الوجود . ثم بدأت الإنارة بواسطة حرق. جذوع أشجار الصنوبر
( جيرا ) والأشجار الأخرى . عادت استانبول تعيش دور الكهوف ؛ إذ إن سعر
النفط , ارتفع في 1917 إلى 250 قرشا ( 5 , 2 قطعة ذهبية ) . كانت الصحيفة الموالية
للاتحاد والترقي النصف الرسمية تكتب ما بلي : ٠‏ لا تحزنوا على قضاء لياليكم في الظلام »
سيتنور العالم العهالي عن قريب بأنوار النصر ! » .

أغلق القصابون حوانيتهم في ت 2/ 1916 . إذ لم يكن لديهم اللحم ليبيعوه. . ظهرت
مشكلة لم يسبق أن شوهد مثيلها في المجتمع العئاني حتى ذلك التاريم . الأطفال الذين مات
عائلهم وظلوا دون عائل . أحصى عددهم في النصف الأول من عام 1917 في استانبول
فقط فكان 20000 طفل وسيقوا ملاجىء |الأطفال الحكومية .:رفض أقارب وجيران هوٌلاء
الأطفال أن يعولوهم بسبب عدم عثورهم على الطعام . حدث اختلال اجتاعي كبير في
المجتمع العئاني . الكل يحاول أن ينجو بنفسه . لم يكن أحد يبت بمشاكل غيره . كان يوزع
على شعب استانبول بموجب القرار الذي صدر في 24 / 3/ 1917 شهريًا للشخص الواحد
وبالبطاقات » 150 جرامًا من السكر بسعر 20 قرشًا للكيلو » و 300 غرام من الفاصولية
اليابسة بسعر 10 قروش للكيلو . كانت الكارثة الكبرى , في المدن الكبرى » إذ إن
القصبات والقرى نجت من الكارثة لأنها لم تكن محتلة » وكانت قريبة من الأرض وبذلك
كان بإمكانها الحصول على الغذاء . إن مركز الإمبراطورية | والخلافة المسمى إستانبول »

588

لم يعد قادرًا على حمل عبئه » وأصبحت استانبول بلدة يرفى لها . بدأت نفوسها بالهجرة
والذهاب إلى هنا وهناك . ثم بدأ احتلال العدو واقترب إلى مسافة تسمع منها أصوات
المدافع من أنقره . سحقت القصبات والقرى تحت الأقدام وتلفت .

اختل ميزان النقد المبني على أساس ليرة ذهبية > 1 ليرة ورقية عثهانية . الم ببق أحد
عمد على انقود الورقية للدولة . والذين حصلوا على نصف أيرة ذهبية أخذوا يخيعونها_
. تحت وساداتهم . كان سعر الليرة العهانية ( الورقية ) > 5ه , 18 مارك ألمانيى -
0 ,3 دولار > 17 فرنكا سويسريا . كتبت صحيفة #نرنو»1 ( باريس ) المؤّرخة
11 أنه لا يمكن شراء العملة الذهبية الانكليزية الواحدة في إيالات حلب ء
شام » بيروت وألوية لبنان وقدس العثانية بأقل من 137 قرشًا عثانيًا » وإن العملة
الورقية العؤانية الواحدة فقدت قيمتها إلى هذه الدرجة الوخيمة ( ! ) تجاه العملة
الذهبية » وإن_بدل العملة الورقية العهانية الواحدة في بلد محايد كسويسرا » يعادل
3 دولارات وإن الاقتصاد التركي قد انهار . ثم ارتفعت قيمة الليرة الذهبية الواحدة في
استانبول إلى 3 عملات ورقية عثانية وني الاناضول إلى 4 وفي بغداد إلى 5 عملات
ورقية . وفي الهدنة 1919 2» كانت قيمة الليرة الذهبية الواحدة > 7 ليرات ورقية »
عندئذ أعلن إفلاس الميزان النقدي ومعادلة الليرة الذهبية للعملة الورقية » ويجب أن نذكر
أن أحد أسباب ذلك هو قيام الشعب بسحب الذهب من السوق بصورة مستمرة
والاحتفاظ به . كان في الإمبراطورية العهانية عام 1914 : 000000 40 ليرة ذهبية عثانية
عملة نقدية متداولة » وكان انتشار العملة الورقية قليلا بالنسبة لذلك . وإضافة إلى
ذلك ٠‏ فإن الرقم المذكور هو بالنسبة إلى العملة الذهبية العثانية المنداولة فقط ( عزيز »
حميد » رشاد ) . العملات الذهبية الأجنبية تحسب ضمن هذا الرقم . والحال , أنه
كانت توجد في تركيا كذلك . م في جميع أقطار العالم كمية كبيرة من الليرات الذهبية
الأجنبية وكانت متداولة ( وخاصة الإنكليزية » الفرنسية » الفساوية » الألمانية ع
السويسرية » الهولندية » البلجيكية وحتى العملة الذهبية الروسية ) وفي بداية عام 1917
بلغث_العملة. الورقية_النداولة مبلغ 900 000 46_ليرة_تركية ( كانت توجد_كذلك _
عملات ورقية ذات قيمة000! ليرة ) . وخلال عام1917 , فاقت العملة الورقيةالمتداولة . العملة

569

الذهبية المتداولة . وهذا سبّب ارتفاع سعر الذهب . كانت ميزانية الحرب لسنة
( 1915 ) » 83 مليون ليرة تركية وبالنسبة تلك الفترة » من الممكن القول إن الليرة
الذهبية: الواحدة تعادل 1,5 ليرة ورقية تركية . إن المصروفات الظاهرة للحرب , هي
المصروفات المنظورة فقط . وحقيقة الأمر أن الحكومة كانت تستولي على الكثير من
حاجيات الشعب عن طريق السخرة ووضع اليد . -

ال تخرج الدولة العهانية من الحرب العامة » بجيوش مغلوبة » وأقطار محتلة وامبراطورية
متداعية فحسب ٠‏ بل إنها كانت قد دمرت اقتصاديًا كذلك . أصبح المدني والقروي
فيها معدمًا . كانت الروابط الاجتاعية قد ضعفت . بدأ الانبيار الأخلاتي الذي لم يسبق
أن عرف حتى ذلك التاريخ . لم تعد إستانبول بعد الان قادرة على تسيير دفة الدولة
وفقدت عظمتها وطاقتبها المعنوية والثقافية . اضمحلت التجارة » الزراعة العثانية ‏
والصناعة التي كانت بالأساس محدودة » وكذلك المعادن . وقد يكون الأكثر من ذلك
بلاء » انهيار الاعتاد المطنلق على الدولة الذي يعود تاريخه إلى مئات السنين .

1 العصناعة :

قانوئا : الذهب » الفضة , الحديد » الرصاص » النحاس وجميع المعادن الأخرى
الموجودة في الممالك السلطانية » تعود إلى الشخص الذي يعثر عليبا . عل ان يقدم
خمس المستخرج إلى الخزينة ( #متقط4*0 , 4 , 24 - 6 ) . كانت الأمبراطورية مكتفية
بذاتها من حيث المعادن . كانت هناك كذلك معادن ثمينة ( الذهب في بوزقير » كركر ء
شيرو » كموشخانة » اسبية » الفيروز في ايسبير , الزمرد في أسيوط والفضة في أماكن
كثيرة جدًا لح . ) كانت للمها<” أهمية كبيرة في صناعات الإمبراطورية .

كان القسم الأكبر من الصد دب !اثقيلة والصناعات الكبرى التي تستخدم عددًا
كبيرا من العمال تحت “صرف الدولة . وكانت موجهة إلى الصناعات الحربية . كان
الجيش والبحرية لأغراض السراي . لكن الشراء من القطاع الخاص لتآمين احتياجات
الجيش »2 الأسطول والسراي كان سائدًا كذلك . وبناء على ذلك » كانت الصناعات
الثقيلة والكبرى الموجودة في القطاع الخاص » تعمل لأجل الدولة أكثر من عملها لأجل

2500

الشعب . كان أرباب الصناعات الصغيرة والحرف , هم الذين يقومون بتأمين حاجات
الشعب » .على الأغلب .

إن المنسوجات المتقدمة جدًا والتي أصبحت من مواد التصدير » كانت منتشرة في
جميع أنحاء الإمبراطورية . كان للدولة كذلك معامل لصنع الأقمشة الصوفية الثقيلة
( الجوخ والقماش الأسمك من الجوخ ) للجيش . كانت معامل السكر في كل مكان
ولدى القطاع الخاص . وحتى في قبرص » كان يوجدامعملان للسكرفي لبماسول وباف
( »#امهامظ » 4 ,11 ) . ١‏ أرق من كل شعوب العالح » ( اناهعنه ,1 ,88 ) . صناعة 2
النحاس » كانت صناعة منتشرة . والمصنوعات الجلدية التي كانت أجود نوعية في العالم
بصورة جازمة كانت واسعة الانتشار كذلك ( سهتده004 مم2 ه[ ,158 ) .

كانت هناك معامل للورق في بيكوز . كاغدخانه ويالوه وفي أماكن كثيرة أخرى .
وكانت توجد معامل للقطاع الخاص لصناعة الاسلحة النارية والحادة بجودة فائقة » عدا
المدافع .

كانت مدينة بورصة مركرا عالميا للنسيج الحريري لعدة عصور 0 احتلت ليون
مكان بورصة. وحتى في 1914 » كان مجموع ما ينسجه 35 معملا في بورصة من
الحرير الخام 1000 طن ( بلغ نسيج بورصة من الحرير الخام في 1958 : 140 طنًا ) .
الشاش , الملاءات الحرير ( علهلا ) » الشال وكل أنواع النسيج الدقيق » كانت
موجودة . وعندما دخخل السلطان ياووز سلم في 1514 » إلى شقة الشاه إسماعيل في
سراي تبريز ©» أحصى 91 بدلة من بدلات الشاه مصنوعة من قماش بورصة . كانت
الحند » أكبر منافس للعثانية في المنسوجات . ثلاثة مصانع تنسج أقمشة بأسلاك ذهبية
وفضية ( سيمكشخانة ).. في إستانبول » بورصة وسلانيك , كانت تتبع للدولة .

كانت تكنولوجية النسيج التركي في عام 1800 ١‏ لا تزال أرق من أوروبا . تطورت
جدًا صناعة النسيج الآوروبي بعد هذا التاريم بالاختراعات الجديدة واضطرت العثانية
إلى استعمال تلك الماكينات . إلا أن ماكينات النسيج الإنكليزية الحديئة قضت على تفوق
منسوجات العثانية والهند في العصر 19 . ظ

591

فتح عبد امجيد الأول ( 1839 - 1861 ) معملا حديكا يستخدم حواللي 150 ماكينة
مستوردة من الغرب ( 815م! ,همعط 306 ,457 ) . عرضت بضاعتبا في الردهات :
الموقتة للمعرض الصناعي في إستاتبول 1ظئظ1 بصرف مبلغ 000 30 ليرة ذهبية . تلفت
عروضًا كبيرة من أوروبا . ولكن لم ببق هناك أمل في اللحاق بالصباعة الأوروبية .

بعد هزية 93 . ظ

كان اننساء والأطفال يعملون فيما مضى في الصناعات كالنسيج والسجاد . سيّبت
الصناعة ذابٍ الماكينات الحديئة زيادة عدد العاملات النساء والأطفال في العثانية أيضًا .
كان عدد العامللات النساء في معمل الكبريت ( الشخاط ) في إستانبول عام ( 1897 )
,121 من مجموع 201 عامل وعاملة و.1000. عامل في معمل الخام في باقركوي في
التاريخ نفسه » كان نصفهم تقريًا أطفالا شارفوا سن الشباب ( كابوام1 ,475 - 9 ) .
إن أول منظمة عمالية أسست في 1871 » عدا نقابات أرباب الحرف » هي المنظمة
المسماة « عالم برور جمعيتي ». وحدث أول إضراب في 1872 » وهو إضراب 600
عامل من عمال معمل سفن قاسم باشا » وتمكن من تأمين زيادة في الأجور . وقد
سجل في اب وأيلول من عام 1908 » ثلاثون إضرابا . ظ

2 التعجارة :

يورد الفريق الأو ل الكونت مار سيكلي نلعنومةكة نومك في كتابه المشهور
( 61-57 ) عن التجارة العهانية في بداية العصر 18 ٠‏ الفقرات التالية التي تستحق
الذكر .

5 سواء الأتراك ؛ أو الأقوام الأخرى التي تعيش ضمن الامبراطورية التركية » كانت
نشطة في مجال التجارة . كانوا تجارا أتقنوا مهنتهم » مهرة » مقتدرين. كانت سياسة
. الباب العالي الثابتة » هي تقديم كل المساعدات للعاملين بالتجارة . ترغب الحكومة
العهانية في دخول وخخروج الأموال التجارية وتحريكها قدر الإمكان . تزداد واردات
.| الدولة ويغتني الشعب بنسبة دخخوها وخروجها . تتحاشى الضرائب العالية . وتعتقد أن
الضرائب العالية تعرقل الحركة التجارية وتعوق دخول وخروج سلع كثيرة » وإضافة

552

ذلك فإنها تؤدي إلى التبريب. لا يجسر أي تاجر على ذلك . تسحب منه إجازة الاستيراد
0 . ولو فكرنا في سبب رفاهية الإمبراطورية التركية » ' لاتضح أن السبب هو
ة. إن سعة الأراضي وإنتاجيتها تاتيان في الدرجة الثانية . وفي الواقع فإن كثيرا
من أطار الإمبراطورية ليست مناطق مدرة للمحاصيل » لم أكن في البداية قد تعرفت
على الأتراك . إذ إننا نحن الأوروبيين نقضي أوقاتنا في بك أوغلو بين الجالية الأوروبية ,
ونعود إلى أوروبا مدعين أننا قد تعرفنا على العهانية . يجب الولوج داخخل العائلة العهانية .
إن مظهرهم الخارجي يوحي بأنهم مجتمع إسلامي نظيف الملبس . لكن لا نرى في
لباسهم المإلغة في الزينة التي نراها في أُوروباء لا يرغب في حب الظهور » وقور »‏
قنوع . إن هذاء هو التركي في الشارع . ولو دخلنا إلى بيوتهم » للفت نظرنا قلة
مصروفاتهم » ولكن إذا مكثنا مدة طويلة في تركية واطلعنا على بواطنهم » لاتضح أن
لكل عائلة كيانا وتصرفا خاصا بها . لا يوجد من يشحذ في الطرقات . يوجد
معدمون , لكن لا يوجد معدم لا يلقى معونة'. إن هذا الكيان الاجماعي , تحقق بفضل
التجارة التركية المتقدمة جدًا . أكثر مما تحقق بفضل الصناعة التركية المتقدمة . إذ إن
جغرافية الإمبراطورية العئانية ملاءمة للحصول على ربح متزايد من التجارة » وقد أدرك
الأتراك هذه الملابهة في وقت مبكر جدًا وشمروا عن سواعدهم للعمل . تقع
الإمبراطورية » وسط القارات الثلاث . وهي في وضع يمكنها من بيع المواد الخام والمصنعة
الختلفة وشراء ما يروقها من اسيا وأوروبا من محاصيل بيعها . لا توجد دولة أوروبية
واحدة لا تتعرض فال كبيرة في حالة قطع تجارتها مع العثانية . إنهبم مضطرون
لاستيراد بعض المواد من العئانية بصورة حتمية لا يمكن تصور مدى غناء الإمبراطورية
في موادها الخام . تصدّر من تركيا إلى لوروبا أخشاب إنشاء السفن ؛ الحرير ‏
الصوف , القطن . شمع العسل . الزيت » المواشي الكبيرة والصغيرة . ويأتي على رأس
المصنوعات المصدرة الأقمشة من كل الأنواع أو الخيوط , الجلود , والمصنوعات النحاسية .
تفدو الأسيلطة منوع » ولكن الأسلحة النارية والحادة الجميلة جدا . تُهرّب إلى
أوروبا وتجد هناك من يرغب في شرائها بأسعار فاحشة .

يتاجر الأتراك بالمقايضة في بعض السلع . ولكن مهما كان الأمر..فإنهم حتى في
000

أنعس أيامهم ‏ كانت صادراتهم تفوق وارداتهم . وهذا السبب فإن البضاعة الأوروبية
التي ترسل لل تركية » كفن + وكذلك فإن الدول الأوروبية جعلت العثانية
تستوعب الذهب والفضة الأمريكيين كمسك وكات نقدية . إن هذا وضع مبيء بالنسبة
لنا » وإضافة لذلك فإن الأتراك لم يكونوا يبيعون أمواهم . فقط يشترون من الدولى ,
الاسيوية بضاعة بسعر رخيص جدًا ويخزنون قسما كبيرًا منها ثم يصدرونه إلى أوروبا .
إن هذا نبب فاحش في حد ذاته . لا يستطيع الأتراك حاليًا نبب أوروبا يا كان في
السابق ؛ إذ إن السفن الأوروبية أخذت تدخل بصورة فعلية إلى الحيط الهندي . لكن
طرق التجارة البرية » ما زالت في يد العثانية .

الأصباغ التركية ثابتة لا تمحى » اتعنة جكنولوجيا متقدمة جدًا . تباع في أوروبا
بأسعار باهظة . يصبغون سجادهم بهذه الأصباغ . السجاد » الجلود . القماش الفاخر »
هي مصنوعات تركية تفتش عنها طبقة الأغنياء الأوروبية بإصرار . إن السجاد والأقمشة
التركية تعتبر ايات فنية من ناحية الذوق السلم في تصمم نقوشها . شاهدت مصنوعات
معمل جانفس ( الحرير الناعم ) الذي فتح حديئًا في إستانبول الحقيقة » كانت منتجات
متازة مصنوعة بذوق سلم . يحب الأتراك الفرو كثيرًا ويستعملونه بكثرة رجالا ونساء
للدلالة على الأبهة » أكثر من كونه للتدفئة . فروهم الخام لا يكفي . يستوردون الفرو
الخام من روسيا ويصنعونه بشكل ممتاز » يبيعون الفرو المشغول إلى أوروبا وهو مرغوب
فيه جدًا لدى أشراف أوروبا . لا يتمكن اروس من تصنيع الجلود وشغلها وخياطتها
بصورة ثمتازة .

الطبقة الغنية والمرفهة التركية مغرمة بالسلع البندقية الزجاجية » الكريستال » الورق »
تمائيل الزينة والمرايا العمودية . يزينون قصورهم بمواد الاستيراد هذه .

أما السلع التي تستوردها العثانية من فرنسا ٠‏ فهي للطبقة المتوسطة . ويستوردون
الحاجيات المعدنية من ألانيا :

كان الأتراك إلى زمن قريب » مغرمين بذهب الدوكا البندقي المزيّن المسكوك بشكل
جميل جدًا . من الممكن القول بآن ذهب الدوكا متداول في تركية بدرجة الذهب
العثانى . احتل الان ذهب هولندا المسمى فلوري مكانة ذهب الدوكا . يسر الأتراك

504

استبدال ذهبهم بالفلوري الذي يروقهم جدًا .

يظهر من هذا التصوير أن واردات الأتراك عبارة عن حاجيات طفيفة » ومن الواضح
أن أوروبا لن تلفح في حالة بقائها مضطرة إلى شراء البضاعة من العثانية بصورة دائمة
ودفع سعر فاحش جدًا مقدما. إن حجم التجارة العئانية مع انكلترا الان » قد فاق
البندقية وحتى فرنسا . تستورد من إنكلترا المواد الخام الرصاص والقصدير . المعادن
العمانية غير كافية بالنسبة لاتين المادتين ؛ إذ إن الأتراك يستهلكون هذين المعدنين أكثر
من جميع الدول في العالم . أما انكلترا فتستورد من العثانية الغنم » الماعز » الصوف
الابل ‏ ( الوبر ) » الحرير الخام . الخيوط الحريرية » الأقمشة الحريرية وما شابه ذلك .
إن هذه المواد تأتي في المقدمة ولكن توجد مواد كثيرة تؤخذ بالمقايضة . الإنكليز تجار
عقلاء جدًا . يجلبون الأقمشة التي اشتروها من العثانية إلى أمريكا ويبيعونها بسعر
فاحش » بل وإنهم يبيعونها إلى أقطار أوروبية أخرى . تتعطل معامل النسيج الإنكليزية »
في حالة عدم ورود الصوف من تركيا ويؤدي ذلك إلى حدوث ضيق شديد . تأي
السفن الإنكليزية إلى الموانى؟ العثانية مرتين في السنة » على شكل أسطول » يأخذون
الصوف ويعودون . يشكل العمال في إنكاترا » طبقة بائسة تعمل بأجور زهيدة جدًا .
تبيع إنكاترا هذه الأقمشة الصوفية إلى جميع أقطار العالم . تشتري فرنسا من العهانية
كميات “بيرة من الحنطة والسمن » بسبب وفرة عدد سكانها . وعندما تتوئّر علاقاتها
مع العثانية » تمنع العهانية تصدير الحنطة » ويحصل قحط في فرنسا . ومن المواد التي
تصدرها العئانية » المصوغات . يدرك الباب العالي » سحبه مبالغ نقدية كبيرة' من
أوروبا . لذا فإنه قلل المعاملات إلى الحد الأدنى . أمّن كل التسهيلات للتاجر الأوروني
أنّى كان التاجر الأوروني ؛ فإنه يتمتع بحماية قانونية أكثر من التي يتمتع بها في قطره .
الحقيقة أن تأمين التجار والتجارة » قد أكسب الدولة العثهانية شرفا . أطلق الأوروبيون
على هذه الامتيازات الممنوحة ١‏ كابيتولاً سيون »© ( صموننةلدؤامة© ) .

يحصل الباب العالبي من البضاعة التي استوردها من أوروبا رسمًا جم ركيًا منخفضًا . توزع
البضاعة التي استوردتها من أوروبا على الأقطار التي تحتاج إليها في أنحاء الامبراطورية بمهارة
فائقة وفورًا , بالقدر الذي يحتاج إليه كل قطر . يقوم ببذه العملية » التجار العهانيون .

545

يجلب الأوروني بضاعته إلى الميناء العثهاني فقط . ولا يمكنه نقل بضاعته إلى داخل
البلاد العثئانية فذلك ممنوع . وكذلك العثاني » مضطر إلى تسلم بضاعته من المواؤء
بدفع الدراهم مقدمًا . والأور وني لا يمكنه الدخول إلى داخل القطر العثاني واستلام
البضاعة من البائع رأسًا . إن التجار العهانيين الذين يشترون هذه البضاعة من مصدرها
يقومون بنقلها إلى الموافة » ويحصلون على أرباح كبيرة . وهناك أصحاب سفن ينقلون
بضائعهم بسفنهم ويجلبونها إلى الموانى» الأوروبية » ويوجد في البندقية خان تجاري تركي
.كبير . لا يفرق الباب العالي بين تاجر مسلم ومسيحي شرط أن يكون من رعاياه .
كلاهما يخضع للقانون ذاته . ولا تخشى العثانية أبدًا من اغتناء رعاياها المسيحيين .
ولا شك أن هذه المعاملة تكسب العهالي شرقًا .20

3 - المرور البري والبحري : |

استانبول » نقطة التقاء لجميع الطرق سواء كانت برية أم بحرية . أطلقت العثانية
في عصور عظمتها وقت أن كانت دولة عالية عظمى » على استانبول اسم بأي تنت
جهان (١‏ مركز العام ) وها الحق في ذلك . كانت الطرق البرية العثية جود الطرق
في العالم ( 8:00 .عاسو عققك3 هآ ,244 ) . كانت مرصوفة محجر الجرانيت . صالحة
لمرور الجيوش » القوافل » الخيآلة والمشاة . كان سوق الماشية فيها محظورًا . والطرق
الفرعية » كانت ترابية بمهدة . كان طريق استانبول - بودين . الطريق الرئيسي في
البلقان . إن طريق استانبول - أدرنة الذي يشكل الققسم الأول من الطريق » كان أكثر
الطرق ازدحامًا في المرور على وجه الأرض ( العصرين 16 17 ) كانت أدرنة ع
فيليبه » صوفيا » نيش ٠»‏ بلغراد » أوسيك أهم نقاط التقاء في هذا الطريق . يستدير
الطريق بعد بودين إلى الغرب , ويمتد إلى براتيسلافا عن طريق استركون ويانق
( #لز© ) ؤمنها إلى فيبنا . ثم تاني طرق استانبول ‏ سلانيك ٠‏ سلانيك - بوسنة
سراي .. سلانيك - مورا . والطريق الذي يصعد من أدرنة إلى الشمال موازيًا لغرب
البخر الاسوف:: كان يمتد إلى رومانيا وقرم . وطرق بوسنة كانت تمتد إلى البندقية .
يستغرق طريق استانبول - البندقية بواسطة القافلة مدة 30 إلى 45 يومًا » بريا إلى حد
علهةنهئطنا2 ؛ ثم عن طريق البحر إلى البندقية الذي كان يستغرق 2 إلى 25 يوما .
ظ 596

بريا إلى حد غناة » ومنها عن طريق البحر استانبول ‏ البندقية يستغرق 30 يومًا .
إن الشارع الكبيز في اسيا هو طريق استانبول ( اسكدار ) - بغداد - بصرة . كان
يربط خليج البصرة ببحر مرمرةا. وكان طريق استانبول - سورية - فلسطين -
القاهرة مهما . وكلا الطريقين يمران بازميت . كان طريق استانبول - ازميت مماثلا
لطريق استانبول ‏ أدنة في ازدحام للرور . كان طريق استانبول - أنقرة - أرضروم
طريقًا مهمًا جدًا ويمتد إلى تبرير ..
كانت القافلة ( بالتركية : كروان )الواحدة تحتوي على 300 إلى 2000 ونادرًا
0 إلى 12000 حيوان . ظ
الإبل والخيول تشكل أكثرية الحيوانات » كانت البغال موجودة. كذلك . القافلة لا
خط سير ييين حركتها وللنازل ( المحطات ) التي ستمر بها وأوقات مرورها وأيام وصوها
وأماكن مبيتها ومدة بقائها فيه ؛ فمثلا . كانت قافلة واحدة تحرك من أزمير إلى استانبول
في صبيحة كل يوم . لكن مرور استانبول - أزمير الأصلٍ كان عن طريق البحر .
كانت تأني من تبريز قافلة واحدة في كل 3 أشهر» وسنويًا قافلة واحدة من
دوبرونيك » ومن حلب في كل 3 أشهر » من البصرة في كل 6 أشهر قافلة زاحدة »
ومن بولونيا ( 1+مطدمكظة ) شهريا قافلة واحدة . الكروان ( القافلة ) الذي يحتوي على
أقل من 300 رأس حيوان , لا يسمى كروانا ويسمى قافلة . ولم يحتسب هؤلاء ضمن
هذا العدد .
كانت القوافل تقطع لمسافة من استانبول إل أدرنه ‏ حسب الموسم ‏ في 6-5
أيام » إلى فيليبه 9 - 10 أيام » إلى صوفيا 13 يومًا » ليل نيش 15 يوما ء إلى بلغراد
0 - 30 يومًا » وكذلك من استانبول إلى بورصة 2 - 3 أيام » إلى أزمير 10 - 20 يومًا »
إلى أتقرة 13 يومًا » إلى سينوب 20 - 25 يومًا على مهل ودون استعجال . كان من
الجائز أن ينضم الخارجيون من غير التجار إلى القافلة بعد حصوهم على إذن من
الكروانباشي ( قائد القافلة ) ويتابعون سفرهم . ظ
إن أهمية المرور البحري بالنسبة إلى إمبراطورية قيل إنها تحكم 7 بحار » واضحة .

597

كانت جميع الطرق البحرية أيضًا ترتبط باستانبول . ل يكن للدولة أسطول تجاري رسمي » '
كان تجميعالسفن التجارية يملكها القطاع الخاص . كنوا ينقلون البضاعة وكذلك
البختر ٠‏ كلها كانت مسجلة في ميناء واحد . إذ إنه كان يسمح لهم من قبل الدولة
حمل المدافع والسلاح . لا يجوز لأية قطعة: خفرية أن حمل السلاح قبل ان تسجله لدى
الدولة . هذا التسلح . كان تجاه القراصنة

كانت السفن الحربية ترافق الأساطيل التجارية والأساطيل التي محمل الحجاج .
البضاعة الخاصة بالدولة . تحملها البحرية . كانت للبحرية سفن نقل كثيرة العدد جدًا

ومن كل النوعيات . ولكن لا تعمل في التجارة .

البحر الأسود وبحر ازاك , بحر مرمره » بحر الجزر الذي يسمي حاليًا إيجه.. شرق
البحر الابيض ., البحر الاحمر كلها كانت بعيرات عئانية . السواحل الجنوبية لوسط
وغرب البحر الأبيضل © السير احل الغربية لخليج البصرة .» كذلك كانت نحت سيطرة
العهانية . ولعدم وجود قناة السويس »الم يكن للبحر الأبيض ارتباط بالبحر الأحمر
والبحر المندي . كانت السفن التجارية منفصلة كأ ساطيل ال لبحرية تمَامًا . يطلق على
الذين يشعَّلون سفنهم في الأول « اق دنيز تجاري » ( تاجر البحر الأبيض ) . وعلى
الذين يشغلون سفنهم في الثاني ٠‏ هند. تجاري ٠‏ ( تاجر اند ) .

يستغرق السفر بالسفن من استانبول إلى الموانىء الموجودة إلى مصب نهر الطونة من
3 إلى 4 أيام » إلى مواىء قرم 6 أيام . إن أهم طريق بحري طويل . هو طريق
استانبول ‏ اسكندرية ويستغرق 15 يومًا ؛ 7 أيام مها أيام سير و8 أيام للمنام في مختلف
موانىء إيجه . كان طريق استانبول - اسكندرية بالنسبة لسفن الأسطول يستغرق
7 أيام . ويستغرق طريق استانبول - قاهرة بالقافلة 5 أشهر . وإن كان بواسطة الخيل
فإن المدة تكون أقل بكثير . ولكن على العموم يرجح السفر إلى مصر عن طريق البحر .
إذ كان يوفر كثيرا من الوقت . كان الحجاج يقطعون الطريق من الأسكندرية إلى
السويس مشيًا » ثم ينقلون منها بواسطة السفن إلى جد و اجاج الدرن لبوا يو ظفين
في الدولة . كانوا يذهبون عن طريق البحر من استانبول إلى الاناضول ويجتازون سوريا
ويصلوت إلى مكة . وهذا يعتير أكثر ثوابًا . وبذلك يكونون قد شاهدوا الأقطار,

5308

وزادت معلوماتهم .

وتأتي أزمير وسلانيك على رأس الموانىة ذات حركة المرور الواسعة بعد استانبول .
ومن الممكن اعتبار عتذط مثلها أيضًا .

كان طريق إستانبول ‏ البندقية واستانبول - مرسيليا عن طريق البحر بالنسبة
للسفن التجارية » يستغرق من 30 إلى 60 يومًا . يقل المرور البحري شتاء بين أورويا
وتركية . كانت كل سفينة تجارية بعد محركها من استانبول » خاضعة,للتفتيش في جناقلعة
( جمرك غاليبولي ) وعند عودتما إلى استانبول » تفتش في جناقلعة كذلك » وتملاً
الأوراق .

وبينا كان 93 / من أصحاب السفن وربابنتها خلال 1650-1500 مسلمين والأكثرية
الكبرى منهم أتراك و7 / روم» زادت نسبة الروم خلال 1650 - 1800 » إلى 21 / .
كان هؤّلاء تجار البحر الأبيض » . أما تجار البحر الأسود وربابنته فقد كان 69,5 //
منهم أتراكا . وجميع أصحاب السفن في منطقة المحيط المندي » كانوا عربًا وأتراكًا .
كان عدد السفن التجارية المسجلة في ميناء استانبول في أواسط العصر ( 17)»
0 .»؛ 660 منها سفن كبيرة . و 000 3 بحار حازوا على إجازة ربّان ( قبطان ) سفينة
تجارية . كان عدد الملاحين بصورة مستمرة 000 27 . يضاف إليبم ملاحون اخرون
حسب الحاجة . إن أشهر أصحاب السفن الاستانبوليين نحو عام 1640 هم حاجي
قاسم . حاجي أنور » حاجي فرهاد وحاجي نعمة الله . كانوا في الحقيقة حائزين على
إجازة 9 تاجر البحر الأبيض » لكنهم كانوا يجلبون أموالا كثيرة من الهند . كانت ثروة
حاجي قاسم تقدر ب ملياري اقجه وتعادل بالسعر الرائج حاليا 4 , 5 مليار دولار
تقريًا . وثروات الثلاثة الاغرين مقاربة لذلك . كان نحو من 100 عبد وجارية
يخدمون في قصور كل منهم . كانوا مساهمين مع الشركات الموجودة في جميع الأقطار
الأسيوية والأوروبية . يقرضون الخزينة في أوقات الحرب . لكنهم كانوا لا يسترجعون
قروضهم هذه . وني العصور 16 - 17 » كانت جزيرة «تالهههة الطويلة نسبيًا الواقعة
بالقرب من شمال - غربي ميناء هدمئعةات في بنكلادش الحالية » تعود إلى العهانية » هي
على الشرق تامًا من الجزيرة الواقعة في دلتا مصب غير لكا ( لونهر!! , مم8 عالا

509

م2 وسعسة'2 , 208 ) . كانت فيها قاعدة بحرية عزانية ومخازن تجارية . ومصانع
تصليح وإنشاء سفن للقطاع الخاصض . كانت حتى البندقية توصي بصنع سفنها في مصانع
السفن العثانية في إستانبول والبحر الأسود ( © عدولسمسمع؟ معاميطة ”0 مملمسسة
2 ,علهلوه50 » 7 ,1935 ,83 ) . كان عشرات الألوف من الملاحين يعملون في
السفن التجارية العؤانية العاملة في الطونة » الفرات . دجلة والنيل .

4 - تاجر بدستان ( سوق السلع الدمينة والأثرية ) :

ثلاثة أنواع من أرباب التجارة يسمون ١‏ تاجر »؛ وبصيغة الجمع « تجار » : العوع
الأول أصحاب السفن الذين مر ذكرهم أعلاه . والثاني بائعو الجملة الذين يشترون
المواد وخاصة الغذائية ويبيعونها . والثالث هم الذين يييعون في المدن الكبيرة الأغراض
المستوردة الفاخخرة والبضائع الثمينة . ويطلق عل الذين يقومون بإرسال اللحم |إلى المدن
« جَلب » ( بفتح الحرفين الأول والثاني ) » :والذين يقومون بإرسال الفاكهة
والخضروات « قبض مال » وهكذا كان هناك الذين يقومون ببيْع الدقيق والمواد الغذائية
الضرورية الأأخرى . لكن التجار الأصليين ؛ هم الذين يملكون مخازن كبيرة ( مغازة )
في البدستان ويبيعون السلع الفخمة والثمينة . كان هؤلاء يملكون مخازن للتجارة الداخلية
والخارجية . كانت هم علاقة مع الأقطار الخارجية . وفي أواسط العصر 17 » كان
يوجد من هؤلاء 188 3 تاجر بدستان مسجلين في إستانبول . ويشتغل في مخرن كل
منهم من 15 إلى 160 شخصنًا . كانوا يبيعون الحاجيات الثمينة فقط . يعملون باجازة
من الحكومة . ويدفعون ضريبة باهظة . ظ

أطلق العهانيون على مجممّع المخازن التي تبيع البضاعة الشعبية « جارشي » ( سوق )
هذا السوق مسقوف ويطلق عليه اسبم ١‏ قابالي جارشي » ٠‏ ويطلق عل المجمع المختلط
الذي يييع السلع المتنوعة في مساطب مستقلة على شكل معرض في الحواء الطلق
بازار » » وتسمى الخازن الكبيرة التي تبيع السلع الثمينة « بدستان »6 يوجد البدستان
في المدن المهمة والمراكز التجارية فقط . ولا يوجد في المدن الصغيرة . كان في إستانبول
سوقان ( بدستان ) من هذا النوع وكلاهما داخل سوق مسقف وفي مكان مستقل »

60

وهو موجود حاليًا ومستمر في المكان نفسه كان يباع في أحدها الجواهر ويباع في
الآخر قماش الأطلس ( حرير سميك ) الثمين جدًا المسمى ٠‏ صندل » . إن الفرو ,
البورسلان ( الخزف الصيني ) » البلور ؛ الأسلحة الثمينة » الروائح الغالية » الأشياء
الأثرية ؛ وأنواع البضاعة الثمينة المستوردة كانت تباع في البدستان . كان يتحتم على
التاجر الذي سيفتح مخزنًا في البدستان » ألا يكون ل سجله التجاري أدنى ما يعاب
عليه . كانت المهنة » في كثير من الأحيان تنتقل من الأب إلى الابن كا في المهن الأخرى
| سس فاتح بدستان إستانبول في 1453 » كان جده جلبي سلطان محمد قد أسس
بدستان أدرنة نحو 1420 . إن البضاعة الثمينة الوافرة في بدستان القاهرة » أضحت
حديث الألسن . كان سعر فرو زبلن الذي يتمكن البادشاه وشيخ الإسلام من ارتدائه
بصورة رسمية ب 100 ليرة ذهبية » في باريس 450 ليرة ذهبية . إن مهل ( 183 ) الذي
مكث في إستانبول في عهد القانوني مدة طويلة جدًا » دوّن مشاهداته بأمر فيليب الثاني :
يذكر أن البضاعة الموجودة في مخزن واحد من مخازن بدستان استانبول » يحوي على
مجوهرات تفوق مجموع كل موجودات مخازن المجوهرات الكائنة في ميدان اع همنفء4ة
مسقت في مدريد 2 كمية وقيمة . ظ

كان العبيد والجواري يباعون في الخانات التجارية المسقفة . كان الباعة الذين يسمون
اسيرجي » يدخلون في قائمة التجار الكبار والأغنياء . كان يرد إلى إستانبول سنويًا
في الربع الثالث من العصر 17 » 20000 عبد وجارية ( ؛ناكنه ,1 ,252 ) . كان سعر
بنت مجرية لا بأس بجمالها 34 قطعة ذهبية . إن الجواري اللاتي يبعن بسعر يتراوح بين
0 1000 ليرة ذهبية وأكثر من ذلك في بعض الأحيان . إما أن يكن جميلات إلى
درجة »© منقطعة النظير أو أن يكن عازفات أُو مغنيات أو راقصات . سوق الأسرى »
كان خارج السوق المسقف ( قابالي جارشي ) . لا تشترى العبيد والجواري من هذا
السوق لأجل السراي . إذ إن الذين يدخلون السراي يشترط فيهم أن يكونوا أطفالا .
كان هؤلاء يختارون من قبل ولاة الايالات ويرسلون إلى السراي .

إن سوق الجواهر الموججود في سوق : جارشي والمسمى ١‏ بدستان عتيق » أثر
عماري فني رائع. مساحته 1365 م*. ويطلق على بدستان صندل ١‏ بدستان
جديد © ومساحته 0 1 هة ؛ جميع جدرانه تحتوي على أطر حديدية مدفونة بداخلها

601

5 - الأسواق ( جارشي ) . الأسواق المفتوحة ( بازار ) , الخانات :

بالرغم من عدم وجود بدستان ( سوق الحاجيات الثمينة ) في كل مدينة » فإنه كان
يوجد سوق ( جارشي ) في كل مدينة وحتى في كل قصبة . كانت توجد في المدن
الكبيرة أسواق كثيرة جدًا . الدكاكين الكائنة على طرفي زقاق واحد تعتير توجد . توجد
في المدن الكبيرة أسواق مستقلة لبيع نوع واحد من السلع م كلك + ميو ند اتفيفانه
في إستانبول » كان أكبر سوق على وجه الأرض لبيع كل أنواع المنتتجات الجلدية . تحتوي
الأسواق الكبيرة على عدة أزقة . يندر أن تغطى الأزقة بسقوف » إن غطيت ١‏ تصبح
٠‏ قَابالي جارشي (١‏ سوق مسقف ) . إن السوق المسقف في إستانبول , هو الممهد
الحقيقي لأسيو اق “6اتعه هصنمممط5 الغربية . السوق المسقف الاستانبولي » كان
أكبرها . وحاليًا هو كذلك رغم أن مساحته قلت بالنسبة للسابق . إن خمس
ال 000 48 مخزن الموجودة في إستانبول في العصر 17 كانت مجموعة في سوق قابالي
عارعي.» وسوق آحن طهر بهذا إل (بتايول » بخن مزق الميطادية .زمار
جار شيسي ) الذي يب يبيع الكتب فقط .

البازار » أسواق مفتوحة. اشتهر منها في إستانبول » طووق بازاري ( سوق
الدجاج ), ؛ قوش بازاري ( سوق الطيور ) » اط بازاري ( سوق الخيول ) . أصبحت
أسواق إستانبول المفتوحة حاليًا ٠‏ لبيع الأطعمة الطازجة على الأكثر وتخاطب الشعب
ذا الدخل المحدود . وكانت هناك معارض موسمية تباع فيها الفواكه في مواسمها .

كانت الفنادق كذلك تسمى خان - . وكانت توجد خخانات تجارية أيضًا » وهي
الأماكن التي يستعملها تجار الجملة كمخازن ومكاتب عمل في الوقت نفسه . وهي
أمئال خانات العمل ( إيثر خان ) الحالية . كان في العصر 17 مثلا . في مدينة الشام
0 خانًا من هذا التو وعدد غرف بعضها 170 . وعدد الدكاكين والمغازن التي
تحتومها تصل إلى 100 ( أولياء » 543,9 ) . كان في أدرنة 18 خان عمل ( أيش خان )
كبير. » 28 أوتيل - خان . عدا خانات عمل صغيرة . إن والدة خان ( نخان

6

الوالدة ) الذي شيّدته كوسم سلطان في جغالوغلو 6 خيرية يحتوي على 366
غرفة كبيرة . قسم منه قاكم حاليًا , ؛ إنه أثر مدهش يستحق المشاهدة .

6 - التجارة الخخفارجية :

كان التاجر العهاني أيضًا يستفيد من أنفاقية الامتيازات الأجنبية «هنسلد: نوم لعقدها
على أساس المعاملة بالمثل » فمثلا » بيها تدفع السفينة الإنكليزية التي تخرج البضاعة من
فرنسا » الضريبة » كانت السفن العئانية لا تدفع ( أوزون جارشيلي 2,3 ,582 - 3 ) .
ولكن أصبحت السفن التركية » على مر الزمن . لا تذهب إلى أوروبا . .إذ:إن السفن
البخارية ارتبطت بمخط سير خخاص وانتقلت لسيطرة الأوروبيين . لم تتمكن العهانية من
تشكيل الشركات ولم تتمكن من تطبيق نظام البنوك وانتقال رعوس الأموال » وبالتالي
لم تمستطع المنافسة . الميكنة » غيرت النظام من أساسه أما أوروبا التي أصابها الغرور ,
فقد فرضت نظامها جبرًا . تركيا التي كانت حتى 1850 » تفوق صادراتها وارداتها ,
اضطرت بعد هذا التاريخ إلى أن تستورد أكثر مما تصدّر ؛ إذ إنها لم تتمكن من منافسة
البضاعة الأوروبية التي كانت تصنع بالماكينة وتصدر بكميات هائلة وبسعر أرخص .
العئانية التي لم تستورد السلاح أي شيء للأسطول في أية فترة من فتراتها » اضطرت
إلى استيراد الأسلحة والأسلحة الثقيلة . إذ إنها كانت تعلم ما أصاب الأقطار الشرقية
التي لم تتمككن من حيازة هذه الأسلحة . أما العهانية » فقد كانت في رأس أنف أوروبا :
وكانما كانت في داخلها . كانت حدودها تمتد إلى أوروبا الوسطى . إن المؤسسات الني
تستوجب امتلاك العثانية لا بصورة أكيدة . كالسكك الحديدية واللاسلكي عرقلت
تجارة ومالية العثانية .

وبعد عام 1878 . احتل العداء المطلق في إنكلترا » تجاه العثانية » مكان الصداقة
التقليدية وأعقبتها فرنسا أيضًا وقد يكون ذلك خشيتها من ألمانيا . كلتا الدولتين كرتا
أنظارهما على الأقطار العثانية . واجه عبد الحميد الثاني هاتين الدولتين بتقليص استيراده
منهبما وتحويله ذلك إلى منافستيهما ألمانيا والفسا . وقد ولّد ذلك في فرنسا » وبخاصة
في إنكلترا عداء متزايدًا ضد عبد الحميد الثاني . أخذتا تنظران إليه بعين الشخص الذي

003

يمنع أرباحهم الكبيرة جدًا . ينضح الوضع من الأرقام النالية : بها كانت 61 ,/ من
واردات العثانية ؛ تستورد من إنكلترا في 1878 » هبطت هذه النسبة في 1910 إلى
5 / » وهبطت الواردات من فرنسا في التاريخ نفسه من 18 / إلى 11 / . وخلال
الوقت ذاته » لرتفعت الواردات من ألمانيا من 6 إلى 21 / ومن امسا من 12 / إلى
2 / ( ( كل26[ ,لاتاسسلة ملطامة5 ,14 زسفأناعلمةة! ,531 زمظام عل طعمممسلم )2
السنوات ذات العلاقة ) . وارتفعت الواردات من إيطاليا من 3 / إلى 12 / .

وبيها كانت صادرات العثانية إلى انكلترا عام (1861) ,13 مليون ليرة ذهبية
وارتفعت في 1865 إلى 8 مليون ليرة ذهبية » هبطت في 7 إلى 20 مليون ليرة
ذهبية . كانت العؤانية تبيع إلى إنكلترا في النصف الأخير من القرن 19 المواد الرئيسية
التالية : كل أنواع المنسوجات ., الخيوط . المصنوعات النحاسية » المصنوعات الجلدية ,
العرق » السجاد »الأكلمة ع الصابون » زيت الزيتون » زيت الورد .. النحاس »
الأفيون ؛ القمح , الجوز , البندق , الجلود » البن » القطن ‏ الجاودار ( جويدار ) :
التبغ والعسب . وكانت تستورد من إنكلترا المواد الرئيسية التالية : كل أنواع
النسوجات , البيرة » المصنوعات الحديدية » العاج » المحمل . المواد الكيماوية ,
الأدوية » الرصاص » الشراب . ويمكن قياس التجارة الخارجية مع الدولة الأخرى
على هذا الأساس . ظ

أما حرب البلقان والحرب العالمية » فقد قضتا على الاقتصاد العثهاي من أساسه . وعلى
سبيل المثال » عند دخول اليونان إلى أزمير ( 1919 ) » كان في هذه المدينة » ثاني
مدينة كبيرة في الإمبراطورية ؛ أكثر من ألف شركة تجارية تركية . أغلقت تقريًا كامل
هذه الشركات التي نهبت منها اليونان ثلاثة ملايين ليرة ذهبية ول تتمككن من الاستمرار
في تجارتها . أفلس المليونيرات من تجار الأتراك أمثال قير زاده لرء شيخ - زاده لرء
زعبم - زاده لرء علائية لي - زاده لرء سليمان شوكت بك ( طيّب كوكبيلكين

لع كن لق 2 عاءعلهءن11 نللفة ,1 ,137 , 160 ) .

لا نكون مبالغين إذا قلنا إن الرفاهية العثانية أخذت في التقلص اعتبارًا من العصر
6 . إذ إن أوروبا أيضًا كانت تكسب مجالات كثيرة » خرجت من سيطرة العثانية .
كان بإمكان العثهانية أن تجلب بواسطة سفنها 21000 كنتال دفعة ولحدة من الفلفل

004

الأسود والببارات الأخرى من سلطنة اجه في أندونيزيا التابعة لما وتخرنبا في مخازن
التصدير في القاهرة ( 6 / 6 / 1564 ) . ثم تبيعها إلى شعبها بسعر رخيص جدًا إلى
أوروبا بعد إضافة ربحها إليه ومع مرور الزمن » اضطرت إما أن تشارك في هذه
المجالات » أو أن تتركها كلية إلى أوروبا . كت في العصر 17 لا تزال غنية إلى درجة
غفلت فيها واستصغرت معها أعمال ولنجازات أوروبا . أدركت ذلك في العصر 18
عندما بدأت كل هذه الحقائق تطفو . لكن المستفيدين من النظام القديم » كانوا أكثرية
ساحقة » ولم تتمكن من إنجاز ما تصبو إليه . ومع حلول العصر 19 » لم يعد هناك
مجال للصبر وأصبحت قضية تحقيق بعض الإنجازات مسألة حياة أو موت . لكن
المصاعب الداخلية كانت >كبيرة . أما المصاعب الخارجية فقد كانت أكبر. كان
الا ورؤهرة يفترس بعضهم البعض ليكون أغنى من الاخرء أما بالنسبة ‏ للعثهانية التي
يعتقدون أنها ليست منهم » قفد كانوا قساة بصورة كبيرة . نخارت أنفاضس العثهانية
بتورطها في الحروب دون تدبير وبشكل جنوني . كان اللحاق باوروبا سهلا جدًا عند
56 النظام الجديد فى 1793 » كان الأمر يحتاج إلى قليل من الصبر والعرم . وقد 5
ذلك صعبًا في 1826 , لكنه كان ممكنًا على أية حال ٠‏ ولي 1876 » كان تدارك الأمر
لا يزال ممكنًا . لكنه أصبح مستحيلا بعد هذا التاريخ .
رأى عبد الحميد الثاني أن الحيلة الوحيدة الممكنة » هي كسب الوقت . كان يمن
أن الإمبريالية الأوروبية ستفقد اندفاغها , أو أنها قد تضمحل ولكن شيئًا من هذا لم
يحدث . <
كانت السياسة التجارية و الاقتصاديةالكلاسيكية العثهانية المعلنة حتى في :العصر 19 »
؟ بلي : توفير جميع البضائع في العئانية . يشتري الذي لديه نقود ما يحلو له . تحريك
الببع والشراء وتأمين سيولة الدراهم النقدية قدر الإمكان . تقوية الابرادات الجمركية
للدولة . التنبيه إلى عدم حدوث اختناق في أي مادة ؛ تأمين عدم خروج الذهب والفضة
من البلاد قدر الامكان ٠‏ وتامين دخوهما. العمل على أن يكون مخرون الحنطة وشمع
العسل ( المادة الرئيسية للإنارة ) كبيرا وبصورة دائمة . الانتباه إلى عدم تبريب المواد
التي تسد بالكاد حاجة الإمبراطورية كالرصاص والحديد . تأمين اسغفادة

005

الا ووونيوة كفرنسا » إنكلترا وهولندا من هذا النشاط التجاري . لكي تتمكن من
الوقوف أمام أسبانيا » ألمانيا وإيطاليا أكبر أعداء العثهانية » تسهيلات تصدير السلع إلى
إستانبول بدفع رسوم جمركية قدرها 3 / وشراء البضاعة التي يرغبونها وإخراجها
والذي منح إلى فرنسا في 1533 » وال إنكلترا في 1581 ٠‏ ول هولندا ني 1609 والذي
سمي بعد ذلك ( دملعهانةنزمهه ) اميق مرور القوافل ذات 10 - 12000 أن حيوان
ومنحها حرية المرور من كل الأقطار ونقل البضائع التجارية الختافة ( مفسفه»»2
( 90 ,مملع8 ,تمدمممة اسطمماو1 تع ورين لبضائع الهند واسيا في البصرة » بغداد
والقاهرة » وبيع العهانية هذه المواد إلى أوروبا بالسعر الذي تريده ( يخمن أن ربح العثهانية
من مبيعات المرور هذه سنويا 000 500 ليرة ذهببية من البيع المباشر » 000 500 قطعة
ذهب أخرى من الرسوم الجمركية التي تحصلها أثناء دخول البضاعة إلى الجمارك :
لنقدء:0 ,90 -1 ) . حماية التاجر العثاني وجعل الرسم الجمر كي للبضائع التي
يستوردها 5 / وتحصيل جمركي قدره 10 / من التاجر الأوروني وتأمين الربح المستمر
للتاجر العؤاني . السعي لدرء الضيق عن مركز العرش وتأمين حاجة إستاتبول السنوية

من الأناضول .وروملي البالغة 7 ملايين رأس غنم » 200000 ا الوا 0د عن
دقيق » وما يعادل ذلك من الأرز . السمن والمواد الأخرى وتأمين وصوها في فسحة

من الوقت وبسعر رخيص ١‏ وذلك بتخزينها على دفعات تكفي لسد اللحاجة لمدة

6 أشهر على الأقل . تخزين كميات كبيرة من المواد الصناعية التى تستهلكها .ستانبول

بكثرة ولا تتمكن معاملها امحلية من توفير كامل حاجتها منها ؛ الورق والسكرء
وتأمين توفر هذه المواد بصورة دائمة . ولكون المدن الأخرى أقل نفوسًا وقريية للمناطق
الريفية فإنه يمكن عندئذ الحصول على النتيجة نفسها بجهد أقل . الاكتفاء بالربح المعقول
وعدم الدخول في مضاربات » <' للصنوعات كلها بسعر موحد ونوعية موحدة
ومواصفات موحدة تقرييا ويضاف رى :' تقدم توجيه الاهتام الزائد للحفاظ على النظام
وعدم الإخلال به بالنسبة ل 10000 عامل ؛.عمال 29 معملا كبيرًا في إستانبول ,
و 264 29 عامل يعملون في 214 23 مصنعا صغيرا ( ورشة ) و 000 48 نقالي يعملون
في 39 معملا” كيرا وللعاملين خارج هذا القطاع الخاص » وفي مؤسسات الدولة
العسكرية الصناعية الكبرى والثقيلة ( العصر 17 ) .

006

إن هذه السياسة » كانت تحول دون المنافسة الحرة » وبالتاليى فإنها كانت تحول دون
تطور التجارة وحتى الصناعة وتستهدف فقط تأمين إعاشة المواطن بسعر رخيص وبشكل
جيد . ولا يرد على بها وجود حياة أرق وأفضل ( لناطصعاعآ ملعمل ,1111 هل غنانهة
تنقتاتة؟! ,مم5 ها قضو2 ؛ 1962 , ص 287 ) . ظ
كانت رفاهية المناطق خارج إستانبول . بدرجة قريبة من رفاهية إستانبول ؛ فمثلا ,
كان يرد إلى طر'بزون حتى في عام 1834 بضاعة من اسيا تصل قيمتها إلى حوالي 100
مليون ليرة ذهبية وكانت تصدّر إلى أوروبا رأسًا » وكان 5 , 7 / من هذا المبلغ تربحه
الدولة » 7,5/ منه يربحه التجار 'وطرابزون ( 8ه»1 ,5 ,كهه ‏ 6 ). وقد كانت
طرابزون أساسًا مركرًا لصناعة منسوجات الكتان وكانت تبيع الكتان . البندق » التبغ ,
الشراب إلى الأقطار الممتدة من الهند إلى أوروبا » فإذا ما أضفنا الربح الناثوء عن هذه
الصناعات وبيعها يتضح لنا مبلغ رفاهية مدينة ليست كبيرة كطرابزون . وعلى سبيل
المثال , فإن هذه المنطقة . كانت تربح في التبغ فقط منويًا مبلغ 10000 ليرة ذهب .
ونجد في بورصة مركز صناعة الحرير في العالم » كان تجار الحرير فقط يسدّدون للدولة
في عام 1485 ضريبة قدرها 35 مليون دولارا بالسعر الرائج حاليًا ( 4 , 5 اقجة ) . ثم
زيدت هذه الضريبة بشكل كبير في العصر 16 ( مصطفى أقداغ . 2 25-184
0-6 ا ا 0 على إستانبول
. إلا أن هذا التوازن والنظام اختل في العصر 19 وتداعى في العصر 20 .

الجحنث السابع عار

الوصف الجغرافي للإمبراطورية العثمانية

1 الكيان الجغراني للإمبراطورية

يوضح تعداد عام 1607 أن الآمبراطورية تشتمل على 553000 مدينة » قصبة وقرية .
ولايشمل هذا العدد الرحّل المزارع والايالات المستقلة ذاتيا الموجودة في الامبراطورية .

ليس من السهل أن نصف » جغرافيا » دولة للها تلك المدوة الواسعة وبخاصة إذا
كانت قد مرت على حدودها تغيرات جمة في عصور مختلفة . ولكن امحاولة ضرورية
في هذا المجال .

كان الحصان ‏ م كان في أقطار العالم أجمع ‏ أسرع واسطة للاتصالات في هذه
الامبراطورية الواسعة قبل 1850 » قبل اللاسلكى والسكك الحديدية .

كان سعاة بريد الدولة الذين يطلق عليهم اسم ١‏ تاتار ؛و«وأولاق ) يقطعون طريق
إستانبول - بغداد في 14 يوما » طريق استانبول ‏ عكا في 13 يوما . قطع أحد سعاة
البريد طريق استانبول ‏ بغداد في 9 أيام وسجل بذلك رقما قياسيا (وهطماه00هم
46 :2 - 300 ) . وقد استعملت العؤانية المرور النبري والبحري بكفاءة » 5 تمكن
العئانيون من إدارة الامبراطورية لعصور طويلة بتقسيمات إدارية بإدارات ت تناسب كل
قطر وتلاتم حاجات ١‏ لنق بصورة ممتازة .

لم يكن للإمارة ( بكلك ) العثانية خلال 95 عاما 1231 - 1326 أراض يمكن أن
تشكل إيالة . كان لديها أراض يمكن أن تشكل ولاية ( سنجق » ؛ إيل ) واحدة . ويعتبر
فتح بورصة في 1326 سببا مهيئا لتشكيل أول إيالة عهانية .‏ >
أسست الايالات لاعتبارات عسكرية » وإدارية وقومية . بينا وسعت الفتوحات حدود
الإيالات القديمة » كذلك أسست إيالات جديدة على الأراضي التى فئحت حديا . م
شكلت أيضا إياللات عديدة باستقطاع بعض الأر اضي من الإيالاات وتفسيمها .

لزا6 2

هناك إيالات تبلغ مساحاتها الملايين من الثينومترات ( كمصر ) +وفي الوقت نفسه
توجد كذلك إياللات صغيرة مكونة من لواءين أو ثلاثة ألوية لا تتعدى بضعة آللااف
من الكيلو مترات . وبيها توجد إيالات مستقرة تماما » كذلك توجد إهالات أخرى ل'
تدم غير سنين معدودة فقدت بعدها أو ألحقت بإيالات أخرى .

ويمكن تقديم القائمة التالية بالنسبة للإيالات العثهانية قبل التنظيمات وحسب تسلسل
توار يخ تأسيسها : ْ

(1) ايالة أناضوللى ) الأناضول ) (مر كزها بورصة 2 ثم أنقرة » وى 1451
كوتاهية ) أسست في 1326 .

(2) روملي1363 ( أدرنة » ثم مناسطر » اخبرنا .

(3) قره مان 7 - 1402 وبعدها اعتبارا من 1470 ( قونية ) .

(4) روم روميه صغرى 13998 ( توقاط , اماسيا » وفي 1526سيواس ) .

(5) ذيار بكرءطءظ8 - عوبرنط 1515 ( قره عامد > دياربكر علطهطبوراط )

() شام)1ت) . - 000"

(7) مصر 1517 ( قاهرة ) .

(8) يمحن 1517 ( صنعاء ) » وفي 1567 - 69 انفصلت إيالة ازبيد .

(9) إيالة جبزائر البحرية 1519 .

(10) حلب 1521 .

(11) دولقادر 1522 (.مرعش » وبعضا البستان ) ٠.‏ 2

(12) أرضروم 1534 ( قبلها لفترة من الزمن أرزنجان ) ..
(13) جزائر بحر سفيد 1534 ( الأيالة: البحرية لقبطان باشا ) .

. (14) عراق العجم ( همدان ) 1534 ( ألنيت بعد فترة وجيزة ثم أسست مرتين في
الأدوار المنعاقبة لفترات قصيرة ) . ظ

(15) بغداد 1535 . 0

(16) بوسنة 1541 ( بوسنة سراي ء ترافنيك . بانيالوكا ) .

17( بودين 1 الجر م 20
612

(18) وات 1548 .

(19) كوجوك نوكاي 1548 1555 (شمال ‏ شرق قفقاسيا ) .

(20) إيالة طرابلس الغرب البحرية 1551 ( ليبيا ) .

(21) بصرة 1552 .

(22) تامشوار 1552 . 2

(23) حبش 1554 ( مصوع , ثم سواكن , ثم جدة ) ( انفصلت من الحبشة في
بعض الفترات وشكلت إيالة الحجاز المنفصلة » وفي بعض الفترات انفصلت مكة والمدينة
وجعلتا إيالتين منفصلتين دستوريا ) .

(24) قبرص 1751 . ظ

(25) إيالة تونس البحرية 1574 .

(2) شهر زور 1578 ( كركوك ) ._

(27) جلدر 01146 1578 ( جلدر » اخيسكا ) .

(28) سوخوم تصناطه5 1578 ( امهازستان 2 ألغيت بعد عدة سئوات : .

(29) داغستان 1578 ( دربند ) .

(30) شيروات 1578 - 1604 (١‏ باكو ) .

(31) تفليس 8 - 1586 .

(32) كاكهيتي نأ#ططهة 1578 ( في كرجستان وقد ألغيت بعد عدة سنوات ) .

(33) أردلات 158 - 160 ( نباوند ) .

(34) بلتكان 157:8 .

(35) دينور #اعصاط 1586 ( بيلور ععع1نط ) .

(36) كردستان ( كرمنشاه.» وأحيانا سنة ) 1534 » 1588 - 1607 » 1630 ع
والسنوات التالية » 1723 والسنوات التالية ؛ اتحدث الإيالات الثلاث الأخيرة باسم
سينة في 1588 - 1607.

37) فاش 1579 ( بوتي ) .

(38) لحساء 1579 ( قطيف ) .

(39) كفه م,م ( في قرم ) .
(40) لوري 15 ( في كرجستان ) .‏

013

(41) تومافيس 1584 ( في كرجستان ) .

(42) شماهي 15583 (أألغيت بعد عدة سنوات ء عرّان حقره باغ ) .

(43) روات 3 - 1604 » 1774 والسنوات التالية ( اريوان ) .

(44) غورى 00,81 1588 ١‏ في كرجستان , ألغيت بعد عدة سنوات ) .

(45) كنجة 1588 - 1606 )2 1723 - 1735 .

(46) طرابرون 1588 .

(47) قارص 1589 .

(48) رقة 4و5 (أورفة ) .

(49) يانق 1594 - 1598 (ممررت) .

(50) أكرى 1596 ( في المجروعوظ ) .

(51) كانيجه 1596 ١‏ مركزها لغاية 1600ج8(امعهزة ) .

(52) أوزو دده مركزها لغاية 1620 معاكئلنة ثم بدن > «مطمتعمن في اوكراينا .

(53) مهجوان 1603 ( ألغيت بعد مدة ) .

(54) أزاك ( ازوف قرب روستوف ) .

(55) باطوم 1617 .

(56) طرابلس الشام 1593 .

(57) موصل 1624 .

(58) مورا 1660 .

(59) أدنة 1660 .

(60) صيدا 1660 ( صيدا » بيروت ) .

(61) كريت 1669 .

(62) همهلا 1661 .

(63) 16615988098 ( عممعز ) .

(64) مووونا 1663 ( جنوب سلوفاكيا ) .

(65) كامانيجة 1674 1699 ( 8تززه204 ) .

(66) استانبول 1453 , كانت كإيالة مستقلة بدون فريق أول « بكاربك ) و: وتابعة
للصد, الأعظم بصورة مباشرة .

614

ويمكن عرض قائمة بالإيالات ذات الحكم الذاني والدول التابعة كا بلي :

(1) أفلاق 1391 - 1878( عنعاامههء7 ثم بخارست ) . [

(2) بغداك 1455 - 1878 ( 78نممن5 )2 ثم ياش .

(3) أردل 1526:- 1691 .
وهن بالتسلسل إمارات رومانية وترانسيلفانية والأخيرة منها مجرية في ذلك العهد . وقد
منح العثانيون أمراء الأخيرة أحيانا لقب « ملك © .

(4) ملكية الجر « بودابست »© » كانت ضمن نظام الدولة التابعة قبل إلحاقها بإيالة
بودين : 1526 - 1541 .

(5) مذكية اجر الوسعلى . الدولة امجرية التابعة للعثهانية في العصر 17 وتقع في جهة

رقم 1 و 2 أرئوذكس » أما ون ف دك بروتستانت ( كلفيني
او لوثري ) .

(6) إمارة ( هتانية ) أوكرانيا القوزقية ؛ أرثوذكسية وقذ تبعت العهانية في فترات
خلال العصر 17 .

(7) ملكية بولونيا ( كرا كوف ثم وارشو ) ودوقية ليتوانيا الكبرى - التي تشمل
روسيا البيضاء كذلك - التابعة ها » تبعت العثانية في نهاية العصر 216
( كاثوليكية ) . [

(8) الملكيات والإمارات الموجودة في كرجستان تبعن العثانية بين فترة وأخرى
خلال العصور 16 - 18 » ( أرئوذكسية ) .

(9) إمارة ( خائلق ) قرم ( ملكية ) 1475 - 1783 » هي الدولة التركية السنية ‏
الحنفية لبني جنكيز ( بافجه سراي ) .

(10) إمارة قازان 1521 - 1531 - 1546 +1533 - 1546 - 1551 » الدولة التركية
السنية ‏ الحنفية لبني جنكيز ( قازان ) .

(11) إمارة قسم 6 -1512 ( هذه سنوات تبعيتهم للعهانية )» دولة تركية
سنية - حنفية لبني جنكيز ( قسيم قرب موسكو ) .

(12) إمارة استرخاكن 1543 1557 » دولة تركية سنية -. حنفية ٠‏ لبني جنكيز
( استرخان ) .

65

(13) إمارة باشكردستان دولة تركية سنية - حنفية لبي جنكيز » تبعت العثهانية
لفترة من الزمن في لعصر. 18 ؛ امراء ( خانات ) القوزاق لمته8 . <

(14) إمارة كاشغر دولة تركية سنيه - حنفيه تابعة للعثانية في نباية العصر 19 .

(15) بعض الإمارات ( خاقانلقر » خاقانيات ) التركية في تركستان عرضت أحيانا
تبعيتها إلى العهانية ( سنية ‏ حنفية ) .

(16) بعض الإمارات ( خانلق ) التركية والقفقاسية في قفقاسيا تابعة كذلك
( سنية - حنفية » أحيانا شافعية ) .

(17) إمارة كيلان ( رشت ) » تبعت العثانية في 1534 » إيرانية سنية - شافعية .

(13) أمراء ( بك ) الأكراد » بكوات الأكراد في إيران » تابعة للعثانية في العصور
6 - 19 © سنية ل شافعية . ْ [

(19) سلطنة أجه كانت تابعة في العصر 16 سنية - حنفية وشافعية ( سومطرة
وماليزيا ) . [

(20) دول كثيرة في الهند عرضت تبعيتها للعثانية في العصور 16 - 19 . قسم منها
دول سنية - حنفية » وبعضها براهمي هندو" . ظ

(21) إمارات ( بكلك ) البندقيين والجنوين الايطالية الكاثوليكية ( دوقية » إمارة :
كونتية .. إن . ) جزرها الكائنة في الأرخبيل وبحر ايونيا » تبعت العثانية ثم تم إلحاق
أكثرها .

(22) تشاهد تبعية الإمبراطورية البيزنطية كذلك للعئانية في غضون 1390 . -
«(23) يصرح العديد من المؤرخين القدامى والجدد بأن روسيا القيصرية كذلك »

دولة أرثوذكسية تابعة. للعؤانية فى العصرين 16 - 17 .

ه حتى الإمبراطورية التيمورية الهندية . التي هي أعظم دولة شهدها تاريخ المند كله » لم تكن بعيدة عن التأثر
بتفوق العثهانية . كان “مايون شاه بن وخطف بابور شاه مؤسى هذه الإمبراطورية » قد طلب إلى سيدي علي رئيس
اللواء البحري العثاني والجغراني الشهير , أن يبعله صدرا أعظم له . وظل همايون شاه يخاطب السلطان سليمان
القانوني في رسالته المؤرخة في 25 /10/ 1548 التي ييعثها إليه وامحفوظة في أرشيف سراي طوبقابو يجملة ٠‏ عزيز
باد شاه بابام » ( ألى السلطان العزيز ) ويفيد بأنه اتفذه أبا في الدنيا والآخخرة ويقترح حو إيران وإزالتبا من الوجود »
وأنه فى حالة تقسيمها : يطلب خراسان فقط . وأن القسم الباق من إيران سيكون للعثانية » كان همايون شاه شاعرا
كذلك في اللغة التركية ولو أنه لم يككن بدرجة أيه .

666

[24) سلطنة فاس والدول الزنجية التابعة ( سنية ‏ مالكية ) تبعت العثانية بين فترة
وأخرى في النصف الثاني من :العصر 16 وفي العصر 17 .

(25) إمامة عماك الخارجية ‏ العبادية » تبعت العثانية من النصف الثاني للعصر 16
إلي العصر 19 .

(26) أمراء مشعشع العرب في خوزستان . تبعوا العئانية اعتبارا من 1534 .

(27) الدولة المي دي كانت تابعة للعئانية في العصر 16 ( سنية - شافعية )
( سواحل موزمبيق » تنزانيا »| كينيا ) .

(28) الحكام المحليون السنة - الشافعيون في الحبشة وعلى رأسهم إمارتا هرر
وصومالي . تبعوا العثئانية في العصور 16 - 19 .

(29) دولة بورنو الزتجية ( كوكا ) ( سنية - مالكية ) تبعت العثانية في العصور
6 - 19 ( نيجيريا الشمالية » كمرون الشمالية » جاد ) .

(30) دول زنجية كثيرة تبعت العثانية في العصور 16 19 في السودان وفي أقتصى
جنوبها وغربها . سنية - شافعية » أحيانا مالكية » وقسم منهم كانوا عبدة أصنام .

(31) أمراء وشيوخ حضرهموت وعلى رأسهم سلطان لحج » كانوا تابعين أيضا
خلال 1517 - 1919 . ظ

32( الأئمة الشيعية ‏ الزيدية في المن . كانوا كذلك خلال 1517 .

(33) كانت سلالات الحسيني في تونس . قرة مانلي في ليبيا وقاوالالي في

- السودان - أوغنده » تدخل ضمن نظام الولاة الورائيين وليست ضمن 8

ف كلهم أنراك وسلة - حنفية .

(34) أمراء مكة ؛ كانوا في حالة تعاون وثيق مع العثانية ويلقون اعتبارا كبيرا في
الإمبراطورية كشرفاء من سلالة الرسول عله .

يطلق اسم ٠‏ بكلربك » على والي الإيالة . وهذه الكلمة تعني في الوقت نفسه رتبة
عسكرية بدرجة فريق أول » وإن كانت الإيالة » إيالة بحرية فعندئذ تكون رتبة الوالي
فريق أول بحري . منحت رتبة وزير ( مارشال ) إلى جميع ولاة ( بكلربك ) الإيالات
المهمة وبخاصة اعتبارا من العصر 17 » ول تكن هناك ضرورة لذلك بالنسبة للإيالات
الضغيرة:. ظ ظ

: 7

كان البكلربك ممثئلا مطلق الصلاحية للبادشاه في إيالته . يعرف البادشاه جميع ولاة
الايالات ( البكلربك ) شخصيا ومجتمغ بهم قبل ذهابهم إلي إيالاتهم

كانت الإيالة الواحدة تتشكل من 2 إلى 40 ولاية ( سنجق . إيل ) . وبناء على
ذلك » وكا يتضح من القائمة انفة الذكر . فإننا نرى أن الايالات كانت متباينة بصورة
كبيرة » وكان على رأس كل ولاية وال عسكري يطلق عليه اسم ٠‏ سنجق بك » .
إن هذه الكلمة في الوقت نفسه رتبة لواء ( رتبة دريا أو بحرية سنجق بك > لواء بحري
نة3111 نا ) .

واعتبارا من العصر 17 منحت رتبة بكلربك إلي ولاة الألوية ( سنجق ) الكبيرة »
ا لا يي بار 0
؛ باشا » الذي يطلق على البكلربك والوزراء . لا يعرف السلاطين ولاة الألوية ( سنجق
بك ) شخصيا . ؛ لكنهم يعرفونهم بأسمائهم وهم علم بخدمات كل منهم دق
العصر 17 أن بعض السلاطين لا يعرفون جميع أسماء ولاة الألوية كانت الألوية تقسم
إلى أقضية ( ايلجة ) وكان لكل قضاء عدة نواح ( ناحية > بوجاق ) » وكانت لكل
ناحية قرى عديدة ( قرية ت كوي ) تابعة لها . ظ
(3) الإدارة المدنية لعهد التنظيمات .

الإياللات التي شكلت في عهد التنظيمات أصغر من الإيالاات المقدعة . اسم ولاة
الإيالة « والي » .
ومنح ولاة الايالات الكبيرة مرتبة وزير » وفي عهد التنظيمات_ لم تعد هذه المرتبة تعني
الرتبة العسكرية مارشال ( بالعؤانية : مشير ) » بل كانت تعني أعلى رتبة ملكية
( مدنية ) . ويوجد ولاة برتبة بالاء بكلربك روملي » أولى
وبالنسبة للعسكريين نجد ولاة برتبة مشير » فريق أول » فريق . استمرت عادة زيارة
ولاة الآيالات للبادشاه. قبل التحاقهم بإيالاتهم » 5 ظلت هذه العادة جارية بالنسبة
للسفراء أيضا . ظ

وف عهد التنظيمات أطلق عل الايالات اسم ١‏ ولاية »؛ . كل ولاية تتكون من عدة
ألوية ( سنجق ) .

618

احتفظ بكلمة 9 سنجق » . لكن سمي ولاة السنجق ( الألوية ) » « متصرف » .
: وكذلك كانت الألوية تقسم إلى أقضية ول تعد إدارة الأقضية بعهدة القضاة ا كانت
في السابق » وأصبحت بعهدة الاداريين من المدنيين 0 ش
وكذلك , ' لم تعد إدارة الناحية بعهدة القضاة الصغار الذين يطلق عليهم اسم ٠‏ نائب
بل أصبحت بعهدة إداري مدني يسمي ١‏ مدير » و ١‏ ناحية مديري »؛ ( مدير اد
ومدراء القرى يعينون بالانتخاب ويدعون « مختار » . كان لكل من الولايات » الألوية
والأقضية مجالس تشكل من الأعضاء المتخبين . -- ي الولايات كذلك سكرتير عام
يسمى ١‏ مكتوبجي ؛ 5٠‏ كان الوضع في النظارات ( الوزارات ) .
يسجل 1111616 .[.[ في أطلسه الفخم 9 معلاأصلوظ '1 عل ؤوائى ( باريس 1844 .2
النادر جدا ) الذي نشره كملحق لتاريخ مناه هز المكون من 18مجلدا » أن اللامبراطورية
العغانية في عام التنظيمات أي عام 1839 نحتوي علي 628000 قرية » 94 مدينة يزيد عدد
سكانها علي 10000 نسمة ؛ وعدة الاف من القصبات . ويذكر أن 5 مدينة يتجاوز
عدد سكانها 000 50 ويذكر هذه مع المدن الكبيرة .

حصلت تغيرات كثيرة في الادارة الدنية في عهد التنظيمات أيضا . وفيما بلي نموذج
للوضع الإداري للإمبراطورية العثانية في عام 1908 .
الإمبراطورية العئانية (1908) : 880 128 5 42 . عدد السكان 000 689 62 نسمة
(27/1 من مجموع نفوس العالم ) : في اسيا 112 582 753 و 177000 30نسمة +
في أفريقيا 2130 55 2 و 17671000 به في أوروبا 8 333 م *ر 41000 14 نسمة .
كان 825 161 4 و 36655000 نسمة منبها تدار من إستانبول رأسا . وكانت تحتوي
على 352 قضاء ضمن ال 63 ولاية التي ظلت في تركيا حاليا + 327 قضاء ضمن ال
2 لواء التي بقيت خارج تركيا - 69 قضاء ضمن 125 لواء . والبقية كانت دولا
تابعة ومستقلة إيالة » ألوية وإمارات . كانت الإمبراطورية تشتمل على 55 مدينة
يتجاوز عدد سكانها ال 50000 نسمة ومجموع نفوسها الكلي 000 7744 نسمة . منها
9 مدينة يبلغ مجموع سكانها 000 4944 نسمة يتجاو؟ عدد سكان الواحدة منها
0 100 نسمة . بقي من هذه الأمبراطورية ‏ في 1918 - بعد 10 سنوات
4 606 3 5 2 وتقلصت الامبراطورية 1919 إلى حدود تركيا الحالية

619

مما يلي الولايات ( بمعنى إيالة ) والألوية ( سنجق ) ( بمعنى ولاية إبل ) التي كانت
تديرها وزارة الداخلية في إستانبول عام 1908 :

إستانبول 53900 ونفوسها 000 1400 نسمة : ( المدينة 13300000 ) ( 10 دوائر

بلديه ١‏ دائرة بلدية » .
لواء جعالجة 900 1 و 85000 نسمة ( لواء درجة أولى ذو 3 أقضية ) .
ولابة أدرنة 400 46 ئْ-" 0[ نسمة ( الكثافة السكانية 33 شخصا ]2 )
( مدينة أدرنة 000 140 ) ( ألويتها : المركز أدرنة درجة أُولى ذو 7 أقضية » قيريق
كليسه ( قيرقلاايل ).درجة 0 ذو أقضية ع ده ده أغات ج درجة 2 ذو 3 أقضية »

كسو لحينه درجة 2 ذو 6 أقضية ع سيلب نابا يد تكفور داغي
( ترداغ ) درجة 3 ذو 4 أقضية , المجموع الوية ذات 32 قضاء .

ولاية سلانيك 000 35 75 و 1415000 نسمة ( الكثافة 40.5 ) ( مدينة سلانيك
0 20 ) ( المركز سلانيك درجة أولى ذو 14 قضاء + سيروز ( 2:م58 ) درجة 2
ذو 8 أقضية + دراما درجة 3 ذو 5 أقضية + تامشوار درجة 3 ذو قضاء واحد -
8 قضاء ضمن 4 ألوية ) .

ولاية مناسطر 000 28 3 و 061000 1 نسمة ( المركز مناسطر درجة 1 ذو 6
أقضية + سرفيجة درجة 2 فو 6 أقضية + 00,6 درجة 2 ذو 4 أقضية + موزرو0
درجة 3 ذو 4 أقضية + «صهماع درجة 3 ذر 3 أقضية > 23 قضاء ضمن 5
فكيات ان

ولاية كوسوفا 3200 01 0 | نسمة (المركز امكن درجة أولى ذو 11
قضاء + ممف:و1 درجة 2 ذو 6 أقضية + »م1 درجة 2 ذو 5 أقضية + 2,10ابط درجة
2 ذو 4 أقضية + وعذءع؟ جر و كر 4 تعره «املادريه درجة 3 ذو 2 قضاء -

2 قضاء ضمر: اياك نسمة.

ولاية اشكودرا 800 310" و 368000 نسمة .
المركز اشكودرا درجة أولى ذو 5 أقضية + مه:8 درجة 3 ذو 5 أقضية > 10 أقضية
ضمن 2 لواء )
ولاية يانا 817900" و 69000 نسمة ( المركز يانيا درجة أولى ذو 7 أقضية + ارنووع
درجة 2 ذو 6 أقضية + 8,86 درجة 2 ذو 4 4 أقضية + بيروزه ممتدماط درجة 2 ذو
3 أقضية > 20 قضاء ضمن 4 ألوية ) . إن مجموع رومل المكونة من 7 ولايات + لواء
مستقل ( جتالجه ) الذي أحصى حتى الآن أعلاه : 5177300 " و 000 228 نسمة .

ولاية جزائر بحر سفيد ( جزر البحر الأبيض ) 56900" و 415000 نسمة (60)

( المركز رودس درجة أولى ذو 6 أقضية + ساقيز درجة أولى ذو 4 أقضية + مديلل,.

درجة أولى ذو 3 أقضية + يمني درجة 3 ذو 3 أقضية > 16 قضاء ضمن + ولايات ) .

ولاية أزميت 0 8م ' و 00 349 نسمة ( لواء درجة أولى ذو 6 أقضية ) .

ولاية بيغا ( جناقلعة ) 600 6م ' و 187000 ( لواء درجة اولى ذو 6 أقضية ) .

ولاية خيد اوند كار 0 565 ١‏ و 1890000 نسمة ( مدينة بورصة 000 100 » مدينة
أفيون 000 120 ) ( المركز بورصة درجة أُولى ذو 7 أقضية + كاراسي ( باليكسير )
درجة 3 ذو 9 أقضية + كوتاهية درجة 3 ذو 5 أقضية + أرطغرل ( بيله جك ) درجة
3 ذو 4 أقضية + قره حصار ( أفيون ) درجة 3 ذو 4 أقضية > 29 قضاء ضمن 5
ألوية ) .

ولاية أيدن 900 ود ١‏ و 8773000 1 نسمة ( مدينة أز مير 0 300 2 مدينة مانيسا
0 )( المركز أزمير درجة أولى ذو 13 قضاء + ساروخان ( مانيسا ) درجة أولى
ذو 11 قضاء + يدن درجة 2 ذو 6 أقضيه + دنيزلي درجة 3 ذو 6 أقضية + منعشة
( موغلا ) درجة 3 ذو 6 أقضية > 42 قضاء ضمن 5 ألوية ) .

ولاية قونية 100 1102م ' و 1380000 نسمة ( للركز قونية درجة أولى ذو 11
قضاء + نيغدة درجة 3 ذو 7 أقضية + حميد ( اسبارطة ) درجة 3 ذو 5 أقضية + تكله
( انطالية ) درجة 3 ذو كأقضية + بوردور درجة 3 ذو 2 قضاء +30 قضاء ضمن ؟ ألوية .

ولابة أدنة 00و 7639 و000 538 نسمة ( المركز أدنة درجة أولى ذو 3 أقضية +
قوزان درجة 2 ذو 4 أقضية + إ0ثز ( سيليفكه ) درجة 2 ذو 4 أقضية + جيل بركت
درجة 3 ذو 5 أقضية + مرسين درجه 3 ذو 2 قضاء > 18 قضاء ضمن 5 ولايات ) .

ولاية أنقرة 0 2570 و00 277 1 نسمة ( أنقرة درجة أولى ذو 10 أقضية +
قيصرية ( قيصري ) درجه 2 ذو 3 أقضية + يوزغات درجة 3 ذو 4 أقضية + قير
شهري درجة 3 ذو 4 أقضية - 24 قضاء ضمن 5 ألوية ) .
ولاية قسطموٍ 0010و 12110 نسمة ( المركر قسطموني درجه أولى ذو 8
أقضية + بولو درجة 3 ذو و 9 أقضية + سينوب درجة 3 ذو 3 أقضية + كنكري
(١‏ جانقيري ) درجة 3 ذو 2 قضاء > 22 قضاء ضمن 4 ألوية .

ولاية سيواس 862100 و 1318000 نسمة ( المركز سيوا س درجتي أولى ذو 22
قضاء ) + آماسيا درجة 3 ذو 7 أقضية + قره حصار شرق ( شيون قره حصار )
درجة 3 ذو 5 أقضية + توقاط درجة 3 ذو 4 أقضية > 27 قضاء ضمن 4 ألوية ) .
والكية طرابزون 7532400 و 589000 نسمة ( المركز طرابزون درجة أولى ذو 9 أقضية
+ جانيك ( صمصون ) درجه أولى ذو 6 أقضية + لازستان ( ريزة ) درجه 2 ذو
3 أقضية + كموشخانة درجة 3 ذو 4 أقضية .
ولاية أزضوم 26060 و 859000 نسمة ( مدينة أرضوم «د مه ) ( الركر أرضوم
درجة أولى ذو 8 أقضية + بيازيد ( اغري ) أولى ذو 5 أقضية + أرزنجان درجة 2
ذو 5 أقضية + وزمزة1 حرجة 5 أر قضاء واحد > 19 قضاء ضمن 4 ألوية ) .

ولاية معمورة العزيز 72900 2 209 50 نسمة ( المركز معمورة العزيز هنتهائة )
درجة أول ذو 6 أقضية + ملاطية درجه ٠‏ :, 5 أقضية + درسم ( طونمل ) درجة
2 ذو 5 أقضية > 16 قضاء ضمن 3 ألوية ) .

ولاية ييتليس 100 7627 و 451000 نسمة ( المركز بيتليس درجه أولى ذو 4 أقضية
+ موش درجة أولى ذو 5 أقضية + زعرت درجة أولى ذو 5 أفضية + كنج
( بينكول ) درجه أولى ذو 3 اقضية > 17 قضاء ضمن 4 ألوية ) .
ولاية وان ان و 0 315 نسمة ( الركر 3 درجة أولى نو 6 أقضية +

622

ولاية دياربكر 500 2537 و 1006000 نسمة ( المركز دياربكر درجة أولى ذو 6 أقضية
+ ماردين درجة أولى ذو 5 أقضية + أركاني معدني درجة 3 ذو 3 أقضية - 14 قضاء
ضمن 3 ألوية ) . مجموع 13 ولابة أناضولي و2 لواء مستقل : 500 687 25 و 14
0 نسمة ( عدا 2 لواء أناضولى تابع لولاية حلب ) .

ولاية حلب 7586000 و1040000 نسمة ( مدينة حلب 240000 ) ( المركز حلب
درجة أولى ذو 14 قضاء + أورفة درجة 2 ذو 5 أقضية + مرعش درجة 2 ذو 5 أفضية
> 24 قضاء ضمن 3 ألوية ) ( هاتاي وعينتاب > غازي عنتب » كانا قضاعين تابعين
للواء المر كز لولاية حلب ) .

ولاية سورية 900 595 ( مدينة شام 320000 ( المركز شام درجه أولى ذو 0|
أقضية + حوران درجة 2 ذو 7 أقضية + حماه درجة 2 ذو 4 أقضية + كرك درجة
3 ذو 4 أقضية -25 قضاء ضمن 4 ألوية ) .

لواء دير الزور000 878 و 000 90 نسمة ( لواء درجة أولى ذو 4 عر
ولابة بيروت 1600 و 8010 نسمة ( مدينة بيروت 170600 ) ( المر
بيروت درجة أولى ذو 5 أقضية + عكا درجة أولى ذو 4 أقضية + طرابلس الشام
درجة 2 ذو 4 أقضية + نابلس درجة 2 ذو 3 أقضية + لاذقرة درجة 3 ذو 4 أنشية -
9 قضاء ضمن 5 ألوية ) .

لواء لبنان 3100 75 و 550000 نسمة ( لواء مستقل ذاتيا مركزه دير القمر ) .
لواء قدس شريف 517100 و 420000 نسمة ( مدينة القدس 000 100 ) ١‏ لواء
درجه أولى ذو 6 أقضية ) .

ولاية موصل 100 391 و 000 420 نسمة ( مدينة الموصل 100000 ) ( المركز
موصل درجه أولى ذو 6 أقضية + كركوك درجة أولى ذو 6 أقضية + سليمانية درجة
أولى ذو 5 أقضية - 17 قضاء ضمن 3 ألوية )

ولاية بغداد 0 182 6 و 880000 نسمة (5) ( مدينة بغداد 000 200 ) ( المركز
بغداد درجة أولى ذو 12 قضاء + ديوانية درجة أولى ذو 4 أقضية + كربلاء درجة
2 ذو 4 أقضية > 20 قضاء ضمن 3 ألوبة ) .

023

ولاية بصرة 500 75184 و 000 819 نسمة ( المركز بصرة درجة أولى ذو 4
أقضية + نجد - إحساء درجة 2 ذو 4 أقضية + عمارة هرجة 3 ذو 2 قضاء - 3

ولاية يمن 000 55197 و 3000000 نسمة ( مدينة صنعاء 100000 ) ( المر كز صنعاء
قرحة أو ذو 9 أقضية + حديدة درجة أولى ذو 9 أقضية + عسير درجة أولى ذو
7 أقضية + تعز درجة أُولى ذو 6 أقضية > 31 قضاء ضمن ألوية ) .

ولاية حجاز 8589975 و 3200000 نسمة ( مدينة مكة 100000 ) ( المركز مكة
درجة أولى ذو 1 قضاء + المديئة درجة أولى ذو 4 أقضية + جدة درجة أولى ذو
قضاء > 7 أقضية ضمن 3 ألرية ) . مجموع 8 ولايات و 3 ألوية التى تشكل الأقطار
العربية : 175 1581 55 و220000 12 نسمة .

ولاية طرابلس الغرب 751059450 و 000 00ونسمة ( المركز طرابلس درجة أولى
ذو 9 أقضية + فيزان درجة أولى ذو 5 أقضية + حمص درجة 3 ذو 5 أقضية + جبل
غريب درجة 3 ذو 4 أقضية > 23 قضاء ضمن 4 ألوية ) .

لواء بنغازي 000 5700 و 000 330 نسمة ( 5 / -) ( لواء درجة أولى ذو 6
أقضية ) . مجموع الاثين يشكل ليبيا : 450 251759 و 000 230 1 نسمة .

خديوية مصر ( الفصلت في 1914 ) (١‏ مدينة القاهرة 000 752 » إسكندرية 402
0 ) : مصر 8994300 و 000 12416 نسمة + سودان 600 294 252 و 000 4050
نسمة ( خرطوم ) > 900 288 7353 و 000 466 16 نسمة .

ألوية مصر العشرون : القاهرة . الإاسكندرية » دمياط » قنال ( بور سعيدء
سويس ) » سيناء ( العريش ) , الغربية ( طنطا ) » الدقهلية ( منصورة ) ٠‏ الشرقية
( زقازيق ) » البحيرة ( دمنهور ) . المنوفية ( شبين الكوم ) القليوبية ( بنها ) » أسيوط »
جرجا ( سوهاج ) » قناء المنيا » الجيزة » الفيوم » بني سويف » نبيه ( أسوان ) .

ألوية سودان مصر ال و : النيل الأزوق وواه عتن مع كانان ر عبيف 6 دار
فور ( فاشر ) . أعالي التيل ( ملكال ) » كسلا . بحر الغزال ( فو ) نوبة ( دامر ) .
خرطوم ,» خط الاستواء ( جوبا ) .

624

إمارة بلغارستاك ( بلغاريا ) ( انفصلت في 1908 ) ( صوفيا 000 103 ) : إمارة
بلغاريا الأصلية 3751 75 و 000 3088 نسمة + ولاية روملي الشرقية 4و5 2532 و
0 1250 نسمة ( 5 /38 ) ( فيليبه ) > 35345 و 000 4338 نسمة .

ألوية بلغاريا ال 9 : صوفيا» شومنو » كوسنتديل » بلونة » روسجك » ترنوفا »
فارنا » فيدين » فراجا .

الوية روملي الشرقية ال 3 : فيليبه » بورغاز » اسكى زاغرا .

ولاية بوسنه ‏ هرسك 564 51م * و 1932000 نسمة ( بوسنه سرابي )
( انفصلت في 1908 ) 6 ألوية : بوسنه سرابي » بانيالوكا » بمماج » توزلا » ترافنيك »
هرسك ( موستار ) . تحت حكم الفسا - انجر المؤقت .

لواء يني بازار 133000 نسمة » اعيدت إلى تركيا في 1908 عندما كانت هي أيضا
محتلة مؤقتا من قل النمسا الجر , انفصلت عن تركيا في 1912 .

لواء قبرص 282 59 * و 280000 نسمة » 6 أقضية . محتلة مؤقاسن قبل إبكترا.
انفصلت في 1914 .

ولاية كريت 38379 7 و 000 344 نسمة ( جزيرة رومية مستقلة ذاتيا » انفصلت
في 1912 ) المر كر خانيا ذو 4 أقضية + كاندية ذو 5 أقضية + ريسمو ذو 3 أقضية +
لاشيد ذو 4 أقضية + أسفاكيا ذو 3 أقضية - 5 ألوية ذات 19 قضاء .

لواء سيسام 5833 ” و000 80 نسمة ( جزيرة رومية مستقلة ذاتيا انفصلت في .
2 )ء إمارة نات 4 أقضية .

الإمارات العربية ضمن العؤانية : إمارة نجد الوهابية 000 390 51 2 و 000 2800
( إمارتا : السعوديين والرشديين ) .

إمارة الكويت 55000 * و 000 55 نسمة .

مشيخة البحرين 5552 2 و 20000 نسمة .

إمارات حضرموت وسلطنة لهج 850 5153م 2 و 000 400 نسمة ( 9 نواحي تابعة
للواء تعز ) . ولا حاجة في هذا المجال لذكر الامارات والمشيخات العربية الأخرى .

0205

كانت الرتب التي يحملها ولاة الإيالات » في عام 1893 هي 5 يل : 3 مشير
( مارشال ) » 4 فريق » صدارة واحدة من الرتب الملكية ( خديو مصر ) » 14 وزيرا
( رتبة مدنية تعادل مارشال ) . 6 بالا ( رتبة مدنية تعادل فريق أول ) » 6 روم
( رتبة مدنية تعادل فريق ) .

والوضع في 1907 "ا بلي : : مشير بحري ( أميرال كبير » 3 مشير ( مارشال ) ,
2 فريق أول » فريق| » صدارة واحدة ( خديو مصر ) ء و وزراء» 10 بالاء 6
روملي ».1 أولى ( رتبة مدنية تعادل فريق )

4 - استانبول

كانت استانبول من 520! إلي 1820 ( مدة تقرب من 3 عصور ) أكثر بلاد العالم
كثافة في السكان.إن نفوس استانبول في العهد البيزنطي » من أوائل العصر 6 وحتى
درا الأخيرة من العصر 12 » تراوحت بين 1000000 نسمة . وتجاوزتها قليلا في

بعض الأحيان . شعت ييه اللاتيني هذه النفوس تماما (18 ©2 ,8065ع:0دم .24

وآ ,2920 وات لاماي 20000 لاناع'. عتزتتاكلا 50105 عأمه:تا سما مهم 0 6ه ناه [ناممع
7) إذا كان عدد السكان داخل السور الذي فتحه فاتح عام ( 1453 ) » 50000
يمكن عندئذ تقدير عدد سكان البوغاز وسواحل مرمرة » والجرر » وإسكدار » و أَيُوب
مع نفوس الساكنين داخن الحدود الحقيقية لمدينة استانبول 000 150 . ومن الممكن
كنذلك انقول بآن عدد النفوس هذا قد جاوز ال 300000 ني 1478 2 ويحتمل أنه قد
أقترب من 000 400 . كان 000 148 من هذا العدد داخل الأسوار . وكان 90003 منهم
تقريبا مسلمين و 58000 مسيحيين ( قليل جدا من الموسويين ) .

وف 1520 يتوقع أن يكون عدد سكان استانبول الكبري قد بلغ 800000 نسمة .
إن إحصاء النفوس لعام 1577 بعد إحصاء عام 1478 موجود لدينا وقد أشرف إعلى هذا
الإحصاء قاضي حلب زكريا أفندي ( عؤان, مراة جهان, 46 ) .

بالنسبة إلى هذا الإحصاء . كان تقسم الأزقة في مدينة استانبول كم يلى : 3973
زقاقا مسلما + 585 4 مسيحيا + 2585 موسويا . والحقيقة أن عدد سكان المسلمين
كان يفوق هذا العدد بسبب تجمعهم في الأماكن كالسرايات والثكنات .

006

كانت توجد 1653 ملرسة ابتدائية » 485 جامعا . و 4494 مسجدًا » و 8 سبيلا :
و 4985 حنفية ميأة مبنية » 150 تكية كبيرة و 285 تكية أصغيرة » و 285 فرنا » و 743
كنيسة وأبنية أخرى كثيرة . كانت مدينة مليئة بمخليط من كل الأجناس البشرية .

وفي العصر 17 كان في المدينة من العبيد والجواري ما يقرب من 20000 بولوني .
وما يقرب من 20000 رومي وأو كراني . وقس علي ذلك بالنسبة للأجناس الأخرى .

وفي الإحصاء الذي أجراه مراد الرابع عام 1638 تم تعداد 990 9 زقاقا يسكنا
مسلمون و 957 مسيحيون » و304 روم أرمن 7 و 17 زقاقا إفرئج ( أوروبي ) » و 74
عن ا ربا سوام رار ا ا 0
9 مستشفيات » و 1993 مدرسة إبتدائية » و 180 ملرسة ( دينية )2 و 979 منزل
مسافرين كبير ( كروانسراي ) » و 686 خانا ( اوتيلا ) » و 91 مضيفة » و 557
مطبخا عاما ومضيفة » و 55 مخزن مياه » و 155 سوقا. و 200 سبيل » 22073 محل
وضوء وحنفيات مياه مبنية » و 600 فرن وما شبه ذلك ( أولياء » 1 » 510 ) .

لم يتجاوز عدد سكان المدينة في العهد العئاني في أي وقت من الأوقات المليرن
والنصف ( اناطصة؛ذ1 عاندزن8 ) .

ويمكن القول إن المدينة وصلت في 1680 إلى الحد الأعلى في السكان .

يقول الجغراني الأرمني الشهير إينجيجيان في 1804 ١‏ يتجاوز نفوس المدينة المليرن »
لكن 400000 منهم فقط أتراك » و 300000 روم » و 300000 أرمني » أكثر من 10000
موسوي ويوجد عدة آلاف من الأورويين ‏ ( ص 14 » 25 ٠‏ 35 ) ؛ ويضيف أنه توجد
255 1 مدرسة ابتدالية »و 518 مدرسة 25 ينية ) » و 490 جامعا » و 4494 مسجدا ء
وأن 10 جوامع تعتبر من أكبر وأشهر الأبنية في العام . ويوضح أن أستانبول ليست أكبر
مدينة تركية فقط وإنما هي في الوقت نفسه أكبر مديئة يونانية وأكبر مدينة أوروبية .

وفي 1638 » يقول أولياء جلبي إن 000 40 شخص يعيشون في سراي طوبقابو
والأبنية التابعة له ؛ 12000 منهم حرس ( بوستانجي ) ؛ ؛ وإنه يوجد في غلطه - بك
أوغلو 200000 ١‏ كافر » مع نحو 60000 ٠‏ مسلم » و 1160 زقاقا » و 8 أسواق ء»
و 3080 دكانا » وإن الروم يشكلون أ بة الكفرة ‏ والبقية الصغرى من الأوروبين »
والأرو والبود . ويمكن تقدير عدد السكان في الجانب الأناضولي من المدينة
ب 00 500 شخص ( أولياء » 3 » 76 ) .

627

إن ميزة مدينة استانبول هي تناثرها » وانتشارها على أمجال واسع جدا » بشكل شرائط

وليس بشكل مجتمع .

ظ وطبعا إن أكبر ميزة لها » هي كونها المدينة الوحيدة في العالم التي انة تقع في قارتين .
ويقدر أن ثلثي نوس استانبول عاشوا في الجانب الأوروني م الأسيويئ»..
الساحل الغربي من مضيق ( بوغاز ) استانبول أوروبا ( روملي ) » والساحل الشرقي

عي زوق الي اسل في دل الوه يجاني اسيا ) 07 النواة في

لقسم لوقع عل السواحل الفسالية من ليج وح أي وا ونيا
على طرفي ساحل بوغاز إيبي » وهي التي أخذت من البيزنط كقرى قليلة السكان وفي
حالة يرن ها ثم أصبحت قصبات سكنية فخمة تنتبي في قصبتي روملي قاواغي وأناضولي

قاواغي علي مقربة من البحر الأسود .
ومن ناحية عية أخرى قل در بمحلاتها السكنية على: طول مرمرة » حتى جسر
ل قله تلاك عل لل مال بتردرة. حت

كوجوك جكمجة . والمدينة التي تبقي داخل هذه الحدود كلها هي ( استانبول الكبرى ) .

ذكر سفير البندقية في استانبول ندامهاهم© (ندهنهداء2 » 1 337 ) أن عذد سكان

المدينة « يتجاوز ال 0 1000 » (1640 ) 2 وذكر سفير بندقي أخير 6110

( ندمنتواءه » 2 » 268 ) أن العدد د 800000 »© ( 1680 ) » وذكر ولصوعتك! لمتعمعن

( ص 56 ) إن « عدد السكان 000 100 1 » وأكثر من ذلك يعد مبالغة » » إلا أنه
يوضح أن عدد السكان نقص بما يقارب 000 200 نسمة نسبة لعدد السكان السابق
بسبب الحرائق . ومن الممكن القول إن عدد سكان استانبول الكبرى شارف لفترة من

9 » ومن 1915 ل 1010 تناقص ١‏ عدد النفوس بصورة مستمرة حتي 5 في 1927

إلى 000 691 ١‏ ثم أصبح 0 1 ( 1935 )2 و 000 794 (1940 )2 و 000 4ع

( 1945 ) » و 010000 1 (1950) »2 و 000 215 1 (1955) » و 000 460 1 (1960) 3

زاد باطراد جنوني حتى وصل إلى أرقام لم يصل إليها في التاريخ أبدا » فقد وصل في

5 إلى 5 ملايين .

628

قال نابليون : ة لو أصبحت الكرة الأرضية دولة واحدة 2 فيجب أن تكون عاصمتها
استانبول ؛ ( جودت » 1 » 37 » 356 ) . أما بطرس الكبير فإنه يستهل البند التاسع
من وصيته بما يلي : ١‏ الذي يحكم استانبول يحكم العالم أجمع . هذا رأي لايمكن
مناقشته . إن الدولة الأكثر قربا من استانبول » هي الدولة ذات المستقبل الباهر » .

أدهش موقع استانبول الفريد 4 السائحين الور نيان كافة . وقد أمتدح جميعهم ‏
دون استثناء - جمال موقعها » والتناسق في منظرها واثارها » وتفوق مينائها من
الناحية العملية.. إن كونها أكبر مدن العالم كثافة في عدد النفوس ٠١‏ وكونها مركرًا
للإسلام » جعلاها على الدوام بؤرة للإعجاب والتقدير . إن الدولة التي كانت هي
عاصمة لحا » طورت استانبول من النواحي الفنية والثقافية حتى في فترة انحطاطها
( سقعاصة81 ارعط80 )» 322 » 20 ) .

لاتوجد ف العام أجمع » مدينة ثانية موقعها الجغرافي ملام كاستانبول 206اع2
2600 لسضصسناصة كا اناطمة 12 ») 178 » 182 ) .
« كان أمل كاترينا الثانية في الحياة أن تشاهد استانبول ولو مرة واحدة . كانت تكرر
دائما إنها سوف تتنكر في زي عاملة ألمانية وتزور المدينة . مانت وهي اسفة على عدم '
تحقق رغبتها ) (لهضيع1! عل 0م06 ,39 ,40 ,1843 ) .

« استانبول هي عاصمة العا لم . ولايوجد ما ينافسها في موقعها الجغرافي ٠‏ يتفق
الجميع على أن هذا الموقع فريد على وجه الأرض . أن بوغاز إيجي ( البوغاز » المضيق )
قد أضفى رونقا خلابا على أجمل 'ميناء في العالم . ولقد تأسست اشتانبول على 7
هضاب كا في العهد البيزنطي (كالة81 » كاش » 53 باء 5كب ؛ 1844 )
(: 0260150 5012 15ا10' . 51120102 19 06 011مم 3 13 كنام5 6ل2172 06 ققم 2'8 0216 27تاسمقاكد 60
. 120206 ذالى 0061 كتناقء6 115ص 065 ثانا 1011226 تنا لقصق) 06 ١01110106.‏ 2051101 ع1نا أقت” ©
( 265 تلام أمع5 ©وناعع0 116 ,غناي 1 )هع 8022 13 003136 .

يصف البارون فون هامر 113 ) أعظم مؤلف ف التاريخ العئاني ف قدومه الأول
إلى استانبول بتاريخ 1 /) 7 / 1799 في مذكراته( معهسدمعصدنءع ٠»‏ فيينا 1940 » ص 37 »2
0 ) فيقول : ببرت عيناي » دهشت وأعجبت . نموذج مبعثر للغرابة » كانت لوحة

6029

الناء عق كع أ 11006 تنعظد ع 056 عنانل أعدان 6 ,62182611226135 9885 قنا0ا أت 13130165

( 562008© هآ تعلننازما أى "© رعاطاسعمدء

يعبر سفير الولايات الأمريكية المتحدة 21 ( ص 57 ) عن إحساسه عند ':
دخوله بوغاز إيجي ( منطقة المضيق ) بالجملة التالية (1913 ) : ٠‏ لم تشاهد عيناي أبدا
منظرا على هذا القدر من الجمال » .

يصف نيكولاي 11م الذي قدم إلى استانبول في النصف الثاني من العصر 16 2
أحوال ميناء إستانبول بالجمل التالية (5عههلزهل ,118 ) : ١‏ في فنا استانبول فيه جمال
لايمكن أن نعثر على مثيل له في العالم » وهو فريد من ناحيته العملية كذلك ؛ له مجال
واسع جدا يبلغ 4.- 5 أميال . عرضه في المدخل يقارب الميل الواحد في بعض الأجزاء .
ويقل إلى نصف اميل في أجزاء أخرى » عمقه عملي جدا بحيث تتمكن أكبر سفن الشحن
من الاقتراب تماما إلى: الأبنية الساحلية » .

أما أولياء جلبي » فيقول : تعمل في الميناء 800 سفينة » 8000 بزمه جي ( ملاح
زوارق الغناديل ) ١‏ 0 زوارق .

ويسجل :6:80 أن 16000 زورق وقارب - ويقول ا#صعععءة 15 - تسير باستمرار
في طرفي الساحلين وتحمل البشر والبضائع وهذه الأرقام تؤيد الأرقام التي قدمها جلبي .

إن كون استانبول أكبر قاعدة بحرية للإمبراطورية إضافة إلى أن بها أكبر معمل للسفن
العسكرية » تظهر أهمية البحر بالنسبة لمدينة تقع وسط البحر .

كان عدد العاملين في المعمل في العضر 16 000 30 فورس ( أسير يعمل
بالأجرة ) » أرتفع هذا العدد في العصر 17 إلي 000 48 . لم يستطع أي عامل أسير
المروب من المعمل أو إحداث أي شغب . كان بإمكان المعمل استيعاب 110 »2 وفي
أقوال أخري 150 هيكلا للسفن في آن واحد ( أولياء » ١1‏ 417 ) .

كان هناك سوقان للبحارة » في غلطة وني أمين أونو » تبيعان كل أدوات السفن »
والتي لا يمكن أن تخطر على البال » لأصحاب السفن والبحارة العثانيين .

كتب 61016 نهنا10” في نهاية العصر 17 مايل ( 1 » 464 - 5 ) إن استانبول كر

030

المدن المببجة والمفيدة في الكون ٠‏ كا يشهد على ذلك المؤرخون القدامى وجميع السواح
حاليا ( قكعلانهنا"! عل عفنءهقاهة27 قناام ط غء علطمممهة صتناط ها ) و كآن خيرات مضيقي.
جناقلعة والبحر الأسود وخيرات العالم من مختلف أمصاره خلقت لنقلها إلي هذه المدينة .
تكدس في هذه البلدة العظيمة خيرات المغول . الهند » أقصى الشمال » واليابان ,
بواسطة البحر الأسود ؛ وخيرات الجزيرة العربية » مصر » الحبشة » سواحل أفريقيا »
الانتيل » أوروبا » بواسطة البحر الأبيض .

إن الغناديل الظريفة التي تسمى ٠,‏ برمة © مممءط الخاصة بالبوغاز والزوارق الكبيرة
التي تسمي ١‏ قايق » » كانت تؤمن المرور في بلدة تكتسب تلك الأهمية البالغة في المرور
البحري الداخحي 3 |

كتب أولياء جلبي (1 » 553 ) أن 8000 برمه جي ( ملاح الغناديل ) يشقّلون 4614
عند أول مسجل في الميناء . وجاء في سجل أرشيفي مؤرخ في 1802 ( نمنويعك طاعه؟ »
16 » 127 ) أن 2 6 ملامح زوارق يشغلون 3996 زروقا وغندولاا وتسجل أسماؤ هم
فردا فردا مع أسماء كفلائهم . إن 189 5 من هؤلاء الملاحين مسلمون ؛ ومنهم 924 مسيحيا 5
و 464 يبوديًا » وإضافة إلى ذلك يوجد 1189 ملاخا ليسوا أصحاب زوارق ويعملون
عند الحاجة لكتهم 0 كذلك لدى إدارة ميناء استانبول ويطلق عليهم اسم
«١‏ ايلاقجي » .

يرغب غالبا في هذا العمل أهالي شرق البحر الأسود :

يجلس المسافر الذي يركب الزورق على وسادة في موّخرة الزورق ويتكىء بظهره
على القارب . - ظ

الجدافون لونهم نحاسبي » برتدون القمصان الحريرية والحزام الأطلسي . مؤدبون
وطيبون جدا . يقبلون على مهنتهم في رضاء وكأنها ضرب من الفن الجميل »
( ل#بمع1 عل 4مهىء0 . ص 87 » 1843 ) . 9 توجد الآن 0 مخارية كثيرة في البوغاز
ولكن سير الزوارق التي تروح وتغدو كالري في البوغاز بأعلامها الحمراء ذات الهلال
والنجمة وكانبها شارع فخم يسير في البحر ». منظر يستحق المشاهدة . (2ه/ا
علئاه54 » 120 - 1؛ 1837 ) .

631

لايوجد موقع على وجه الأرض فيه تنوع الأسماك وطعمها اللذيذ م في البوغان .

يقول انلا في العصر 16 مايل : ( إن مارسيليا » البنلقية » ولورلتو » مشهورة
بأسماكها . لكن استانبول تتفوق علي كل هذه المدن .
متليء الميناء بزوارق السماكة التي لا تحصى القادمة من كلا البحرين . إن وفرة الأسماك
تدعو إلى العجب . إن شبكة واحدة تملا 20 قاربا بالأسماك . لكن الأتراك مولعون
بلحم الغنم إلى درجة كبيرة ولا يأكلون-السمك بكثرة . هذه الأسماك الوافرة والحيوانات
ذات القشور يأكلها غير المسلمين القاطنين في استانبول » .

عي عي ووس راو و عو 000-05

أنواع الأسماك ٠‏ تباع الأسماك فقط في ا م ؛ (10:16 مشعناه1 )2 1 507 ) .

و أخرجوا الشباك من البحر أمام : عيني » ولو لم أشاهد ذلك بنفسي لما صدّقت .
كانت الشبكة نحتوي على نصف مليون من سمك الأسكمرو 05 وهذا يعني
0 ليرة ذهب © (عطالاه14 دولا » 75 ؛ 1836 ) .
ع1 » بأربونية #لإهتدائة8 2 ثم 0 تلاءع1 »2 قير لاتقج ونعمه انك و أمثاله 6و أيضا

الاستاكوز 158102 والقريدس 5-00 والمخار . حاول أحد أرق المطاعم في

استانبول » إطعام كاتب هذه السطور شيش سمك القرش على أنه سمك السيف .
كانت أحب أكلة لدى محمود الثاني » هي شيش سمك السيف .

يجب أن أشير إلى أن الذي سيزور استانبول لأول مرة بعد قراءته ملاحظات السائحين
القدامى التي دونتها انفا سيصاب بالخيبة نسبيًا » فالمدينة كانت على تلك الدرجة من

الجمال » وقت كان عدد سكانها مليوئًا » ومن الطبيعي أن يختلف الوضع عندما يصبح

سكانها خمسة ملايين من النفوس . لقد سببت العقلية القاصرة عن تفهم القليل من
فن الذوق والجمال الكثير من القبح ) هدمت لااء المن العماري العئاني وشيدت
مكانها كتلا كونكريتية .

تصوروا مدنا كلندن و باريس تعرضت لخل هذا ... كيف تصبح حاها ؟! .

00632

في بعصور العظمة » كانت تهدم فورًا المباني التي نشّوه الناحية الجمالية للمدينة والني
ليست متينة . يخرج 140 مفتشا معماريا. يوميا لتفتيش الأبنية في إستانبول ( أولياء ,
1ء 627 ) . كان ماثة ألف من النفوس في ذلك العهد يعتبر كيرا جدا » ناهيك عن
المليون والمليونين . إن المستوى الحضاري لدي يفرض رصف الطريق البري الذي يربط
6 بأدرهة في العصر 16 ) ( وهو من أشد الطرق زحاما في 006 بصورة
( الراهب البولوني همسبنة ٠»‏ ص 23 ؛ 16111 ) - لمستوى يستحق الاحترام
سو م : تشرع في إنشاء الأرصفة في مدينة لندن إلا في عام 1824 . ولم
يشيد نابليون أول محزر لذبح المواشي في باريس إلا عام 1813 » وكان ذلك بعد عصور
طويلة من إنشاء العثانيين لهنه المجازر .
ولكي تتعرف على مدى تأخر لندن وباريس أكبر مدن العالم تطورا حتى 1850 :
من ناحية الاثارة وتوزيع المياه ولئرى أي درجة بدائية كانوا عليها » انظر #عنلةة1 »
0)00060213) ,0206 عل اء عمنوءع2 معامهة :1715(1 - 1870 ) » باريس 1966 » ص
8 .

يلاحظ أنه بعد أن تطورت الخدمات البلدية .في المدن الأوروبية بعد 1850 » لم
تبمكن المدن العؤانية ومن بينها استانبول من مسايرة هذا التقدم ؛ لأنها لم تكن تستطيع
الإنفاق على هذا التطوير .

كانت إنارة عدة شوارع في لندن بغاز الاستصباح في 1813 لأول مرة في تاريخ
الكرة الأرضية ؛ وبعل فترة في باريس ١‏ إحدى 3 الانقلابات في بناء المدن .

أنيرت المدن الغربية خلال الفترة 0 إلي 1860 بغاز الاستصباح وأصبحت بنذلا نورا

أسس معمل توليد غاز دولله بقجه في استانبول في 1853 . وأنير سراي دولله
بقجه » حدائقه وشوارعه م أنير جاده كبير ( شارع الاستقلال ) بغاز الاستصباح
في 1856 . واعتبارًا من عام 1856 . بدأت استانبول في وضع لوحات تبين أسماء
الشوارع » وفي بك أوغلو تم إنشاء فنادق كبيرة على الطراز الغربي » وكازينوهات »
وافتتحت المطاعم . وفي 4 »© افتتح' معمل توليد غاز الاستصباح الثاني في
قوزغونجق » وفي 1880 / افتمح المعمل الثالث في يدي كوله » وفي 1891 افتتح الرابع

ظ 633 [

في حسن باشا وشاعت الإنارة بواسطة الغاز . ولايفوتنا أن نذكر أن الانارة بالنفط
. وحتى بالشمع ؛ قد استمرت إلى عهد قريب في المناطق الفقيرة من إستانبول .

وفي ك 2 / 21875 أشسن خط مترو 0 - غلطه الذي يسميه الأتراك
« تونيل »)» وهو المترو الوحيد في تركيا حتى الآن . استفاد الشعب كثيرا من هذا
المترو لاختراقه مرتفعا عاليا جدا .

مدت السكك الحديدية في إيلول 1869 وبداً النقل بواسطة الترام الذي تسحبه بغال
مجرية ضخمة . وقد حول في شباط 1914 إلى ترام كهربان . وقبل 1908 » كانت
الكهرباء والسيارات موجودة في المنطقة التي تحيط بسراي ييلدز فقط فقط . ورغم أن الإنارة
بالكهرباء دخلت سلانيك بيروت وأزمير منذ مدة طويلة » فإن الانارة الكهربائية :
وسيارات الأجرة ( التاكسي ) لم تقم في استانبول إلا اعتبارا من 1908 .

أما حاجة المدينة إلى الماء فقد رصدت في جميع الأدوار مبالغ كبيرة لتامينها . دهش
فاتح عند دخوله المدينة ‏ لاكتفاء أهلها بمخازن المياه تحت الأرضٍ . جلب لهم المياه .

إن اخر إنجاز عنهاني كبير هو مياه حميدية التي أسسها عبد الحميد كخيرات من

جيبه الخاص ليستعمله فقراء إستانبول » وكان صا حا للشرب والاستعمال . ومازال

كذلك حتى اليوم . وفي غضون 1850 » جهزت إستانبول باللاسلكي » والسكك
الحديدية ثم الهائف .

إن كارثة استانبول الكبرى هي الحرائق . والسبب الرئيس في هذه الكارثة هو شغف
العهانيين بالسكن في البيوت الخشبية ( عدا الأبنية العامة التي تبنى بالحجر ) . هناك
حرائق كبيرة أحرقت أكثر من 80000 دار . أما الكوارث الكبيرة التي حدثت بعد .

فهي الحزة الأرضية في 1894 » وحرائق 1908 » 1911» اذار 1918 » 13/ 6 / 1918 .

كان أمن أستانبو ل جيدا للغاية . كان معدل الخجنايات في عهد القانوني جناية واحدة
في السنة . تسببت الانكشارية في الاخلال بهذا الأمن في الربع الأخير من العصر 18
والربع الأول من العصر 19.

034

يمتدح :20:46 265[ ءز5 في 1769 ( ص 311 ) شرطة استالبول عط 04 وزامم عط

-12011! عقة 065060615 20 ,111055 20 رقا0 730 ,ع[طة درل 5 16م 00251622610 ]0 لإأك الهعزع
.( أع5]16 علطا دآ

يقول 6ممعلاعط5 في 1665 ( ص 112 ) إن عدد المدينة بلغ المليون وأنه حدثت

نفي عذها دا8 في 1654 وقوع جرائم القتل في استائبول وذكر أنما نادرة الوقوع
خارج استانبول ( ص 188 ) .

يذكر عنإهءاص51 12 26 في 1727 أنه مكث في استانبول 14 عاما لم يسمع خلاها
بحادث سرقة واحد » وأن 6 من الأشقياء أجلسوا على الأوتاد. وكلهم من الروم
(1 » 258 ).

يسجل أولياء جلبي . أن باستانبول 12000 حارس مسئول عن أمنها وخاصة في
لليل انبج يحملون العصي فقط كسلا ح 3 وهؤلاء يعر فول أهالي أرقكيج فردا فردا :

١‏ تُجهل تقريبا في تركيا السرقة » السلب » قطع الطرق » الاحتيال » النشل . الأمن
متوافر في الشوارع وقت الحرب والجند في جبهات القتال بقدر ما هو متوافر وقت
السلم . وخاصة في الطرق الرئيسية' إذ إنه يمكن اجتياز الامبراطورية من أوها إلى آخرها
بسلام ودوك التعرض إلي أصغر حادث . الحوادث قليلة » ويندر وقوع حادث واحد
عل مدى سنوات .

أردت تدقيق ماهية الأسلوب الذي تتبّعه الحكومة لتأمين أمن كهذا .
وقد توصلت إلى أن الامبراطورية مقسمة إلى مناطق صغيرة » وأن بكل منطقة شخصا
واحدا مسئولا عن أمنها » وإلى .جانب ذلك السرعة الكبيرة في تطبيق العدالة » ولا أمل
في الإفلات من العقاب » يرسل مفتش واحد من استانبول في أقل الحوادث أهمية ليقوم
بتحقيق الحادث بصورة دقيقة وتتحمل القصبة أو المدينة التي وقع الحادث بكل نفقات
المفتش , و مصروفاته : وقد تراءى لي أن كل هذه الضوابط لا تكفي لتحقيق أمن كامل

035

ويختفي في مكان ماء في مثل هذه الإمبراطورية » إلا أنني وجدت أن الشعب
- وبخاصة الطبقة المتوسطة - يخشى عقاب الدولة» ويحاول جهده ألا يقترف
مايستوجب العقاب . إن هذه الخشية لم تكن من عقوبة السجن أو العقوبة المادية فقط »
وإنما كانت كذلك من الضغط الأدبي . إذ إن الشعب ينظر إلى مثل هذا الشخص على
أنه قليل الشرف . صادفت خلال سفري أوروبيا يسافر وحده من إستانبول إلى إيران
دون أن يحدث أي تغيير في لباسه الأوروبي » تكلمث معه لأنه بالنسبة لي » مشاهد
جيد ومحايد . استفسرت منه عما جرى له خلال سفره » فاجاب أنه قطع القسم
الأكبر من الطريق بدخوله بين صفوف الجيش التركي . وأنه لجا إلى ذلك لشعوره
بأن ذلك أكثر أمنا ء لكنه علم أخيرا بأنه حتى لو لم يعمل ذلك لا مسه أحد بسوء .
وسألته عما إذا كان قد تعرض لمعاملة سيكة من قبل الجيش التركي . فأأجاب بأن الجيش
التركي لم يكترث به ولم يتلق إخطارا من أي ضابط بالابتعاد عن داخل الجيش .

إن حوادث النشل . والاحتيال » والسرقة نادرة للغاية وخاصة في استانبول . سمعت
عن بعض حوادث الغش » وبعد الاستفسار والبحث واتفحيص علمت أن الفاعلين ليسوا
أتراكا ونا بلغا وروم و ظ

يلاحظ أن شعب استانبول لم ير ضرورة في اتخاذ أي تدابير أمنية تجاه السرقة »
وهذا طبعا لاعتّاده على استتباب الأمن ( ععاروط ومسو عزه , 9 »2 5022 -3)

٠‏ لايمكنكم أبدا أن تصادفوا عملا يحيد عن العدالة أو يثل ظلما » ولح أتمكن من
تعليل ذلك , ربما يمكن القول بأن ذلك يرجع إلى الخوف من العقاب » وإلى التربية
الوجدانية » وقد يكون الأمران معا . ولكن يجب تحاشي المسيحيين الذين يعيشون في
الإمبراطورية والحذر منهم » وأيضا الأوروبيين الذين يعيشون في استانبول . وبخاصة

الروم » فإنهم محتالون جدا » ( لوبعمممع 0 مامت مم06 ؛ 1740 حتز, 512) .
الأتراك أناس مدنيون جدا . تكفي مشاهدة تفوق انضباط الأمن , ليس فقط في

إستانبول بل في جميع أنحاء الإمبراطورية » (ممن9 , 2 , 188) .

' . إن الامن مستقر ليلا في إستانبول » كا هو في انهار . من ١نادر حدوث سرقة‎ ١

وفي حالة عدم العثور على السارق فإن سكان ذلك الزقاق يكونون“ملزمين بتحمل

السداد » وأن عثر على السارق » يعاقب بالحبس الشديد . لاتقع تقريبا السرقة المسلّحة »

6036

إذ إن عقوبتها الاأعدام ») ( صهلاءنوه© . 1811 » 2 ء 221 ) .

اضطررت خائفا إلى اللجوء ليلا إلى بيت صغير لأحد التركان لأكون ضيفا عليه .
إذ إن مظهرهم كان وحشيا » لكنني نحجلت إثر المعاملة اللطيفة التي لقيتها داخخل الدار .
وعلمت فورا أنني في أمان لوا كنت في أفخم فندق أوروني ) #مقاعة8 عوكة )
29 » 1»؛ 360 ) . ظ

إن كيفية السيطرة على الأمن بهذا الشكل , وخاصة في مدينة كاستانيول . ألتي بقدر
ماهي كبيرة » فإن سكانها خليط من مختلف الجنسيات والمذاهب » موضع تدقيق بالنسبة
للأوروبي . إن السكون_بعد غروب الشمسن كان عجيبا » كأنه سكون مطلق .. لاتشبه
استانبول المدن الأوروبية أبدا . لم أجد صعوبة في معرفة السبب ء لم يكن في الشوارع
أناس كثيرون في الليل » المرأة لاتخرج ليلا إلى الشارع أبدا » كان حمل السلاح ممنؤعا »
لم يكن الأثراك يشربون المشروبات أو يلعبون الورق ( القمار ) . ينامون مبكرين .
لأمبم مجبرون على النبوض مبكرين . كان المسيحيون يخشون من ارتكاب أية مخالفة
وإضافة إلى ذلك فإنهم لم يكونوا كالمسيحيين الموجودين في أوروبا » إذا إنهم كانوا قد
تطبّعوا بالأخلاق العهانية بصورة أساسية » تعوّدوا على السلوك مثلهم . كانت تشكيلات
الأمن كثيرة في المدن .. لكنهم جميعا لم يكن لديهم ما يعملونه . لاتعرف أبدا المبارزة»٠.‏
الانتحار والجرتم المدهشة التي تحدث في المدن. الأوروبية الكبيرة . لم أشاهد حتى من
ينظر إلى الآخر شررا (معلزوء8 » 1836 » 1 »2 196- 7 ) .

« علمت أن- معدل حوادث السرقة السنوي في استانبول هو 6 حوادث . وهذا
الوضع كان واضحا . كان الإمكان التعرف على مدى الأمان من الناس الذين يذهبون
لصلاة الظهر » تاركين مخازنهم المليئة بالحاجيات 'الثمينة » مفتوحة دون أن يغلقوا
أبوابها » ( الكتاب نفسه » 1 . 234 - 5) .
إن معدل حوادث السرقة في استانبول سنويا 4 . منطقة بك أوغلو غلطه » تبقى
خارج هذه الإحصائية . تشاهد هناك سرقات بل وجرائم . إن الأمن خارج المدن .
هو م في المدن على حد سواء . لم يسمع أبدا » ارتكاب الجندي التركي سرقة » إن
عقوبة السرقة بالنسبة للعسكري ليست السجن .؟ عند المدنيين وانما الاعدام رميا

637

بالرصاص يجب أن يحكى عن أخلاق الأتراك هذه 2 في كنائس لندن في مواعظ أيام
.الاحاد' كنموذج يمتدى به (نمءؤنا » 1855 » 329 -30 ) . ظ

يستطيع أي شخص » ينتسب إلى أي دين كان » ترك بضاعته الثمينة أو نقوده »

في أي جامع تركي » دون أن يسّدد أي أجور . توضع في الخزائن 00

العلوي من الجوامع . يستطيع تسلمها كا هي ولو مضت عليها سنوات . لم تسمع
شكاية في هذا الشآن ( اعلسظ ؛» 1872 »2 190 ) .
0 لكلاسكية كان الضباط الذين يطلق عم أسم 784 يشرفون عل

أما رئيس وو 00

اغا . لا يعلم أحد أنه شرطي ٠‏ كان لديه شرطيات سرّيات من النساء كذلك .

لا يمكن للشرطي أن يتدخل أو يتعرض بأي شكل من الأشكال إلي شخص لم
يرتكب حادتا .

كان طوبجيباشي هو للسئول الأعلى عن الأمن في الطويخانة ( معمل المدافع ) ,
وقبودان دريا ( مشير البحر ) مسئولا عن قاسم باشا , الخليج » بك أوغلو وغلطه ‏
وبوستانجيبائي هو المسكول عن الحدائق العامة ( البارك ) والحدائق .

كان رئيس البلدية ( شهر أميني ) مسولا عن للخدمات البلدية أمام قاضي
استانبول » و للعمار باشي ٠‏ مسئولا عن نظام الاعمار ‏ وناظر إسالة الماء عن حاجة
المدينة إلى الماع وسوباشي النفايات » مسئولا عن النظافة . والامام مسئولاا عن شرف
المحلة . ظ
| كان مختار لحلة مسئولا أمام الحكومة » تسدد عائلة القاتل ؛ وإن كانت غير مقتدرة
علي ذلك » فسكنة ‏ محلة القاتل ) ؛ إلى عائلة القتيل من 250 إلى 7200 ليرة ذهب على
حسب سن ووضع القتيل الاجتاعي ؛ كان ذلك مادة قانونية . وإن حدثت أي عاهة
جسمانية » يسري نظام الدية نفسه .

في العصر 16 كان في استانبول 100 كنيسة أرئوذكسية وغريغوريانية تة تقرييا ؛ 12
كنيسة كاثوليكية ‏ والعديد من معابد اليبود » وكنائس بروتستانتية تابعة للسفارات

68

الأوروبية . وقد ظل هذا العدد على حاله تقريبا في العصور التالية ٠»‏ لم يسمح للكنائس
في أي وقت من الأوقات وفي أي حال من الأحوال أن تدق الأجراس . عباداتهم
ومراسمهم الأخرى . كانت ا هي عليها في أوروبا ؟ كان يجوز للكنائس التي توجد.
في مدن أو قرى يشكل المسيحيون فيها أكارية ساحقة أن تدق أجراسها ولكن لايسمنح
بذلك في الأماكن التي تعيش فيها أكثرية مسلمة .
وقد صرف النظر جزئيا عن هذا الحظر في عهد التنظيمات .
ظ كانت الجماعات المسيحية غير متوائمة معا . بعضها يكره بعضها الآخر . وإن.
تخاصمت جماعتان تتدخل الشرطة العهانية وتعاقب المتخاصمين » وكذلك تأق بالمسعول-.
الروحي لتلك الحلة لغرض التحقيق:؛ وإن اقنضي الأمر تعزل للسكول الروحي وتستبدله
باخر . كانت رتبة البطريك ( رئيس رؤساء الأساقفة ) العالمي في فنئر مع في
التشريفات العثاثية وزيرا ؛ البطاركة الآخرون بكلربك ( فريق أول ) » رؤساء الأساقفة.
سنجق بك (١‏ لواء ) » والاساقفة الاي بك ( عقيد ) . كانت السلطات العثانية تعاملهم
بموجب تلك الرتب . وإن اقترفوا ذنبا فارنهم يعاملون كا يعامل بقية المسئولين من رعايا
العهانية . ظ ظ

لم يكن جميع الروم الموجودين في استانبول من أصل. بيزنطي . كان فاتح قد أسكن
في استانبول العائلات الرومية التي قدمت من أدرنة » غالهولي » بورصة . فيليبة »
ازمير » سمسون ‏ سينوب » طرابزون » تاشوز ء سمنديرك ‏ مورا ».وقد أنوافد في العصر '
16 علي المدينة عائلات من اليونان » تراقيا » الأناضول وكانوا يسكنون في محلاتهم
التي تمبركزت في بك أوغلو » وجانب روفلي من البوغاز وسواحل الخليج . كانت لهم
0 كنيسة تقرييا » منع تشبيد كنائس جديدة ؛ وإنما كان يمكن فقط إصلاح وترميم -
القديم منها .

. دخل العثانيون استانبول » كا دخلوا مدنا كثيرة أخريَ دون سفك دماء . اقتداء
بأسلوب دخول النبي عه إلى مكة . [

كان عدد اليهود لدي البيزنط قليلا . «والقسم الأكبر من بود إستانبول هم أولك -
اليبود البالغ عددهم 60000 تقرييا الذين طردوا من إسبانيا والبرتغال نحو عام 1500 ولم

639

يقبلهم أي قطر في أوروبا » ثم الذين وافقت العهانية على طلب لجوئهم ومنحتهم حق
المواطنة » وأسكن القسم الأكبر منهم في إستانبول والباق في مناطق أخرى كأزمير
وسلانيك . لم يكن اليبود يتمكنون حتى من المرور بإسبانيا والبرتغال لعصور طويلة »
والذي يقبض عليه منهم كان يحرق حيًا . هؤلاء هم يبود اسكنازى نممدعاوع الذين
يتكلمون إحدى جات اللغة الإسبانية وكانوا أصحاب نفوذ في إستانبول .

هناك المبود الذين طردوا من بافييرا والأقطار الأوروبية الأخرنى نحو 1470 » وجاءوا .
إلى الأراضي العئانية » وهؤلاء لم يكن عددهم كبيرا كالسابقين ؛ وهم يتكلمون اللغة
الألمانية الخاصة باليبود التي تسمى يبديش إذفآلا . . وهم موسويون سفارديد
وت و5 . أما موسويو رومانيوت ؛)منههدصه2 فقد كانوا قليل العدد » يتكلمون
الإيطالية » قدموا إلى الأراضي العثانية من إيطاليا . والذين هربوا من أوكرانيا » روسيا.
ومن بولونيا وقدموا إلى الأراضى العثانية » فإنهم يشكلون زمرة أخزى ويتكلمون
الأوكرانية » ويقال إن أصل هؤلاء ينحدر من أتراك الخرر . أما موسويو قرايم متنهمفة
أو قاراي هكم فإن منشأهم تركي وخزري بصورة مؤكدة وعددهم عدة آلاف .
ولغتهم الأم التركية » وهم قد جاعوا من قرم وأسكنوا في قره كوي .

أدخل المبود نظام العمارات إلى إستانبول منذ العصر 16 . كان قسم من حاخامات
الهبود يجيد اللغة العبرية » ولا يوجد أي بودي عثاني يتكلم تلك اللغة كلغة أم أساسية .
0٠‏ أسس اليهود منذ 1494 مطبعة في إستانبول » واشتغلوا غالبا بالأعمال المالية .

كان عدد الأرمن في المدينة قليلا جدا عندما فتحها فاتح . جلب عائلات أرمنية
كثيرة جدا من أماكن كقيصرى . طوقات » سيواس ٠‏ بورصة ٠‏ أنقرة » أدرنة
وباييورت وأسكنهم إستانبول . وفي بداية العصر 17 جاء قسم من الأرمن من
الأناضول الشرقية . انصرف هؤلاء إلى وظائف كالتجارة » صناعة الباسطرما ( اللحم
المجفف )‏ الصياغة » الصيرفة والموسيقى . كان محل سكناهم على الأغلب في مرمرة »
خليج » سواحل روملي .من البوغاز واسكدار, كانت لديهم 9 كنائس .

60

كان البطريك العالمي الأرثوذ كسي في فئر ‏ استانبول مسئولا أمام الحكومة العئانية
عن 1 الروم وبقية ام 5 الأمبراطورية العزانية .

كان البطريك الموجود في استانبول و عن جميع ع الأرمن الغريغوغوريان » وكان
تابعا 0 إجميازدين ره نينت منومةندج8 الذي يقمم قرب روان . ثم

كان 90 ؛ إنجليز » وشعوب أخري ) يعيشون في بك
عن شيعي ا يواد ديد يلي و
|. كانت لغتهم الفرنسية . أكثرهم كانوا قد تزوجوا ببنات روميات أرمنيات » أو

برضت ؛ ويطلق على هؤلاء ( معاصوبهم1 ) . وكانت هم كنائس كاثو ليكية .

كان باستانبول مسلمون ألبانيون » شر كس » إباضة .» بوشناق » كريتيون ( من
جزيرة كريت ) » كرجيون » عرب ٠‏ إيرانيون واكراد ‏ وأقوام أخري كثيرة جدًا .
نسي هؤلاء لقهم الأم وأصبحوا بعد بطن أو بطنين » أتراك .. يقول يحبى كال بياتلي
أكبر شاعر 7 [

أولنك الذين قدموا من أنماء الوطن كاف ؛ من قونية ومن بورصة ومن أدرنة » ومن
ديواس )من اطونات 6 من أرضروم ء من اسكدار , من امجر » من الحجاز » من
بغداد » من الأراضي المغربية كتونس » طرابلس » الجزائر » من الذين يروحون ويغدون
إلى للك الأماكن أو ل ال ل ا
اليدوية ؛ بموسيقاهم جارد الشعبية ركدتك» بمهاراج ا المدن 6
الأزقة ( البيوت والغرف ٠ ١‏ عخبرتهم في بناء الجوامع ) والحمامات والقبب ) بمحصيلة
فنونهم وذكرياتهم التي جلبوها من كل عصر ». كل هؤلاء شاركوا في إنشاء هذه المدينة
التي أصببحت م ركبا وخخلاصة للتاريخ التركي والجغرافية التركية . لقد أخذ المفهوم » يسيطر
علي كلما مرت الأيام وعلمت أن الوطن الحقيقي والمكان الوحيد الذي يسعد الانسان

01

فيه هو هله ل لذي تشكل رو الوطن بأسره ريمس كل يال م11 2

.) 51

يزور السفراء الأجانب » بعد حصولهم عل الموافقة قو لان الديزة التي ظ
العسكرية » الصحية » الاجتاعية » الآثار الخاصة باستانبول » ويجد أكارهم نفسه
مضطرا للاعتراف بعدم وجود مثيل لاستانبول عل وجه الأر_ض (١‏ هامر 2 11 ©
51 ):.

يقدر 0رلع2 أن 0 50 شسشخص يومون المدينة يوميا ل العصر 6 ( ص 31 5 6 ).

إن جمال استانبول جمال عالمي . يشعر عالم الآثار » والشاعر » والسفير والتاجر ,
والأهيرة والبحَار » وأقوام الشمال وأقوام الجنوب بنفس الشعور بالإعجاب أمام هذا
الجمال . ويكفي أن نتذاكر أهم الكتّاب الذين وصفوا لنا استانبول » كنقدطيءط عاجز

عن النطق. . ٠‏ و 21016كنا10 يصف عجز جميع الألسن عن التعبير ولةاعناونا20 يشعر
أنه انتقل إلى عالم آخر » و حزمت يبدى وه » و تنطامةكة © شغوف بها مدله .>
ولامارتين يشكر الخالق لا بداعه هذا الجمال وإتاخة الفرصة له لمشاهدته » و ععنطانة0
لايصدق عينيه . ويكر ر 4سةاعطبوء:وط0 المعنى نفسه » وأنا كنلك حمدت الباري على
إبداعه هذا الجمال . واعجبت بذوق الذين زينوا هذا الجمال بالآثار في تناسق منقطع
النظير ( نءنهحة عل مللسعمصل8 ,عاومط تصفائده© 2 1883 26 -23 17 سق ).

استانبول تحتوي على 1200 مدرسة ابتدائية و 518 مدرسة ( دينية ) و 36 مكتبه
متطوزة على غرار المدن العظيمة في أوروبا » ( مهلاء]1 » 1843 . 7وب ) ('آ
قع لا 5 08135 06 16م20لاأتتقاضم هق المهذذ 1ر110 أدكناة أي عتأطنام قاع ناقتا

>0 "1 عل 2

١‏ ترتفع القبب الكبيرة والخائر بعدد لا يصدق .بين الأبنية المعتادة . جميغ محاريب

لصلاة مكسوة ة بالرصاص . وجميع نطف القبب ( علامات الأهلة ) مكسوة بالذهب »

( معي 2 0 »؛ ص 83 -4 ) . ١‏ الجوامع السبلطانية » أجمل بدرجة غير متناهية
من أياصوفيا ( قعلاء6 كناام امعسنمقمز ) ( اتطاء1ة . 6 ) .

6042

إن معالم استانبول المميزة هي الأسوار البيزنطية التي تحيط بداخل للدينة بطول 20
0 قولاج ( مسافة مايين الذراعين إذا فتحتا بشكل أفقي ) ( #ملكء14 » 7وب )ع
سراي طويقابو التي بمثابة مدينة » يدى: كوله ( سبعة أبراج ) التي هي عبارة عن قلعة
ذات 7 أبراج » جسر غلطة الحبقي من الجنويين » برج بيازيد الذي أمر بصنعه محمود
الثاني , از كوله بي يريع البنت ) اللغادتك ل عرد أعد الاك وي الب بل
مدخل البوغاز » وأخيرا جسر الخليج .

م يكن في العهد البزنطي جسر على الخايج . هدم فاتح الجسر الذي شيّده أثناء
الحصار لأغراض عسكرية . أراد ابنه بيازيد الثاني تشييد جسر مرتين خلال 1502 إلى
0 لكنه لم يوفق . افتتح محمود الثاني الجسر الأول ( 1836/9/3 ) . قال فون مولتكه
الذي مر على الجسر بعد يومين من افتتاحه ( ص 61 ) :‏ طوله 637 خطوة » وعرضه
5 خخطوة » لقد غرس في قاعدة هذا الجسر غابة من أجود أنواع الأشجار الصالحة
لتكون دعائم إسناد . صنع الجسر في معمل سفن استانيول , اسمه ٠‏ جسر خيراتيه »
وحمي بعد ذلك « جسر عتيق » كان يصل بين عذابقابو وأونقابوسي . سشيدت جسر
الخليج الثاني بعة 9 سنوات ازوجة محمود الثاني بزم عالم والدة - سلطان التي أوصت
معمل السفن بصنعه في 1845 » وتم نصبه يبن قره كوي وأمين أونو ٠‏ وني ( جسر
جديد ». وهكذا أصبح على الخليج جسران . انسحب نوتية القوارب إلى البوغاز »

هم في الخليج_دون عمل . وبعد 18 عاما رفع السلطان عبد العريز بن محموده 2
0 ؛ الجسر الذي أطلق عليه الشعب اسم : والده كوبرومي ( جسر الوالدة ) . وفي
1ظظ1 أمر بصنع جسر جديد » وهو الذي استعمل مدة 2 سنة حتى 1873 م

يعجب السلطان عبد العزيز بالجسر. الذي صنعه . وأوصى بصنع جسر جديد في 1870
بتكلفة قدرها 000 105 ليرة ذهب » وتم تثبيته عام 1875 . استعمل 37 عاما حتى .
1912 . كانت له 24 طوافة » حديدي . طوله 480 م . وعند صنع جسر جديد مكانه
في 1912 » نصب هذا الجسر القديم بين عذابقابو - أونكاباني » وبقي هناك كجسر
ثان مدة 24 غاما حتى 1936 ( خدم جمعا 61 عاما ) . وكان السلطان عزيز قد نصب :
كذلك في 1875 جسر عذابقابو- أونكاباني » تكلف 000 135 ليرة ذهبية . كانت له
6 طوافة » طوله 480 م عرضه 18 م . تم فك هذا الجسر وتركيبه في 1912. بمكان

4ظ6

جسر قره كوي القديم . أما جسر قره كوي الحالي فقد صنعه الألمان في 1912 وتكلف
0 350 ليرة ذهبية » وهو رن 2 قطعة . يفتح قبيل الضحى بمدة قصيرة
لاجتياز السفن . يقصد الشعب الاستانبولي بقوله ٠‏ كوبري » هذا الجسر . افتتح في
0 جسر جديد بدلا. من جسر أونكاباني الذي حطمته عاصفة 1936 . أما جسر
الخليج الثالث فقد افتتح في 4 بعد جسر بوغاز إيحي بسنة واحدة .

بدأت المراكب البخارية » القوارب البخارية » ووسائط البحر البخارية التي كانت
تسمي « موتور » وأخيرا بواخر ه شركت خيريه » العمل في العصر 19 ..وفي ذات
الوقت » كان لكل مالك دار ساحلية قاربه الخاص . وفي أواخر العصر 19 زورقه
الطويل ( 11 ) . وهكذا فقد توقف تقريبا استخدام الغناديل الغي كانت تحمل
الركاب لقاء أجور في البوغاز الذي كان يطلق عليهم اسم ١‏ برمنه جيلر » » وكذلك
استخدام القوارب . 0

تقع « أيوب » »ء المدينة الإسلامية الخالصة » في شمال الخليج كقطعة من استانبول .
وهي المنطقة التي كان يفضل منتسبو صنف العلماء السكن فيها » وكان يطلق اسم
بهاريه ؛ علي قسمها الذي يقع علي ساحل الخليج . في هذه المدينة قبر ألي أيوب
الأنصاري خالد بن زيد وجامع كبير 'شيده فاتح » وقد جدد سلم الثالث الجامع كله
تقرييا . يمنع دخول المسيحيين هذا المكان 5 هي الحال في ٠‏ خرقهء سعادت » ( البردة

الشريفة ) “انك نجري مراسم تقليد السيف للبادشاه - نخليفة خليفة التي تناظر مراسم
التتويج التي تجري للحكام الغربيين داخل مرقد أيوب » ويقلد البادشاه الذي اعتلى العرش
حدينا سيف الرسول عَلله

تقع محلات طوبخانه في مدخحل روملي هن البوغاز » وتقع دولمه بقجه علي مسافة
فريبة من ثماهها . وؤهي أزاض كبيرة مكتسبة من البحر بواسطة ردمه.بالحجارة والتراب »
الأول ردمها قبودان دريا ( مشير البحر ) قيليج علي باشا نحو عام 1580 » والثانية
ردمها عثان الثاني في 1620 . شيد قهليج علي باشا جامعه الفخم في قطعة الأرض هذه
التي اكتسبت من البحر . وسراي دولمه بقجه الحاللي شيّد على الأراضي التي مها
عثهان الثاني .
ْ 57

يذكر أولياء جلبي » أنه كان يوجد في استانبول في العصر 17 » عصر الظرافة
والأببة للمدينة 168 حماما مفتوحا للشعب » جزء منها حمامات مزدوجة ( قسم للرجال
وقسم للنساء ) . كان أحدث. هذه الحمامات . ١‏ جوقور حمام » وبه 110 أحواض .
أما سرايات وقصور استانبول » فكانت تحتوي على مايقرب من 14000 حماما .
المعلومات التالية جميعها مأخوذة عن أولياء جلبي :

إن أرق مستشفى للأمراض العقلية في المدينة » دار الشفقة في فاتح . ذات 80
غرفة , 80 قبه » 200 مستخدم » وصيدلية . كانت لا عيادة خارجية أيضا. كان
المرضى الداخليون يطعمون لحوم طيور الصيد وتعزف هم الموسيقى يوميا . كانت مقبرة
أدرنة قابو » أكبر مقبرة في المدينة .. يدون في سجل المقبرة الخاص أسماء المدفونين منذ
عهد فاتح . كانت قطع القبور العائلية مدونة في السجلات . كانت أيوب وسوتلوججة
التي تقع على الساحل المقابل لها » تحتوي على 9800 دارا سكنيه » عدة جوامع » نحو
0 مسجدا » و 26 ناحية » ونحو 700 قريه تابعة لملائية أيوب ( دالا قضاء اللواء ) 1
كان المسلمون الوافدون من مختلف أنحاء العالم » بعدزياراتهم قبر أيوب رتبركهم به »
يأكلون رغيف أيوب الشهير » كبابه » جبنته البيضاء » لبنه » قشدته ولبنه امغر . كانت
الجزر الصغيرة الموجودة في الخليج أماكن سباحة للرجال والأطفال . كانت خاصكوي
الواقعة في الخليج مدينة لليبود بها 11 محلة يهودية » 2 محلة رومية » ومحلة واحدة أرمنية
ومحلة واحدة تركية . كانت بها المقبرة الموسوية الوحيدة في استانبول . كان محظورا
على الموسويين دفن موتاهم في مكان آخخر . ظ

كان في حديقة ترسانة السلطانية لخاصة في خاصكوي 12000 شجرة سرو ء
وكانت هذه الحديقة سابقا حديقة لأباطرة البيزنط . وكان السلطان إبراهم » قد شيّد
فيها قصزا شبه سراي » وكانت الحذيقة مفتوحة للشعب . 0

وبالنسبة إلى الإحصاء الذي أجراه مراد الرابع فقد كان بمنطقة قاسم باشا 11085
دارا سكنية 10. محلات رومية , محلة واحدة أرمنية والبقية .

كان بمعمل السفن ( ترسانة ) 31000 أسير حرب ( فورس ) . تجري عليهم أجرة
نظرية عن كل يوم عمل .2 وبعد اشتغاههم لعدة سنوات يفتر ض تسديدهم لا يعادل
٠ 645‏

وا لوو ارو لكل منهم كمية من الدراهم ويرسلون إلي أقطارهم
كان أمنرى الحرب الممتازون كالأميرال الجنرال الكنت يسجنولن في يدي كوله 5
يرسلون مع هؤلاء ؛ وتخصص لهم غرف حسب درجاتهم .ولا يستخدمون في الأعمال ,
أما الإفراج عنهم فكان عد سمس يم » أو :على دفع
الفدية. من أقطارهم .

يعتبر جامع المشير البحري الوزير الثاني داماد يياله باشا أكبر جامع في قاسم باشا .
وقد عثر على 7 جرار مليئة بالذهب البيزنطي أثناء حفر قطعة من أرض الجامع أنفقها
الباشا على إنشاء كلية تحيط بالجامع .

. يتجول بحارة المغرب القادمون من تونس بزيهم الخاص وعددهم كبير دائما ٠‏
ظ كان يسكن في غلطة وبك أوغلو 200000 مسيحي . 000 60 مسلم » و 1000
بودي . كانت المنطقة تتكون من 1160 زقاقا » وبها 70 كنيسة ؛ و 8 أسواق » 080 3
دكانا . لاتوجد فيها حدائق و حقرل» ويوجد با 200 محل مشروبات على
الساحل . كانت ملائية غلطة ت: تنقسم إلى 44 ناحية . أي أنه كان بمه قاضيا صغيرا -
يدعي كل منهم ١‏ نائبا ؛ تابعين لقاضي غلطة . كان قد تم إسكان للهاجرين العرب ‏
الاين من الأندلس : 7 كري 4 3 0غ1ظ10 . كان 0 أي يدي
إن 2 واباعهم ار يدب يون بدا ْ

كانت محلة طوبخانه تحتوي على 70 زقاقا للأتراك » و 20 للروم » و 7 للأرمن . و
0 قصر يحتوي كل منها علي حمّام خاص . وضعت تماثيل أسود على البوابة الفخمة .
لا كبر معمل سباكة على وجه الأرض والذي يسمى طوجخانه .

كانت بشكتاش مع دولمه بقجه تحتويان على 6000 دار سكنية » وأورطه كوي على
0 2 دارا . ظ
وكان ساحل روملي من البوغاز مقسما إلى نواح تابعة لقضاء غلطة .

تحتوي قورو جشمه علي 11 زقاقا لللهود » و 3 للروم » وواحد للنسلمين » وفيها
كنيستان و 3 معابد لليبود » وكان الساحل مليكا ببيوت رجال العثانية .

046

عرنا ووطكوي تحتويان على 1000 دار لليبود والروم .

كان القسم الأعظم من بيك حدائق سلطانية خاصة ومفتوحة للشعب » وعلى هذا
المنوال كانت تموالى قصبات روملى في البوغاز . وأخيرا. كانت قرية أناضولي قاواغي
تحتوي على 200 مسكن للمسلمين . وشمالها الأقصى كان يعتبز خخارج حدود مدينة
متانبول .

كان جانب أناضولي من البوغاز يبدأ من قصبة بيكوز بعد قرية كوجوك أناضولي
قاواغي . كان عدد المسيحيين قليلا في قصبات ساحل أناضولي . كانت الأكثرية
الساحقة مسلمة . كان هذا الساحل مصيفا مفضلا لرجال العثانية . كان الساحل من
أوله إلى آخره مليئا بالسرايات الساحلية لرجال العثانية وبالقصور الساحلية .

جدكلكوي التي تتوي كذلك على كثير من الأروام هي أكبر قصبة » بها 3060
دارا .

كانت مدينة اسكدار تشكل نهاية الجانب الآسيوي للبوغاز في الجنوب » وكان بها
0 دار تحتوي علن 70 زقاقا للمسلمين » و 11 للروم والأرمن » وزقاق واحد لليمود » .
8 جوامع سلاطينية وجوامع ومساجد كثيرة جدا .‏

كانت المطابخ العامة ( عمارت ) التي شيدتها مهرماه سلطان » ونوربانو
والده - سلطان » وكوسم والده - أكبر مؤسسات خيرية تحيط بالجوامع .

كان بمدينة استانبول 16 ميدانا كبيرًا'( ساحة ) . وكان بالمدينة 8 سجون » 4 منها
للجنح » و 4 للجنايات . لم يكن هذان النوعان من المذنين يسجئون في سجن
واحد . سجل نحو 300 استانبولي في سجل سوابق النشل » ونحو 200 في سوابق
الدعارة » ونخو 500 في الشذوذ الجنني . تستبلك المدينة يوميا 00 30 رأس من
الغنم : ويذبح في عيد الأضحى مايقرب من. 6 ملايون رأس غنم .

كان تجار العبيد في استانبول يدفعون للدولة سنويا 5 ملايين اقجه ( 13 مليون
دولار ) . كانت خيرة الجواري حسب تسلسل. أثمانهن » الشركسيات الكرجيات »
الإباضنيات واللوائي من أقوام أخرى كن أرخص » إن لم تكن لن مزايا خاصة...هناك

67

جوار وعبيد سود . يلب في كل عام عدة أطفال ذكور جرى خصلؤهم في أفريقيا ,
وهؤلاء يطابهم السراي فقط . لا تجرى عملية خصاء في استانبول أبدا » إذ تعتبر
"خطيكة . وكان قد منع منذ مدة خصاء العبيد البيض منعا باتا .

كان أغنى أصحاب الأعمال هم أصحاب السفن الذين يستوردون السلم من آاسيا
وأوزياة تغايااء والذين نهم شركاء في الأقطار الآسيوية والأوروبية كافة . كان منهم
من يمتلك 50000 كيس ( 25 ) مليار اقجه > أكثر من 6 مليارات دولار ) » و 10
سفن كبيرة » و 7 خانات عمل كبيرة » وعدة مخازن للبضاعة المستوردة . كان تجار
العبيد هم رجال الأعمال الذين يتلونهم فى حجم الاروة .

كانت استانبول تحتوي على أرباب الصناعات من جميع النوعيات . وقد سجل أولياء
جلبي أن هناك 12426 عاملا يعملون في 509 أنواع من الأعمال فمثلا هناك نحو من
0 مروض للحيوانات الوحشية . كانوا يبيعون الحيوانات كلأسود » امور
والضباع » إلى السراي بعد ترويضها » و70 شخصا كانوا يصنعون الساعات » وتو
0 شضخص بيعو اللوّلو » و 155 شخصا يبيعون الجواهر الثمينة جدأ » و 600 تقريبا
يبيعون الجواهر العادية . وعدا هؤلاء 5000 صائغ تقرييا يُصئّعون الأحجار الثمينة .

كان الأجانب الذين يردون إلى استانبول مستهلكين بدرجة شعب استانبول .
كان هناك كذلك نحاتون . وكان 1180 فنانا يشتغلون برسم الخمهات ( الرسم
المصغر ) , النقش والتذهيب . ونحو 300 مجلد كحب . وكان بالمدينة 510 مهندسين
يسنازون وبولاس لسار عيذ + هذ عذا الونتمين الأخرين . .وثتر ولف ريل
و 3000 امرأة أصبحوا حفاظا بعد اجتيازهم امتحانا أمام هيئة الامتحانات » يكسب
هؤلاء عيشهم بقراءة القران .

كان هناك 469 و موسيقيا محترفا و 100 3 راقصو من المحترفين . كان جميع الراقصين
امحترفين من الروم الأرمن المبود والغجر . كانوا يعملون كفرق وليس كافراد . لايدخل
ضمن هذا العدد الراقصات الجواري اللواتي في السراي.

كانت الموسيقى أكبر تسلية . وكانت الموسيقى الشعبية معتبرة بدرجة الموسيقى

048

5 - بورصة

تعتبر بورصة مدينة العرش العالئة ع 5 استانبول وأدرنة وكانت تعامل على هلا
الأساس معاملة متميزة . وأصبحت عاصمة فعلية من 1326 إلى 1402 ؛ ثم اعتبرت بعد
ذلك بصورة نظرية » إحدى مدن العرش الثلاث .

دفن سلاطين العثانية ال 8 الأوائل » من عهان غازي إلى مراد الثاني في بورصة .
ودفن جميع السلاطين اعتبارا من فاتح إلى مجيد الخامس . في استانبول . قد نجد سلطانا
توفي في أدرنة » ولكننا لا نجد سلطانا مدفونا فيها .

أصبحت بورصة إلى أن فتحها البيزنطيون كمدينة صغيرة » من أكبر المدن العالمية
لذلك العهد وعدا الوضع الاستثناق لاستانبول في الآثار العهانية » فإنها تنافس أدرنة
في هذا الصدد . وقد ظلت عصورا طويلة مركزا علليا لصناعة الحرير .

حتى نحو 1390 ؛ كان عدد سكانها قد جاوز 100000 نسمة » تضعضعت نتيجة
تخريبات تيمور . قل عدد نفوسها عندما انتقلت العاصمة إلى أدرنة .

وقد بلغ عدد سكانها نحو عام 1570 » 129000 ؛ منهم نحو 000 4فقط مسيحيون
و 3000 تقريبا يبود .

بلغ عدد نفوسها ف أواسط العصر 17 » نحو 000 250 نسمة » ثم بدأ تعدادها يقل

بعد ذلك . ظ
كانت تحتوي في العصر 17 على 205 محلة ؛ 176 منها للأتراك » 357 جامعا » 683
مسجذدا .

كان السراي الهمايوني في بورصة . لايزال قائما في. ذلك العهد » لكنه كان متروا
وخارجا عن قائمة سرايات البادشاه . لم يق اليوم أي أثر. منه لدرجة أننا لانعرف
ماهية المساكن التي أقامت بها شخصيات كاورخان غازي ويبلديرم بيازيد .

6049

كانت بورصة مركزا للواء خداوندكار وهذا اللواء كان تابعا لايالة اناضولي التي
كان مركزها كوتاهية . يعين لها رجال ممتازون جدا برتبة سنجق بك ( لواء ) وفي
احالة ترفيعه » يصبحون ن فورا بكلربك ( فريق أول ) . كان قاضي بورصه » رئيسا لبلدية
المدينة وحاكمها الأكبر . في حالة ترفيعه » يصبح أولا قاضيا لأدرنة » ثم مكة أو مدينة :
ثم قاضيا لاستانبول بمرتبة قاضي عسكر . كانت المديية تنقسم إلى 7 نواح . كانت

لها مولويخانة ( موقع تجرى فيه المراسم الدينية المولوية ) فخمة ذات 80 غرفة » كان
بالمدينة 27 مطبخا عموميا » 10 أوتيل مجافي » 70 خانا للمسافرين بعضها به 200 غرفة
وعدد كبير من الخانات ( عمارات كبيرة ) التجارية . كان الماء خوافرا بكثرة ٠‏ ويوجد
. 2030 دورة مياه وسبيل ماء في الشارع يصل الماء إلى 23000 دار . وتحتوي على و
محلات رومية » 7 أرمنية » 6 نهودية » ومحلة واحدة للغجر . بالسوق السلطاني 9000
دكان . والبدستان ( محل بيع السلع الثمينة ) يتكون من 300 دكان . كان محاطا
. بالكروم وأشجار التوت . ْ

كانت محلة مرادية التي تحتوي على قبر فاتح بورصة أورخان غازي وبجواره|أبوه عنهان
غازي والتي جعلها مراد الثاني من أعظم الزوايا الروحانية الإسلامية في العالم » من .
البايات الكبيرة ؛ وفي 1980 » جاوز عدد سكانها 276000 وبذلك جاوز عدد سكانما
حتى أقصى مابلغته في العهد العهاني . وهي اليوم بعدد سكانها نا المليون »

المدينة التركية الخامية .

أصبحت بورصة في 1844 » مركزا لإيالة خداوندكار . كانت تتكون من 5 ألوية
( بورصة ء قارامي > بالق أسير » كوتاهية . أرطغرل > يله جك » قرة حصار -
أفيون ) . إن اللواعين الآخرين ( أسكي شهر وأوشاق ) اللذين أصبحا حاليا ولايتين »
كانا قضاءين تبعين للواء كوتاهية . كانت مساحة الإيالة 879 81 25 . كان عدد
سكانها في 21903 000 1691 . 6« 95. 14 منبم مسيحيون» #* 0.25 موسويون و
80. 84 مسلمون .
كان بالايالة 9 قضاء » 78 ناحية » 3578 قرية 575 على 065 660 2 راصن حيوان
الخو كيان رار ؛ 34 ألف رأس جاموس », 76 كف حصان :8

0530 1

لاف يفل » 6 آلا جل 9د1 لف خار» 305 لف عر دوه لف عبر افكور,.
و 1363 ( ألف من الغنم ) .

كانت أربعة أخماس القرى . تحتوي على مدارس ابتدائية » وعلى مدرسة متوسطة
في مركز قضاء » وعلى مدارس ثانوية نظامية ومدارس ( دينية ) في مركز كل لواء ..
وتوجد كذلك مدرسة متوسطة ومدرسة ( دينية ) في بعض مراكز النواحي . كانت
الإيالة تحتوي على 28 مكتبة عامة » هذا عدا مكتبات أخرى داخل للدارس .'

6 - أدرنة . ظ ظ

فتح أدرنة مراد الأول الذني كان قد اعتل العرش حديئا ف 3 »2 أصبحت
عاصمة من 142 إلى 1453 . واستمرت في جميع الأوقات على وضعها كمدينة عرش
للإمبراطورية بعد استانبول . سكن السلاطين أدرنة في النصف الثاني من العصر 17
حتى 1703 أكثر مما سكنوا إستانبول وبلغت المدينة غاية اتساع ها , وأضبحت من
أكبر مدن العالم وأكثرها إعمارا . كانت أدرنة أو لواء باشا أيلٍ , تابعة لإيالة روملي .
تأسست إيالة أدرنة في عهد التنظيمات وكانت تشمل تراقيا ع والغربية كلها
ورومل الشرقية .

إن المدينة التي كانت في 1529 تحتوي على 144 5001 5
إلى 1 ( 290 للمسلمين » 19 للمسيحيين و 12 لليبود ) .

وفي 1669 كانت تحتوي على 160 محلة » 28 مكتبة » 300. جامع 24-٠‏ مدرسة
( دينية ) » 220 مكتبا ( مدرسة ) » 53 خانا ( عمارة ) تجارياً » 8 ارتفع عددها فهما
بعد إلى 13 » 53 منزلا كبيرا ( كروانسراي ).؛ معامل صابون » نسيج » عربات ...
إلح » ويوجد فيبا 450 حديقة عامة ( بارك ) مفتوحة للشعب ,

أصيبت المدينة بتلف كبير خلال الاحتلالين الروسيين في 1829 و 1878 . وفي
الاحتلال البلغارى في 1913 » والاحتلال اليوناني في 1919 . وهي بعيدة اليوم جذا عما
وصلت إليه في وفرة عدد السكان خلال جميع العصور ااعهانية . 00

تلك المدينة التي كانت تحتوي على سراي همايوني أوسع من سراي طوبقابو , كان

021

عدد سكانها قبل الفتح قد وصل مابين 150 إلى 200 ألف نسمة . لم يق محل واحد
من محلات توزيع المياه ( سبيل ) الثلائة عشر التي كانت في المدينة » بقي القليل من
دورات المياه ال 4 .

أصبيك المدينة في الموقع الذي يلتقي فيه رافد آردا بنبر مريم » علي ارتفاع 41 م
عن مستوى البحر » ويلتقي نهرا أوزونجة وطونجة » بمريج في ذات للوقع أيضا .

الجوامع .السلطانية في أدرنة هي جامع خداوندكار الذي شيده فاتح أدرنة مراد
الأول 4 جامع بيلديرم الذي شيده أبنه بيازيد الأول 0 أسكي جامع أو أولو جامع الذي
شيده أو لاد الأخير سليمان الأول ٠‏ موسي خحان و محمد الأول 5 وجامع مراديه الذي
شيّده مراد الثاني وخاصة جامع دار الحديث ذا الثلاث شرفات الذي شيّده هو أيضا .
جامع بيازيد الذي شيده بيازيد الثاني » جامع طاشلق الذي شّيده القانوني وجامع سليميه
الذي يعتبر أفخم جامع عغاني وهو الذي كلف سلم الثاني المعمار سنان ببنائه . وبالنسبة
لتعداد عام 1638 » كان بالمدينة 14 جامعا سلطانيا ونحو 0 جامع » 1386 مسجدا في

وكانت مدرسة أدرنة تقدم.خدمات ثقافية بمستوي عال . وكذلك بدرجة دكتوراة
التي تفوق التحصيل العاللي ه

ينير جامع سليميه 12000 قنديل » ويدخله ضوء النهار من خلال نحو 250 زجاجة
بلورية ونجف . خط الكتابات بداخله قرة حصاري حسن جلبي , أقدر تلامذة قرة
حصاري أحمد شمس الدين أمهر خطاطي كتابات سليمانية . مساحة الفناء 180 *<
1530 قدما.مكسو با مرمر الأبيض وبه 26 عمودا . للجامع 10 أبواب ؛ وله 4 منائر كل
منها ذات 3 شرفات طويلة جدا ورفيعة جدا .

كانت تكية بهلوانلر التي أسسها مراد الأول في 1363 من أمواله الموقوفة » ناديا
رياضيا تجري فيه كل أنواع الألعاب » طبقت شهرته العالم في العصور القديمة . خرّجٍ
أبطالا كثيرين . وكذلك استمرت شهرة دار الشفاء ( مستشفي الأمراض العقلية )
العالمية الذي أسسه السلطان بيازيد » لعصور طويلة . كانت بالمدينة في 1653 ؛ 6170
زقاقا » 700 6 دكان .

062

7- رومل .

تأسسست إيلة روملي عام 1363 ٠‏ كإيالة ثانية بعد إيالة أناضولي . وبيها كان مركز
الإيالة أدرنة » نقل أولا إلى فيلييه » ثم مناسطر » ثم صوفيا .

يقم والي الإيالة ( البكلربك ) حسب رغبته في إحدى هاتين المدينتين » كان بكلتيهما
سرايات رسمية .

ويمكن القول بأن الإيالة - عدا الجرر - كانت تشمل شبه جزيرة البلقان بأسرها
التي تقع في جنوب ألطونة » إلا أن تأسيس إبالتي بوسنة في العصر 16 وسيليسترة
( 9 ) في العصر 17 ٠‏ سب تقليص حدود إيالة روملي وقطع ارتباطها بالبحر
الأسود ؛ واستمرت في امتدادها إلى بحر الأدرياتيك غربا » وإيجه جنوبا . كانت تمتد
في أقصى الجنوب إلى البحر الأيوني والبحر الأبيض . وبيها كانت جائزة على المرتبة الأولى
في التشريفات العؤانية » تقدمت عليها مصر في 1517 وبودين ( الجر ) في 1541
وهبطت رومل في التشريفات العثانية إلى المرتبة الثالثة . ظ

كان مركز الإيالة أدرنة خلال ©136 -1453 » ثم فيلزية » وفي السنوات الأولى
للعصر 16 صارت صوفيا واستمر الوضع على ذلك ٠‏ أقام الولاة في بعض الأدوار ,
ل مناسظر,.

بلغت الولاية حدها الأقصى بألويتها الواسعة التي ييلغ عددها 32 , في 1521 .
أعطيت بعض ألويتها إلى إيالتي بوسنة وبودين عند تأسيسهما . وتقلصت أكثر » عند
تأسيس إيالتي سيليسترة ( 0200 ) في 1608 » ومورا في 1715 . نقل مركزها إلى أدرنة
في السنوات الأخيرة من العصر 18 وإلى مناسطر في بداية العصر 19 . ثم تأسست
إيالات هنفثلا » وثلة » هصيولا .» وأخيرا وحدت هنه الايالات وشكلت إيالة طونا
( 731560 ) في 1864 وجعل مركزها روسجك .

653

تشمل إيالة طونا - عدا روملي الشرقية وعدا احتوائها على بلغاريا الأصلية » ألوية
دوبروجة ونيش ونطغى بشكل واسع على رومانيا » وخاصة يوغسلافيا . أما رومل
الشرقية ( عانلقة ) » فقد ألحقت مع ميناء بورغاز بإيالة أدرنة . وتنقسم في مكدونيا
إلى قسمين مالي وجنوبي. وشكلت إيالات كوسوفا ( طدطظا ) وسلانيك » وبينهما
إيالة مناسطر » أما في الغرب فقد ثم تشكيل إبالتي أشكودرا ويانيا . وهكذا فإن إيالة
رومل التاريخية » انقسمت في عهد التنظيمات على الصورة انفة الذكر . وفي 1878 »
تأسسث إمارة بلغاريا ( إيالة مستقلة ذانيا ) على الأراضي الأصلية لإيالة طونا .

يمكنني هنا استنادا إلى النشرة السنوية لولاية طونا لسنة 1868 ( طونا ولايتي
سالنامة سي ) أن أقدم أعداد بعض المؤسسات الإسلامية الفعالة منها فقط .

في صوفيا 44 جامعاء و 4 مدارس ( دينية ) » و 8 مكاتب ( مدرسة ) ء. 18
نكية » ظ
ظ في شومنو 40 جامعا , و 19 مكتبا» و4 تكايا .

في روسججك 30 جامعاء و6 مدارس » و 9 مكاتب : و 7 تكايا .

في عنةفلا 24 جامعا , ومدرسة » و 12 مكتباً : و7 تكايا .

في حاجي أوغلوبازاري 20 جامعا . و 4 مدارس . و 12 مكتبًا و تكيتان .

في لوفجة 20 جامعا » و 4 ملارس ١‏ تكية .
© في زيشتوني 19 جامعا و مدرسة » و 3 مكاتب .

في فارنا 19 جامعا » و مدرسة و 12 مكتباء وانكية .

في عسبعاط 18 جامعا » و 3 مدارس » و 4 مكاتب » و5 تكايا .

في أسكي جمعة 17 جامعا » و 6 مدارس » و 6 مكاتب » واتكيه .

في لنفهع:ومظة 16 جامعا » و 3 مدارس » و 7 مكاتب و 16 تكية .

في نيغبولو 12 جامعا » و مدرسة . و 8 مكاتب » وتكية .

في سبايسترة 2 .جامعا » و 6 مدارس » و 7 مكاتب ..
في لمدتهتهظ 11 جامعا , مدرستان ,» 7 مكاتب ء 4 تكايا .

04

في نلمهبوءم 11 جامعا, و مدرستان . و 3 مكاتب .
في عانععلة8 10 جوامع » و مدرسة ». و 3 مكاتب .
في 821 10 جوامع » ومدرسة » و 5 مكاتب .
في مسوك 10 جوامع . و همدرستان .» و 3 مكاتب 1 .وتكيتان
في ق:ماءع8 9 جوامع » و مدرسة . و 5 مكاتب . و تكيتان .
في عثانبازارى 8 جوامع. 3 مدارس . 8 » مكاتب » تكية .
في 8 7 جوامع » ومدرسة و5 مكاتبء تكتيان .
في تدمآ 5 جرامع , مدرسة » تكتيان .
في سوطهئان12 3 جوامع , مدرسة » 4 مكاتب ».
في باباداغي 3 جوامع » مدرسة . تككتيان .
في 78قطوظ 3 جوامع » مدرسة . مكتب »2 تكية .
في هدصنئط1 جامعان » مدرستان » تكيتان .
وفي كوسنتجة جامعان » و 3 مكاتب .
وأنقل فيما بلي عن أولياء جلبي » وضع بعض المدن المهمة لإيالتي روملي و
#تاأقثل5 ( [021 ) في أواسط العصر 17 : .

جورلو . مركز قضاء تابع لأدرنة » يحتوي على 3000 دار» و 3 جوامع. و 12
مسجدا. و 20 مكتبّاء و 180 خانا صغيرا .

لولة برغاز. مركر قضاء في لواء قيرقلارايل به 700 دار . و 3 جوامع .» و3
مساجد .: يحتوي على كلية صوقوللو هندسة المعمار سنان ؛ومنزل فخم للمسافرين
وجسر ..

ايدوس . قضاء قيرقلارايل» وبه 1000 دارء و جامع, و4 مساجدء وم
خحانات

055

شومنو , قضاء نيغبولو ؛ وبه » 2000 دار » و 10 جوامع ومساجد , و 7 مكاتب .

هزاركراد . قضاء نيغبولو » وبه » 1700 دارء و 17 جامعا ومسجدا .

روسجلك .قضاء نيغبولو» به » 2200 دار .

يركويوء قضاء نيغبولو » في الساحل الشمالي للطونة ( رومانيا ) به » 600 دار .

زيشعولٍ » قضاء نيغبولو؛ وبه » 300 دار .

وكان لكل من هذه المدن الصغيرة قلاع وجنود .

سامطع نأو «امطءع1لة » مركز لواء في إيالة أوزو ٠‏ تقعغ على جنوب ساحل الطونة »
وبه » 3950 دارأ » و 26 جامعا ومسجدا » و 26 مكيًا » و 10 حمامات . و 7 خخانات

#اعلاة » مركز إبالة أوزو . والي ( بكلربك ) أوزو يسكن في هذه المدينة . تقع
على الساحل الجنوني من الطونة . إن جميع سواحل البحر الأسود . من قيرقلازايل إلى
قرم » السواحل الجنوبية للطونة تشكل إبالة أوزو التي كانت ضمن إبالة روملي في الحقرٌ
16 . قلعتها ذات 500 برج » و 11 برجا عاليا » و 40 مدقعا » و 7 جوامع » و مساجد
كثيرة ع مدرسة » و 40 مكتبا » و 3 حمامات . و 48 حماما داخل قصورء و 10
حنفيات مياه مبنية » و 20 سبيلا للمياه المجانية . ظ

حاجي أوغلوبازاري . مركز قضاء للواء سيليستره المركزي » وبه . 2000 دار ء
و 4 جوامع ؛ و مساجد كثيرة . و11 مكيًا . و3 حمامات . و3 خانات , و و
حنفيات ميأه مبنية .

#زلهودةة» قضاء سيليسترة » و7 مكاتب , سوق لبيع الحاجيات الثمينة
( بدستان ) » و 3 خانات و ميناء فعّال .

كوسنتجة , قضاء سيليسترة » و جامع » و عدة مساجد » و 150 دارا » ورصيف
بحري فعال .

باباداغي . قضاء سيليسترة » 3000 دارء و جامع سلطاني لبيازيد الثاني » وتكية
بكتاشية مشهورة جدا باسم صاري باسم سالطق » و 3 مدارس » و 20 مكيًا , 8
خانات , 3 حمامات . ويتوني على جامع وقبر ( 1571 ) شيخ النقشية الشهير

6056

نقاش - زادة مصطفى جلبي .

أستراباد » مركز قضاء آخر ذو 1500 دار على مقربة منه .

دعومو » مركز قضاء اخر ذو 7 مكاتب » و 7 أسبلة .

أسليمية , مركز قضاء ذو 12 جامعا و مسحجذا .

يني زاغرا أو زاغرا ينيجه سي » مركز قضاء به 7 محلات .2 وجامعان . و5
مساجد » و 7 مكاتب » و 3 خانات .

اسكي زاغرا مركز قضاء تابع لولاية جيرمن صنت » ( أدرنة ) كاللواتي مر
ذكرهن انفاء به » 3000 دار » و 6 جوامع . و11 مسجدا , و 5 حمامات , و 855
دكانا » ونحو 200 قصر .

فيليبة اذل » مركز قضاء في لواء صوفيا اللواء المركزي لإيالة روملي . المدينة
ذات 3 نواح » وفوق ذلك . فإن 9 نواح تابعة لهذا القضاء » وبه » 600 80 دار »
كانت تحتوي على 23 محلة للأتراك » و6 للمسيحيين » و 1 لليبود . و 10 جوامع .
و43 مسجداء و11 تكية» 880 + 300 دكان على شكل سوقين » 165 قصرا
وحماما » مطبخان عموميان وجسر كبير . شيّد أول جامع مراد الأول الذي فتح المدينة
بعد أدرنة مباشرة في 1363 .

تاتاربازارجيغي » على ساحل مرج الشمالي . وعلى الشمال الغرني من فيليبة التي
نك فل امل اشرو جر ون شال لزاه عشوي عل لع 1
مسجدا , و 876 دارا» و 7 تكايا » و 3 حمامات . و7 خانات: » و منزل مسافرين
كبير ( كروانسراي ) مقبول إبراههم باشا الذي يستوعب 5000 حيوان . أسس المدينة

مقصناط1 مركز قضاء في لواء صوفياء به 600 دار وتكيتان » وحمام » و عدة
جوامع » و مسجد وحنفيات مياه .

صوفيا » مقر إقامة الوالي ( بكلربك ) في إيالة روملي . مخصصات الوالي الذي برتية

0537

وزير السنوية مليون اقجة ( 1700000 دولار ) . تقدم الإيالة 0 40 تمارلي ‏ سباهي .
للوزير ؛ 4 مساعدين بدرجة بكلربك ( فريق أول ) . يعيش التركان الذين فتحوا
روملي في النصف الثاني من العصر 14 في 8 أماكن منفصلة . بحالة شبه مستقلة » وهم
8 بكات برتبة لواء ( سنجق بك ) .
تنقسم الايالة إلى الالوية التالية ‏ الم ركز صوفيا . كو ستنديل ع أشكودرا » ترهالا ,
أوهرى ء آفلونيا » لآجاحصار ٠‏ بريزرين » فولجترين » يانيا » جيرمن ( أدرنة ) ,
مناسطر وقاوالا .

تغيرت الألو ية بين الحين والآخر . يعين لواء بحري لقاوالا . يقدم اللواء المركزي
صوفيا » 3000 سباهي . يوجد في المدينة من الجوامع والمساجد ما ينيف عددها على
0 » لايوجد جامع سلطاني . يوجد نحو 70 سراي نحتوي على حمّامات . بها منزلان
كبيران للمسافرين . اثنتان من مدارسها ( الدينية ) كانت هما شهرة ذائعة .

ها 4 حمامات جوفية حاره فتحها مراد الأول وتتسع ل 1000 شخص . تمحتوي أيضا
على تكية وقبر الشيخ الكبير بالي أفندي الذني عاش على عهد القانوني » من أكبر شيوخ
الطريقة البايرامية وهي من أكبر تكايا روملي .كل شيء في المدينة من أثر العهانيين » يقول
بعض المؤرخين ٠‏ إن صوفيا تركية إلى درجة أنه لايمكن أن يرى فيها شيء يرجع إلى
ماقبل الأتراك .

اسكي كوسنتجة . قضاء صوفيا . بها 700 دار »وجامع , 6 مساجد .

جسر مصطفى باشا . هي المدينة التي أسسها داماد مصطفى باشا ونصب جسرها
العظم » وشيد جامعها وكليتها . وبالإضافة إلى ذلك » توجد 6 مساجد . وعلى مقربة
منبا توجد قصبة هارمان التي تسمى ددنت أيضا . وللواء ( سنجق بك ) الخيار في
الاقامة في أدرنة أو في هذه القصبة .

أسست حفصة والده - سلطان والدة القانون مدينة حفصة . وني 1576 2 وسعها
صوقوللو وطلب إلى سنان أن يشّيد فيا كلية » وبها بالإضافة إلى ذلك 7 مساجد .

بابا ايسكي : مركز فضاء ؛ يحتوي على 1060 دارًا » وجامع »و7 مساجد و7 خانات »

6058

و 7 مكاتب » و 3 دكاكين . يقع على الضفة الغرية من رافد بابا ايسكي ( بابا
عتيق ) الذي يصب في أركنه وذو جسر . يحتوي على الكلية التي كلف الصدر الأعظم
جتالجه . قضاء إستانبول . يحتوي على 5 جوامع » و 42 مسجدا و 7 تكايا .

قرق كليسة ( ناءتطاءنة ) » مركز لواء في إيالة سيليستره (8©© ) .

عملا , ميناء مهم ذو قلعة كبيرة . يحتوي على 5 جوامع » و 36 مسجدا . يدخخل
' ميناءعه سنويا 1500 سفينة . محلاتها : 7 للأترلك » و19 للروم ١‏ و2 للأرمن » و1

لليبود و 1 للبلغار .
ظ معنه 1 أو تهذه1 2 مركز قضاء . ذو 5 نواح. في شمال دويروجا » وبه 600 دار .
يقع على الساحل الجنوبي من الطونة . وعلى مقربة من شماله نقع [سماعهل ‏ مركز قضاء .
ولم تعد هذه المنطقة دوبروجا وإنما بوجاق ( بيسارابيا الجنوبية ) . فتحها إسماعيل قبودان
في .عهد بيازيد الثاني » بها 2000 دار . ظ
سعسء 4 . قلعة كبيرة وميناء على الخليج الذي يصب فيه نهر تورلا ( #6معتزه2 ) .
مقر إقامة أمير اللواء ( سنجق بك ) . استولى عليها بيازيد الثاني من إمارة بغدان وقطع
ارتباط الإمارة بالبحر الأسود وجعلها لواء . إيالتها أوزو . يقدم اللواء 500 جندي
تماراللي . تحتوي القلعة على 180 مدفعًا كبيرًا جدًا ذات 13 محلة و 4 جوامع و 17
مكتبا » ومدرسة .

#مهههة . فتحها بيازيد الثاني تقع على الضفة الغربية من تهر تورلا » بين اكرمان
و كيشينيف . والضفة للقابلة للنبر » هى أوكراينا وليست بيسارابيا . هى مركز لواء
آخر في إيالة أوزو . يقدم اللواء 3000 سباهي . وإضافة إلى ذلك + فإنه يوجد في
اللواء 500 12 جندي . إحدى القواعد الكبرى العثانية . ظ [
بقلعتها 12 برجا من صنع سنان . هاجمها الروس ب 6 طلعات ب 000 100 جندي
وارتدوا خاسرين . مثوى للغزاة . بها 1100 دار و 6 جوامع .
«منامةة » تقع على الساحل الجنوني من نهر تورلا » في قطر هصنامغشظ و #ترامفوم ٠‏

059

و غاليجيا » تشكلان الضفة الجنوبية للنهر . مركز لواء إيالة أوزو . قلعة تم الاستيلاء
عليبا من بولونيا على عهد عثهان الثاني وحصنت بصورة فائقة . استشهد بكلربك ( امير
أمراء , والي ) بودين الوزير قره قاش محمد باشا مع آلاف الجنود ( 15 /9 1621 )
المسجلة اسماؤهم فردا فردا في مقبرة الشهداء . عندما حاصر محمود الثالي.القلعة .

كامانيجة ( بالاوكراينيّة : برطواه200- فعمء ووذ ) » قلعة كبيزة في القطر المسمى
بودوايا » تقع على شمال مر تورلاء وهي قطعة من غاليجيا . ففحت عل عهد محمد
الرابع وجعلت مركزا للإيالة . الوا

اعنذكا ويسميها أهالي القرم. ٠‏ سقصمعطودنةة > ألف قلعة » ويطلق عليها العئانيون
غالبا أسم ١‏ طروظ » . مدينة أرئوذ كسية مقدسة . خضعت للعثانية بين الفترة
والأخرى , وخضعت على الأغلب لبولونيا » وخضعت لروميا في نباية العصر 17 .

خوجابك 8 . ميناء يقع على رأس الشمال ‏ الغربي للبحر الأسود ورصيف
على خليج بين قلاع ومواني أوزو و مصعصءططهم . لها قلعة , مركز ناحية .

2 ( 78و02 ) » على مقربة من شرق أوديسا , قلعة وميناء على البحر
الأموة ميت باسم نهر أوزو ( #وعردط ) الذي يجري على الشرق منها . ومع أنها.
تشمل كامل غرب البحر الأسود من قرقلاراشٍ إلى قرم وأقطار سواحل الطونة الجنوبية »
وكونها مركزا إيالة أوزو الكبرى التي أسست بعد انفصاها عن رومل » فإن والي :
الإبالة يقيم على الأغلب في ميليسترة . إن إفلاق ( رومانيا ) وبغدان ( مولدافيا) ,
تعتبران لواءين لهذه الإيالة . هي الايالة الكبرى الممتدة بين قرقلارايلٍ وكييف . يقيم .
بالقلعة 000 10 جندي » 210 أمراء لواء موظفين لإدارتها . وهذا بين مبلغ ما أولته
العهانية' لهذه القلعة من الأهمية . تحتوي على معمل سفن وأسطول حربي » و قاعدة
عسكرية بها 880 دارا . قلعة قيل بورنو العظمى الني شيدها مراد الرابع » ترتفع على
السحل المقابل لا . 0

. فلك ( #لإلتة ) » قلعة وميناء على الضفة الشمالية من دلتا الطونة » في شرق إسماعيل .
أكبر موضع لنصب الشراك الثابتة لصيد الأسماك للدولة » تميط بها 200 سفيئة . تستخرج
منها جبال من الأسماك . وهو أيضا من أهم الأماكن التي يستخرج منبا بيض السمكُ
( مفتحة© ) من سك مرسين . بها مركز قضاء » وجامع , و7 مساجد .”و 2000 :دار ف

5-7

#؟منةة ( «اموعوةة ) » مركز قضاء في وعبدطمم الوسطى . بها 160 دار» و 17

جامعا ومسجدا . ٠ ١‏
إبيسالاً هلهم ؛ 2ممة ( دظ ) » كشان ‏ مالقارا ؛ اينه جك , مراكز أقضية في ظ
ليالة روملي . 0 1

كاريتاباد أو بويحد موطرمعه , بها » 1000 دار » مركز قضاء في لوا سيلسيترة
المركزي في إبالة أوزو .. اا

اوطعضا » مركز قضاء في إيالة أوزو . في دوبروجا الشمالية على ضفة الطونة
الجنونية . الساحل المقابل بوجاق . ا

شاركوى مركز قضاء في إيالة روملي » بها 1000 دار .‏ ظ

نيش هو للوضع الذي بلي صوفيا » بعد شاركوى ومومى باشا بالانغاسي . يقع
على الضفة الجنوبية من خبير شافا فرع موارافا . مركز قضاء به 2060 دارا » فتحه مراد
الأول 5 » به جامع سلطان مزاد » و جامعان » ومساجد كثيرة » و 22 مكتبًا .
وتكايا كثيرة » تحتوي على مقبرة دفن فيها بعض: أعضاء أسرة ميهال - زاده لر .
ظ هنةموهلا » قضاء في للواء ممندهعممة : به 1600 دار فتح في 1975 .

بلغراد , مركز لواء سمندره . يقيم أمير اللواء ( سنجق بك ) حسب رغبته في بلغراد
أو على مقربة من جنوببها في سمندره . لواء تابع لإيالة بودين ( اجر ) . تبع. إيالة روملي
أحيانا . من أهم الالوية . يرسل إلى قلعة بلغراد أحيانا محافظ بدرجة وزير . وفي تلك
الحالة ؛ ينسحب السنجق بك إلى سمندره . ورغم محاصرة مراد الثاني و ابنه فاتح وابنه
بوازيد الثاني هذه القلعة امجرية 3 مراتء لم يتمكنوا من فتحها » وفتحها السلطان
سليمان القانوني في أول حملة همايونية له في 1521 . هي البوابة التي تفتح إلى أوروبا
الوسطى وامجر . تقع على ملتقى نبرى الطونة وسافا وعلى الجنوب من ضفتى كلا
النبرين . قلعتها التي تشتمل على 116 برجا و 5060 مزغلا ومكونة من 4 طوابق » تعد
من أقوى القلاع العئانية تحصينا . بها جامع سلطاني للسلطان سليمان ‏ فاتح بلغراد .
وعدا ذلك . توجد 3 جوامع أخرى . كان يتجمع في أوقات الحملات الأوروبية
جيش كامل في بلغراد . يستوعب اللخزن الموجود تحت القلعة » 000 3 أسير عدا الجنود
من جميع الأصناف الموجودين خارج القلعة » فإن لواء سمندره يقدم 0 من جنود

661 ظ ظ

تمارلي سباهي .
يعيش في اللواء نحو 000 200 مسيحي البقية مسلمون . يعد والي المحافظة ( سنجق
بك ) من أهم ولاة الحافظات في الدولة مخصصاته ا لا
نقل من وظيفته » ينقل واليا لإحدى الإيالات برتبة فريق أول ( بكلربك ) . يعيش
في المدينة والقلعة نحو 150000 نسمة . من أكبر المدن الأوروبية . تحتوي على 17000
دار » 160 سراي وقصر ء و28 جامعا و 189 مسجداء و17 مدرسة» و270
مكتبا , و17 تكيةء» و 26 حنفية مياه مبنية » 600 حنفية عامة » 8 كنائس
أرثوذكسية » ومعبد بودي » 11000 بثئرء و منازل كبار المسافرين 7 خخانات مسافرين
( أوتيل ) » و21 خان عمل . سوق به 3700 دكان . يحتوي منزل للسافرين .الكبير
( كروانسراي ) الذي شيّده صوقوللو » وكأنه قلعة خارج المدينة » ؛ على 1660 غرفة .
إن حجم كروانسراي السلطان سليمان مقارب -لحجمه. .٠‏ جميع القوافل التي تروح وتغدو
إلى أوروبا » تتوقف في بلغراد . إن مخازن السلع المستوردة و مصانع المدافع الخاصة
بالجيش و مصانع السباكة كلها أماكن تستحق المشاهدة . قبر شيخ الإسلام أدنه 4/
عبد الرحيم أفندي موجود في بلغراد . إن أشاغي شهيد لك » نحفة للناظرين
ها آلاف الجنود الذين استشهدوا في محاصرة بلغراد الثاني التي أجراها فاتح 1456 0
1 »ع أي بعد 65 عاما دفن فيها أيضا بأمر السلطان سليمان آلاف من الذين استشهدوا .
#كلول 2 قضاء سمندره به » 870 داراء و جامع واحد . 3 مساجد .

. يني بازار » مركز قضاء يتبع أحيانا بوسنه وأحيانا إيالة روملي . حوّله فاتح إلى
مدينة . يحتوي على 23 جامعا , و 11 مسجدا . و34 مكتبًا » وتكيتين » و 49 دورة
مياه ومطبخين عموميين »2 و0000 3 داررء» وحمامين » و1100 دكان . محتوي على
معامل البنادق » و المسدّسات . و الأقفال , و المطارق الحديدية .

©1401 » 300 دار تقع بين يني بازار و #متاطوط .

الاح اي داج ايده نو جر كر وام وياله روم 5101
بها 000 2 دار و بها جامع سلطاني لمراد الأول . مشهد خداوندكارء هي المقبرة التي
دفنت فيا الاحصاء الباطنية للسلطان مراد خان الأول وتقع وسط صحراء كوسوفا ء
أحد ثاني الأماكن المقدسة الكبرى للعئانية في روملي . أكثر الأماكن تقديسا » هو قبر الأخ

2ض

الأكبر للسلطان مراد فاتح رومل » غازي سليمان باشا في بولاير. تحيط بمشهد
خداوند كار » قبور 000 10 جندي عغفاني استشهدوا في كوسوفا ء وكانهم حر سون
سلطانهم .

#دتهدة:ط » وهو أيضا من فتوحات السلطان مراد . قضاء للواء هنون » في حافة
صحراء كوسوفا. به 060 2 دار .

عانسعووءة ؛ قضاء للواء أسكب . وهو في الأصل قريب جد! من أسكب .

طون » مركز لواحد من أهم ألوية إيالة رومل . يعين فيه على الأغلب سنجق
بك ( والي امحافظة برتبة بكلربك ( فريق أول ) . من فتوحات غازي أفرنوس بك .
قضاوؤه المركزي ذو 5 نواح » و 350 قرية. يقدم اللواء 4500 جندي تمارلي . إن
مناجم 528078 للفضة والحديد قريبة جدا للمدينة . تحتوي اسكب على أحد أكبر
00 جامعين 5-50 لمراد الثاني وفائح , و43 5508
و70 مكتبة » و 20 تكية » و 14 مدرسةء و 110 حنفية مياه مبنية » و 200 سبيل مياه
مجانية » و 1060 قصرا ذا حمام » و 7 منازل كبيرة » و 13 نخان مسافرين » وخخانات
عمل كثيرة » و9 مطابخ عمومية ( عمارات ) .

8و ., مركز قضاء في شمال ‏ شرق أسكب ذو 600 دار .

18 2 مركز قضاء في أسكب » و8000 دار و 350 دكان. من فتوحات
الخالصة والبقية مناجم للفضة الممزوجة بالحديد والنحاس . به 20 جامعا ومسجدا .
اناسع وم . مركز لواء في إيالة روملٍ » يقع في جنوب - غربي صوفيا » على

طريق صوليا- أسكب » » ييححتوكي على 1100 دار . و جامع سلطاني للسلطان مراد
الأول » و جامعين » ومساجد كثيرة .» و3 مدارس ١‏ و6 مكاتب » و 5 تكايا ,
وكروانسراي السلطان مراد . مياهه الجوفية مشهورة .
#دونهط120 » مر كز قضاء من فتوحات لالا شاهين باشا . #لمعومكة . قضاء كذلك للواء

6ض ظ

كوسنتديل » على الضفة الشرقية من واردار » وعلى الجنوب ‏ الشرقي من أسكب »
ذو 4 محلات . ظ

»معاباط » مركز قضاء ١‏ من فتوحات تيمورطاش باشا . به » 1000 دار .
ناته هدك ؛ بها 3000 دار » و 70 جامعا ومسجدا . و 9 مدارس . من فتوخات مراد
الأول . وهي مدينة كبيرة » مركز لواء في إيالة روم . سكن قسم من ولاة إيالة
( بكلربك ) رومل . هذه المدينة بدلا من صوفيا .

12 2 قضاء مناسطر ويقع في جنوبه 6 محلات . و 1500 دار » و 17 جامعا
. ومسجدا . و 3 مدارس ». و 7 مكاتب . و خانان » وتكية .

كسضرية (-باليونانيه : هفاه معز مركز قضاء من فتوحات مراد الأول . ببا جامعان

سلطانيان للسلطان سليمان ووالده - سلطان »؛ جوامع ومساجد كثيرة » 2500 دار »
وهى مدينة رومية على الأغلب وبها 50 كنيسة . وشوارعها ذات أرصفة .

صاري كول اموتتو5 2 قضاء به 300 دار .

*868 2 مركز قضاء في شمال - كرض في اارار 3:1 1800 اجن .و6 جوامع .
و 6 مساجد و 7 كنائس . هذه الأقضية ئة تقع في لواء هنكادلا .

000202 وهو مركز قضاء اشتهر ستبر بعروقه الجوفية الثلاثة - الفضة .

كورشوئلو » يتبع قضاء فولجيترين كذلك .

الاجه حصار ( بالصربية : عت [نهعداعة ) » مركز لواء في إيالة روملٍ ١‏ يحتوى على
9 محلات 2 و جامع مراد الثاني و جامع آخرء و7 مساجد . وتكيتين ) و39 2
مكاب .

لله سدمة : مركز لوا في جنوب - شرقي بلغراد » على ساحل الطونه الجنوني »
في إيالة بودين » كان سابقا تابعا لإيالة روملي وكان أمير اللواء ( سنجق بك ) يقي
أحيانا فيبا » وأحيانا يقيم في بلغراد . تبع هذا اللواء العؤانية على عهد يبلديرم بيازيد .
وعلى عهد مراد الثالي ' ؛ لكنه فتح بصورة نهائية في عهد فاتح . ٠‏ يقدم اللواء 600 4
جندي تمارلي . قلعته ذات 30 برجا مرتفعا ويحرسها 350 جنديا . . به جامع فاتح . و 4
جوامع . 20 مسحدذا ) ومدرستان »2 و10 مكاب » و 4600 دار . مثوى للغزاة .

سوزءلا » مركز قضاء في نامو وما و مركز قضاء في سنهمطب2 .
اشكودرا. فتحت مع لش دمة على يد فاتح بعد حروب شديدة . تقع على رأس [
بحيرة اشكودرا الجنوني - الشرقي . مركز لواء في إبالة روملي . تقدم 4000 تمارلي »
وبا 2600 دار .» و جامعان سلطانيان لفاتح وبيازيد » و 9 جوامع . و 70 مسجدا .
وقسم من المدينة يقع في الضفة الشرقية من نهر درين هن . ويقال لاشكودرا
؛ إسكندرية ؛ وكذلك ٠‏ عرنووط إسكندرية سي ١‏ ( إسكندرية الألبان ) .

:مج200 ( بالصربية : مدوعوه؛71 ) » في ثمال البحيرة » قلعة شيدها فاتح بها 300
دار .

#داوظ » #نقدهظ8 ,2 معظ . سسوانا ( بالايطالية : مموكاب2 ) 2 )ممسظ » نمكة ,
8طولا . قلاع من فتوحات فاتح أكثرها تقع في منطقة اشكودرا:» قسم منها أقضية
( على نهر أدريا ) » أحيانا مراكز ناحية .

طنيعة » من فتوحات مراد الأول » فى شمال مكدونيا » مدينة تركانية خالصة بها 2
0 ,دارا » و24 جامعا , و24 .مسجدا » ومدرسة.» و11 مكتبا ' و79 تكايا ,
و كروانسراى . وفيها جامع مراد خخان".

”ملقسو5 ,2 قضاء في لواء صوفيا 1700.2 دار . و 12 جامعا, و 8 مساجد .
ومدرستات )2 و39 مكاتب . بها منجم كبير جدا للحديد . ينقل سنويا إلى الأقطار
العثهانية بالبحر عن طريق سلانيك » 800 عربة من الحديد . فتحها لالا شاهين باشا
عام 1370 . 0 ١‏

جربان”» مركز قضاء ذو 302 قرية في رومل » و60 دارء و جامعان, و 4
مساجد » و 3 تعايا » و 3 مكاتب . ظ

قنزيل أغاج ينيجة مي . مركز قضاء ذو 25 قرية » تابع للواء قيرق كليسة في
إيالة أوزوٌ » يقع على الضفة الشمالية لنبر طونجة شمال أدرنة » وبه 300 دار .

كوجك أسكب . قضاء قيرق كليسة » به 3000 دار وجامع » و6 مساجد. ‏

66

حقالا » مركز لواء في إبالة أوزو . وفي الجنوب الشرقي منبها قرق كليسة » به » 300
دار . يوجد في هذا اللواء أيضا أمير لواء ( سنجق بك ) انر للعشائر الرحل .
ينار حصار . مركز قضاء طوء به 40 "دار . .

سرأي ,» مركز قضاء ذو 800 دار في لواء ويزة أيضا .

حلقة لي . اسمه الكامل حلقه لي بينار » قريب جدا من استانبول » يحرس السراي
الهمايوني الذي كلف القانوني . سنان بإنشائه » 60 بستانجي ( حرس عسكري يعني
كذلك بالحدائق ) داخل الحديقة السلطانية الخاصة .

قيزائلق , مركز قضاء على مقربة من شمال طونجة . تابع للواء أدرنة » وبه 1060
دارا ومدرسان و3 تكاياء وشعية شعبة تركالٍ .

قف + اناد ل لزاء. تيشرلو :من اكوسانت هاري نالا بن » على عهد مراد
الأول » به 3000 دار » و 16 محلة تركية » و4 بلغارية » وواحدة يبودية ومحلة واحدة.
غجرية » وبه أيضا 7 جوامع » و 23 مسجداء و3 جسورء و3 مدارس,» و6
مكاتب » و 5 تكايا » و 6 حنفيات مياه مبنية » وحمامان , و 7 خانات ؛ و 215
دكانا . جامع هنكار . جامع سلطاني شيّد بامر السلطان مراد الأول .

#دعاط , قضاء نيغبولو » من فتوحات ميبال بك أيضا وأحد مراكز بني ميهال »'
به 2000 دار ١‏ وسراي فخم 2 وجامع . ومساجد »© وملرسة » و6 تكايا ) و6
خانات . و حمام » مطبخان عموميان » أكثرها من أعمال بني ميهال الخيرية .
مم7 2 قضاء نيغيولو . به 1500 دار و 9 جوامع ومساجد » ومدرستان » و4
حمامات و تكيتان » 200 دكان .

منةال؟ ) مركز لواء في إيالة رومل . على الساحل الجنوبي من نهر الطونة .
وقالافات :ه,هنهة » في الساحل المقابل في رومانيا » تابعة لفيدين . وعلى الغرب منه
يصب نير عادسذة الذي يشكل حدود لواء سمندرة ( بلغراد ) لإيالة روملي وإيالة
بودين . من فتوحات افرنوس بك عام 1389 . يقدم 2000 تمارلي . ترسو على نهر
الطونة في فيدين 10 سفن حربية . مدينة مهمة تشتمل على 19 محلة تركية و 4 بلغارية

ان

وواحدة بودية » و 47200 دار . بها 10 جوامع و 14 مسجدا. و 9 مدارس » و11
مكتبا » و 7 تكايا » و 200 قصر ذي حمامات .

ايأيجة . قضاء فيدين » به 200 دار » و جامعان » و 4 مساجد . و2 تكيتان .
و مدرسة ء. ومكتبان .

يني بازار قضاء في لواء سيلسترة » به » 150 دارا» و جامعان .

يانبولو » مركز قضاء على نهر طونجة . من فتوحات مراد الأول في 1363 » 3500
دار . يحتوي على 17 محلة للأتراك » وواحدة للبلغار » وواحدة لليهود » و 17 جامعا
ومسجدا . له سوق لبيع السلع الثمينة » و 3 حمامات » و 6 خانات مسافرين و 5
خانات عمل » و 3 مدارس . و 11 مكتبًا » و 5000 .بغل تخص الدولة تنتظر بصورة
دائمة في منزل للسافرين ( الكروانسراي ) خارج المدينة » لخدمة الجيش وقت الحرب .

خاصكوي . قضاء تابع للواء قرق كليسة يقع بين أدرنة وفيليبة » على مقربة من
جنوب مرج 388٠‏ » به 250 دارا » و 6 جوامع . و حمام .

#عاه)عصا2 »2 قضاء تابع للواء أدرنة . به سراي كبير لفانحها مراد الأول الذي أقام
فيه عدة سلاطين وبه » 600 دار » جامع سلطاني لييلديرم » و11 مسجداء و4
مدارس ». و 5 مكاتب و 5 تكايا » ومطبخان عموميان و 2 كروانسراي ( منزل ) .
و خانان » و 3 حمامات , و70 قصرا ذا حمّام .

لم7 » قضاء أدرنة » من فتوحات غازي سليمان باشا » وبه .2 و4 مساجد 2)
ومدرستان » و تكيتان .

ده ده أغاج . قضاء أدرنة » من فتوحات أفرنوس بك », على بحر إيجة وعلى مسافة
ليست بعيدة عنه جزيرة سماديرك عاع22015ت5 . يوجد به جامع ييلديرم خان .

كمو ججينا هدنءانادمان قضاء من ففوحات أفرنوس بك وهو مدينة مهمة تحتوي
على حمامات و 4000 دارء 16 جامعا , 11 مسجدا , و 5 مدارس , و 7 مكاتب »
و 7 خانات عمل و 10 خانات مسافرين . أكثرها أعمال خيرية: لعائلة أفرنوس . بك
الغجر المعترف به من الدولة » يقيم في كموجينه . و المحيط » من أملاك عائلة أفرنوس .

أورهانية . مركز قضاء في لواء سلانيك في رومل ٠»‏ 1جهطاء:510 » كسابقتها

6067

أيضا . يوجد فيها أحد معامل النقود .للدولة التي يبلغ عددها 47 . ناحية 2مممدره ,2
ضمن هذا القضاء » ومشهورة بديرها العئد للروم . والذي يع في جبل 08م
( 2030 م ) ولا يمكن لأحد أن يدغله .

أوراتحصارى . قضاء آخر لسلانيك . موءزه2 2 مركز قضاء آخر لسلانيك ..
ا ان حل ا الالو و ميلف اين لزي ٠‏ به منزل للمسافرين
وجامع فخم لاكمكجي - زاده أحمد باشا .

قاوالا علدو » في مكدونيا » ولم تعد في تراقيا الغربية . ميناء جزيرة تاشوز ذو
القلعة مقابل لا
مر كز إمارة اللواء البحري في إبالة روملي . تضع تحت أمر أمير لوائها سفينتين حربيتين .
يقدم اللواء نحو 2000 تمارلي » به 7 أقضية » و 700 دار ٠‏ بالقلعة 50 مدفعا . معظم
بها عن أخبال مو باشا الخيرية . فتحها مراد 1ا1آ آذ
بك » به 800 دار » 13 اا ساود ليبا ا ل
إخانات ؛ حمام ٠‏ اسكي جامع 1 جامع سلطاني لبيازيد الثاني .

ظ #قطنة ؛ قضاء سلانيك ».من فتوحات أفرنوس بك » ؛ بها 200 دار » جامع سلطان
0 الثاني .

نت أو 2ئز5 2 قضاء سلانيك » وهي مديئة كبيرة ذات. 6000 دار بها 12
جامعا , .87 مسجدا 2 0 هدرسة © وتكية » 21 مكتبا . 7 حخفية مياه مبنية

( جشمة ) وحنفيات ( مصلق ) ؛ وبها أيضا سوق للسلع الشمينة » 5 حمامات ؛ 1060
قصرا بها حمامات , 7 خخانات عمل و 9 خانات للمسافرين.؛ جسر » 30 محلة تركية »

0 مسيحية . دمير حصار . مركز قضاء في لواء سلانيك به 1600 دار .
سلانياث » ميناء كبير . فتحه اؤلا يبلدرم بيازيد » ثم مراد الثاني . مركز إمارة اللواء ظ
البحري في إيالة رومل . يقدم. اللواء 6000 تمارلي سباغي , ويمكن تجنيد 12000 متطوع

. يستقر في اللواء 40000 جندي بري وبحري بصورة مستمرة . يعزف للهتر ( الموسيقى
العسكرية ) في كل مساء في 4 أماكن مختلفة من قلعتها الكبيرة ذات ال 150 برجا و
0 مزغل ( مرمى ) . أعاد سليمان القانوني إنشاء القلعة في 1545 . تمحتوي المدينة
على نحو 150 جامعًا و 150 مسجدًا ومدشات أخرى توازي ذلك » 48 محلة تركية :
57 يبودية ومسيحية . يعيش في لواء سلانيك 000 500 نسمة » قسمها الأعظم في
مدينة سلانيك » وهي تحتوي على 340 محلا للمشروبات الروحية و17 مقهى فيها
جوقات موسيقية فخمة , فيها أيضا ما يقرب من 300 قصر ذي حمام » و 11 حماما
داخخل السوق » و تكية المولوون الشهيرة جذا وتكايا الطرق الأخرى » ومنازل مسافرين
كبيرة » وخانات مليكة بالبشر والبضائع .
فاردار ينيجة مي ( ينيجة فاردار ) » قضاء سلانيك » من فتوحات.أفرنوس بك »
وبها 1500 دار.ء و.17 جامعا و5 مساجد. ومدرسة 6 و7 مكاتب و3 مطابخ ظ
عمومية » و 740 دكانا » و حمامان » و 2 كروانسراي ( منزل كبير » » و 9 خانات »
و 20 حنفية مياه مبنية ( جشمة )6 و41 سبيل مياه مجانية » أكثرها من أعمال .
أفرنوس - زاده لر الخيرية .
مسنفملا , قضاء سلانيك » به 1060 دارا » و 8 جوامع » و مسجدا ء و مدرسة .
و4 مكاتب , و 10 خانات » و مطبخ عمومي . و 7 كنائس نحو 300 دكان . على
مقربة منه دير أرثوذكسي يقبل البنات الأبكار . ظ
هتفك » من فتوحات أفرنوس بك » قضاء سلانيك » مدينة ذات 4000 دار .
وبها 16 محلة تركية » و2 يبودية » و 15 مسيحية » و جانعان سلطانيان لمراد الأول
ومومى خان 2» و جامعان » و19 مسجداء و3 مدارس . و10 مكاتب ء و5
تكايا » و5 حمامات مزدوجة ( للنساء والرجال ) » نحو 70 قصرا تحتوي على
حمامات . و3 مطابخ عمومية» سوق للسلع الثمينة » 600 دكان .
5 #تزهمتهلة » مركز قضاء به 655 دارا » ولَيضًا 4 جوامع , 7 مساجد . له جسر
على خبر أولمبوى 0 [
#صطاطء ورغم أنها كانت ناحية لا لكنها أكبر منبا بكثير » وبينا كانت قرية إلى
عهد قريبٍ فقد أصبحت مدينة رومية ذات 3500 دار . شوارعها قذرة جدا وضيقة .
69

يني شهر ( باليونانية : هتعتها ) » مر كز قضاء في لواء ملعطءة؟ ( «زلمه؟ ) » يقم
فيها أمراء الألوية أحيانا بدلا من ترخالا » يتبع هذا القضاء 200 قرية » ومحتوي. على
2 جامعا , 49 مسجدا , 8 مدارس » 22 مكبًا » 10 تكايا » 5 حمامات , نحو 400
قصر ذي حمام , 1 خخانا » 880 دكانا » 10 جسور على رافك صستنكدك1 ( ومنهنط ) ,
0 حنفية مياه مبنية ( جشمة ) » سبيل وحنفيات » 160 3 بثر مياه وتكيتها المولوية

من التحكايا الكبيرة .

هلعطعة5 » مركز 'لواء في إيالة روملي . من أهم الألوية » به . 2300 دارء 8
جوامع » 8 مساجد . 6 مدارس » 9 مكاتب » 8 تكايا » 3 حمامات » نحو 70 قصرا”
يحتوي على حمّام » وجسر جميل جدا ذو 6 قناطر . أكثرها من الأعمال الخيرية لابن
عمة السلطان سليمان القانوني سلطان ‏ زاده ( سليل العائلة السلطانية ) عفان - شاه
بك , وهو الذي صير المدينة على هذا الشكل ؛ شغل وظيفة أمير لواء ( سنجق بك )
لمدة طويلة في للالدوعة وتوفي فيها .

فار ( بني شهر فار ) قضاء ترخالا ' به 160 داراء و 5 جوامع » و3
مساجد » و ملرسة » و مكتب .

#وندممظ » رغم أنها ناحيتها لكنها أكبر منها بكثير» بها تقرييا 1000 دارء 9
جوامع » 8 مساجد .

ناردا ( هدخ ) » قضاء تابع للواء يانيا ( عام ) وفي أقصى جنوبه » به 2000 دار

10 محلات رومية » 3 مسلمة » 4 يبودية . ها جامع سلطاني لبيازيد الغاني وجامع
:آخرء مساجد » 3 مدارس » 5 مكاتب و 3 تكايا » 11 كنيسة » جسر .

#اصولا » مركز لواء في إيالة رومل . » وهو لواء مهم ذو 22 قضاء ء قلعة كبيرة »
:23 محلة للمسلمين » 14 للروم » 1 للغجرء 4 لليبود » 4800 دار » 845 قصرا ذا

حمامات » 260 2 دكانا » 23 جامعا » 12 ا ل ل
3 خانات ,» حمامين » 400 4 بكر مياه . جامع فتحية لبيازيد الثاني يقع في القلعة .

67

أده زم قضاء تابع للواء عمتجفه20 » وهو قصبة ألبانية مسلمة » به 840 دارا ,
3 جوامع ( أحدها لبيازيد الثاني ) ؛ 3 مساجد ؛ 6 مكاتب . 3 تكايا » حمامان , 17
حنفية ميأه مبنية . | ش

عنلهوية1! » مر كز قضاء #صنءاء2 ذو 40 قرية » وبه 1300 دار » 3 جوامع ( أحدها
لبيازيد الثاني ) » 7 مساجد , مدرسة )» مكتبان » تكيتان .
قلعة هوعوط قريبة للها ومقابلة لجزيرة دكزه10 مسقط رأس الصدر الأعظم مقبول إبراههم
باشا .

1161 مركز لواء في إيالة رومل . من فتواحات بيازيد الثاني » وهي لواء صغير

يقدم 200 2 تارلي . تقع على مقربة من جنوب فتعج:8 » قصبة ألبانية صغيرة . لها
جامع , مسجدان » 3 مدارس » مكتبتان » و 3 تكايا .

أركري ( هتامدعادعروعم ) » قضاء دلفين » ترتبط بها 68 قرية » يحتوي على قلعة
بيازيد الثاني وجامعين في الضواحي »2 و7 جوامع أخرى و 7 مساجد ء و مدرستين 2
و 5 مكاتب 14 ويسكن أمير لواء دلفين أحيانا في هله المدينة .

#8نزدمهوط », مركز قضاء آخر في اللواغ نفسه . تبه ده أن وءاءنمم»7 مركز قضاء
في افلونيا له © قرية » و 240 دارأ .

تقجةئةاة1 2 قضاء تابع للواء بافلونيا له 47 قرية » به جامع لبيازيد الثاني » وعلى
مقربة منه قرية عانه205 » التي ولد فيبا الصدر الأعظم كوبرولو محمد باش الذي اهنم
بعمرانها وجعلها قصبة . أما قرية نعهه»هة الواقعة على مقربة منها » فهي مسقط رأس
كانكش قرة مصطفى باشا الصدر الأعظم الأخير لمراد الرابع والأول لإبراهم خان .
أما قرية «صم306 التي تقع بعد عبور إحدى السواتي ..فهي مسقط رأس آغا الإنكشارية
وزير مصطفى باشا .الذي سقط شهيدا في امسا في الحرب الميدانية مهاه© مم5 .

+28 2 وتدعي كذلك ب «١‏ عرنووط بلغرادي ؛ ( بلغراد ألبانيا ) » يقيم بها أمير

لواء افلونيا أكثر مما يقيم افلونيا . تقع بين آفلونيا و »1م00 ٠‏ يتبع قضاءها المركزي
0 قرية ا 9 أقفية » للاء 49 ثارل وجنود آخرون ٠‏ وبوات مدينة ميمة.

71

تحتوي على 4 جوامع مستقلة لبيازيد الثاني » 480 5 دارا » وعدا ذلك فإن بها 26
جامعا » 17 مسجدا , 5 مدارس »ء 4 تكايا . وها 170 قصرا ذا حمام » وبها 19 محلة
البانية مسلمة » 10 محلات ناتيت سكانها يجيدون اللغة التركية ) ؛ 3 مطابخ .
عمومية ) 11 حانًا .

مرصانة : تقع على القنوب الغربي من بيرات » جانب منها يقع على الخليج
وجانبها الآخر يققع على البحيرة : يجري بر هوميزز/ في شمالها . وعلى مسافة منها جزيرة
سمعدة . وتقع على مضيق مم0 لذي يربط البحر الأدرياتيكي. بالبحر اليونالي
١‏ الأيوني ) . شيّد السلطان سليمان القانوني فيها قلعة كبيرة وجامعين ؛ 01
دار » 4 جوامع : 5 مساجد » 3 مدارس . ميناوّها كبير .

مها » قضاء ذو 73 قرية في لواء الباسان . ميناء. على الأدرياتيكي.» وقضاء
هزه » على مقربة من ضولحي دراج . ظ

ضتكاء5 مركز قضاء آخخر لباسان » وبه 430 دارا» 5 جوامع » 7 ناجل 3
مدارس » 5 مكاتب » تكيتان » 7 حنفيات مياة مبنية » وأكثرها .أعمال خيزية للوزير
عبد الرحمن باشا اغا الإنكشارية عند فتح كاندية التي ولد. فيها .

إلباسان صهعه815 » أصلها ١‏ سهودذ11 » أطلق هذا الاسم السلطان جمد الفاتح . مركز
لواء في إيالة روملٍ . يقدم اللواء 4600 جندي ٠‏ ويتبعه 426 قرية . يقع على الضفة الشمالية
لفرع فطدووطوة . شيّد فاتح قلعة المدينة مع جامعين . يحتوي اللواء على يمه جامعا » 24
مسجدا » 11 نكية » 7 مقاه فخمة ذات جوقات موسيقية » 11 خان عمل » 9 خنخانات
مسافرين » 2060 بكرا » 18 محلة ألبنية مسلمة وتركية » 10 محلات ألبانية أرثوذكسية »
محلة واحدة ألبانية كاثوليكية ة » أكثرية الألبان يجيدون التكلم بالتركية كذلك ..

اوهري . مركز لواء صغبر اخخر في إبالة رومل ؛ » على الضفة الشمالية - الشرقية
من بحيرة أوهري: بين الباسان ومناسطر » يستقر في اللواء نحو 7000 جندي . قضاؤها
المركزي ذو 3 نواج . تعد أوهري من أكبر مدن رؤملي .. تحدوي: على مايقرب من
0 دار و 400 قصر » 10 محلات للمسلمين » 6 للأرثوذ كس وواحدة. للكاثوليك .
يشكل الألبان أكثرية السكان ثم يلجم الأتراك ‏ ثم الروم » ثم المكدونيون » باللواء 17

جامعا » 18 مسجداً » 3 مدارس , 7 مكاتب . 3 مطابخ عمومية .

02

©د2 2 مركز ناحية تابع للقضاء المركزى أوهرى : به 180 دارا » محلتان »
جامعان » ملرستان » قصبة صغيرة نصف سكانها من المسلمين والنصف الآخر
أرثوذ كس .
8 :2 تقع على ساحل البحيرة المسماة بالاسم نفسه . وطوع2 ( مم7 ) ,
كلاهما قضاءان في لواء أوهري .

01م 2 قضاء تابع للواء كزسنتدل »؛ به 400 دار » 5 جوامع » مسجدان .
تكوش 116 2 مركز قضاء آخر في اللواء ذأته » به 300 دار ©» 3 جوامع .
مسجدان .
أوسترومجة ( #نصدم:5 ) » مركز قضاء في جنوب شرقي إيشتب » قصبة تركانية
ببا 1000 دار » 14 جامعا ومسجدا » مدرسة . 6 مكاتب » 12 دورة مياه » 13 خائًا )
وعل مقربة من جنوبها تقع بحيرة سوجزه2 وقصبتها .
16 »© مركز قضاء كوسنتدل به » 240 دارا » جامعان » مسجدان » مدرستان »
3 مكاتب . حمامان ,» تكية واحدة
عدناءعلا » مركز قضاء يتبعه 48 قرية في اللواء نفسه .
هوةطنمة)؟5 2 مركز قضاء في لواء فيليبه » يحتوي على 300 دار للبلغار » 100
للأتراك .
خيرابولو ناأهطة5آ » من فتوحات غازي سليمان باشا فاتح رومل ١‏ مركز قضاء
في لواء أدرنة .
تكفور داغي ( تكرداغ ) مركز لواء في إبلة رومل ويقع على صاحل مرمرة » فتحه
سليمان باشا على عهد عهد أبيه أوخان غازي وهدم قلعته » وهو من الألوية المهمة » ويعتبر
رصيفا بحريا رئيسيا لأدرنة » وهى مدينة كبيرة وغنية . ش | ظ
إركلى نلوه:ظ ( نمثله:8 دتمسعهة ) قصبة صغيرة ولكنها ميناء فعال » من فتوحات
سليمان باشا أيضا » بها 300 دار .
3 :

قال نامق كال بك ( 1840 - 1888 ) » « إن حد الدولة العثانية الطبيعي هو خط
ألطونة ( الدانوب صباح 5٠‏ /11/ 2 ) . وأضافة ,إلى ذلك « إن قندان هذا الخط
يعني فقدان الوطن ؛ . أما المؤورخ الأستاذ ) أورديناريوس بروفسور ) مكر مين خليل

يينانج فيقول « إن أكبر خسارة في تاريخنا » هي فقداننا روملي » ( على جانقايا 4 ,
7 ).

إن روملي التي وصفها لنا أولياء جلبي في أواسط العصر 17 والتي سلف وصفها
فقدت على مرحلتين في 1878 و 1913 ؛ في هزيمتي حرب 93 وحرب البلقان . ورغم
الحفاظ على لقب «١‏ سلطان البحرين » ( البحر الأبيض والأسود ) للبادشاه العهاني » فإن
نصف لقب ١‏ خاقان البرين ) ١‏ خاقان القطعتين ) الأناضول وروملي ) أصبح موضعا
للشك . كيف يفقد وطنا أما يرجع تاريخه إلى 500 سنة مضت ؟ إنها حكاية لا تكاد
تصدق .. لكنها وقعت حقا . تراجع خط ألطونة للمسلمين إلى مريج . عشرات الملايين

من المسلمين يرقدون حاليا في الأراضي المسيحية .

أسست إمارة بلغاريا في 1878 من 6 ألوية من إيالة طونا وإيالة روملي الشرقية ومن
لواءين من إيالة أدرنة ( فيليبة وأسليمية ) » ومنح الاستقلال الذاتي لكليهما . وقبل
الحرب في 1877 كان يسكن في الألوية الستة 1130000 بلغاري + 1120000 تركي -
( 000 250 2 نسمة ) . أما سكان اللواءين اللذين يشكلان' روملي الشرقية » 'فكانوا
0 بلغاري + 000 681 تركي > ( 000 164 1 نسمة ) » وجمعا' 000 613 1
بلغاري + 1801000 تركي > 3414000 نسمة . وهذا هو المجموع للألوية الغانية التي
كانت تشكل ملكية بلغاريا التي انفصلت عن العثانية عام 1908 . كان عدد نفوس
الأتراك في الأحصاء والذي تم عام 1887 هو 6726215 . وإذا كان نفوس الأتراك بالنسبة
لاحصاء 1876 هو 1801000 وإذا ما أضيف إلى ذلك الزيادة الخاصلة في النفوس فإنه
بتضح أن 1300000 تركي زالوا غن الوجود . إن مايقرب من ثلثي هذا الرقم تركوا
وطنهم الذي يعود تاريخه إلى 5 عصور وهاجروا إلى تركية » أما ثلثه الباق » فقد قتلهم
الروس والبلغار بشكل جماعي . ومات قسم منهم في. الطريق أثناء.هروبه بسبب البرد
والجوع والمرض . كان 53 4 من مجموع السكان في الألوية الغانية

614

في 1876 أتراكا » وكان بها 45 مدرسة متوسطة وثانوية للأتراك 255 .. إبندائية :
وماينيف على 100 مدرسة ( دينية ) » عدا المدارس التي توجد بالجوامع .. انخفض عدد
السكان الأتراك في بلغاريا بعد كارئة 3 إلى الثلث » ولح يتمكنوا من خفض هذه
النسبة إلى الربع رغم جميع الحاولات والضغوط التي مورست خلال مدة طويلة جدا .
وفي 19 / 2 / 1946 أصدر السكرتير الأول للحزب الشيوعي البلغاري رئيس الوزراء
جورجي ديميتروف التعليمات التالية : ظ

٠‏ يجب علينا أن نسعى لتأمين بقاء البلقان للبلقانيين فقط » وعدم السماح للسلاف
٠‏ أن يلعبوا الدور الرئيسي في البلقان . يجب أن تنمحي تماما آثار الامبراطورية العثانية
للعصور السالفة التي كانت تحكم فيها البلقان » .

إن هذا البيان يمثل خطاً تاريخيا » حيث يغفل كون الأنراك من الأقوام الرئيسية التي
تشكل البلقان ؛ حتى إنه حتى في العام الدراسي 1949 / 1950 » كان في بلغاريا 1037
مدرسا تركيا يعملون بالتدريس في 1199 مدرسة تركية ابتدائية ومتوسطة ويدرسون
ل 100376 طالبا تركيا » وأتراك كثيرون اخخرون يتلقون تعليمهم في المدارس البلغارية .

هاجر 156000 تركي من بلغاريا إلى تركية خلال سنة واحدة 1950 / 1951 وخخلال
8 - 1908 كان في بلغاريا المستقلة ذاتيا » 15 صحيفة تركية و 12 محلة » وفي الوقت
الذي كانت تصدر فيه في بلغاريا الملكية خلال ( 1908- 1944 ) » 28 صحيفة تركية
8 محلة » هبط هذا العدد في غضون 0 للى 3 صحائف ومحلة تركية واحدة وكان
شرط صدورها أن تروج الدعاية الشيوعية . وفي 1985 كان لايزال عدد سكان الأتراك
يتجاوز كثيرا 1 : 10 57 سكان البلاد ولايزال عددهم حايا , يجاوز المليون نسمة
بكثير . يعلن السكرتير الأول للحزب رئيس الوزراء تودور جيفكوف +3110 :ولهه]
ببيانه الصادر في 28 /5 / 1962 أن ١‏ بلغاريا ليست دولة جمهورية شعبية ذاتِ شعوب
مختلفة » يعلن أن كيان الدولة يختلف كل الأختلاف عن السوفييت والصين ويوغسلافيا
وكان يقول للأتراك ‏ لكم الفناء أو للوت © . وأخيرا في 1985 شرعت بلغاريا في
تطبيق السياسة التي طبقتها أسبانيا على العرب قبل عصور » بأقسى مظاهرها » على
النتلمين' فيا::

675

منحت معاهدة برلين 1878 لواءين من إيالة طونا يشكلان انارو إلى إمارة
رومانيا التي انفصلت عن الإمبراطورية ؛ ولواء نيش إلى صربيا الني انفصلت كذلك
عن الإمبراطورية . وبالنسبة لأحصاء النفوس لعام 8 كان 945 125 تركيا وعدد من
لدان ( الرومان ) والبلغار يسكنون في ألوية كوسنتجة و توجا . وبالنسبة للإحصاء.
الروماني لعام 1930 . كان نفوس الأتراك في (2عنعطه2 ) 345720 » وكانوا يشكلون
الأكثرية . وهبط في 1965 . إلى 250000 . أما أثراك لواء نيش فقد تركوا اللواء
بأجمعهم تقريبا منذ 1878 .

وهكذا أسفرت كارثة 3. عن فقدان نصف روملي العئانية في 1878 .» وضاع
النصف الآخر بعد 35 عاما. تحقق ذلك أيضا عام 1913 . محيت الآثار العمرانية
العئانية بالأسلوب ذاته .
8 بوسنة .

كانت بوسنة ‏ هرسك في البداية » قسما من إبالة رومل » ثم | انفصلت عنها
وأصبحت إيالة بذاتها . البوشناق أى الخروات المسلمون . كانوا يشكلون أكثرية
نفوسها » كانوا سئة حنفيين . وهم حاليا يشكلون الأكثرية في القطر . تطبعوا بالثقافة
العهانية العميقة . ظهر منهم صدور عظام ووزراء كثيرون ٠‏ وعلماء وكتاب امة وشعراء
وفنانون . يوجد كذلك في بوسنة أتراك » وخاصة فى هرسك . أخذ هؤلاء يتكلمون
اللغة البوشناقية وعلى مر الزمن تطبعوا وأصبحوا بوشناقا . الألبانيون قليلون جدا .'
والأقوام الأخرى هم الخروات الكاثوليك والصرب الارثوذ كس . كانت تأثيرات الثقافة ‏
العمانية في الصرب أكثر عمقا . يميل الخروات على الأكثر إلى مجر والالمان .

يشرف لواء هرسك التابع لبوسنة , على البحر الأدرياتيكي . دالماجيا هو الشريط الجبلي
الطويل للبحر الأدرياتيكئ الذى يفصل بوسنة عن البحر . كان هذا|الشريط موضع
خلاف مستمر بين العثانية والبنادقة . شعبه خخروات وإيطاليون أي إنهم كاثوليك . توجد
في الجنوب منطقة صغيرة تسمى قرة داغ تفصل هرسك عن ألبانيا . يسكن فيها أحد

فروع الصرب الأرئوذ كس الذين يطلق عليهم أسم قرة ة داغل . . كان هو ولاء قو ما جبليا : ١‏

متوحشا . العمانيون الذين دخلوا ملكية بوسنة ( الني كانت كاثوليكية ) منذ أواخر '١‏
ث6

العصر 14 فتحوا القطر كاملا في حملات فاتح . أدى اهتداء الخروات الذين كانوا على
مذهب بوغوميل انتدههم8 » وأخذهم عن الدين الإسلامي بعض مبادئه في العصر
5 » واختلاطهم بالسكان الأتراك الذين قدموا إليها لغرض الاستيطان . إلى جعل
القطر قطرا إسلاميا » وهو حاليا وبصورة جزئية كذلك » لل درجة أنه كان في مدينة
84088 عاصمة هرسك في عام 1878 . 36 جامعا » فى مقابل كيستين صربيتين
أرثوذ كسيتين وواحدة خرواتية كاثوليكية فقط ( أونهوك2 عماانطةلا » 7 ٠‏ 215 ) .

لواء يني بازار . يفصل بين قرة داغ وصربيا 5 ومع أنه يتبع إيالة بوسنة أحيانا »
فانه تبع على الأكثر إيالة روملي .

كانت بوسنة سراي ( و«تزومة5 ) المركز حتى سنة 1550 » ثم أصبحت طئم/هم]:
الواقعة في الشمال - الغربي مركزا حتى 1583 » ثم هطدله:زصدظ التي تقع في أقصى
الشمال - الغربي حتى 1639 » ثم بوسنة سراى مرة أخرى إلى 1648 » ثم سحو مرة
أخرى حتى 1850 »2 ثم بوسنة سراي .مرة ثالنة بعد 1850 .

ولكننا نجد الوالي يقي في بوسنة سراى على الأكثر وحتى في فترات انتقال المركز
إلى مدن أخرى . كانت إيالة حدودية ( سرحد ) حيث كانت ألمانيا تحدها من الشمال:.
والبددقية من الشمال - الغربي . كان ثلثا النفوس مسلمين » بوشناقا وأثراكا أو تخليطا
من كلربما .

انفصلت في 1521 » ولاية بوسنة عن إيالة روملي وأصبحت لواء مستقلا » وفي
3 رفعت وأدخلت إلى نظام الإيالات . انقسمت الايالة في 1866 إلى 7 ألوية
( محافظات ) » كانت إحداها هرسك . افتتح في 1872 خط بانيالوكا - نوفي » ثم
مدت السكك الحديدية الأخرى . وفي 1876 » كان في بوسنة سراي '» مدرسة حقوق
شاهانه ( كلية الحقوق ) » مدرسة غازي نحسرو بك العليا » 28 مدرسة ثانوية
ومتوسطة » 917 مدرسة ابتدائية ومدارس متوسطة كثيرة » هذا عدا مدارس المسيحيين
التابعة للكنيسة . وبالنسبة لااحصاء السكان لعام 1953 » فإن 6.© / من سكان
جمهورية بوسنة - هرسك الائتلاذة ااشعبية مسلمون بوشناق » 1 / 35 / منهم صرب

أرثوذكس ٠‏ 21,5 / خروات كاثوليك » 9, / أتراك مسلمون » ألبانيون وغجر .

وني 1957 كان في بوسنة - هرسك 635 جامعا من.جملة 1514 جامعا كانت مفتوحة
للعبادة في يوغسلافيا. بيها كان عدد الجوامع في بوسنة ‏ هرسك حتى في عام
( 1939 ) 2 1173 جلمعا .

إن عدد الجوامع في بوسنة سراي الذي كان في عام ( 1939 ) , 108 » أصبح في
عام ( 1955 ) »2 87 » وكان في 0,258 علم ( 1943 ) . 26 جامعا » ثم هبط العدد
في 1957 إلى ( واحد) ..

فوجا هبه التي كان عدد.سكانها في العصر ( 19 )» 12000 نسمة و بها 12
جامعا ( قاموس الإعلام» 5. 3443). هبط عدد سكانها في 1934 إلى 600 +
( ##ناعلاءط » وبوزدموة » 242 ) . وفد إلى البلاد كثيرون من الخروات ٠»‏ وخاصة
الصرب واستوطنوا فيها . <

جسر 2:18 ( الطول 9 م.:. العرض 4,35 م ) الذي شيده المعمار سنان قريب
جدا إلى 84بع75 » ويقف شاعنا بقدر شموخ ججسمر عهاةه0 لسنان أيضا . منحت
الإيالة لإدارة أوستريا ‏ المجر عام 21878 وفي 1908. ألحقت بأوستريا ‏ الجر
وانقطعت علاقتها بالعهانية » ثم انتقلت في نهاية عام 1918 بتسميتها يوغسلافيا » إلى
ملكية صربيا التي وسعت جدا . يسرد أولياء جلبي معلومات مفصلة جدا عن الايالة
في الفصول الأخيرة من مجلده الخامس . وستكتفي هنا بنقل بعض أسطرمنه » وستتقل
لكم فيما بلي بعض المعلومات التى دونها الرحالة عن المدن مراكز الألوية فقط :

بوسنة سرابي أو بوسنة سراي أو سراي بوسنة. ومخخصرا سرايء
وبالصربية - الخرواتية 5 2 أصبحت مركزا للواء في إيالة رومل في 1436 ثم
انخذدت بعد ذلك مركزا لإيالة بوسنة - هرسلك » وتتميز خلال فترات عدم اتخاذها
مركزا بأنها أكبر مدينة في الإيالة » ومركر ثقاني عثاني » ومن أهم مدن الإمبراطورية .٠‏
تقع على ضفة نهر بوسنة الذي يصب في سافا . وفي 1436 » شيّد أمير لواء ( سنجق
بك ) أسكب غازي باشا يغيت محمد بك -. زاده غازي إسحخق بك ء

018

عند تعيينه » دائرة حكومية كبيرة سميت « سراي 24 أصبحت اسما للمدينة . وسراي
لوس ود بعرو سوا ع ا

ثرة حكومية في جمهورية . بوسنة - هرمنك ) . يتبع الايالة 8 ألوية » يتولى إدارتها
غالبا الفرقاء الأول ( بكلربك ) برتبة وزير . تحتوي الإيالة على 773 قلعة وحصن
وقلاع مصنوعة من عواميد خشبية ( بالأنغة ) » وتقدم 000 15 جندي . يبلغ عدد
المسيحيين 000 385 نسمة وتعداد المدينة التي نحتوي على 92 محلة للمسلمين ,' 10
للمسيحيين » 2 للبهود » يبلغ نحو 170000 نسمة . بها جامع فاتح السلطاني في القلعة .
وبها أيضا 77 جامعًا : 93 مسجدا » 18 مدرسة ( مدرسة غازي خسروبك » مدرسة
عالية ) ع ؛ تكية كبيرة للمولويين مع 47 تكية أخرى ؛ 180 مكيبا » وحوالي 100 حنفية.
مياة مبنية ونحو 300 حنفية بسيطة » 700 بكر ونحو 670 قصرا ذا حمّام » 3 منازل كبيرة
للمسافرين » 23 خان تجارة و 8 خخانات للمسافرين '» سوق لبيع السلع الثمينة » 080 1
دكانا » 7 جسور » عدة نائس وأديرة ومعبد .بودي واحد مع مدرسته , 77 مطابخ
عمومية .

يتكلم الشععب في الملينة اللغة البوشناقية والتركية » و يجيد التكلم بهما. 6م
الموجودون في القلاع فإن أكثرهم يتكلم التركية فقط . ظ

تستهلك المدينة يوميا 2000 رأس غنم وسنويا الباسطرما للصنوعة خارج المدينة من
لحوم 000 40 رأس من الغنم وعدة آلاف من البقر . والجبن المصنوع من 000 100
برميل من حليب الماعز » ويستهلك' الطرشي المصنوع من مئات الألوف من رعوس ١‏
الكرنب ( لهانة ) . يبلغ عدد الخبز الذي يستبلك في المدينة وضواحيبا 600000 يوميا .
إن الكلية الكبرى الموجودة في المدينة ومنشات كثيرة أخرى كلها من إنجازات غازي
خسرو باشا ابن.عمة القانوني الذي تقلد الولاية فيها مدة طويلة جدا . وقبره مزار كبير
مشترج الجميع ..

18101 »2 مركز لواء في الأوقات التي لا تتخذ فيها مركرا للإيالة . تقع في شمال
غرلي © بوسنة سراي في القسم الكائن بين مص رافدي ه87 تومه . مدينة صغيرة
ذات 2000 دار وقصر ذي طابقين » ؛ تحتوي على 17 جامعا ومسجدا . إن ممتطءة؟ التي
تلي قضاء كليس بعد اقحصار (/نطة/قاطة؟ > زهوقم - أزصادظ ) ذات 800 خانه ‏ هي
مركز لواء كليس هذلة . لواء صغير على حدود البندقية . في خرواتيا. ودلماجيا ,

69

على البحر الأدرياتيكي . يقدم نحو 2000 جندي تمارلي » به 1400 دار ذات طوابق
عديدة » به جامع القانوني » و7 جوامع أخرى » 6 مساجد ء 3 مدارس (١‏ دينية ) »
6 مكاتب (١‏ مدرسة ) » 6 تكايا .

( زهنة دز ) قلعة في قضاء ونا .

ذلك » في دلماجيا قريبة جدا إلى بحر دلماجيا » وقريية جدا من شمال ‏ شرق ؛نام؟
( 213:0م5 ) . فتحها سلطان ‏ زاده خسرو باشا عام 1536 » وانتقلت إلى حوزة
البنادقة في 8/ 9 / 1647 .

مندك » مركز لواء هلعا ( واة ) . يقدم اللواء 300 3 جندي . فتحه غازي
مالقوج في 3 »2 يقع على فرع 1:18 » شرق وجو2 ٠»‏ وعلى الشمال الشرتي من
علتمءط:5 ( ماتدعطء5 ) .

8 »؛ كانت مركز لواء في عهد القانوني . وحاليا » قضاء تابع للواء 5:18 .
تقع في شمال ‏ شرقي زارا . فتح نامع ( منوامم5 ح»اءم:1 ) غازي خسرو باشا ‏
واسترجعتها البندقية #دصيولة؟ » قضاء في لواء كليس '. وروم » مركز-قضاء آخر ..

نم2311 أو الهم ؛ تقع على رافد ووطء/7 الذي يصب في سافا ء في شمال

عوتزولا » مركز لواء وهي المدينة الكبيرة الثانية في الايالة . من فتواحات غازي فرهاد
باشا ا ا يت ا يواه و حاار سو مدي

1 مكتبًا » وسوق للسلع الثمينة .

018 : من فتوحات خسرو باشا » قضاء بانيالوكا » بها جامع القانوني .7
جوامع » 18 مسجدا .

عتعنههاوه 1 ( هفعندزهاوه10 )2 قضاء آخر لبانيالو كا حكود من 40 قرية . و
ألامصاه1 قضاوها أيضا .

#اطنه ( انه ) > قضاء في أقصى همال بانيالوكا وعبرها خرواتيا .

ينى حصار ( 30001 فاعمهودة ) » مركز لواء في نقطة :نلاقي غبري أونا و سانا وتقع
خرواتيا في الساحل المقابل لفرع أونا .

مامنة ( أسمنة مله )مر كن تنا 3 لزأد: سا :دن وتات .وم زلف +

تقع في الجنوب - الشرقٍ من زغرب وهذه المنطقة هي خرواتيا .

60

2 ( بالألمانية : تنوك )2 م ركز خرواتيا وأكبر مدنها ٠.‏ كانت في العهد
العهاني تابعة للواء 11 وتلفع الجزية للعثهانية ويديرها البانات ( بان - لقب أمراء
الألوية في خرواتيا ) . احتلها للمرة الأخيرة غازي رستم باشا في 1595 . ثم عادت
فانتقلت إلى الألمان . ظ

عاندوع©. » مركز لواء . يمع شيمال سافا وفي سلافونيا . فتحه سلطان ‏ زاده غازي
محمد بك ( باشا ) ابن عمة القانوني عام 1539 . فيه جامع القانوني » 3 جوامع . 18
مسجذا .

عونعاوط » مركز قضاء تابع للواء باكريجة .

ههعزه< ( هومتهط ) » مركز لواء يقع على نر همطهم في سلافونيا . قُصيل هذا
اللواء من إيالة بوسنة وألحق بكانيجة عند .تأسيس إيالة كانيجة عام 1600 . من
فتوحات سلطان ‏ زاده محمد باشا . من الألوية الكبيرة ؛ تقدم 4000 سباهي .

2820716 2 مركز لواء آاخر , فصل كذلك في 1600 عن إيالة بوسنة وأللحق بإيالة
جندي . والمناطق التي تليه »؛ هي حلود ألمانيا ' ويبداً القطر الذي يديره ألبانات
( الأمراء ) الخروات من بني زرين ( أكةللدج0 صنرج ) بصورة متوارثة » وهذه العائلة »
لتميل إلى الأمان ». وعلى الأغلب تتبع العانية . وسلوفينيا تشكل أقصى شمال خرواتيا .
يشتبك العئانيون في هذه للنطقة مع الألمان بصورة دائمة . يبحكم هذه للنطقة بنو زرين
( زرين أوغللزي ) منذ 800 سنة . لقبهم دوق ٠.‏
موزلا , مركز قضاء , فيه » 700 دار في لواء هرسك . جميع المؤوسسات الخيرية
في القصبة من الأعمال الخيرية لصوقؤللو . يقع في هذا المركز جسر تنعط المشهور
عالميا والني كلف سنان ‏ بصنعه » وقرب “امسر منزل عظم للمسافرين َ

دلت و ودمهل؟ نعلا » قضاءان تابعان. للواء بوسنة سراي. المركزي » أراضي كل
من القضاعين في صربيا . الأول 300 دار وبالثاني أكثر من 2000 دار .. والمنطقة التي
تلي 'هذين القضاءين هي إيالة روملٍ .

زار الولياء جلبي لواء هرسك بعد 3 أعوام ( 1664 ) . وخخصص ف المجلد السادس
فصلا كبيرا لوصف هذا اللواء » أنقل لكم بعض سطوره .

أوزيجة ( عضدنا ) » قضاء تابع للواء 15ل معصء؟ ( بلغراد ) التابع لإيالة بودير شرق
فيشغراد » في صربيا » وهي مدينة مهمة تحتوي على 800 4 دار » 34 جامعا » 29
مسجدا » 5 مدارس ٠»‏ 11 مكتبًا » 9 تكايا بكتاشية » تكية واحدة خلوتية » 3
جسور » حمامين » سوق للسلع الثمينة » 140 1 دكانا » منزل واحد كبير للمسافرين »
11 خان عمل » وفي الضواحي 1060 بستان كروم .

امت ( عراموف:م ) » مركز قضاء هرسك . على الضفة الشرقية من فرع ليم في
جنوب أوزيجة . . شيد السلطان محمد الفاتح جسرا على النهر . يحتوي على 6 محلاات
للمسلمين و 4 للمسيحيين . 11 جامعا ومسجدا .3 مدارس » تكيتين للخلوتية » تكية
واحدة قادرية وواحدة بكتاشية 2

. ناحية للها وهي إحدى القلاع التي شيد فيبا السلطان محمد الفاتح جامعا‎ » 11056٠

طاشليجة ( عزاءعاظ ) » مركز قضاء في لواء هرسك » وأحيانا يصبح مركز لواء
بدلا من موستار . وأساسا . فإنه يقع خارج هرسك الأصلية وعلى أقصى الشرق .
ولد فيها طاشليجة لي يحب بك من أمراء اللواء ( سنجق بك ) وأكبر شاعر في العصر
6 في هذا المركز 5 محلات تركية » 5 مسيحية ونحو 70 قرية تابعة للقضاء . القصبة
.فيبا 700 دار » 6 جوامع » 4 مساجد » مدرستان » مطبخ عمومي ( عمارت ) .
تكيتان . من أهالي طاشليجة الوزير حسن باشا الذي أصبح واليا على مصر » وقد أحيا
القصبة على عهد القانوني وأذاب 0 10 قطعة نقود ذهبية واستعملها لطلاء ذوائب
انجلت : ئ

#ونهون » ناحية طاشليجة لكنها كمحلة بعيدة عنها » بها 700 دار » 5 محلات
مسلمة ») 3 همسيحية » 0 جوامع . 5 مساجد » 11 تكية ] 3 مدارس »2 مطبخ
عمومي » على مسافة نصف ساعة من طاشليجة . تحتوي على كلية سنان باشا » صهر
صوقوللو وفيها قبره أيضا . ظ

دع0 ؛ مركز قضاء في لواء هرسك . :فتحه » فاتح بنفسه بصورة نبائية عام 1464 .
يحتري على 10 محلات مسلمة » 8 مسيحية » 1 يبودية , 6 .- دارا » 17 جامعا

052

وبضعة مساجد . . يحتوي على جامع بيازيد الثاني و جامع فاطمة سلطان » 19 أنكية >
6 همدارس » ال ا

فسناهطانونا » قضاء هرسك , بها 175 دارا"

ملعامة ( بردنسهم!9 )‏ قشاء هرسك . جبعه 30 قرية . مسقط رأس صالح. باشا
صدر أعظم إبراهيم خان وعدة وزراء آخرين . يحتوي على 1500 دار » 4 تحلات
مسلمة » محلتين مسيحيتين » 11 جامعا , 8 مساجد . 3 تكايا . وعاننونا » قضاء
هرسك . به 280 دارا . 0

ه٠10‏ » قضاء هرسك , به 200 دار . <

عانقعمء مجاه ( بالخر واتية : علسذهوءطم2] 2 بالايطالية : وونهةم ) » ميناء على
البحر الأدرياتيكى ؛ جمهورية ومقاطعة .تجارية خرواتية كاثوليكية . على شمالها بر
هانوهنطء7 الذي يجري موازيا للبحر » ويشكل الحدود مع ولاية هرسك . تابع
للدولة العهانية منذ عهد مراد الأول ويدفع ضريبة سنوية . يؤمن معيشته عن طريق
التجارة البحرية . يتاجر مع إيطاليا ويجيد تجاره اللغات الإيطالية واللاتينية . لم تمس
العهانية استقلاله » إذ إنه يشكل منفذه المفتوح إلى إيطاليا . ويم إليه التجار المسلمون
كذلك بكثرة يديره 12 بك ( أميرا ) شرفاء وأغنياء يرتدون القبعة الأفلاطونية اللون .

20 ( ابوسوعوع21 ) , تقع على البحر الأدر ياتيكي 2 » في الشمال - الغربلي من
الخليج » وميناء كتّارو يقع على الرأس الآخر للخليج . قريبة من قرة داغ قبا ان >
واسترجعتها البندقية » وأعيد فتحها في عهد القانوني . . تتبع قضاء هرسك ». حرس قلعتها
0 جندي . لها 080 3 دارا » 44 جامعا » ومسجدا » ومدرستان » 7 مكاتب . وفيبها
جامغ بيازيد الثاني . لها عدة نواح أكثرها يحتوي على قلاع . ٠‏ إحداها علتوطتةة . هاوه ١‏
عاعلتلء سوبع ٠.‏

ظ قهامم » قضاء هرسك شحه الاح به جابع » 0ه دارا تكية خلوية و
قلعة محكمة يا هي الحالة في جميع قصبات بوسنة -.هفرسك .
قا>ة0 )2 قضاء هرسك » يقع في جنوب موستار . به جامع » مسجدان ؛ 180
دارا. شيد 6 قلعته وجامعه .
23

تهنوه86 » مركز لواء هرسك . ويعني. باللغة البوشناقية. ٠‏ المدينة ذات الجسر » .
شيد القانوني قلعتها . جسر موستار الشهير » من أعمال القانوني الخيرية ومن بناء سئان »
يؤْمه الناس من جميع أمصار العالم لمشاهدته . اكتمل في 1566 . يصاب بالدهيشة الذين
لهم مام بالهندسة المعمارية » عند مشاهدتهم الجسر . إذ إن الأستاذ كان قد أقدم بجرأة ‏
على إجتياز النبر بقنطرة واحدة . تحتوي المدينة على 3040 دارا » 45 جامعًا ومسجدًا 2
7 قصرًا ذا حمام » 350 دكانا مبنيًا بالحجر » وسوق واحدة » ومنشات أخرى
مائلة . يتكلم أغلب الشعب اللغة التركية » وقسم قليل منه اللغة البوشناقية : أنما الأقلية
السيقية فإنها كاثوليكية وتتكلم الخرواتية » لكن الجميع يجيدون اللغة التركية . كثير
من الأتراك قدموا إليها من الأناضول واستوطنوا فيها .
كونيجة ( هااردمة ) ٠»‏ مركز قضاء في هرسك يقع في منتصف طريق
موستار - بوسنة سراي على ضفتي نهر نارنتا » ذو 6 محلات وجسر واحد » 8 جوامع
ومسجد . مدرستين » 3 مكاتب » تكيتين » حمام » خانين » 75 دكانا . وعلى مقربة
منه تقع مناجم الفحم والحديد . ينتبي لواء هرسك في هذا الموقع . يحد اللواء شمالا
لواء بوسنة سرابي » وشرقا لواء #تههطدط » جنوبا لواء أشكودرا .
يني قصبة » قصبة لواء بوسنة سراي . أسسها موسى باشا أحد وزراء مراد الرابع . .
تحتؤي على 170 دارا » 3 مساجد ..تكيتين » خانين » حمام » 18 دكاناء» كلها من
أعمالة الخيرية .
عاندوه:12 ( عاندوه:2 ) مركز لواء في إيالة بوسنة » يقع على حدود لواء سمندرة
١‏ بلغراد ). التابع لإيالة رومل .
نط ها لواءان » من -فتوحات السلطان محمد الفاتح . اللواء ذو 18 قضاء ويججهز
نحو 2000 سباهي . يحتوي على أكثر من 800 3 دار » جامع فاتح . جامع فتحية
للقانرني » وعدا ذلك 16 جامعا » 8 مساجد , 8 تكايا » 3 مدارس » 7 مكاتب .
بجاري هري درينا وسافا نظيفة و موضع عناية فائقة . إذ إن السفن تسير باستمرار
عن طزيق النبر بين أزفونيك وبلغراد .‏

04

ان و همناعءره » قضاءان من أقضية أزفورنيك . يمع أحى_رهها عل
الشمال ب الغرني منه » والثاني على الشمال - الشرقي . ظ

ب ا جوع اا اا مي :ايع أراة عع يلخاد :
قضاء في لواء أزفورنيك . يحتوي على 7 محلات للمسلمين ؛ 4 للمسيحيين » 550
دارا:؛ 5 جوامع », ابيب عب عي بو قو وه ظ
ليس به مسجد . ظ

>8 و 2256م » قضاءان تابعان للم اء سعمزة 5 تحتو يي 00 على 0 0 1 قآزاء ا
ل ا ا لي ال '

و-المجر: ا ل" ظ ظ

فتح السلطان سليمان القانوني: اجر في 1526 . عاشت ملكية اجر 5 عاما تابعة ش
للسلطان . ألغى السلطان سليمان الذي جاء إلى بودابشته ( بودابست ) بنفسه في
9 / 1541/8 ؛ الملكية وألحقها بإدارة العثانية المباشرة باسم « إيالة بودين ) ورفع.
درجتها إلى الإيالة الثالئة في تشريفات الإمبراطوزية بعد إيالة مصر التي تأسست في
157 وقبل إيالة روملي التي تامسيت ف 3 . وشرع في إدارتها بواسطة الأمراء
( فرقاء الأول » بكلربك ) نواب السلطنة الحقيقيين في انجر وكلهم تقريبا برتبة وزير .
جعل القانوني ترانسلفانيا التي تسمى ١‏ أردل » خارج إبالة بودين » وسمح بأن تستمر
فيها إمارة مجرية مستقلة ذاتيا.. م سمح بآن يبحمل ملك الجر الأخير يانوش الثاني

( بامحرية : معصود ) الذي كان طفلاء لقب الملك .وعين أمير ( فويفودا ) أردل
ووالدته الملكة نائبا له » وهكذا كانت عاقبة ملكية اجر الكاثوليكية بة التي, كانت إحدى .2
أكبر الدول الأوروبية منذ 6 عصور". إن تاج هذه الملكية' أضحى أحد الأحجار
العديدة التي ترمز إلى الملكيات في شارة رامن السلطان . -

وبعد أن أمست إيلات جديدة ٠‏ تقلصت مساحة إيالة بودين . وإحدى هذه
لإيالات هي إبالة كانيجة التي أسست في 1600 والتي كانت تشمل جنوب شرقي الجر
وسلوفينيا » والأخرى.إيالة أكري ( فته ) التي تأسست في 1596 وكانت تشسمل
شمال - شرقي الجر وشرق سلوفينيا » والأخرى إيالة تامشوار التي تشمل جنوب شرقي
ترانسلفانيا وقطر يهصعظ .. تم فصل لواء بيوك سمندرة ( بلغراد ) » عن إيالة روملي

: 5

وألحق بإإيالة بودين » كان قسمه المسمى 507 وأراضيه :التي كانت. تخص الصرب
الي ساي سي يي
الضرب ..

كان 5 ”ظ 2 57 ائيا للك أمجر » بمراسلة إميزاطور ألمانيا شخصيا »
واد سال سفير إلى فيبنا واستقبال سفبر الامبراطوز باسم البادشاه ٠.‏ استمرت إمارة
( بكاربك ) بودين 145 سئة» 4 أيام ( 29 / 8] لكر -2 / 9 1686 ) .
0 أطلق العثهانيون اسم ( بودين »6 ؛ على ضفة بودأ ( بالألمانية : 0168 من إيالة وا ته
ظ ) ات ( 1 وكان يطلق على. قسمها الذي يمع في الجاب المقابل من ألطونة اسم
.بشتة . ورغم أنه تم خلال 145 عاما تعيين 98 واليا » فإن عدد الولاة أقل من ذلك »
إذ إن بعضهم عين في هذه الوظيفة مرتين و 3 و 4 مرات . 10 ولاة منهم:.فقط تمكنوا
من البقاء 2 هادا المتصب مذة يزيد جموعها على 4 سنوات 5 صوقوللو - زاده
مصطفى باشا 2 سنة © 3 أشهر ع 7 أيام ؟ وقد ار لسن داماد أوزون إبراهم
باشا وقاضي - زاده علي باشا الرقم القياسمي ببقاء الأول ثلاث دفعات ع 0١9‏
اسنتوات 6 3 أشهر : وبقاء الثاني أربع دفعات مد 9 سوات 0 2

أول وال هو رمضان أوغلو أوزون سليمان باشا » وهو أول وال وه ( على
بغداد ( العراق ) أيضا ؛ ظل 6 أشهر . وهو من سلالة بكات. التركان في أدنة . أما ظ
. سلطان ‏ زاده غازي كوجوك بالي باشا الذي احتل تككانةفهى لقنا ازول الغالي ٠‏
ابن حيى باجا اراين اعم «القازول )1 بلي لي الولاية حتى اوقاه 30 1,37 ننه . عين
٠‏ مكانه أخوه سلطان - زاده محمد. باشا وبقي هو الآخر واليا حتى وفاته مدة 4,5 .

سئةهة .

.وعدا أن بودين كانت تدخل في أعماق أراضي يوغسلافيا الحالية » فإنها كانت في الشمال
تتجاوز الأراضي الجيكوسلوفاكية . كانت سلوفاكيا تحتوي على 4 ألوية عثانية : مهبدرنا
١‏ بالسلو فا كية : بإاتسد2 3406 » بالمجرية : مةازدااء و82 1 بالألمانية : أعكنتقطتعل8 ) )2
23 ( 2رمتوهغ1 ) ( بالسلو فا كية : ه«مهصدة ؛ بالمجرية : ممعمصيعوءا » عاءلاظ .
( بالسلوفاكية : ههطة181 با مجر ية-: عاعلنا8 ) و غ8طه50 عتصنج ( بالسلوفاكية : م1واقسنع
هعهمطه5 ١‏ بامجرية :٠‏ عدطدم2 ممستج بالأمانية : ,1جمفعكق5:6 - 5وهء0 ) .

666

ثم أسسيت إيالة مو«تزنة في سلوفاكيا . وإضافة إلى ذلك فإن ملكية اجر الوسطى
التي تتعدى منطقة ماوراء الكاربات والعائدة لسلوفاكيا والموجودة حاليا في حيازة
: روسيا » كانت تابعة للعانية . منحت الحكومة العئانية لقب ( ملك المجر الوسطى )
لبعض أمراء النجر .

يقول المؤرخ السلوفاكي لتلك الفترة علقصدطة4! لقطء88 ( ممنصصعم]ة » 385 - 7 ) :
«عندما كانت القرية السلوفاكية المسماة ه+وج0 تابعة للألمان » كان أهالي القرية
مهربون برمتهم ويختبئون في الغابات حالما يقترب الجنود الألمان . أما الآن . فان القرية
التي تتبع العهانيين » تعيش برفه وتتاجر مع الجيش التركي . كان خخطرا في العهد الألماني
التعجوال بدون سلاح أو بدون بندقية . وحاليا ليست هناك حاجة حتى إلى حمل العصى
أثناء التجوال » .

م إلحاق قسم من سلوفاكيا , إيالة أكري التي أسست في 1596 . كانت هطةجمسنج
68 مركزا للواء علء1ة8 » ( 1554 1593 و 1596 1686 ) . تحتفظ سلوفاكيا
حاليا في أرشيفها بنحو 1000 وثيقة أرشيفية » بقيت من ذلك العهد » وفقدت البقية'
في الحروب . ظ

أنقل إليكم بعض مادونه أُولياء جلبي عن الجر في الربع الثالث من العصر 17 :

كةقعنصة1 ( بانجرية : مه«عدمة؟ » بالرومانية : همهمدنتسةة ) مركز إيالة . تقع على
فرع ههع8 الذي يصب في 1558 . من فتوحات داماد قره أحمد باشا الذي صار فيما '
بعد صدرا أعظم للقانوني . يتكو ن من 6 ألو ية : ,6285© ,09016 ,1540:8098 , وبمو02
و ,مآ يوجد بالايالة 0 جندي . يسكن المدينة 0 36 مسيحي ٠‏ ولي
9 » فصل كوبرولو محمد باشا 3 ألوية ( وهلا ع5 ,5مهننة ) من إمارة أردل
وأضافها إلى إيالة تامشوار ورفع عدذ ألويتها إلى 9: تحتوي القلعة على نحو 200 مدفع .
وبالمدينة 2700 دار » جامع سليمان خان , و 4 جوامع أخرى .

لهوذى » مركز ناحية في قضاء تامشوار المركزي . »هنآ ( وممنفآ ) » مركز لواء
في. إيالة تامشوار .‏

0637

تحه صوقوللو محمد باشا في 1551 . به 1500 دار » جامع سليمان خان » جامعان ,
مسجدان » 3 تكايا .

8( ابالمجرية : 0معل ) » مركز لواء آخر ٠‏ يقم فيه والي رار
ويحتوي على 80 دار » 3 ججوامع .

185 2 مركز لواء آخر يقع في شرق مدينة تامشوار . ووطولطامة » أحد مراكر.
ألوية تامشوار .

0ج ( باججر يه : عة0م2م1م»ع1 بالر ومانية : بس ) 3 أكبر مدن إمارة أردل .

أزدل بلغرادي ( ببلغراد 'الأردلية ) ( بأججرية : عقصغطء؟ ددرن . بالرومانية : ه6الم
انال بالآلمانية : قكناطنائة؟ة ) مدينة العرم شّ لأمين أردل .

عمو ( بامجرية : وومهي » بالألمانية ٠:‏ لاقطعئق1] بالسلوفاكية : 105:06 ) مدينة محرية
أخرى في سلوفاكيا » كانت موضع نزاع بين ألمانيا والعثهانية

١ 223017‏ باغجرية : 82850 ) تقع جنوب أردل وبعد مسافة قصيرة تبدأ إيالة .
إفلاق .

«عاء8 ( بانجرية : دعامد5 , بالرومانية : دائطن ) » مدينة أردلية أخرى تقع في
الجنوب - الشرق من بلغراد الأردلية . يوجد في المدن الأردلية جيش محري وقلاع
ومدافع . أما في إفلاق وبغدان ؛ فلا توجد قلاع . بك ( أمير ) أردل » بدرجة وزير »
أما بككات ( أمراء ) إفلاق وبغدان ؛ فهم بدرجة بكلربك ( فريق أول ) . يتولى بعض
الصدور الأعظم أو مرافقوهم تتويج أمراء أردل ويمنحونهم لقب ٠‏ ملك » باسم البادشاه .

84112071 2 مركز لو اء تتععذ5 في إيالة هنددط . يقع في الشمال ‏ الغربي من

د. يعسكر في اللواء ذي ال 9 أقضية » 600 3 جندي .

( يجب تمييزه عن 141017196 الموجود في 05008غ1 ) » بالمركز 12 محلة » 12 جامعًا »
6 مساجد . 5 مدارس . 10 مكاتب » 3 تكايا » 3 حمامات » 3 خانات » 400 دكان » .
0 1 دار . بنى أحد جوامعه سليمان خان . ْ

6028

ا
امون ( بلمجرية : عامدو» بالألمانية اممو , بالخرواتية : عاءزنعه أو امون 1
لعزنةو0 » تقع في وتزدهاعلطادظ ( عتزدههاة ) وعلى الساحل الجنوني من 2808 . فتحها
0 الذي كان يقود مقدمة الجيش في حملة موهاج في 1526 وهي من
أوائل القلاع التي فتحها إبراههيم باشا ني تلك الفترة من بون ما يقرب من 40 قلعة
صغيرة وكبيرة . ارتبطت حتى 1541 بإيالة روملي كلواء ثم إيالة بودين » وفي 1600
ارتبطت بإيالة كانيجة . بها 18 محلة » جامعان لسليمان خان » 10 جوامع أخرى » 40
مسجداء 4 مدارس . 5 مكاتب . 4 تكايا» مطيخ عام .لتوزيعم الطعام المجاني
( عمارت ) , حمام » 12 سبيلا . جسر كامو0 من إنجازات' إبراهيم باشا العظيمة وهو
عريض بحيث تتمكن واسطتا نقل من العبور عليه جنبا إلى جنب » وعلى مسافة قريبة
مند حتس ونون :وهو كتير ججدا ايشا ء' متاق ارون أعله. السو اللميون اله التن ..
بمهطه26 » مركز لواء في إيالة بودين . أفنى السلطان سليمان القانوني » الجيش
ارات لي بريه كان ل المجدنات الى لجع بخارى جد لقعي رع لون
يحتوي المركز على 350 دارا وجامع سليمان خان .
ع2 أو برنجةء2 (باغجرية : وع26 بالألمانية : طن س8 ) »2 مدينة مهمة 2 مركز
أحد ألوية إيالة بودين يقع في شمال - غربي موهاج . له قلعة جميلة بها 87 برجا :
50 مزغل و 200 جندي . يحتوي على 17 محلة للأتراك » 1 للمجر ؛ 200 2 دار
وقصرذي عدة طوابق . أكثرها به حديقة . أحواض وفسقيات »© أسطحها مكسوة
بالقرميد إل حمر اللون . ويتعاقب نحو 40 قصرا وسراي فخما على الشارع الكبير
تحصى البكات الأتراك . له 17 جامعا » 10 مساجد » 5 مدارس » 6 تكايا . ( مساحة
جامع سليمان خان 250 ءا 1000 ذراع . الصعود للمحراب بواسطة سلم ذي 40
درجة ) » جامع ياكوفاللي حسن باشا ومدرسته بها 70 غرفة » تكيته المولوية وسط
حديقة من الورد على درجة من الجمال لايمكن وصفها وكلها من أعمال الباشا الخيرية .
إن عدد غرف البناية التي تقع في الفناء الخارجي فقط للتكية يبلغ 80 غرفة . إيرادات
التكية السنوية 10000 ليرة ذهب ٠‏ أيضا تكية فرهاد باشا الخلوتية عظيمة » وبالمدينة
أيضا 47 حنفية مياه مبنية ( جشمة ) » 3 خانات نحو 400 دكان . كامل شعبها تقريبا أتراك .
أكث هم ينطت المجرية وقسم منهم ينطق الصربية . معظم المثقفين ينطقون اللغة الفارسية أيضا

689

لايستغنون في للطالعة عن كتب المننوي . كلستان . بستان , ديوان حافظ , خجسة
نظامي , رباعيات الخيام .

#هدومة ( بأبحرية : 4تعتدهعدة ) مركز لواء في إيالة بودين . يحتوي اللواء على
ومساجد » وجسر كببير .

بودين » مركز الإيالة المسماة بنفس الاسم . ويطلق على جزئها الواقع في الجانب
الآخر على الضفة الشرقية من ألطونة اسم بشتة #6ع8 . تبلغ مخصصات الوالي

( البكلربك ) السنوية 000 880 12 اقجه ( وتعادل 150 مليون دولار ) » يمنح في
الإمبراطورية » بكلربك مصر فقط راتبا يفوق هذا المبلغ . كل أصناف الجيش موجودة
عدا جنود المارلي » وهي بشكل خاص وكر للمغاوير ( الصاعقة ) . مدة خدمة الجندي
عدا التماربي والمغاوير » سنة واحدة .
يتردد علي بودين ذهابا وإيابا في كل عام 000 36 جندي سراي قيزيل الما ( التفاحة
الجحمراء )‏ هو سراي ملوك اجر . لم يسكنه الوالي لمكوث سليمان خان فيه خلال
زياراته العديدة بعد عام 1526 » وصار كمتحف مفتوح للشعب ء حيث يتمكن
الجميع من زيارته . كتب فاتح امجر السلطان سليمان القانوفي على جدار الديوائخانة
( صالة الاستقبال الكبري ) بخط يده شخصيا البيت الذي معناه :

إنه مثورى الغزاة ؛ سادني لاشك في ذلك , ومن ظلم فيها » أبشره بسوء العاقبة .
يقرأ الكل من الوزير إلي أبسط الزوار تهديد السلطان هذا بدهشة وخوف واعتبار .
كتب السلطان سليمان تحت هذا البيت من الشعر » الحديث النبوي الشريف التالي باللغة
العربية ٠‏ وعدل ساعة » خير. من عبادة ستين عاما » .

يتكون قضاء بودين المركزي من 10 نواح . أما لواء بودين المركزي فيتكون من
21 قضاء و 1060 قرية وفي كامل الإيالة 3900 قرية » 306 قلاع بالأنغة ( قلاع
مصنوعة من عوأميد خحشبية ) . عدد الرجال المسيحيين الذين يدفعون الضريية في الإيالة
٠ 600 3‏ يشكل غبر 1298698 ١‏ بالألمانية : طموع ) في الغرب »2 الحدود ين الإيالة
والامبراطورية الألمانية . ويحد إيالة بودين ثمالا نهر الطونة وتبدأ إيالة أويفار في الضفة

6020

الشمالية من الطونة » ومن الشمال - الشرق إيالة أكري » ومن الجنوب ‏ الشرق
إيالة تامشوار وفي منتصف كلتيهمالإيالة فارادين . ومن الجنوب - الغربي إيالة كانيجة »
ويحدها جنوبا إجالة روملي وإيالة بودين . وفي حالة عدم إقامة قائد الطونة البحري اللواء
البحري ( دريا سنجق بك ) في بودين » يترك نيابة عنه في المدينة عقيد بحري
( دريابك ) .
حيث إن لديه سفنا في نهر الطونة . ترسو في ميناء ومصنع سفن بودين 52 قطعة بحرية
حربية . يتبع قائد الطونة البحري 2000 ضابط تقريبا » لكن قسما منهم يرابطون في بودين .

يبلغ عرض أسوار القلعة 56 ذراعا ويمكن أن تسير عليه عربتان جنبا إلى جنب »
للقلعة. 90 برجا عاليا و 17 حصنا كل منها يستوعب ألف جندي » وبكل حصن منها
0 - 15 مدفع من نوعًا بالمز بعيد اللدى » ولكل حصن اسم خاص . يحرس القلعة
الداخلية 500 جندي » ولا يمكن لأحد أن يقب فيها أو يدخلها . تحتوي القلعة على أكثر
من ألف غرفة . يقبم في القلعة المسكولون الكبار والجنود . سراي قيزيل الما وسراي
البكلربك ذوات ال 200 غرفة وطوبخانة ( التي هي من أكبر مصانع سباكة المدافع :
داخل القلعة ) مساحة جامع سليمان خان 200 كا 100 ذراع وهو أكبر الجوامع التي
ييلغ عددها 21 الموجودة داخل القلعة . وبالقلعة سوق للحاجيات الثمينة وسوق
توي على 300 دكان , 75 سبيلا » و حماما» و 170 خخزان مياه تحت الأرض وبثر
و 7 مدارس » و 6 مكاتب » وقبور الباشوات الذين توفوا في بودين . وتحتوي كذلك
عل برج ساعة .

بمنطقة طبقخانة خارج القلعة 1000 دار » 1] جامعا ومسجداء 4 مكاتب » 3
تكايا » 3 خانات » 3 حمّامات بالمياة المعدنية الجوفية الحارة و 100 مضع لدياعة الجلود
والمدينة الأصلية هي بيوك فاروش » خارج القلعة » لكنها محاطة بالأسوار . ها حصن
ذو 5 طوابق » 10 أبواب » 13 محلة . بها 500 2 دار » و24 جامعا ومسجدا. و5
مدارس » و6 مكاتب » وتكية كلبابا البكتاشية ».3 مطابخ عامة للمحتاجين »
وتحتوي بودين على محلتين لليبود ومعبد لهم » و 3 كنائس أرثوذكسية . ربطت 70
٠‏ سفينة بعضها إلى بعض بالسلاسل وجعلت جسرا بين بودين وبشتة » يقطع الجسر ويمنع العبور
في الليل عرس ابو يسدر . يجيد جميع المسلمين تقريبا في بودين التكلم باللغة امجرية

621

إجادة تامة .

بشته ( :ممم ) » تقع على الجانب الشرقي من الطونة . بها 5 جوامع » 6 مساجد .
11 محلة » ونحو 0 دار حجرية ذات طابقين » و مدرستان» و3 مكاتب ء
و تكيتان » و مطبخان عامان , و حمامان . هي ناحية القضاء للركزي لبودين . يسكن
بشته مسئول برتبة لواء .

20222 2تقع في شمال ‏ غرب بودين . على الساحل الشمالي من الطونة
والساحل المقابل لم يعد اجر بل سلوفاكيا وهي مثوى جنود الصاعقة المغاوير الغزاة
( بامجرية : «ميوماعظ . بالألمانية : سورت ) . و هي مركز لواء في إيالة بودين . يتكون

اللواء من 000 6 جندي تمارلي وتحتوي القلعة على جنود من جميع الأصناف . يشكل ‏

جنود العئانية أكثرية شعب للدينة وبخاصة الصاعقة وهم يحسنون التككلم باللغة امجرية
بصورة جيدة . جانب الطونة من القلعة حجر صلد بارتفاع ثلاث منائر . تحتوي على
معمل للمدافع . باشا سراي داخل القلعة » يسكن فيه اللواء ( سنجق بك ) . الساحة
المجاورة , هي ساحة الشهداء وجامع قيزيل الما الذي يصعد إليه بواسطة 110
درجات . بالمدينة 3100 دار ء» و3 جوامع » و مسجدان. و مدرستان» و4
مكاتب » وسوق فيه 210 دكاكين . امجريون أكثرية : امتواز المدينة في بعض الأماكن
خمسة طوابق . فتحها السلطان سليمان القانوني بنفسه . سقطت بيد الألان مدة عشرة
أعوام واسترجعها الصدر الأعظم صوقوللو - زاده لالا محمد باشا . أراك استركون
لطفاء . ذوو شهامة » يتصفون بالكرم والشجاعة . لايمكن للمخاتلين والمحادعين
والأنذال أن يندسوا بيهم . حصنت القلعة بشكل يمكنها من أن تقاوم 600 100 من
جنود العدو شهورا عديدة . يعبر إلى الساحل سلوفاكيا المقابل بواسطة 17 سفينة
مصفوفة جنبا لجنب . والجسر منفصل عادة . يلتكم عند الاجتياز » وبعد الانتهاء من
الاجتياز يفصل مرة أخرى . ظ

جكرده لن ( بانجرية : #سعطبوط ) » هو قسم قلعة استركون الباق في ساحل
سلوفاكيا المقابل للطونة أسسها السلطان سليمان وأطلق عليها اسمها عام 1543 . تتكون
حاميتها من 250 جنديا » وبها جامع واحد و مرتبطة باستركون . تستطيع تحكيماتها
أن تستوعب عشرات الألوف من الجنود وقت الحرب . تحرك العئانيون من هذه القاعدة
وتمحنوا من السيطرة على 700 قرية .

62

تحزن » مركز إيالة في سلوفاكيا . نحا قلعة .كبيرة جدا . 815 » مركز لواء في
إيالة أويفار يقع في غرب سلوفاكيا وشمال أويفار وعلى الساحل.الغرني من نهر 8ماتةة .
وعلى بعد 75 كم من براتسلافا و 145 م مسافة مستقيمة من فيينا . بها 600 3 دار »
7 كنائس ١‏ وعدة أديرة . أحد الجوامع شيّده محمد الرابع والآخر شيّدته د تارهان
والده - سلطان . ويوجد في أويفار كذلك جامعان . ظ

نمآ ( بالسلوفاكية : مم1 ) » تقع بالقرب من الضفة الشرقية لنبر 8,ن13
را ري اوتا بي مدي
وفاضل أحمد باشا . |

فوعهذءه3 ( مصسوم< ) 2 تقع بين استركون و جهلاء» عللى الضفة الشمالية
للطونة » من فتوحات سلطان - زاده محمد باشا في 1549 . استولى عليها الألمان في
3 » استعيدت من الألمان في 5/ 11 / 1663 ٠‏ وهي مركز لواء في إيالة أويفار .
تحتوي على جامع سليمان خعان .

بدلا ( بامجرية : جمدلا » بالألمانية : مولا ) » مركز لواء في أويفار يدوي على 000 1
دار » 7 جوامع » 3 كنائس . أحد الجوامع لسليمان خخان فتحها في ,1541 أوزون
سليمان باشا وللى بودين الأول » استولى عليها الألمان في 102 استرجعت في 1663 .

لته فس ؛ مركز قضاء في لواء سمندرة » يحتوي على 800 دار » 11 جامعا ,
ومسجدا » 3 مكاتب.» وحمام .

جاجكا ( بالصربية : علهموه ) » قضاء في اللواء ذاته » يقع بين عانمفن8 و مم02
على الضفة الجنوبية من نهر مورافا » يتبعه 96 قرية » وبه 7 جوامع ومسجد ء و3
مدارس » و4 مكاتب »ء و 3 تكايا » و خخانان » وحمام .

عاأعووءزه2 ( بالصربية : ههعده2 ) » قضاء فى اللواء ذاته » يتبعه 110 قرى » وبه
10060 دارا » و10 جوامع ومساجد . و3 مدارس ء و6 مكاتب » و4 تكايا .

مملة/؟ ( بالخرواتية : مبرممل/؟ ( #اناحية القضاء المركزي للواء قوءز20 به 3 جوامع
ومساجد » وملرسة واحدة »و مكتب واحد )و تكية واحدة » وحمام واحد » وخانان .

54 ( بانجرية : وولطازة ) » مركز لواء في إيالة كانيجه . يقع في جنوب مهم من

' 69+

فتوحات سليمان خان في 1543 . قلحه ذات 3 طوابق و 17 برجاء به 850 دارا ء
جامع سليمان خان 2 وعدا ذلك 4 جامعا ومسجدا .2 و 3 مدارس 2 و3 تكاياء
و خانان ) ومكتب واحد .

(باأنجرية + كةاات 52 )ع تقع في غرب|بج . مركز لواء | في إيالة
كانيجة . فتحه السلطان سليمان في حملته السلطانية الثالئة عشرة عام 1566 ومات أمام
القلعة . تتكون حامية اللواء من 600 3 سباهي . باللواء 6576 دارا » و 8 جوامع , و 3
مساجد . و8 تكايا . ظ

#زنمةظ ( بانجرية : #كتنمة عائهدل! ) » قريبة من حدود سلوفينيا وأوستريا . فتحها
الصدر الأعظم داماد إبراهيم باشا في 1600 وجعلها مركرًا للإيالة . أسست هذه الايالة
بعد فصل ألوية من إيالات بودين وبوسنة » وتتكون من 10 ألوية : المركز كانيجة ,
بج ٠‏ 8ة/7]ع538 »2 515105 2 092و0م28ع1 2 تتوصونع1 ؛ 20[683 > 1078لا 2 162061132 و
5261561 . جدد إنشاء القلعة في 1661 . ترى فيبا حتى الان المدافع التي غنمها غازي
ترياكي حسن باشا من الألمان بالقلعة على 77 مدفعا . وبها 1500 دارء و 3 مصانع
للبارود » و جامع محمد الثالث » و5 جوامع.» و6 مساجد. و مدرستان » و6
مكاتب » و 3 تكايا» و4 خانات .

يني قلعة ( با مجرية 561873 2 عملت ) » تقم في جنوب كانيجة عند مصب
جر 5نا1 في 122908 شيدت في 1661 » بها 7 مواقم مستحكمة » وبكل موقع من
0 - 50 مدفعاً . صنع جسرها من تجميع 50 قطعة بحرية .

عاعهه16 ( بالمجرية © 2مغ1 )2 بالألمانية 015 ) »2 من فتوحات سليمان خان ٠‏ وهي
حاليا لدى الألمان .

هوه » مركز لواء في كانيجة » يجهز 3000 جندي سباهي . يحتوي على 7!
محلة » و جامع سليمان خان » و 3 جوامع . و 11 مسجدا . اللواء صغير وذو قضاء
واحد . قبر سليمان خان » خارج سكيتفار وتسمى ١‏ تربة ) وهي في الأصل فإنها
عبارة عن قلعة صغيرة . رأى المهندس الثاني أنه من اللائق أن يشيد لأحشاء السلطان الغازى

الذي مات أمام العدو في هذا الموقع قبرا على شكل قلعة . وضع قلب , ورئتا » و كليتا
وأمعاء سليمان خخان في طبق ذهبي ودفن في الموضع الذي نصب فيه السرادق الهمايوني .
ذؤابة القلعة مطلية بالذهب الخالص .» تبهر العيون . محيط القبر 1500 ذراع . تحيط به
( المشتملات والمرافق » التي هي عبارة عن جامع » و مسجد . ومدرسة . ومكتب »
وتكية » وخان » بناها جميعا كوبرولو ‏ زاده فاضل أحمد باشا .. يزور هذا المكان
النمجريون والسائحون على أساس أن ١‏ قلب سليمان العظم مدفون فيها » .

8 ( 511110116401113 7 مركز لواء في إيالة بودين . يمع في جنوب
استولني بلغراد . يجهز 3060 جنديًا تمارلي سباهي . يتبع قضاءه المركزي قرية . من
فتوحات سليمان خان . له جوامع . مدارس ( دينية ) وتكايا .

لع نتطه؛5]آ1 أو عه نمننة1 ( باغجرية عموسعطء)وع 5261 » بالألمانية :
نا ع 5و الطن56 ) 2 مركز لواء مهم جدا في إيالة بودين » ولاته بمرتبة فريق أول
( بكلربك ) . يقع بين الرأس الشمالي لبحيرة ههئهلة8 وبودين . ٠‏ استولني ) تعني

«اسكملة » أي كرسبي . إذ إن ملوك المجرء يحضرون بعد اعتلائهم العرش إلى
الكاتدرائية الموجودة فيبا ويشرعون في الدعاء وهم جلوس على الكرمي . ينقل جانهم
بعد وفاتهم إليها ويدفنون في مخزن الكاتدرائية . فتحها سليمان خان في 543 1 وعين
ابن عمته سلطان - زاده أحمد بك واليا ( سنجق بك ) عليها وهو الخ الأصغر لبالي
باشا و محمد باشا . و ججميعهم أبناء غازي داماد يحيى باشا والسلطانة ابنة بيازيد الثالي . 2
حاصرها الألمان مدة 4 أشهر في 1594 ونخسروا 47000 جندي', ولم يتمكنوا من
الاستيلاء عليها . استولى عليها الألمان في 1601 » ثم استرجعت في السنة التالية 1602 .
تحتوي القلعة على 9 مواضع استحكامية » يمكث فيها نحو 2000 جنلاي » وتحتوي على
14 محلة » جوامع ومساجد كثيرة جدا. خمس من تكاياها البالغة إحدى عشرة »
بكتاشية و بها 7 مكاتب . أكبر بناء فيها هو جامع سليمان خان . يقوم الحرس العثهاني
بحراسة الكاتدرائية التي بقيت داخخل القلعة بكل دقة » ها زوار كثيرون . إذ إنها من
الاماكن التي تستوجب الزيارة وهي مقدسة بالنسبة للمجريين . يرقد فيبا كل ملوك
لجر داخخل قبور فخمه ويبتم الجند العئانيون جدا ألا تصاب اللخود بأدنى ضرر .

695

وعند وفاة يانوش 05تهولا الذي نصبه السلطان سليمان ملكا على لنجر » دفن فيها
كذلك بآمر البادشاه . ودفن كذلك في هذا المكان بآمر البادشاه الملك ومره1 الثاني
الذي قتله سليمان خان في حملة موهاج في 1526 .

2116 أو مختصرا «قعءة/؟ » .فتحها الصدر الأعظم مقبول إبراهم باشا الذي
كان يقود الطليعة أثناء ذهابه لحملة موهاج . . تقع في الساحل الجنوني من الطونة .
وتوجد 240715980 في ساحلها الشمالي للقابل . وهي مركز قضاء في أواء صعءزة التابع
لإيالة بودين » تحتوي على جامع سليمان خان » و جوامع.» ومساجد. و3
مدارس » و 4 مكاتب وتكايا .

سه5ه8 , مركز لواء في إيالة أكري ٠‏ برابط فق اللواء 000 6 جندي » 300 منهم
في قلعة سهبغهةة . تقع بين بودين وأكري . في القلعة 8 مواقع استحكامية وجسران »
7 مدافع . وتحتوي القلعة على برج ساعة مرتفع فوق البوابة الكبرى . يحتوي ا مر كز
على 700 دار » و جامع محمد الثالث » وجوامع وأبنية أخرى .

نمو ( عموى ء بالألمانية ]5 ) » تقع في الشمال ‏ الشرقي من المجر . كان قد
حخاصرها على عهد سليمان خان » الوزير الثاني ( وبعدها الصدر الأعظم ) فاتح تامشوار
غازي داماد قرة أحمد باشا ولم يتمكن من فتحها . وفتحها محمد الثالث بنفسه من
الالمان عام 1596 وسمّي « فاتح أكري ؛ . هي مركز إيالة منذ ذلك العهد . فصل
القسم الأكبر من الإيالة من إهالة بودين . واعتبارا من 1640 » شرع في تعيين ولاة
بمرتبة وزير على الأغلب . تجتوي على 7 ألوية : أتوظ » ه1120 2 عانالده5 2 موجمع »
ع3 »2 مللعوء5 و إمسيعئاوم؟ . وبذلك فإن القسم الأكبر من سهل فاوكلخ الكبير
الواقع بين بين الطونة وتيسا . بقى في هذه الإيالة . وتشمل تقريبا. كامل اجر الشرقية .'
عد لمجرين في هذه الإيلة » يفوق عددهم في إيالة بودين وكانيجه . يمكث في الايالة
نحو 20000 جندي منهم 4500 يمكثون في قلعة أكري . يبلغ راتب البكلربك السئنوي
0 6560 اقجه . تحتوي الإيالة على 40 مدينة و 111 قلعة وبالأنغة ( قلعة خشبية ) ٠‏ ييلغ
ارتفاع أسوار أكري > ذراعًا وعرضها 50 ذراعًا . يحيط بالقلعة خندق عميق جدا
وعريض . يوجد في القلعة جامع علم شريف. محمد الثالث . سمي بهذا الاسم بسبب
أن محمد الثالثك. قطع من حافة الراية النبوية الشريفة خيطا وعلقه

696

بنفسه على المنبر في 1596 . مساحة باشا سراي 200 < 100 ذراع » وباشا جامع داخل
القلعة كذلك . إن جامع ٠‏ كوجوك باشا جامعي © ومخزل العتادٍ » موجود في سراي
ميدان . يوجد على البوابة الكبرى برج يحتؤي على ساعة . يبلغ محيط السؤر 12000
ذراع » ويتصل بالخارج بواسطة 5 أبواب . القلعة مستحكمة بواسطة عشر. طبقات
من الأسوار . إن الشارع الذي يصل .بين باب ايليجة وباب 2منهلة84 » والذي ييلغ
طوله 500 ذراع » مكسو بالخشب الثمين ( باركه ) . تبقى قلعة بارود خانة في الجهة
الجانبية . محيطها 500 ذراع . شيدها كوبرولو عام 1658 . تحتوي المدينة على أكثر من
0 دارء 46 جامعا, و31 مسجداء و4 مدارس. و17 مكتيًا: و 7 تكاياء
و20 سبيل ماء » حمامين , و 5 خانات .600 دكان. ونحو 800 قصر تحتوي على
حمامات . هي ثاني المدن في الجر بعد بودين التي سكنها عدد كبير من الأتراك حتوي
المدينة على جامع فتحية لمحمد الثالث . وتقع مدينة أكري ؛ في شمال الايالة . ويسمى
أقصى ثماها » اجر الوسطى » يوجد فها أمر ممري تابع للعثنية ومنح أحيانا لقب
«ملك ».

«+وبه1 » على مسافة 7 ساعات من شمال أكري . سهل مخيف . استولى محمد
الثالث في 1596 على أكري .بعد إفاثه نه الجيش الألماني . وبالرغم من مرور 0 عاما .
كانت أكوام عظام المسيحيين القتلى تظهر في سبعين أو تمانين مكائًا . استخدمت حافة .
السهل كمقبرة لنحو. 30000 من شهداء العثانية في هذه الحرب الميدانية الكبرى . د
زملاء القتال متجاورين .

دن0»0 ( مه-ه000 ) » مدينة بجرية كبيرة تقع في أقصى شرق اجر » في إيالة
أكري لا قلعة هاء 0 انان و فلاذوا وكيس . يسكنها الأتراك » كذلك
تحتوي على 4000 ماكينة الحياكة الجوخ
1717100
تند هذه المدينة على طول 8000 ذراع ء وبها نحو 200 كيسية وأديرة: كرف
و دكاكين » و للمدينة قلعة ولكنها فارغة . يمر الأترك عن طريق هذه المدينة لكنهم
لا يتخذونها محلا للإقامة ويقيمون في مدينة أكري . يسلم رئيس بلدية كنكوش سنويا
الضريبة المعينة التي جمعها إلى أكري . ليس بالمدينة جنود عثانيون .

67

“انا ٠‏ مركز لواء في جنوب منتصف سلوفاكيا . تابع لايالة بودين . تم فتحه في
4 . استولى عليها الألمان في 1594 , واسترجعها محمد الثالث في 1596 , ثم انتقلت
لحيازة الألمان في 1604 . ثم فتحها للمرة الثالئة فاضل أحمد باشا في 1662 خلال حملة
أويفار . لها قلعة ذات 7 أبراج ٠‏ وبها ماينيف على 1000 دار » جامع محمد الرابع ,
0 دكان و 10 كنائس . شعبها مجري .

«ءيءة ( باللجرية : وطءنج5 . بإوعط526 . أحد مراكز لواء إيالة بودين ١‏ يع بين
أكري ونيوغراد في جنوب اءانام . فتحت في 1592 » استرجعها الألمان في 1594 . ثم
أعيد فتحها في 92 . يحتوي اللواء على نحو 3000 جندي وفي القلعة جامع محمد
الرابع .

أقطوىء2) ( بامجرية : )8ظاتقلان - 813558 ) مركز لواء في إيالة بودين في الساحل
الجنوبي لنهير براوم1 والجائب المقابل ٠‏ سلوفاكيا . في الشمال ‏ الشرقٍ من بودين .
فتح في 1592 وفقد في 1594 . ثم فتحد فاضل أحمد باشا مجددا ني 1662 .

8 ». مركز لواء آخر لايالة و يشع بين استر كون ويائق ( :00 ) . جع
على عهد القانرني » فقد في 1565 . ثم استرجع في 1593 . وعاد لحيازة الألمان في
7 » ورغم أنه استرد في العام نفسه . إلا أنه عاد مرة أخرى لسيطرة الألمان في
1601 . يحتوي على 2000 دارا. تت على هذه الأراضي علامات الحدود
العهانية ‏ الألمانية بمسافات منتظمة . ظ

م11 أو 111101 أو 0 ) تقع في جنوب أو يفار » على مسافة 12 ساعة
من استركون » بها 2000 دار » 300 دكان 7٠‏ كنائس . كانت سابقا مركز لواء في
بودين . ظ

يانق أو دلة ]نطلا ( 5'لةءاازملا - يانق قلعة أي القلعة المحروقة ) ( باحرية
:00 2 بالألمانية : مهمع ) في الساحل الحنولي من غبر 82538 ( بالألمانية : طههط ) .
منتصف طريق بودين وبج ( فيينا ) . أطلق السلطان سليمان هذا الأسم عل القلعة
وذلك أن الجيش الهمايوني أحرقها أثناء ذهابه محاصرة فيينا . فحت في عبد الثانى بى,

6008

استرجعها الألمان » ثم أعيد فتحها مرة أخرى في 1594 وفقدت في 1597 . أصبحت
مركز إيالة في تلك الفترة الأخيرة . كان يحمي قلعتها 20000 جندي . وتعتبر المنفذ
إلى فيينا » وجودها بمحورة الاتراك يمثل تهديدا كبيرا لفيينا . يحمي القلعة 7 مواضع
استحكامية . وتحتوي على 2000 دار

( 5310:1253 » شامورين ) و 5 أو 0 562 ء فتحت وفقدت
مع يانق » كانت مركز لواء . يقع يبن يانق و براتسلافا .
كا ( بالألمانية : بهطعئهة ؛ بالسلوفاكية ءءزوها . بالمجرية ووكدة؟ ) . بلا قلعة »
وبها 2000 دار . تبععت/العؤانية » يديرها على الأغلب ملك الجر الوسطى .

»اماده5 ( بامجرية : وهاه52 )» مركز لواء في إيالة أكري . يقع على ساحل
الطونة الغربي في الجنوب - الشرق من بودين . يحتوي اللواء على 3500 جندي . فتحه
أو لا سليمان خان في 1526 . ثم والي بودين علي باشا ني 1552 ثم محمد الغالث في
6 . تحتوي القلعة على جامع محمد الثالث . وفي الضواحي عدة جوامع وأبنية
اخرى .

أعصمعءاءء1 ( باغجرية : 6عدعءاوعءع1 ) , مدينة مجرية في إيالة بودين تحتوي على أكثر
من 1000 دار » 3 كنائس . تدفع ضريبة سنوية » ولايوجد في المدينة مسلمون .

#مطنوه؟ ( بالمجرية : ع:وطدى2 ) 2 مركز قضاء في لواء «ذلمعم5 . من فتوحات برتو
باشا عام 1552 0 محتوي على جامع سليمان خان .» 5 جوامعم» 9 مساجد.
مدرستين » 6 مكاتب » تكيتين

86 ( باحرية : وصملد82 ) » مركز قضاء في لواء سكدين . يسكها أمير لواء
سكدين أكثر ما يسكن سكدين . يحتوي على جامعين شيّدهما سليمان خان ». بها 7
مساجد . 400 دار » سوق جديد به 140 دكانًا . وجنوبا على مسافة 6 ساعات قلعة
“ا70)0 الخشبية .» مركز ناحية يحتوي على جامع سليمان بخان » 3 مساجد . 180
دارا .

اع51 2 قضاء سكدين .» يحتوي عا فى جامع 51 خان , ومسحاين 0 3
مدارس » 4 مكاتب » تكيتين » حمامان .

هء5 ( 3م56 2 على مسافة 6 ساعات » قلعة ذات جامع واحد .

009

8 ( بالصرية : منذاددانية بالألمانية : أعصمنوعرعط)218ج 2 من قوحات سليمان
خان في 1526 » ناحية سكدين فيهيا 140دارا ومحتوي على جامع سليمان خان .

«ذلعع»؟ ( بالنجرية : لنيء52 » بالألمانية : «قاعوء52 ) » في الساحل الغرلي من نبر
يسا من فتوحات سليمان خان . بها قلعة ذات 7 أبراج وفي كل برج من 40 - 60
مدفعا . مركز لواء في إيالة أكري . يقيم أمير اللواء الذي يتقاضى مخصصات سنوية
قدرها 000 500 آقجة الأغلب في مدينة بج . من الألوية الكبيرة » ويوجد جامع
سليمان خان .

4س ( بامجرية : للمهصوت ) »2 مركز لواء في إيالة تامشوار . وإيالة تامشوار هي
الأراضي الواقعة في شرق تيسا . أما شمال يري 05ئه12 و 10)ء862 فهي إيالة أكري
كذلك . تقَع جاناد بين تامشوار واراد 6 جنوب نهر ماروش ». من فتوحات داماد
قرة أحمد باشا . يحتوي اللواء على مايقرب من 6000 جندي » 7 نواح و تتبع 240 قرية
لقضائها المركزي . محتوي على جامع سليمان خان وعدا ذلك . جامعين . 10
مساجد . 3 مدارس » 4 مكاتب . 3 تكايا » 535 دارا حجرية وقصراء ونحو 300
دكان .

»001 ( بائجرية : دادءز0 ) » مركز لواء . يحتوي اللواء على 800 8 جندي . قلعتها
ظ ذات 60 مدفعا ويوجد فيبا ما ينيف على 1100 دار وقصر ذي حديقة » جامع سليمان
خان » جامع ومسجدين .» 3مكاتب . تكيتين » 11 خانا » 3 كنائس . نحو 300
د كال

!0 سنفهيولا ( بالآلمانية : ستعلوعةدووه,0 »2 بالرومانية : و0206 , بالمجرية : 4ممولا ) 1
انفصلت في 1661 عن إمارة أردل وأسست إيالة فارادين . تقع في جنوب شرق
ع . يتقاضى أمير أمرائها ( بكلربك ) الوالي وهو بمرتبة وزير ء راتبا سنويا
قدره 800000 اقجة . يحتوي لواؤها المركري على 0 جندي و12 قلعة . يمنح الوالي
عدا ذلك مخصصات سرية سنوية قدرها 24000 ليرة ذهبية ليصرفها في الأغراض التي
يراها مناسبة . تتكون الإيالة من 5 ألوية ويحتوي لواؤها المركزي على 10 نواح ونحو
0 قرية تحتوي القلعة على 60 مدفعا وبرج وساعة و 5 مواقع مستحكمة كبيرة مع

700

جامع محمد الرابع . تحتوي مدينة فارادين على 250 1 دارا » 3 جوامع ؛ 14 مسجدا ء
3 مدارس » 4 مكاتب » تكيتين » 3 خانات » مطبخ عام ( عمارت ) » 7 أسبلة و
0 دكان . ويشاهد خارج المدينة كذلك 66 مدفعا و 12 موقعا استحكاميا صغيرا .

رهاهه5 , مركز لواء في إيالة فارادين ويحتوي اللواء على مايقرب من 000 و
جندي .

##طم8 2 مدينة محرية أخرى ,2 ومركز لواء في الإيالة ذاتها » يحنوي اللواء على
0 9 جندي .

©و,»لا 2 قضاء في تامشوار يحتوي على جامع سليمان خان .

يني بالأنغة لواء 2440:8 في إيالة تامشوار . يحتوي اللواء على نحو 5000 جندي ,
0 دارا نصفهم فسلمين:.: جامع السلطان محمد الفاتح 3 وجامع آخر ومسجدين .

8 » فتحها بيو كباللي بك على عهد فاتح . يحتوي على 200/ دار »: وجامعين .
كان أمير اللواء يقم فيه سابقا .

022) أو 11 أو 828 6 من فتوحات بيوك بالي بك كذلك . وهو مركز
اللواء الكائن في أقصى جنوب إيالة تامشوار . يقع على الضفة الشمالية لأحد منعطفات
الطونة وعلى الشرق.منه تقع إمارة إفلاق . يحتوي اللواء على نحو 3000 جندي » 350
دارا 6 وجامون »ومسجد + مدرسة ..وعل مقرية من..جتوب أوزشوفا ع اتقع دميرقابو
وهي دوّامة مائية مخيفة . من المعلوم أن نهر الطونة مليء في هذا الموقع بالصخور التي
يبلغ حجمها قدر حجم قبب الحمامات » وتسير السفن بواسطة المرشدين الذين يعرفون
مواقع هذه الصخور بصورة جيدة . يمنع مرور السفن بدون دليل . تحصل الدولة على
ضريبة عن كل سفينة تتولى إمرارها حسب حجمها . من 100 إلى 250 ليرة ذهب .
وفي حالة اصطدام السفينة تستّدد قيمة الأضرار بالليرات الذهبية .

فتح الإسلام ( بالصربية : 8 ) هي جارة أورشوفا التي بقيت في جانب
الطونة الجنوني . مركز قضاء في لواء 81915 التابع لآيالة روملي . دخلت تحت الحماية
العمانية قبل عام 1400 , تم فتحها في عهد فاتح وعلى يد/ بيوك بالي بك ( باشا )

701

يحتوي على جامع سليمان خان » وجامعين آخرين » ومسجدين ومدرستين » 5

0 - وومانيا .

كانت رومانيا الحالية » تحتوي على إمارتين ( فويفودا ) مستقلتين استقلالا ذاتيا»
عدا ترانسلفانيا » بانات ودوبروجه : إفلاق وبغدان . كونت هاتان الإمارتان قسما من
الإمبراطورية العثانية حتى معاهدة بخارست في 1878 . تبعت الافلاق » العهانية على
عهد يلدرم بيازيد وبغدان على عهد فاتح . وارتبطتا بالعثانية بروابط وثيقة جدا .

كانت درجة كل من الأميرين ( فويفودا ) في التشريفات العثانية بكلربك ( أمير
الأمراء فريق أول ) لكن كان أمير بغدان يتقدم على أمير إفلاق . لم تكن هاتان الإمارتان
دولتين مستقلتين.» قبل انضمامهما إلى العثانية ؛ فقد كانت إفلاق تابعة للمجر غالبا
أما بغدان فكانت تابعة لبولونيا . عين الديوان لاتين الإمارتين حتى 1711 » أمراء من
أشراف الرومانيين الذين يطلق عليهم أنسم بويار » عبرم ؛ ولح تكن التعيينات لمدى
الحياة » وإنما كان الأمراء يتغيرون في فترات قصيرة جدا . واعتبارا من 1711 » شرع
بالنسبة لكل من الامارتين » في تعيين أشراف الروم المقيمين في إستانبول الذين كان
يطلق عليبم اسم فنار بكلري ( بالفرنسية : 6:هذتههوطط ) » وأصبحت الامارتان تحت
رقابة عثانية أشد .

أساسا » كانت كلتا الإمارتان تحت رقابة واللي روملي أولا » ومن ثم تحت رقابة والي
وار . كانت كلا من الإمارتين ترسلان إلى العغانية في حالة الحرب مع ألانيا » وحدتين
قوام كل منها على أكثر تقدير 10000 شخص . كان الأمراء يترأسون جنودهم بأنفسهم .
وكانوا يقدمون إلى استانبول عند . يبد واستدعائهم » ويرسلون إلى استانبول في كل عام
ضريبة سنوية مقطوعة : هدمت نل اله لاع للوجودة في كل من الإمارتين ومنع تشييد
القلاع . ومقابل ذلك » لم يكن المسلمون يس-شون في كلا الإمارتين » وإثما كانوا يقيمون
إقامة مؤقتة كتجار فقط . وضعت حامية قوية من الانكشارية في سراي كل من الأميرين
بدعوى للحراسة . قلصت العثانية على مر الزمن حدود الإمارتين » وحتى أن صلة بغدان
بالبحر الأسود انقطعت في نهاية القرن 15 . وبناء على ذلك » فإنه لم يكن لكلا الإمار تين

702

للتين تسميهما العئانية ٠‏ مملكتين ٠‏ ساحل على البحر . يطلق عل الإفلاقيين ٠‏ طهانا »
وعلى البغدانيين ١‏ 2401037 » وينطقون بلهجتي الرومانية .

كانت عئؤذبىع1:3 عاصمة الأفلاق حتى 1661 م أصبحت العاصمة بخار ميق 1 أها
عاصمة بغدان فكانت سوجافا 323 حتى 1568 ) م أصبحث العاصمة ياش .

تم إجلاس كلا الأميرين على العرش أمام الشعب في عاصمتهما » من قبل أحد
مرافقي البادشاه . يلبسانهما القبعة الحمراء » ثم تتلى براءة السلطان بالتعيين وتوضع على
أكتافهما الخلعة . كان لكل من الأمبرين فرقة موسيقى عسكرية ( مهترم ) مكونة من
الموسيقيين العفانيين . كان في روما » كا كان في جميع أنحاء أوروبا.عبيد يعملون في
الأراضي يطلق عليهم 86:5 » . أعتقت رقاب هؤلاء العبيد عام 1740 » وقد حدث
ذلك قبل ألمانيا ب 50 سنة وقبل روسيا ب 125 عاما. اهتدى بعض الأمراء
. ( دنوبرهل ) إلى الإسلام . يوجد ني كل من العاصمتين قاض عهاني . ينظر القاضي
في الدعاوى الة'ئمة بين المسلمين الذين كانوا يقيمون في الامارتين كحرس عسكريين »
أفزاد الموسيقى العسكرية ( مهتر ) والتجار » وبين الرومانيين . كان القانون ينص على
أن يكون لكل أمير 24 مرافقا ؛ 12 منهم من الضباط العهانيين » و 12 من الضباط
أتراك قرم . كان لكل من الأمبرين مكتب يشكله الكتبة العثانيون وعلى رأسهم رئيسهم
المسمى ١‏ ديوان أفنديسي ٠؛‏ ( رئيس الديوان ) لتأمين المراسلات باللغة التركية . كانت
عروش إفلاق وبغدان وفويفودات ( أمراء ) أردل التي تعامل معاملة مرتبة الوزير في
التشريعات » تسمى ١‏ اسكمله ؛ ( كرمبي ) كان أمير أردل بمرتبة ملك كملوك الجر
الوسطى وخانات قرم » زيدت حريات إدارات الحكم الذاتي في الامارات في العصر
9 وفي 1859 2 أد بحت الإمارتان وأاصبهت العاصمة بخارست ( بالعؤانية بكرش ) :
ياس أوياش يازاري أو 63 قصروط ( القس ياشكا ) ( بالرومانية :1551 ) »
كانت بالنسبة لما كتبه أولياء جلبي في 1659 , تحتوي على 000 20 دار » قصورها
وسراياتها على الأسلوب العثاني من الناحية المعمارية والتأثيث . وتحتوي على أكثر من
0 دكان » 11 كنيسة .

بكرش( بالرومانية : بخارست 6وعتهن8 ) » كانت بها 000 12 دار » ويوجد خارج

03

المدينة منزل كبير للمسافرين المسلمين . كانت إفلاق تحتوي على 120 مدينة وقصبة و
0 قرية . كان بالمدينة. عدد أكبر من العؤانيين : بالنسبة إلى ياش . علم إفلاق » كان
على شكل صقر مفتوح الجناحين .

1 - بودوليا : ش

كانت بودوليا تتبع في السابق ١‏ بولونيا » واليوم تتبع جمهورية اوكرانيا السوفيتية .
وهي القطر الذي ينحصر بين ثمال رومانيا وثمال )منزمط . وبينا كانت قلعة مم11
تابعة لبغدان سيطرت عليها بولونيا ( بجوي . 2 . 379 ؛ نعيما » 2 » 206 ) . انتقلت
إلى العهانية نتيجة لحملة بولونيا الهمايونية لعؤان الثاني عام 1622 وأصبحت قلعة عثانية
مستحكمة ومهمة جدا. بقيت لدى العثانية حتى 26 / 11 / 1806 .

احتلها الروس في هذا التاريخ ( 10:82 » و 9 ) . أما القطر الأصلي المسمى
بودوليا » فقد فتحه قبلان مصطفى باشا عام 1672 وأسست إيالة كامانيجه
( 30 / 8 / 1672 ) . أعيدت إلى بولونيا عام 1699 وانتقلت إلى روسيا عام 1793 . تقع
كامانيجه ( بالأوكراينية : أماةله204 - واعصهدع. ) في شمال ‏ شرق هوتين على مسافة
من الساحل الشمالي لدنيستر . أما ههة+وضه الشمالية التي تقع في جنوب غنمط
وجدوب 10:10 ؛ فإنها تركت لألمانيا مع مدينة جرنوفيج عام 1792 .

2 - القرم :

ما أن بعض الإمارات لبني جنكيز أمثال قسيم. قزان » استرخخآن » .نوكاي
وباشكردستان. وكذلك الخاقانيات 'التابعة لأتراك الشمال التي تسيطر عليبا دولة
جو جي ؛ تبعت العهانية بين حين واخر » كذلك ارتبطت قرم بالعثانية اعتبارًا من
5 . كانت قرم تبجهز جيشا يتكون من 200000 خيال ؛ 100000 منه تحت إشراف
الخان » 60000 تحت إشراف كالغاي ( ولي العهد ) و 40000 تحت إشراف نور الدين
( ولي.العهد الثاني ) . كان تعيين ولاة العهد ( كالغاي ) وولاة العهد الثانيين ( أنوار
الدين ) يصدر من أستانبول » كالخانات . كان الخان سابقا ,. في مستوى الصدور
العام ني التشريفات وذي 5 شارات توضع على الرأس . اعتبر في الغعصر 16 » في
مستوى الوزراء ذوي 3 شارات ( طوغ ) .

204

ع » ألحقت كفه بالعثانية رأسا كلواء في 5 /6 / 1475 وفي 1580 . أصبحتث
إيالة جا للوار يمل بلالا التى جد مرن زيول ل كاري ؛ ويشمل كامل
الساحل الجنوني - الشرقي من القرم وشبه جزيرة تامان التي تقع تجاهه وكان مسيطرا
على مضيق كرج . ولواء ازاك ( روستوف ) أيضا » أصبح بعد د ذلك إيالة . وكان هذا
اللواء كذلك » مسيطرا على بحر ازاك ومصب نهر الدون . وقد اعتبرت كفه وآزاك
في بعض الفترات لوائين لإيالة واحدة تولى كل من شهزاده ( ولي العهد ) محمد أحد
أبناء بيازيد الثاني » وبعده » ابن أخ هذا شهزاده سليمان ( القانوني ) » إدارة لواء كفه
الحق باللواء عام 9 » قضاء تامان وناحيتي انابا رم ر دوملا . ولي 1479 )2
بدأت ازاك » قبل أن تكون لواء - بتشكيل أحد أقضية كفه الستة ( الأقضية الأخرى
هي : علل508 » «نهدع31 » +ع ) . كان عدد سكان كفه في 1671 » 40000 ؛ 8000
منهبم مسيحيون والباقي مسلمون. كان ميناء فعالاً (منلبوط 2» 1. 2,104
7 - 8 ) . نقتبس من أولياء جلبي بعض ماسرده من سطور في مجلده السابع عن
جولنه في قرم .

اورقابو أمهط:0 ( بالروسية : ومعقكع25 ) » مركز قضاء في إمارة قرم . هي القلعة
التي شيدها صاحب كيراي خان في العصر 16 . وهي قطعة الأرض الضيقة جدا التي
تربط قرم باوكرانيا وأوروبا » ولولا وجود هذا البزرخ الضيق لأصبحت قرم جزيرة
تامة . حامية القلعة ليسوا جنودا من قرم . دائما جنود عثهانيون يرسلون من استانبول .
إذ إن أهالي القرم لا إلمام لهم بشئون المدافع » والبنادق والقلاع » وإنما يحاربون بالنبال
والسيوف على ظهور الخيل . ملا محمد كيراي خان في نهاية القرن 16 الخندق المقابل
للقلعة بالماء وجعل من قرم جزيرة . أعدم قائد البحر ( قبطان دريا ) قيليج على باشا
الذي حضر إلى قرم بقصد 0 ٠‏ محمد كيراي وأعاد ملء الخندق بالتراب .
إلا أنه في أواخر القرن 2.17 حفر أهالي القرم الخندق ثانية وملوٌوه بالماء بموافقة
الحكومة العثانية » واليوم » قرم كجزيرة ليس لها إتصال بالأرض . يمكن العبور إلمبا
عن طريق الجسور المنصوبة في أماكن معيّنة . لا يمكن أن يخرج أو يدخل أي شخص
من وإلى قرم عن طريق البر خفية وبدون إذن . يجهز قضاء اورقابو 12000 خيالا .
يحتوي القضاء على 1680 دارا. 14 جامعا ومسجداء. ونحو 500 دكان » مدرسة
. واحدة » مكاتب .. خانات , تكايا : ويمتاز جامع صاحب كيراي بجماله .

05

غازي كيرمان أو قلعة دوغان كجيدي ( مر دوغان ) » نخارج قرم » في زاوية البحر
الأسود التي يصب فيها دنيبر. مركز لواء إيالة أوزو . شيد القلعة في 1661 كوبرولو
محمد باشا . يحميها 1800 جندي عؤاني و 1200 قرمي . إرتفاع أسوارها 27 وعرضه
0 ذراعا . يحتوي على جامع محمد الرابع ( حاليا دهوعد!ظ ) .

قلعة 60216 ( بالروسية : 01[8غ9م بولا ) » ميناء على البحر الأسود . غرب قرم .
شيد صاحب كيراي قاعتها الكبرى .التي يبلغ طول محيطها الخارجي 400 3 ذراع
وتحتوي على 13 جامعا » 12 مسجدا » 5 مكاتب 3 كروانسراي ( منزل مسافرين ) »
4 خانا » 5 حمامات . 7 دورات مياه, 795 دكنا . تتبع 300 قرية تقريبا لقضاء
اورقابو . تتبع 110 ل 0021606 . جامع بهاد ركيراي » من أبنية المعمار سنان الفخمة .

#عصدعناد1 ميناء كبير وناحية قضاء باليكوفا لايالة كفه العهانية . تحتوي على 750
دارا » جامعين » مسجدين » مدرسة . مكتيين » تكية خلوتية واحدة . إن قلعتي
موددعنارعه وتجاهها وترهه1ه5 الواقعتان على مسافة 6 ساعات هما أيضا ناحيتان
لباليكو فا . ه9وطتلع8 » ميناء ذو قلعة في الجنوب . و ثمالا مونرطام 2 [موماكة؟51 ) .
قلعته ذات 50 مدفعا . نحتوي على 250 دارا » جامع واد ومسجد واحد .

مسطلدء؟5 أو مدودء36 قضاء كفه . ميناء ذو 70 قرية وقلعة . يحتوي على جامع
بيازيد الثاني . وعلى 1000 دار يملكها القرميون «نديةة ( الموسوي التركي الذي ينطق
بلغة قرم التركية ) . وعلى مقربة منها قلعة جوهركيرمان وهي الأخرى تحتوي على
0 1 دارا للقرميين حامية القلعة موسويون . لذا ميت جفود. > 0156 قلعة مي ( قلعة
اليبود ) » ولا يوجد في الدولة العثانية نظير لما . إذ إنها القلعة الوحيدة التي يسيطر
عليها الموسويون . تحتوي على جامع صاحب كيراي لكن جماعته قليلة جدًا .

سالاجك . قلعة ذات 3000 دار » 5 جوامع . كان لخانات قرم للتأخرس قصور
جميلة في المنطقة المحيطة بالسراي الذي بناه منكلي كيراي في القرن 15 .

باغجه سرابي , مدينة عرش قرم . تحتوي قرم بكاملها على 21000 جامع » ومسجد »
وتكية . تنتشر فيها الطرق الخلوتية والجلوتية . كلا الطريقتين للها 000 40 مريد .

106

شعبها سني - حنفي . الشافعيون قليلون . تقع باغجه سرابي في جنوب قرم لكنها.
ليست على الساحل . بوببواسية بسع ايا الاسم لأن
السراي الذي شيده صاحب كيراي الذي عمر المدينة خلال 7 سنوات ؛ كان داخل
حدائق جميلة جدا. كانت جزيرة “قرم تحتوي على 25 قضاء , 4 تديرها العمانية
مباشرة . وعدا أمراء قرم » كان هناك 40 بك من أشراف التتر . كان هؤّلاء كولاة
برتبة عقيد ولواء في العهانية . تحتوي قرم بكاملها على نحو 1600 قرية وما يقرب من
0 مزرعة . يسكن في قرم نحو 20000 مسيحي ( أروام وأرمن ) عدا الأسرى
ويعملون بالتجارة يبلغ عدد الأسري في بعض السنين مئات الألوف . تحتوي باغجه
سرابي على 24 جامعا ومسجدا . وعدة مدارس دينية » و 17 مكتبا » و 9 تكايا » و
7 جشمة ( دورة مياه ) , وسبيل » و 14 خخانا ء و 4 حمامات . و 3 مطابخ
للمحتاجين وعدد غير قليل من سرايا وجهاء قرم . يجري الماء في كل مكان . جامع
صاحب كيراي , أكبر جامع تبلغ مساحته 110 كا 70 ذراعا . حدائق مدينتي مداه
و هلة5 نجاور باغجه سراي . نحتوي ثلاثتها على 8000 دار » قصر وسراي . يحتوي
منزل المسافرين الذي بناه غازي صفر اغا في 1661 داخل السوق . يحتوي على 77)
غرفة والحمام الذي شيّده محمد كيراي في نفس العام داخل السوق » يحتوي على 6
أقسام خاصة » فسقيات أحواضها وطاساتها مطلية بالذهب . الحمام بكامله مكسي
بالبلاط الأبيض . أطقم الحمام من الحرير . العبيد القفقاسيون ا اي
ويوزعون العطور اللطيفة بصورة مستمرة . لا يوجد في استانبول حمام مشابه له . إذ
إودعه لاجد ابعر خعطكه لدي العابين . نحو 600 قصر يحتوي على حمام خاص .
خانات قرم » يدعون الموسيقين . الملحنين . الشعراء والخطاطين المشهورين في إستانبول
إلي سراياتهم » يضيفونهم وأحيانا يضيفونهم لفترات طويلة تستغرق السنين . يعشقون
الفنون الجميلة العئهانية .

اق مسجد ( بالروسية : 1وم66:6م51 ) . على مقربة من شمال ‏ شرق باغجه
سراي في منتصف قرم نحو الجنوب . يقبم فيها كالغاي ولي عهد قرم تحتوي على 2370
دارا ؛ قصر . وسراي.» وخحر 200 دكان و 5 جوامع و 4 مساجد ومدرستين و30
تكايا 1 4 دورات و وخانين و حمام . الجامع الذي شيده منكلي كيراي عام 1508

07

فخم جدا ؛ فيه منزل مسافرين كبير شيده محمد كيراي عام 1652 في قرية عزيزلر على
طريق اق مسجد قرة صوبازاري .

قرة صو بازاري . يقع في شمال شرق آق مسجد وبين آق مسجد - كفه .
تحتوي المدينة على وحده إنكشارية أرسلها والي كفه . نير قرهصو يجري وسط المدينة .
سكنة دورها ال 500 . أتراك أناضوليون هاجروا من آماسيا . سيواس وتوقاظ . فيها
8 جسور على نهير قرهصوء 5 جوامع . 23 مسجدا 5 مدارس.. 8 مكاتب . 4
تكايا , 7 سبيلا . 8 خانات . 4 حمامات . 296 1 دكانا . البيوت ذات حدائق ,
وخان غازي صفر اغا الذي شيده في 1651 , له 4 أبراج . بوابتان حديديتان و 20!
غرفة .

لدان ٠‏ ميناء مركز قضاء في اللواء المركزي لإيالة كفه . ذو قلعة . يقع بالقرب
من جنوب - غربي كفه . تحتوي قلعته التي يبلغ محيطها 300 ذراع » على 24 برجا
وجامع بايزيد الثاني . المدينة المسماة اسكي قرم ( قرم القديمة ) . قضاء تابع للواء كفه
المر كزي يقع في مال - غربي كفه . به 500 دار . يحتوي على جامع منكلي كيراي
الذي بني في 1512 »2 وجامع آاخر ؛ 3 مساجد )6 مدرستين . تكيتين . تأخرت نبضتها
عند تطور بغجه سراي . يشاهد فيه بقايا ' خربه لخاقانات الطون اوردي .

كفه 5 ( بالروسيه : هلإزوه7600 ) . مرفا ه قلعة في جنوب ‏ شرق الحزيرة ١‏
مركز إيالة عمانية فتحها قبودان دريا ( مشير البحر ) كديك أحمد باشا من الجنوبيين
في 1475 . يتقاضى الوالي راتبا سنويا قدره 766 504 اقجه . لاتوجد : الايالة
تتكالكت تفار . ظ

يقب فيه الأمبرال أو عقيد البحر المسمى كفه قبوداني ( قائد كفه ) . يتجول بواسطة
اسطوله في بحر ازاك والمناطق امجاورة . للوالي عدا ذلك مخصصات سرية تترواح مابين
0 19 إلى 25000 قطعة ذهبية . تنقسم الايالة إلى 8 ألوية في قرم عأعك1 . مك1 ء ولاية
124 . والألوية الخمسة الأخرى تقع خارج قرم ( 80002 ٠‏ لبطوله4 2 لدعم .

و لتونة؟ ) .

108

«دسوة . هو المرفاً الواقع في الجانب للواجه لقرم من مضيق كرج .

علعتة ( بالروسية : “منج ؛ ضاحية روستوف ) , مرفاً في الموضع الذي يصب فيه
نبر الدون في البحر » في الرأس الشمالي - الغربي لبحر ازاك ( آزوف ) .

««امظ , مرفاً على بحر آزوف » يقيم فيه لواء بحري يتجول بصحبة 20 قطعة بحرية
حربية . يراقب مصب نهر كوبان وأطرافه ؛ يعتبر ازاق من أهم الألوية . راتب أمير
اللواء البحري ( سنجق بك ) 000 800 اقجه في السنة . وهو برتبة فريق أول
( بكلربك ) . وهذا اللواء هو أقصى وحدة إدارية حدودية تابعة لادارة العهانية متوغلة
في قلب روسيا. لا يستطيع الروس أن يروا قفقاسيا والبحر الأسود ولو من بعيد ,
دون سحق هذا اللواء . يقبم والي كفه في ازوف . منذ 1657 . وتوجد عدا هذه
الألوية ال 8 » أقوام ٠‏ قبائل وأراض تابعة لإيالة كفه » وهي الأقوام الى تعيش في
جبال القفقاس . وأهمها الشراكسة . إن 40 بك ( أمير ) شر كسي 'احلفوا يمين
الإخلاص للعثانية .

والي كفه وازوف وخخان قرم لهم نفوذ قوي في هذه الجبال . لايمكن أن يصل نفوذ
روسيا من الشمال ولا نفوذ إيران من الجنوب . إلى هذه الجبال . يبلغ محيط قلعة تككفه.
0 ذ(راع . أسوارها البرية مزدوجة وبإرتفاع 30 ذراعا . وأمامها خندق بعرض 50
ذراعا وعمق 20 ذراعا . ها 117 برجا مرتفعا . وهي مرفا فعال » و مدينة كبيرة
تحتوي على 10 جوامع . نحو 50 مسجدا . 5 مدارس . 9 تكايا » 45 مكنبًا . 10
حمامات نحو 600 قصر ذي حمام . أكثر من 4000 دار ذات بثر, أكثر من 000]
دكان » 23 مقهى فخما به جوقات موسيقية وشعراء وجامع سلطاني عظم لولي العهد
سليمان ( القانوني ) خان مساحته 150 100 قدم . ذي 5 قبب قائمة على 6 أعمدة :
شيده السلطان سليمان عندما كان أمير لواء على كفه . معظم التكايا خلوتية » جلوتية ,
كلشنية وقادرية . يرقد منتسبو السلالة العئانية نمت صناديق مرمرية في فناء جامع
سليمان خان . إذ إن 3 ولاة عهد . تقلدوا وظيفة أمير لواء كفه . المدينة من المراكز
الكبيرة لبيع العبيد والجواري . أكثرهم قفقاسي وسلافي .

كرج ‏ مر كز لواء في إيالة كفه » مرفاً ذووقلعة . واقع على ضفة قرم لمضيق كرج .

ث د ”

في أقصى شرق قرم . يرى في مواجهته شبه جزيرة تامان . قلعته وجامعه. من أعمال
بايزيد الثاني . وعدا ذلك هناك جامعان و 520 دارا . مل بمنشات اليناء والمحازن .

جزائر بحر سفيد وباللغة التركية اى دنيز ادالري ( جزر البحر الأبيض ) , هي إيالة
قبودان دريا ( قبودان باشا » مشير البحر ) للامبراطورية العثانية . ناظر البحرية المسمى
قبودان دريا » هو في نفس الوقت أمير لواء ( بكلربك ) وال لهذه الإيالة . يوجد في
كل لواء من ألوية الإيالة » أمير لواء بحري ( سنجق بك ) وكل منهم يشرف على أساطيل
نحت إمرته . أن واق دنيز » ( البحر الأبيض ) تعني في “علم الاصطلاحات الفنية
( ناههامصنتصععء7 ) العثاني , محال الممتد من استانبول إلى الخجر الأسود بما فيها أرخبيل

محر الخزر ( إيجه) وخر مرمره . وما بعده هو البحر الأسود . يطلق على مضيق
جناقلعة » أسم مضيق البحر الأبيض كذلك . البادشاه العهاي » خعاقان هذين البحرين 3
البحر الأسود والأبيض ( خاقاقان بحرين ) . قلصت حدود هذه الإيالة البحرية في فترة
ساقز » مديللي » لني ) وحتى .1878 برص وسميت أيضا « جزائر بحر سفيد .٠‏ م
يعن فيها بحريون بل ولاة مدنيون . وحّدت قبرص في الفترة الكلاسكسة أحيانا مع :
عدة ألوية أناضولية وشكلت إيالة منفصلة » وضمّت أحيانا كلواء إلى جرائر بحر سفيد 5

أما مورا فإنها ربطت كليا أو جزئيا بزيلة جزر البحن الأبيض عندما كانت لواء
الإيالة روملي » ومن ثم أصبحت إيالة مستقلة . كريت . إيالة أخرى ليسن لها علاقة
هذه الإيالة . كانت تمتد إلى البحر الإدرياتيكي . ارتبط بهذه الايالة بين الحين والآخجر .
قسم من الجزر الأيونية ( اليؤنانية ) » بعض الألوية ‏ في الساحل الأناضولي » 3 ألوية '
بحرية على البحر الأبيض في مصر ([سكندوية» دمياط » رشيد ) . وفي الوقت الذي
كان يقيم فيه ناظر البحرية في غاليبولي حتى 1453 ٠»‏ بدأ يقم بعد.هذا التارخ » في /
استانبول . كانت ساقز » مركزا للإيالة على عهد التنظيمات ٠‏ لفترة أصبحت جناقلعة '
ثم ظل المركز في ردوس وفقدت غاليبولي أهميتها على مر الزمن . وفي 6 ٠‏ هبط

000710-

عدد سكانها من 000 80 إلى 000 17 ( 111166 » 5دلاة 2 61 ب ) . بينا تطورت في
الجانب المقابل جناقلعة الحالية التي كانت تسمى قلعة: سلطانية . كان يحمي مضيق
جناقلعة في 1836 ,» 580 مدفهعا وكان قد و رصد ذه الاسلحة مبلغا كبيرا ؛» ( ملا
١ 011‏ 42 ) . أنقل إليكم فيما يلي بعض ماكتبه أولياء جلبي حول جزائر بحر سفيد
( جزر الببحر الأبيض ) : | ش
قره بيغا , مركز لواء في إيالة اق دنيز » في غرب خليج أردك » وشمال بيغا . يجهز
0 جندي تمارلي ( الجنود الذين لا يتقاضون رؤائب من الدولة ويكسبون عيشهم من
زراعة الأراضي التي توزعها هم الدولة لكنهم يشتركون في القتال بأسلحتهم ) . جامع ؛
وعلى مقربة من جنوبه جارداق , ذي جامع ؛ ومسجد بج كل جالع اوعل. مقربة
من جنوبها مرفأ اهمه ذي 1300 دأر وجميعها مراكز أقضية مواجهة لغاليبولي .
كليد البحرين تعني بالعربية قفل .البحرين أو م يسميها الشعب « كليد بحر ؛ .
المواجهة ماما لمدينة جناقلعة وفي الجانب الأوروبي » وهي أضيق نقطة في المضيق . قلعة
سلطانية ( جناقلعة ) تقع في مواجهتها . يمكن لاتين القلعتين في حالة فتح نار المدفعية
ب معاء إغراق أي نوع كان من السفن التي تجتاز دون الحصول على موافقة .
شيد. السلطان محمد الفاتح م هذه القلعة الكبيرة . لأول مرة في التاريخ أغلق مضيق
5 أغلق مضيق استانبول وأصبحا نحث له الدولة . كانت المضائق قبل
3 » طرقا مائية مفتوحة » وكان غن المتعذر قطعها بواسطة المدافع . تحتوي هذه
القلعة على أكبر المدافع العالمية . في القلعة 1530 ا ا . لا.يوجد
جنود من أصناف أخرى », إذ لا حاجة لذلك . كان بإمكان المدفعيين أن يسجلوا
ظ إصابات على النقطة أو الهمدف الذي يشاءونه في البحر لدرجة أنهم , كانوا يجعلون القذائف
المنطلقة من طرفي المضيق , تصطدم مع بعضها . إن اتخاذ تدابير كهذه . كانت في محلها
تماما . إذ إن أية سفيئة أو أسطول يجتاز المضيق يجد نفسه أمام «اسعايول:
من : الصجيح أنه لايمكنه أن يعمل شيئا في إستانبول » لكن دخوله عت يولد
. اضطرابا وهياجا كبيرين » ومن غير المستطاع أو المستساغ أن يقال لشعب: استانبول
' إن عدوا توصل جبرا إلى استانبول . منطقهم لا يمكن أن يتقبل ذلك » لقد كانوا يقلقون

711

من احتهال حدوث أن ضرر على استانبول » عند حدوت قتال أمام استركون” وبودين
وأزوف . إن جناقلعة وبلغة الشعب قلعة سلطانية تواجه قلعة كليد البحر ؛ في جهة
اسيا . تحتوي على جامع فاتح , وجامعين اخرين ومساجد » وسوق ذي 800 دكان .
6 9 القلعة فائح .

بوزجه ادا ) جزيرة صغيرة قريبة جدا من شبه جزيرة جناقلعة . ولأنها واقعة في
مدخل البوغاز , فإنه يعتني بقلعتبا حتى لا يتمكن العدو من اتخاذ موضع له فيها .
يحميبا 2000 جندي . شعبها رومي خارج القلعة . وهي قضاء للواء غاليبولي مثئل كليد
البحر .

غالييولى داهطنات , معمل سفن ومرفاً وقاعدة بحرية واقعة في نقطة انتهاء البوغاز
قرب مرمرة في جانب روملي ؛ نحو الشمال ‏ الشرقي من الجزيرة المسماه بنفس
الاسم . مركز لواء . وهو في الحقيقة مركز إيالة » إلا أن ناظر البحرية الذي بمثابة
أمير الأمراء ( بكلربك ) » فريق أول » للإيالة » لا يقم فيه بل في استانبول .
لكنه بصفته فريقا أول بحريا لايالة البحر الأبيض ؛ يتقاضى راتبا إضافيا قدره 000 885
اقجه في السنة . ينقسم المركز إلى '13 لواء : غاليبؤلي » اغرييوز , قارلي ايل » إبنه
بمختي » رودس ء مديللي » قره بيغا» قوجا ايل » صيغلا ( أزمير ) » غونتذكة »
ساقز » نقشة ( جزر كيكلاد ) ومهدية في تونس . الألوية الثلائة الأخيرة فقط ليس
فيبا تشكيلات التيمار .

كانت مور سابقا ضمن إيالة البحر الأبيض عدا ميزسترة » وحاليا هي إيالة منفصلة .
وقبرص » ضمن إيالة إيجل 1ع؟1 وحاليا إيالة منفصلة ا
يوجد في لواء غاليبولي نحو 3000 جندي بحري تمارلي . مخصص ناظر البحرية ( قبودان
دريا ) » مبلغ 32500 ليرة ذهب سنويا من الخصصات السرية عدا راتبه السالف ذكره
لإدارة هاتين الإيالتين . كانت هناك فصيلة غوص . يتمكن أفرادها من الغوص لعمق
0 قولاجا ( مسافة :بين اليدين من الإصبع إلى الإصبع إذا فتحتا بشكل مستو ) .
قلعتها ذات 70 برجا و 200 1 موضع رماية ( مزغل ) » لكن مدافعها صغيرة . إذ
لايحتمل أن تجتاز سفن العدو من البوغاز وتصل أمام غاليبولي . تحتوي المديبة على نحو

712

من 1200 دار » ومجموع عدد الجوامع والمساجد والتكايات 164 , اثنان من الجوامع
جامعان سلطانيان ( فاتح ومراد الرابع ) . بها 8 أسواق , يحتوي أكبرها على مايقرب
من 800 دكان . وبها 11 خانا للمسافرين » ونحو 200 قصر ذي خمام خاص . وعلى
شمال الميناء فنار بحري كبير يضيء على بعد أميال ويرشد السفن . بها مزار وتكية يازجي
أوغلو ( يازجي - زاده شيخ محمد أفندي ) خليفة حاجي بايرام ولي » وهي من أكبر
تكايا القطر العهاني . حررت هذه الشخصية محمديّة في غاليبولي . ويرقد مجواره أخوه
يازجي - زاده أحمد بيجان أفندي مؤّلف أنوار العاشقين .

بولايرعةرده8 » ناحية غاليبولي » تقع في شمال غاليبولي داخل حدائق السنبل » فيها
0 دار ؛ جامع , 6 مساجد » تكية » ؛ مطبخ عام » نحو 100 دكان . نحتوي على قبر فاتح.
روملي أولو شهزلاه غازي سليمان باشا » كان السلاطين يقدمون إلى بولاير مجرد تقبيل حاشية
'غطاء ضريحه . علق سيفه على مقربة من رأس الضريح . وهوويي العهد الذي فتح قارة أوروبا
للعهانية ؛ والعم الكبير لجميع السلاطين . هو الابن الأكير لا ورخخا غازي ونيلوفر خاتون 1
لم يعتل العرش لوفاته واعتلى العرش بدلا منه أخوه المولود من الأم ذاتها » مراد الأول ؛ واستمر
في فتوحات أخيه ووصل حتى البحر الإدرياتيكي والطونة وفتح البلقان .

مادير كعاء مم5 أو سمنديرك ( باليونانية : 211وط]220د5 ) . مركز قضاء ذو قمة
شهيرة بإرتفاعها البالغ 600 1 م يقع بين إيمروز وطاشوز » علء:1لمعدمء5 عبارة عن
جزيرة سكانها روم . ميناؤها وقلعتها كبيرتان .

«نفمظ , مركز قضاء في لواء اغريبوز التابع لإيالة البحر الأبيض ( أقدنيز ) . لكنه
ليس في جزيرة اغريبوز بل في شبه جريرة 4412 . يحتوي على 13 محلة للمسلمين »
8 للمسيحيين » 2550 دارا » 4 جوامع » 4 مساجد . 5 جسور ء. نحو 40 قصرا ذي
حمام » تكايا عديدة .» ومدارس . فتحها السلطان الفائح من البندقيين .

علكه8220 و جناده24002 2 قضاءان لنفس اللواء . اشتهر في باردا جلك جسر
السلطانة كوسم ذو 7 قناطر على نهر 829:03

»زفه«نة ( دنفة»1 ) مركز قضاء آخر لنفس اللواء وكان مركزا للإيالة في
السابق . يقع في جزيرة اتيكا ج فتحه تورهان باشا على عهد فاتح من البندقيين . يحتوي
على 7 محلات للمسلمين » 6 للمسيحيين » 2000 دار 7 جوامع » مدرستين » 3
تكايا » 3 مكاتب » 3 جسور . أحد جوامعها . الجامع الذي شيّده سلطان - زاده
بالي بك ( باشا ) ابن خالة القانوني عام 1525 .

713

11 ؛ قضاء اغريبوز أيضا ؛ من فتوحات تورهان باشأ ؛ به 2500 دار » 4 جوامع » 3
ساجد » 4 مدارس . ش ظ ش ش ْ ٠‏

أغريوز أو أكريوز ( باليونانية وموذماظ , وذطلة81 ) » قلعة ومرفاً ومركز لواء آاغريبوز
الذي يشمل شبه جيرة انلام أيضا واقع في منتصف ونحو الساحل الغربي لأكبر جزيرة ( 4
7 م2 ) من جزير بحر أرخبيل فتحه السلطان فاتح من البندقيين حيث سار إليه بالجيش برا .
وبالأسطول بحرا بعد حرب ضارية .. لواء بحري ( أمير لوائهاة سنجق بك » برتبة لواء بحري )
يتقاضى أمير اللواء سنويا 000 440 اقجة راتبا و 000 200 3 اقجه مخصصات . .من الألوية
الكبيرة . اللواء تابع لإيالة البحر الأبيض للقبودان - باشا . قلعتها التي بلغ محميطها 000 6
ذراعا وعرض أسوارها من 40 - 50 ذراعا بإرتفا ع40 ذراعا ذات ال7 طوابق » مخمسة الشكل
وتقع على الساحل . كل برج من أبراجها ال 111 يحتوي على مايين 10 إلى 15 مدفعا و 40 إلى
0 مزغلا . قليل من القلاع تحتوي على هذا العدد من المدافج . ولكن هذا التدبير كان تحسبا
للبنادقة . ان معمل مدافع القلعة الذي شيّده سليمان خخان ليس لتصليح المدافع فحسب بل
لسبك مدافع جديدة أيضا . يحتوي داخل القلعة على 10 محلات للمسلمين »11 .جامعا ( من
جملتها جامع فاتح 130 “90 ذراعا ) »6 مساجد » 19 حنفية مياه مبنية ( جشمه ) » مدارس
( دينية ) عديدة » مكتب ( مدرسه ) وتكيه . أما في الضواحي ( خخارج السور ) فتوجد.
نحو 2000 دار » قصر وسراي » جامع » 9 مساجد , مدرستان » 5 مكاتب » 4 تكايا ٠٠‏
حمامان , خخانان . تقع مقبرة الشهداء بين القلعة والضاحية . يرقد فيها الاف الجنود الذين
استشهدوا في فتح اغريبوز . يستوعب المزفاً 400 سفينة . جزيرة باشا ( باشا آداسي ) الواقعة.
في مدخل الميناء » هي الجزيرة الصغيرة التي نصب فبها فاتح سرادقه وأدار الحرب منبا .
2ه عهكة ؛ مركز قضاء في لواء اغريبور قرب أثينا . قصبتين صغيرتين ذواتي 200
أو 300 دار .

أثينا » مركز قضاء في لواء اغريبوز . تبعت العهانية على عهد يلدرم بايزيد » دخل فاتح
المدينة بنفسه كأبيه وألحقها بإدارة العثانية المباشرة . وهى مدينة رومية كبيرة تحتوي على 7000
دار » المسلمون قليلون جامع فاتح : داخل قلعتها المسماة هرمعم ومجاور لمعبد مومعاعة8 ٠‏
بالإضافة إلى ذلك توجد 3 جوامع أخرى » 7 مساجد » مدرمه » 3 مكاتب 3٠‏ تكايا ا
3 حمامات:خانان » 118 حنفية مياه مبنية » هذا عدا الأبنية الخاصة بالمسيحيين . توجد في أثينا
وأطرافها نحو 300 كنيسة ودير أرثوذكسي . يقوم بالخدمة فيها نحو 3000 راهب وقس . إل
مرف :7,2 ( عرز ) هو مرفا أثينا ؛ وتقع جزيرة وندمداد5 أمام المرفا ؛ أما بين مورا واتيكا 0

.14

فتوجذ جزيرة #تفهتة الواقعة داخمل الخليج الذي يطلق عليه الاسم ذاته » وهي تحتوي على قلعة
وجامع و 100 محلة للمسلمين و 400 للروم .

ععالع2 ةر( كوطانمآ ) » لواء بحري واحد فى الجزر السب الأيونية ( اليونانية ) والواقعة
على البحر الذي يحمل الاسم ذاته . أما جزر 8غهه2 ( 5وطمخترطقة ) و ( هندعلاءع؟ )
#ردهتفعظ فإنها قد انتقلت حاليا من العثانية لحيازة البندقية . أما جزيرة كورفواهم الجزر
الأيونية ؛ فلم يتم الاستيلاء عليها من البنادقة بشكل تام في أي وقت من الأوقات ٠‏ رغم أن
العغانيين والسلطان سليمان بالذات دخلوها .

أقوطئناع5 جزر 0هاطلكآ بجموعة جزر واقعة جنوب بحر أرخبيل الجزر وتمتد من اغريبوز
نحو الجنوب - الشرقي إلى رودس . لواء بحري في إيالة البحر الأيض . ثم فتحه من البنادقة
في القرن 16 . إن كل جزيرة من لجرر ؛ كنقشه ( وهم1ا200 ) » ودكير منلك ( 28105 ) قضاء
منفصل . يسكا الروم المولّدين من الايطاليين . توجد في الجزر قواعد بحرية عئانية .

عدهلة5 ؛ قضاء اغريبوز الواقع في أقصى الغرب ثم يبدأ بعده لواء اينه يختي .

اينه بختي ( بالايطالية : مغهومع.1 » باليونانية : 5م لهم73317 ) ©2. مر ف ؛ قلعة وقاعدة
بحرية . مركز اللواء البحري في إيالة البحر الأبييض . يقع على مضيق:ضيّق جدا بين خليجى
كةئاه2 -وصطغصتره»1 و تجاهه ور260 . فتحها بايزيد الثاني من البندقيين . باللواء000 6 جندي »
5 سفن حريية » راتب الوالمي١‏ سنجق بك ) 000 300 ١ق‏ قجة في السنة و مخصصاته 500 3 قطعة
ذهبية . قلعته ذات 70 برجا و 5 أبواب . يختوي المركز على 000 3 دار » 8 جوامع 11
مسجدا . 3 منارس » 6 تكايا » 45 دورة مياه » 3 حمامات . أكبرها جامع فتحية لبايزيد
الثاني . المدينة كبيرة وأكثرية سكانها مسلمون . يحتوي قضاؤها الم ركزي على نحو 000 27
مزرعة كروم ونحو 245 نبع مياه , المدافع التي تطلق من قلعة اينه بتي يمكنها دك سواحل مورا
المقابلة .

سوطع2 » قضاء في لواء قارلي ايل » يحتوي على 4 جوامع » و 11 مسجدا ومدرستين .

#قجنده ( ونانده ) قضاء في لواء نمرو326وترخ مواجه ل متمبوءمط يحتوي على جامع بايزيد
الثاني . ظ

#واعظ ١‏ قضاء تابع لقارلي ايل » يحتوي على (20 دار وجامع واحد .

املا ناعوسة ( اكد ادروتة ) ؛ بالمركر الجديد للواء قارلي ايل البحري في إيالة
البحر الأبيض . يتكون المركز من أقضية ممسوعكطا8 » #طالة// » عوناه » عقطهة .
كان في السابق لواء واسعا جدا وكانت كل من جزر عممعبوعء2 )2 أرنهكا وترى و

715 5

8 أقضية تابعة لهذا اللواء . كان طرغد باشا الشهير » واليا على هذا اللواء قبل
أن يعين واليا على طرابلس ( ليبيا ) . إن قصر أنجيلي من فتوحات فائق باشا عام
0». استولي عليه من البندقة . باللواء 4000 جندي » 3 سفن حربية » ويتبعه 46
قرية » أكثرها قرى ألبانية أرثوذكسية . يحتوي على 300 دار » جامع بايزيد خان",
مسجد واحد . مدرسة واحدة ء. تكيتين .

:و6 ( مطهولا > ممنمنيهم ) » كضاحية لقصر انجيل , يوجد فيها 300 دار »
3 جوامع » 11 مسجداء مدرستان » تكيتان » 3 مكاتب » شعبها أتراك .

ةم ووم أو 28 43 ( بالايطالية : 162052 منصوك »2 باليو نانية : كوعانامآ ) )2
جزيرة كبيرة واقعة في جنوب عتعبهءم ومركز لواء بحري في إيالة البحر الأبيض ».
استرجع قيليج علي باشا هذه الجزيرة بمنحه جزيرتي #تإهملةوك1 و 1علهط:1 إل البنادقة ,
إذ إنبا كانت أقرب إلى الساحل العغاني . لكن كيفا لونيا أكبر منها . باللواء 2000
اجندي ثمارلي ؛4 سفن حربية . راتب أمير اللواء 400000 اقجه و مخصصاته 880,000 1
اقجه في السنة . يشاهد في القلعة 196 مدفعا . يحتوي على جامع سلم الثاني » وعدا
ذلك 4 جوامع » 11 مسجدا » مدرسة واحدة . تكية » جسر » 500 دار . جزيرة
8 ( أكومقعء26 ) تابعة لأيا مافري .

عوط ) مرفاً يقع في مدخل خليج 8م » قلعة بحرية ) لايمكن لآية سفيئة أن
تدخل الخليج جبرا في حالة فتح نار المدفعية من هذه القلعة بالاشتراك مع القلعة الواقعة
في الساحل المواجه » بصورة متقابلة . تحتوي على 400 دار » جامع سليمان خان » 3
مساجد » مدرسة . يستوعب ميناؤها 200 سفينة .

<٠»‏ . مركز قضاء في لواء قارلي ايل . حقق بربروس خير الدين باشا انتصارة
الكبير على الأسطول الصليبي بالقرب من هذه المنطقة .

منه من كوزل حصاري , قرة فوجا ومنه من «صمعمء6< 3 مراكز أقضية في لواء
صيغلا و1عذ5 . يحتري معمعده6ط3 » على نحو 3000 دار وقصر . 29 جامعا ومسجدا .

أزمير » مركر لواء صيغلا البحري لإيالة البحر. الأبيض » ميناء كبير وقاعدة بحرية .

716

سميت المنطقة بهذا الاسم نسبة. إلى صيغلا أوغلو على بك أحد بككّات التريان الذي
فتح في هذه المنطقة من البيزنطيين في أواخر عهد السلجوقيين . للمدينة قلعتان إحداهما
في الجانب البحري والأأخرى في الجبل . إيرادات الخزينة السئوية من ضريبة جمارك هذه
المدينة تبلغ 000 200 ليرة ذهبية . ظ

إن كلا من أورلا » سنجق بورون » قرة بورون » جمعة اباد » وترنده آباد » نواح
تابعة لقضاء أزمير المركزي . بالمدينة قناصل 7 دول أوروبية . فيها تجار كبار نموا
ثرواتهم أبَا عن جد . منهم مليارديرات مثل محمود أفندي . حسن اغا ,» كوجوك حسين
اغا تتراوح ثروة أغناهم أوزون أحمد اغا , بين 1000 إلى 2000 كيسه ( وتعادل اضر
الرائج حاليا مبلغ 0,9 إلى 1,8 مليار دولار ) . بنى فاتح القلعة الحلية المشرفة على
البحر . من أكبر مدن العالم التي تحتوي على 300 12 دار وقصر . عدد المسيحيين
أكثر » ويشكل الأوروبيون بينهم عددا ضخما . تحتوي على 15 جامعا » 77 مسجدا ء
3 همدرسة » 11 حماما عموميا» نحو 600 قصر يحتوي على حمّام خاص . 82 خخائا
عمل كبير جداء 40 مكتبا » مطبخ للمحتاجين » 87 حنفية مياه مبنية وسبيل » نحو
0 دكان وما يقرب من 300 مخزن للبضائع » ؛ نحو 200 حانة مشروبات ومقهى »2 ٠‏ محل
بيع البوظة ( مشروب غير كحولي يستخلص من عصير بعض الحبوب ) ؛ 70 معمل
صابون و 20 مصنمًا للأصباغ . سوق واحدة للسراجين » » معمل واحد للشمع ٠‏ بناية
عظيمة للجمارك وأبنية أخرى تناظرها . أسواقها شديدة الزحام ببشر من جميع الأقوام :
. جلب بلطه جي محمود اغا الماء إلمها من مكان على بعد 6 ساعات . أنفق الكثير على
ذلك . وهو عمل خيري كبير . ترسو في للرفا المقابل لكمر كخانة ( بناية الجمارك ) »
0 سفينة » تتجول سفينتان عسكريتان بصورة مستمرة للطوارئ؟ة ؛ الكل يعمل
. بالتجارة » يشترون ويبيعون . نرى في سنجق بورنو ( علدءتهوام ) القلعة التى شيّدها
كوبرولو محمد باشا . ترابط فيها حامية أزمير . تفرغ السفن الأوروبية حمولها وتعود
بعد تحميله مجددا ببضاعة أكثر من الذي جلبته . يمنع سيرها بين مرفكين عثانيين فمثلا »
جميع السفن التي تنقل البضاعة من وإلى مصر يملكها المسلمون . يوجد في سنجق بورنو
جامع محمد الرابع

وبيها كانت أورلا وقرة بورون ناحيتين لقضاء أزمير » فإنهما الآن قضائين في لواء
[ صيغلا . أورلا » عبارة عن 11 محلة » 5 جوامع ؛ 35 مسجدا . أحد الجوامع هو جامع

قبليج على باشا .

717

جشمه . قضاء آخر لصيغلا يقع على بوغاز ساقيز ومرفاً ساقيز لجريرة مواجه له .
له قلعة » به 200 دار » شوارعه مزينه بأشجار النخيل .
شيدت القلعة والجامع بيازيد الثاني في 1518 .

ساقيز منطوه . هي الجزيرة الكبيرة المواجهة الجشمه 58902 6 المرفاً والقلعة
والمدينة التي تحمل الاسم ذاته تشرف على مرفاً جشمه وهي م ركز لوالواساقد البحري
5 لايالة البحر الأليض . يفصل الجزيرة عن الأناضول بوغاز ساقيز وتظل في قارة
سيا . :وبيها عاشت مدة طويلة كإمارة ( بكلك ) تحت حماية العؤانية » الحقت في
0 من قبل نياله باشا » مشير البحر الذي كان عائدا من حملة جربه 0656 .
يتقاضى الوالي ( سنجق بك , أمير اللواء ) سنؤيا 700000 آقجه راتبا و 10000 ليرة
ذهبية مخصصات . تحتوي الجريرة على عدة قصبات أخرى و 25 قرية جبلية و 25 قرية
. رومية على الساحل تعمل بزراعة أشجار العلك ( ساقز ) . تصّدر أشجار العلك من
الجزيرة إلى كل أنحاء العالم لعدم توفرها في مكان اخر. كثافة النفوس كبيرة جدا. .
تشم رائحة ة العلك في جميع أطراف الجزيرة . _تقف ف بالجزيرة سفينتان حربيتان و 2000 !
جندي على أهبه الاستعداد . ترسل الجزيرة سنويا من ضريبة الجمارك إلى أستانبول مبلغ
4 ملايين اقجه . يستوعب مرفؤها نحو ألف أسفينة . تحتوي القلعة على 2100 دار ذات
. طابقين . كل البيوت بملكها الأتراك . تحتوي على جامع سليمان خان . 5 جوامع .
ومسجد . يسكن الروم في الضاحية ويشكلون 40 محلة » 5 محلات للكاثوليك » 3
مملاات للببود ومحلتان للمسلمين وتحتوي على ما يقرب من 4000 زقاق و نحو 2000
دكان . فيبا جامع بياله باشا وقيليج على باشا وابحاح كحي بابر جروا بحري تدرا
4 مليون أقجه .

سيوري حصار, جمعه آبإد , قنزيل حصار, آيا سولوك . كلها مراكز أقضية في
لواء صيغلا:. يوجد في اياسولوك الواقعة في رأس خليج قوش ادامي
الشمالي - الشرقٍ . جامع ابدن أوغلو عيسى بك الخارق للعادة .

01718

قرش آداسي . قضاء آخر لصيغلا . يحتوي على 4 جوامع » 5 مساجد. 4
مدارس . 7 مكاتب » 7 حنفيات ميأه مبنية ) وعل بزل مسافرين أنشاه الصدر
الأعظم داماد أوكوز محمد باشا به 80 غرفة .

املو . )لزتلهفهة84 » 0وطهعه1 و علاهه سوكة , 4 أقضية آخر ى لصيغلا . يقم
والي صيغلا في سوكة . أكثر من إقامته في أزمير . صيغلا » من الألوية المهمة جدا .
يتقاضى الوالي ( بكلربك ) أمير اللواء البحري برتبة فريق أول 800000 آقجه راتبًا ؛
و 20000 ليرة ذهبية مخصصات سرية في السنة » ويخضع له 2000 جندي و سفينتان
حربيتان . تتكون من 17 قضاء ونواح كثيرة جدا. نحتوي سوكة على 1100 دار 2
6 جوامع و 3 مساجد .

جزيرة استانئكوي ( :0 ) . قضاء في لواء رودس . استانكوي .. جزيرة رفيعة
وطويلة وكبيرة نوعا ماء تقع على مدخل خليج استانكوي ( ممع ) . على
' الجنوب. - الغرني من بودرم . فتحت في 1522 من الفرسان . تحتوي على 4 نواح .
والناحيتان الأخريتان منبا هما جزيرتا باشا و 26 . يدير جزيرة استانكوي عقيد
بحري ١‏ يتبعه نحو 500 جندي وسفينة حربية واحدة . تحتوي قلعتها على 205 مدافع
وجامع سليمان خان » وني الضاحية 200 3 دار » 5 جوامع » مسجدين . 7 مكاتت ».
تكية » وليس بها مدرسة ( دينية ) . عبارة عن 26 محلة للروم و 8 للأتراك . تصنع
النساء الروميات العرتي و الشراب في بيوتمن .

0ه رودس ء أواء في إيالة البحر الأبيض . فتحه السلطان سليمان في 1522 في
حملته المحمايونية الثانية . أرسل قبله فاتح أسطولا على دفعات لكن الجزيرة لم تسقط .
لا توجد تشكيلات التيمار في اللواء . تتكون الجزيرة من 44 قرية وقصبة . يتسلم
اللواء البحري راتبا قدره 870000 أقجه . من أهم الألوية . ترابط فيه بصورة دائمة
4 قطع بحرية حربية . قاعدة بحرية كبيرة وإحدى أكبر قلاع الأمبراطورية . محيط القلعة
50 فراع » طول الاسوار 9700 دراع, » تركت في القلعة التي بنيت بحجر أعاء؛نءة
بعض الفتحات التي أحدثتها قذائف سليمان خان من زنة 40 - 50 اقة للذكرى » على

719

وضعها السابق ول ترثم . إن الزنازين الموجودة في القاعة نحت تحت الأرض وكأنها علب ,
تشكل عبرة . كان الفر سان يحجزون فيبا مايقرب من 12000 أسير مسيحي . لازالت
كتانات الأسرى المستلمين تقر عل اليدران. .كين أسد الأتراك المسنيق + أنه أسر :مذ
0 سنة . وأنه خلال هذه المدة لم همل وا وقت من أوقات صلاته » وتمنى أن يبب
الله عز وجل له السعادة في الدار الآخرة .

ع م وقع في أسر ا ا . وكتب
68 خلال هذه المدة ضرب 3000 عضا . ا في كتابة اسير. احفر أن عينه فقكت
محاولته الحرب . وقلعت جميع أسنانه . وعلق من يديه لمدة 3 أيام و 3 ليال . وكتا
أخرى دونها قاضي عسكر مملوك مصر سلطان اينال » يذكر فيها أنه خلال مدة أسره

محتوي القلعة على نحو 700 مدفع ..و جامع سليمانية » داخل القلعة 3000 موضع
رماية . الطاقة الاستيعابية للمرفاً » 300 سفينة . يرسؤ فيها أسطول عهاني بصورة
مستمرة . بإمكان مرفاً السفن الحربية إيواء 500 سفينة أخرى وبإمكان المرفا الخارجي
استيعاب 1000 قطعة من السفن . يحتوي معمل السفن . على السفينة التي ركبها
السلطاف يمال في حملته على رودس والمسماة يشيل ملك ( وتعنى املك الأخضر )
مصبوغة باللون الاخضر . تعرض على المتفرجين بعد سحبا إلى البر . وتحفظ فيه كذلك
أشياء تاريخية أخرى . مخازن المعمل مليئة إلى آخرها بالأدوات البحرية . ينفى خخانات
قرم الذين تغضب عليهم الدولة » إلى رودس . شيد لهم فيها قصر يقيمون فيه ويدعون
للدولة . بعضهم توني فيبا » ودفنوا في جامع مراد رئيس . تحتوي على 20 محلة
للأتراك » و 4 للروم » 2 للهبود و400 دار وقصر ء 10 جوامع . 30 مسجداء. 4
مدارس » 17 مكتبًا . 4 تكايا » 4 حمامات . 70 حنفية مياه مبنية . دفن بجوار قبر مراد
رئيس . بحارة مشهورون جدا . يسكن نحو روي 15161 + الدينه الثانية في
جزيرة رودس 300 1 م) . الجزر الآثنا عشر اقفبية اتابغة لرودس . إحداها
يرة سنبكي ( 5/0 ) . توجد في الجزر قلاع ومراني؟ . جزيرة سوسام «تددنة

( 12قكلذ ) د كذلك م ركز قضاء ..

110

مديلل نلانه88 ( داللنةذةة بليونانية : ودطوعة ) ( 1696 5" ) لواء بحري في إيالة
البحر الأبيض .

4 مورا:

مورا ( 21,643 25 ) . أصبحت إيالة محرية مستقلة » بعد أن كانت تابعة في
البداية لإيالة روملي » ثم لإيالة البحر الأبييض . تتكون من 7 ألوية : كردس 5ع4:ه©
( #مطنستعمة ) » باللي بادرا ( تدموط ) إينه بتي ( منتعدهة )» أيا مافرا
( مهطدمة )2 قارلي ايل ( متعمء< ) . #زهةة! و عكاكتمناة . ومنها كردس »ء بالل
بادرا » مانيا ومزسترة » تشكل مورا » وتبقى الألوية الأخرى خارج مورا .

وكذلك يبقى قضاء «دمووعة3 للواء 60405 في وطن:ى خارج مورا . جزيرة مورا /
تحتوي على 24 مدينة وقصبة يسكن الأتراك للدن الساحليه . بدأ فتح مورا على عهد
يلدرم بايزيد . وفتح كاملها تقريبا بحملات مورا الحمايونية لفاتح , إلا أن قواعد البنادقة
ا ا تن لين ل ؛ بل إن بعضها تم الاستيلاء
عليه على عهد القانوني .

00 ( توطاعهءة ) » مركز لواء . يقع على الرأس الجنوني - الغربي للبرزخ
الذي يصل مورا ب اتيكا . يحتوي اللواء على 306 قرية » نحو 3000 جندي . يحيط
بقلعته سور طوله 14000 ذراع, » به 7700 موضع رماية . وبالرغم من وجود هذه
القلعة » اجتاز البرزخ بكات تورخان أوغللري ( بني تورخان ) المغاوير مثئات الدفعات
ودخلوا مورا إعتبارا من عهد يلدرم . بالإمكان مل البرزخ بالماء وبذلك تنفصل مورا
عن اتيكا وتصبح جزيرة كاملة ( تعتبر مورا حاليا جزيرة » بواسطة قناة كورينثوس ) .
تحتوي على جامع فاتح و 6 جوامع آخر » مسجدين », 3 تكايا » 7 مكاتب » 700
دار » ونحو 70 قصرا ذي حمام .

هم علوة » مركز قضاء في شمال موراء بين كردس وباتراس » ذو 70 قرية ‏
يحتوي المركز على 420 دارا » و جامع » مدرسة .

نوه 2 مركز قضاء كذلك .

721

نامع «ماة ( وتعني قلعة مورا ) . ناحية قضاء باتراس المركزي . هي القلعة
التي شيدها بربروس خير الدين باشا » وعلى الضفة المقابلة توجد إبنه يختي . إن نار
المدفعية الصادر من كلربما يقطع السبيل على مرور أية سفينة من الخليج .

#:فعطثالة8 ( كدءئدط ) , مركز الإيالة وأكبر مدينة في موراء تقع على الساحل
الشوال ارو اوقل السانق اترى الاين ابي اموا ا
الأول البجري أو الاميرال الكبير « المشير » ) فيها أو في 00:005© . في المدينة قناصل
6 دول أوروبية . تحتوي على 400 3 دار » 4 جوامع. 4 مساجد . 4 مدارس . 5
مكاتب . 4 تكايا » 3 حمامات . نحو 40 قصرا يحتوي على حمام .

»نسدوماء8ة » مركز قضاء ء. يحتوي على جامع بايزيد الثاني .

اكه ( لتنا]5ة0 ) 2 قضاء في لواء باتراس المركزري »؛ يحتوي على جامعين .
ومسجدين ومدرسة . و4 تكايا .

“هع ( أتعضءظ 5462 ) وتعني قار مورا). مركز قضاء فو 0 دار »
و جامع . و مدرسة . ففحه الصدر الأعظم قوجا مصطفى :باشا في 150 .

48 ( 2013ع:ة 2 وزوأنومز1 ) قضاء في لواء باتراس المركزي . فتحه اا يد
الثاني في 1500 من البندقية . يحتوي على 380 دار » وجامعين ‏ ومسجدل »2 و مدرسة
واتككية . أحد الجوامع . الجامع الذي شيّده سليمان خان .

نافارين صايةرول< أو متتةحمهة ( باليونانية : ومارط» بالإيطالية : ممنتهدلة ) »
باقع رباع عر عل التجاغل لحري من انيه ااجزيرة. الحين تقع في أقضى الغرب
سس بين أشباه الجزر الثلاث الصغار .في جنوب مورا . فتحها بايزيد الثاني من البندقية
في حملته الحمايونية لمورا . تحتوي على 913 دازا » جامعي بايزيد خخان ومزاد الثالثِ
وعدا ذلك جامع واحد و 3 مسا احد
هه560 ( باليونانية : ندومطه34 ) » علل مقربة من جنوب نافارين » قلعة » ميناء 2
0 بحرية م مسافة من جنويها ؛ تود جزيرة د التي بطلق علبيا

22

9 . أجهز زميله كال رئيس على الأسطول البندق في هذا الموقع . فتح بايزيد الثاني
31 من البنادقة عام 1500 . نحتوي على جامعي بايزيد ومراد الثالث » رصيف
كاسر الأمواج لسليمان خان .» وفي قلعتها رج ذو 12 ضلعا ,» 9 طوابق وذو 12
مدفعا . بها 5 مساجد . تكيتان » مطبخان للمحتاجين » مدرسة بايزيد و 950 دارا .
أعاد المعمار سنان إنشاء كاملا لقلعتها تقريبا » التي أنتقلت إليهم من البنادقة . مركز
قضاء وقاعدة بحرية عؤانية كبيرة .

«مممكا ٠‏ تفع شرق ه5600 ونجاهها تّماما . مركز قضاء آخرء ميناء » قلعة
وقاعدة بمحرية . من فتوحات بايزيد خان من البندقية عام 1500 . وعند سقوطها ي
أيدي البنادقة عام 1533 » أدركها. بربروس خير الدين باشا 'فورا.واسترجعها . هو
اللواء المركزي لمورا . له قلعة ذات موقع مستحكم . 47 برجا » 1900 موضع سلاح .
نحو 1300 دار وقصر . جامع بايريد , جامع » مسجد . تكية . مدرسة .

هدسولةءظ » قضاء في لواء مزستره . فتحها فاتح . تحتوي على جامع محمد الرابع ,
وجامع اخر » 9 كنائس . و 800 دار. مشهورة عاليًا بزيتونها .

عدع.ه لمج ؛ قضاء في اللواء ذاته » وبه جامع بيازيد سخحات وجامع » و مدرسة.
تكية » 125 دارا . ظ

لللليكيا » مركز قضاء هممع6 في اللواء ذاته . نحتوي على جامع بايزيد خان 2
جامع ى مسجلين » مدرسة » تكية » جسر واحد .

قلعة «#ه0هم1 . ناحية اللواء ا م ركري 34 دوي عل جامع بايزيد حاكن » مدرسة .

عناعلتلةة » هي مدينة وييوم؟5 للعصور القديمة . وقد سماها العثانيوك ١‏ هنموم؟1 ,
#مطعونا1 2 عناولماةة 2 عناكنماكة 2 ودوزاة » . مركز إيالة . يتقاضى الوالي ( امير
اللواء ) سنويا 000 219 اقجة راتبا و 1200000 اقجة مخصصات . فتحها فاتح من
الأمراء البيزنطيين . يحنوي اللواء على نحو 3000 جندي و 3 سفئ حربية تحت أمر أمير
اللواء البحري . طول أسوارها 9020 ذراعا » ذات 8 أبواب . تحتوي على 1600 دار :
جامعي فاتح وفتحية » جامع . 4 مساجد » 7 كنائس . 29 ديرا » هملرستين » 3

23

تكايا » منزلين للمسافرين » 5 خانات . 380 دكانا » معيد للييود . نصف شعبها أتراك
والبقية روم وقسم آخر يهود. ٠‏

جسن مرجار تقار 2 برسز ب فر لق ايع اي

#لأعوع8 ( قله اسعدملة ) ؛ ميناء » قلعةٍ وقاعدة بحرية في جنوب - شرق مورا » :
على بحر الأرخبيل . وعلى أقرب نقطة إلى ميناء خحانيا في كريت . مركز قضاء في.لواء مورا:
المر كزي . كان على عهد عهد القانوني مركزا لأحد الألوية البحرية . بتري على 600 1 دار ١‏
جامعي السلطان سليمان وفتحية للقانوني » 3 جوامع أخرى » مسجدين ؛ مدرسة .

عسع1 . قضاء في اللواء المركزي » به 500 دار . |
ظ عولادجه:1 ( منادمة:1 ) ١‏ قضاء في اللواء للركزي في منتصف مورا تماما » في همال
نم5 . فتحه فاتح من الأمراء البيزنطيين . يحتوي على نحو 1000 دار » جامعين » 6
مساجد » مدرستين » تكيتين » ؛ مطبخ عموهي . 14 حنفية مياه مبنية ( جشمة ) :
0 دكنا » قلعته فارغة .

2 هه ( 6مورة ) 2 مركز قضاء في شمال ‏ شرق عوناميةء . يحتوي على قلعة .
جامع فاتح .» جامعين . 10 مساجد » مدرسة » تكيتين » 1045 دارا .

تامجعصة ( دمتامنولة » طناصسولة؟ » نامجه1ة 2 تكناموةئ2 360:8 ) ميناء 1 الرأس ْ
الشمالي للخليج الذى يحمل الاسم ذاته » قلعة وقاعدة بحرية . مركز قضاء في اللواء
المركزي . لم يتمكن من فتحها لا فاتح ولا بايزيد الثاني وفتحت على عهد القانوني
من البندقية . سكنت في هذه المدينة أسر البحارة المشهورين الذين أنْمبوا للدولة أميرالات
عديدين » يسكنون في قصورهم. الشبهة بالسراي . تحتوي على 1805 دار وقصر »
جامع سليمان خان , جامعين » 250 دكانا ومنشات أخرى . 1
ظ هاسعو » قضاء في لواء مزستره ذو قلعة . هي منطقة مانيا ترمد( 537 ظ
و ووو ا ا ا . جعلت مانها ١‏
لواء و عام 6 .

كه - كريت 0

جزيرة كربت ( 758379 ) » إبالة عثانية منفصلة بالاسيية هذه الإيالة مع فح
يوسف باشا خانها في 19 / 8/ 1645 وأصبحت مركزا للإيالة . أنتقل إليها مركر

. 724

الإيالة » عندما فتح فاضل أحمد باشا كاندية في 27 / 9 / 1669 ؛ وفي 1850 نقل
المركز إل خانها أيضا . فحت كريت من البندقية » بعد حروب دامت ربع قرن .
يقدم أولياء جلبي الذي كان في الجزيرة خلال فتح كاندية » معلومات وافية عن الايالة
التي كانت قد تأسست حدينا . تم إعمار الجزيرة في العصور التالية بشكل فائق وأصبح
نصف سكانها مسلمين . عين في كير من الأحيان وزير مستقل لكل من خخانيا وكاندية
بلقب ١‏ محافظ » واتخذت تدابير واسعة لحمايتها تجاه أي تعرض بندقٍ وأورولي . إذ
إن أوروبا بأسرها دافعت عن كريت تجاه العهانية . وأنقل إليكم فيما بلي بعض السطور
عن أولياء, جلبي حول الوضع في 1669 :

#لإكنسة ( معمدكظ » ونهو]2 ) 2 ميناء وقلعة وقاعدة بحرية . تقع على ساحل الجزيرة
الشمالي - الغرني . يعسكر فيها تحت أمر الوالي الفريق الأول؛ 500 1 جندي .
مخصصاته السنوية 25000 ليرة ذهب . ورتبته وزير . يحتوي الميناء على 6 جوامع » 7
مدارس (١‏ دينية ) » مكاتب ( مدارس ) كثيرة » تكايا » 6 حمامات » خخانات »
حنفيات مياه مبنية » 520 دكانا » شيّدت في ال 25 سنة الأخيرة .

هفه5 » ميناء ولعة » تستوعب 3000 سفينة قربية اللخانيا . .

«مطءموه ؛ مركز لواء . وقلعة خارج شرم هلن8 . يوجد في القلعة 500 جنديا .

#ساموطلة ( باليونانية : 10لإتوعة ) » مركز لواء اخخر . قلعة في الشمال قريبة إلى
البحر » تحتوي على جامع السلطان إبراهيم . يرابط في اللواء 5000 جندي وتمحتوي على
تشكيلات التيمار . [ ظ

© ( وصووء< ) مركز لواء » ميناء وقلعة في الساحل الشمالي للشرف على بحر
ارخبيل الجزر » ثالث مدينة في الجزيرة » بها 3700 دار وقصر . تحتوي على جامعي
إبراهيم خان ووالده ‏ سلطان » و 4 جوامع أخر. 9 مساجد. مدرستين » 3
مكاتب » 3 تكايا و حمامين , 10 مطابخ عمومية » 10 حنفيات مياه مبنية » 3
خانات , و 150 دكانا . ازدهرت المدينة على يد فاتحها دلي “حسين باشا .
' عنادية #«إنفهدة ‏ القلعة والمدينة التي أسسها دلي حسين بانشَا على مقربة من غرب
كاندية . تحتوي على جامع سلطان إبراهيم » 7 جوامع » نحو 40 مسجدا » 3 مدارس »
725

5 مكاتب » تكيتين 2 ؛ 6 حمامات . 7.خانات . 2000 دكان » نحو 7500 بيت بسيط .
ترك الجيش هذه المدينة » عند فتح كاندية » قل شأنها وقل عد نفوسها يسبب إنتقال
سكانها إلى كانديه .

زنقصع1 ( باليو نانية : هونلطله,ء81 »2 بالايطاليه : هنلههن 2» «ومعمماهلميء؛1 ) )2
مركز كريت الجديد . أكبر مدينة فيباء قلعتها وميناؤها . هندموح , هي في نفس
الوقت الاسم الذي أطلقه الإيطاليون على جزيرة كريت التي سماها اليونانيون
١‏ 1:8 ؛ والعرب ١‏ اقريطش » . تقع على الساحل الشمالي الحزيرة وق مضني
وعلى مسافة منها جزيرة 218 الصغيزة . فتح كوبرولو - زاده » هذه الجريرة الشديدة
. المنعة التي دافعت عنها أوروبا بأسزها بعد أن أسس تحت الأرض وخول كاندية مقر
جيش - مدينة عظيمة تحتوي على 160 مسجدا ء واغتنم معدات حربية وافرة تملا
مدينة كامله . قلعتها ذات 12770 موضع سلاح . وتحتوي على مصنع سفن عظم .
ومعملين ن مدهشين للمداقع والبارود » وجامع السلطان محمد خمان الرابع » بناء ييزتطي .
كان جامعا على عهد العرب وأصبح كنيسة مرة أخرى بعد استرجاع البيزنطيين له »
وكاتدرائية على عهد البنادقه » ثم عاد الآن وأصبح جامعا . مساحته 250 ا 100 ذراع
وإرتفاعه 40 ذراعا . وعدا جوامع تارهان ‏ والده » إبراههم خخان كوبرولو ت زاده »
شيد خلال مدة قصيرة 8 جوامع » 71مسجدا , 70 حنفية مياه مبنية » حمامان » 9
مدارس » 9 مكاتب » 17 تكيه » 3 منها تكايا بكتاشية وإحداها تكية أوقجولر . كانت
تحتوي عند فتح المدينة على 1700 :دكان. شيد فيها الآن 3 أسواق ذات 150 و 50
و 30 دكانا . فيها أيضا 68 مخزنا لزن البضائع » 17 خانا » 10 مقاه » 20 بوظه خان
( معمل صنع البوظه » مشروب غير كحولي يصنع من عصارة بعض الحبوب ) .
في المدينة الآن حركة نشطة لإنشاء الابنية الجديدة وإصلاح القديمة النهدمة . وتحتوي
على 4000 دار وقصر وتحتوي على نحو 000 9 بكر ماء ونحو 72000 خيرّان مياه تمت
الأرض . تركها الآن عدد كبير من الإيطاليين ونجرجوا منبا . ظل الروم وتحلة يبودية واحدة
في أماكنهم . وقبل عهد فاتح كان يسكنها 20 محلة للإيطالبين الكاثوليك » 20 محلة
للأرثوذكس الروم . تم وضع اليد على الكنائس الكاثوليكية فقط من بين 172 كنيسة وديرا .

وتركت الكنائس الإرئوذكسية على وضعها ينين فو بين ) الذي بمرتبة وزير »
ْ 726

رانبا قدره 1270000 آقجه . قسمت الجزيرة إلى 5 ألوية و 20 قضاء . وبدا .الشعب
الرومي امحل بلتسجيل في دائرة النفوس فردا فردا . تحتوي على 861 قريه » 200 قصبة
و 25 قلعة مليعة بالجنود .

مصسعدتكة ( نلععدة »مصعم ١‏ قلعة كيساموس » ) مركز لواء » قلعة وميناء يقع في
أقصى الشمال ‏ الغربي من الجزيرة . شيّد فيها كل من محمد الرابع وكوبرلو - زاده
جامعا . يتبع اللواء 84 قرية . ْ

دواكاك ( متمماوة ) ٠‏ مركز لواء » قلعة وميناء في الجنوب. ‏ الغربي .. هو الموقع
امهم الوحيد في جنوب الجزيرة المشرف على البحر الأبيض .
١‏ تحعوي الجزيرة على 3 مناجم نحاس » منجمي فضة'» 7 ملاحات » 40 منجم نترات ظ
البوتاسيوم » 4 مناجم شب » 7 مناجم كلس وحجر الكلس ومنجم واحد لكل من
الذهب », والحديد » والرصاص ١»‏ و الررنيخ » و الرفت » الكبريت »
ظ استغلت جميع هذه المناجم وجدّدت عقودها مع الدولة . 'وتحتوي الجزيرة على نحو
0 طاحونة قريية » 71000 خخلية نحل » 41000 حظيرة مواشي » نحو 160000 حقل »
مايقرب من 200000 مزرعة كروم وحدائق ٠‏ 2800 حتصأن » 720000 بغل » 400000
حمار ' 0 2653 رأس بقر وجاموس , 280 جملا و 600000 رأس غنم وماعز . أجري
تعداد النفوس في الجزيرة » فبلغ 000 324 عدا الأطفال الذين لم ييلغوا سن العاشرة .

كانت نفوس الجزيرة أكثر في السابق » واتضح أن نحو 7000 رومي_اهتدى إلى
الإسلام خلال ال 25 سنة الأخيرة .
6 - أناضول الغريبة . ظ

إيالة اناضولي : هي نواة للإمبراطورية العهانية . تكونت الدولة في 1326 واتخذت.
بورصة مركزا لها ( مدينة العرش ) . واعتبارا من 1360 حتى 1451 اتخفذث أنقرة مركزا
. للإيالة . نقل فاتح عند اعتلائه العرش مركز الإيالة من أنقرة إلى كوتاهية . وظل المركز
في كوتاهية حتى العصر 19 . كانت حتى تشكيل هالة رومل الإيالة الأولى في
تشريفات الدولة . ثم الثانية » وعند تشكيل إيالتي : مصر وبودين في 1517

57

و افكلء أصبجت الإيالة الرابعة في التشريفات وعندما خرجت بودين من حوزة
2 6 » أصبحت الكثالثة . تغيّرت بين الفترة والأخرى الوية أقدم الإيالاث
. في 1520 » كانت 17 لواء : كرميان سعبإنهمع0 المركر ( كوتاهية نخد اوندكار
( بورصه ) . قوجا إبلي ( أزميت )2 كاراسي ( بالكسير ) » بيغا ( جناقلعه ) ,
ساروهان ( مانيسا ) » سلطان أونو (أسكي شهر )» أنقرة ( أنكرو ٠)‏ بولو ,
قسطموني » ايدن . تكة ( انطالة ) » منتشه ( ميلاس ) . حميد ( اسبارطه ) » قرة
حصار صاحب ( أفيون ) ؛ جنقرى ( كنكرى ) . علائية ( آلانيه ) . كانت كل من
سقاريا » زنغلداق » سنوب . نوشهرء قيرشم » بيله جك » أوشاق » دنيزلي :
بوردور .. اللواقي أصبحن اليوم ولايات » عبارة عن أقضية تابعة للألوية المذكورة
وأصبح بغضها بعد ذلك مراكر ألوية ( مثل دنيزلي .» بيله جك » سينوب » اوشاق )).
كان للواني خداوندكار ( بورصه.) و ساروهان ( مانيسا ) » مكانا متميزا بين هذه
الألوية . إذ أن أوها كان الثالث في تشريفات الامبراطوزية وأخر مدينة عرش » أما
مانيسا » فكان للواء الذي يديره ولي عهد ‏ شهزاده بالذات .. قسم من إيالة
أناضولي » هو الأراضي التي فتحت من البيزنطيين - التي كانت الأراضي الأصلية
لببي عثهان ‏ أُما القسم الأكبر منها » فقد تكون بإلحاق الإمارات ( بكلك )
التركانية » وهذه الآأمارات التركانية » كانت قد فتحت أراضيها - باسم بني
سلجوق - من البيزنطيين أيضا ع تر لحان معطم الياطن القريية من مرمرة ؛
بالذات من البيز نطيين . ومن ثم إبتداء من أمارة كراسي ؛ الحقوا الإمارات التركانية كبني
كرميان » ساروهان » تكه , آيدن . منتشه , حميد واهى بإيالة أناضولي » كألوية .
ولو كانوا قد جعلوا كل إمارة من الإمارات التي ألحقوها . إيالة منفصلة » لكان من
امحتمل أن تطول مدة أنصهارها مع بعضها ضمن إطار دولة موحدة . تمرقت. فى عهد
التنظيمات تلك الإيالة العظمى , التي تمتد من البحر الأسود إلى البحر الأبيض » من
مرمرة وإيجه لل قيزيل إيرماق » وتكونت على أراضيها 4 إيالات : خداوندكار
( بورصة ) » ايدن ( أزمير ) , انقرة وقسطموني نمه سيو . وظلت على الوضع.
ذاته حتى 1920
إيالة أناضولي » أغنى الإيالات وأكثرها تقدما في الامبراطورية . وأحد أكثر الأقطار
728

تطورا بالنسبة لأقطار ذلك العصر . كانت مهدا للحضارات الكبرى طوال العصور
التاريخية » ويمكن. القول إنها قد حافظت تقرييا على وضعها هذا حتى أواسط القرن
9 . وعاشت قمة دور عزها في عهد القانوني.! ولايوجد اليوم قسم من القرى التي
كانت موجودة على عهد يلدرم بايزيد ( 1389 - 1402 ) في سهل بورصةء زالت
( عهالتكلة/؟ أونعء:»2 » 2.8 39 ب). كانت كتثافة النفوس فيبا كبيرة في العهد
العهاني » يرا كانت عليه في العصور القديمة وفي عهد السلاجقة . أنقل إل فيما بلي
بعض ما كتب أولياء جلبي الذي زار قسما من مدن إيالة أناضولي في أواسط القرن ,
-

بورصة 8هىد8 » مركز لواء خداوندكار. سميت المنطقة باسم و خداوندكار »
إضافة إلى لقب مراد الأول . فتحها أورهان غازي في نيسان 1326 وجعلها مدينة
العرش » وبقيت كذلك حتى تموز 1402 . من أهم الألوية . راتب أمير لوائها 079 618

اقحة .

موداينا 0000000 أل أقضية لواء خحداوند كار . يحتوي عل 3 جوامع © 7
مساجد . .3 خانات » حمام . ظ ْ ١‏

أزنكميد 4نساند1 أو أزميت ؛نصد1 » ميناء مرمرة » تقع في رأس. الخليج المسمى
بالاسم نفسه . مركز لواء قوجا إيلي . ربطت بإيالة البحر الأبيض ( اقدنيز ) عندما
كانت لواء في إيالة أناضولي . إذ إنها لواء بحري وقاعدة بحرية . سميت المنطقة قوجا
يالي نسبة إلى اقجاقوجاء أحد بكات ( أمراء ) عهان غازي الذي فتحها من البيزنط .
شيّد مراد الرابع في المدينة سرايا هما يونيا . يحرسه 200 بوستانجي ( حارس وبستاني
فى نفس الوقت ) . تحتوي على 3500 دار وقصر » 19 محلة تركية » 3 مسيحية » ومحلة
يبودية » 23 جامعا » ومساجد عديدة » ملرسة » تكية » 1140 دكانا » 200 مخزن
لتخزين المواد- الواردة إلى الجمارك كلية برتو باشا» حمام رستم باشا» جوامع محمد
بك ء علاء الدين بك ».عبد السلام بك من بناء المعمار سنان .

يالوه وبدوزولا أو يالاق اباد طم لقلةلا ) مركز قضاء في لواء خدالوند كار » اشتهر
بحمّاماته المعدنية الحارة » يحتوي على 70 دار » 7 جوامع ومساجد .» 3 خانات .

09

شيلة ءانه » قضاء قوجايلي ميناء ذو 600 دار .

أقجه قوجا #ءوطهع1م مركز قضاء في لواء بولوء به. 60 دار . رصيف بحري
لبولو . <

أما سرا ددسم ء قضاء بولوء ذو قلعةء ميناء جميل

إينه بولو ناأهط126 » قضاء قسطموني ورصيفها البحري . قلعتها بناء جنوي مثل
آأماسرا .

سينوب 51005 » مركز لواء » ميناء على البحر الأسود . أقصى شمال الأناضول
وتجاه قرم . قاعدة بحرية لها مصنع للسفن . استولى على قلعتها من بني أسفنديار أولا
يلدرم , ثم فاتح بعد اماسرا بدون فتال . ها 24 محلة » أولو جامع أحد الآثار الفنية
النفيسة الباقية من عهد السلاجقة . جامع سليمانية » 4 جوامع أخرى » 15 مسجدا ء

مدرسة علاء الدين كيكباد » و4 مدارس أخرى » ونحو 60 مكتبا ‏ مطبخ عمومي 2
0 دكنا . .

كبوزة عتمء0 ) قضاء قوجايل . ؛ يحتوي على 1000 دار » 3 جوامع » 41 خانا »
0 دكانا ؛ رصيفه البحري درايجه ههفءه2 . تحتوي كبوزة علي كلية الوزير مصطفى
باشا الذي شيّد الجسر المسمى جسر مصطفى باشا والكلية بالقرب من أذرنه وقد شيّدها
في بداية العصر 16 جامع الكلية الفخم ذو أنصاف القبب السبع وخاصة منزل
المسافرين الذي شيّده والذني يسبتوعب 2000 حصان و 300 شخص ». يستحق -
المشاهدة . يقوم الخدم بتوزيع الطعام ونقله إلى غرف المسافرين دون مقابل . شرط
الباشا الواقف ذلك في وقفيته مقدرا أن المسافرين يحتمل أن يكونوا اعلي درجة من '
التعب بحيث لايمكنهم النزول إلى صالة الطعام . إلا أنه يصادف 6" أن ير بأمثال
هذه المنازل التجار الأغنياء جدا فيغدقوا على الخدم مبالغ كبيرة ويرمموا بعض أماكنها .

ظ سابانجة ةم »2 مركز ناحية في قوجايلٍ . ب» 1000 دار . مول كل من رسمم
باشا وبرتو باشا المعمار سنان في عهد القانوني وبنى لكل منهما منزلا عظيما للمسافرين .

30

يشتمل المنزل الذي أنشأه رستم باشا على 170 غرفة » حمامات وأسواق .

خندق عاءعلمء11 » قضاء بولو . دوزجه م2داط ناحية قضاء بولو المركزي » ويقال
أيضال دوزجه بازاري . له جامع وخانان » وهو من الأعمال الخيرية للوزير اسفنديار
اوغلو شمسي باشا . الباشا الذي له جامع في أسكدار على البحر .
بولو دامع » مركز لواء . فتحه أوهان غازي في 1326 من أومور بك . فقد لفترة من
الزمن ثم استرجع في 1354 . راتب أمير اللواء السنوي 2 300 أقجه ومخصصاته 5000
سكة ذهبية . تجهز 3600 جندي تمارلي سباهي . يحتوي اللواء على 3 محلات » 34
جامعا ومسجدا » 7 خانات » 1 بدستان ( سوق التحف الثمينة ) عدة مدارس » 70
مكتبا » 3000 دار . 400 دكان . لاتسكنه الأقليات . جامعا مصطفى باشا وفرهاد باشا
من هندسة المعمار سنان . معظم الأعمال الخيرية تعود إلى بني أسفنديار وبخاصة شمسي
باشا . '

كرده 60 »2 قضاء بولو » يحتوي على 10 جوامع ومسجد . 100 دار » 3
تكايا . ّْ ظ
جركش :ع1:© . قضاء جانقيري » به 300 دار . شيد فيها الوزير الثاني مصطفى
باشا » نديم مراد الرابع » كروانسراي ( منزل مسافرين ) مكونا من 150 غرفه وسوق
وقف به 100 دكان .

توسية و5 »2 قضاء قسطموني » مدينة نحتوي على 3000 دار » 340 دكانا » 21
جامعا ومسجدا » سوق للسلع الثمينة ( بدستان ) ومنشات أخرى عديدة . فتحها مراد

قلعة جك ( »اءععلد1 ) » قضاء جانقيري » نحتوي على 22 1 دارا » 18 جامعا .
ومسجدا . ظ

أنقرة قتقلعة ( ستودظ ) 2 مر كز لواء د إزأنك: أمير اللواء 400 263 اقجه في السنة
ومخصصاته 20000 ليرة ذهب . يجهز اللواء نحو 3000 تمارلي سباهي . يحيط بقلعتها
الواقعة على رابية سور طوله 6000 ذراع » وبالقلعة 86 مدفعا . تحتوي المدينة على 6000

31

دار “ ونحو 200 قصر به حمام خحاص + 76 جامعا ومسجدا 18 تكية 170 حنفية مياه
مبنية » مدارس كثيرة » نحو 180 مكتبا » 2000 دكان ‏ ما يقرب من 200 سبيل ماء ء
سوق للسلع الثمينة . ظ |

شوارعها نظيفة ومكسية بالحجر الأبيض . بالدة أكار من اهة جافط فرآن ٠.‏ ها
جامعان مشهوران لحاجي بايران وجنابي أحمد باشا ( بناهما سنان ) . يقيم في تكية
حاجي بايرام أكار من 300 درويش وشيخهم من أحفاد حاجي بايرام . شعبها امحل
تر كان . وقد هاجر إلدها عدد كبير من سكان . الببحر الأسود واستوطنوا فيبا . يسكنها
عدد من اليهود ‏ الأرمن : الروم » .الغجر . ماعز مالطز ( معز أنقرة ٠‏ «تمهصه » )
.يعيش في هذه المنطقة فقط ؛ لأنه يأكل ورق البرنار ( شجر البلوط ) وإن لم. يتغذ بهذا
الورق يتحول صوفه فى الحال إلى صوف الاعز العادي.. عقوبة تهريب ماع أنقرة إلى
لي ارال الرخران بطري لد 100 بح الكبير الناشو عن
ذلك أغرى الأوروبيين بتبريب الماغز , إلا أنه من الملاحظ أن هذا النوع من الماعز
إذا أطعم النبات المشابه للنبات الموجود في أنقرة . وَتحوّل في الأقطار التي سيق إليها
إلى ماعز ذي صنوف اعتيادي . ولذلكم ومن أجل الحصول على ربح بمقدار النصف »
اشتروا الخيوط المصنوعة من صوزف الماعز ( تيفتيك ) أي ضوف معز أنقرة المسموح
بتصديره ٠‏ لكنهم لم يتمكنوًا م نسج الأقمشة الني تحاك فى أنقرة » ونسجوا القماش
< الأسود غير المموج الذي يرتديه الرهبان » وهو قماش لا يمكن مقارنته إطلاقا بصوف
أنقرة . أن نصوف أنقرة المعمول من خخيوط الماعز ( تيفتيك ) مشهور عاليا » يهدى
إلى الحكام : يمكن صباغة هذا الصوف مبميع الألوان وحياكته » وهو نوعان : : صيفي
وشتوي . يرتدى رجال العلمية ( رجال الدين ) لدينا الألبسة المصنوعة كلها من
الصوف ( ,80 ) . وتاز بنعومة كالحرير » رغم أنه صوف خالص .

اياش كولزة » قضاء أنقرة ٠»‏ حوري على 1000 دار.» 10 جوامع لان

,الكو ازاز التستعوردة ساد اقرف .نيه حانما ومسصنا» أخاز من وهف دار
3 مدارس . نحو 70 مكتبا » 7 خخانات » 600 دكان يرح جع. الفضل في رفاهية المديئة إلى
صناعة خيوط الماعز » حيث تصنعها وتبيعها في كل مكان , في السهول والجبال .

732

ورغم أن ناللي خان هده 1الدلا و نازلي غناك صطط [اعدلا قريتان » فإن نظيف باشا

مو ايا لأبما تقعان على طريق المسافرين . يحتوي كل من
لنزلين عل 153 غرفة واستلبلات للحروانات تستوعيت 2000 حيوان كا أن بهما

جوامع و حمامات وأسواقا . ظ

كوينوك هرمت . من فتوحات دثان غازي » «ركز قضاء في بولو بها 2-200
دار » 18 جامعا ومسجدا ء, ونحو 22 مكتبا » ولا توجد بها مدرسة . فيها قبر الشيخ
محمد اق شمس الدين » فاتح إستانبول المعنوي . دفن بجواره ابنه الصغير الشاعر الكبير
حمد الله حمدي جلبي .

تاراملي 1111 من فتوحات عئان غازى . عبارة عن 500 دار » 11 جامعا

نجوه

ومسنعذا 36 خذاناك ع 8 مكاتي: و 00د دكن +

كيوة دبنرمت . فتوحات عئان غازي . مركز قضاء . ببا 300 دار . على مسافة
قريبة منها على نهر , سقاريا يوجد جسر بإيزيد. ,الثاني الكبير .

أيزنيك :12 » قضاء بورصة . من فتوحات أورهان غازي . وعلى ساحل بحيرة
إيرزنيك ٠.‏ توجد قلمته التي نحنوي على ,366 برجا ويحيط بها سور طوله 6000 ذراع .
نحتوي على 1000 دار . 26 جامعا ومسجداء, 9 مدارس . 46 مكتبًا . 7 تكايا » ر
مطابخ عمومية.» حمامين مزدوجين ( للرجال والنساء غ)» و1 كروانسراي » 7
حنفيات مياه مبنية » 600 دكانا » 7 معامل خزف . كانت قديما مدينة كبيرة ويتضح
ذلك من اثارها » وبمرور الزمن أنتقل شعبها إلى مدينة بورصة . وانتقلت صناعة الخزرف .
إلى أستانبول وكوتاهية . احترق جامم أوهان غازي على عهد السلطان سليمان . شيده
سنان محددا . يرقد المتصوف والشاعر الكبير أشرف أوغلو رومي في زاوية من زوايا
الجامع. المسمئ باسمه . جامعا فاتح روملي سليمان باشا » وجاندارلي - زاده خير الدين
باشا » وكروانسراى ( منزل ) رستم باشا من بناء سنان , تكية أشرف أوغلو تستحق
الذكر . الأوانٍ . الصحون والأباريق الخرفية المصنوعة في إيزنيك. مشهورة عاليا ,
تشتري وتباع كتجحف وهي ذات قيمة كبيرة .

33

. بورصة يني شهر ي تعطءوتمعلا وكن8 ولفكة عععآ ( عماك إيل (اعمقصوه ) ٠‏
قضاءان في لواء بورصة . يتبع بورصة 70 قرية تحتوي على 600 دار » 5 جوامع
ومساجد و 4 خانات .

سوكوت ؛دوه5 » ناحية لقضاء بيله جك , بها 700 دار . أصبح قبر أرطغرل
غازي الموجود فيها هزارا وطنيا . فتح أرطغرل غازي القصبة من البيزنطيين في 231!
واتخذها مركرا له .22

إسكي شهر ,نواد » مركز قضاء في لواء سلطان أونو ( بيله جك يحتوي على
18 محلة » 800 دكان » 7 تكايا » 7. خانات وعدة مدارس . دخلت ضمن إدارة الدولة
في 1280 .

سيد ي غازي أمدعأالكزء5 2 قضاء يله جك .2 من فتوحات مراد الأول , رفك
المجاهدٍ الملاطية لي ( نسبه إلى ملاطية سيد بطال غازي في قبره الموجود فيها . وبجواره
تكية بكتاشية » قبره مزار كبير جدا . كل موضع فى القبر مكسو بالفضة دون استثناء .
له صندوق ضريح عظم يلغ 10 أذرع . يحتوي على 150 دارا يتبع هذا القضاء 76
قرية » يحتوي على كروانسراي ( منزل ) مصاحب سلاحدار مصطفى باشا به 70
غرفة .

بولفادين م8013:38 . قضاء تابع لولاية قره حصار . يحتوي عل جامع رستةم باشا
من بناء سناد .

جانقيري نزام , مركز لواء . يجهز 1500 جندي ثمارلي سباهي . راتب
ومخصصات أمير اللواء ( سنجق بك ) 781 350 اقجه و 5000 ليرة ذهب . يتشكل
قضاؤه المركزي من 13 ناحية . من فتوحات يلدرم بايزيد . تحتوي المدينة على 000
دار 4 وجامع سليمان حاكن 5

جاغا ووم . ف كر قضاء تابع لبولو ذو 47 قرية .

مودورنو الزبو1 »ايلك من فتوحات عئان غازي » تتبع قضاء بولو . عه أكثر من
23000 دار . فيبأ جامع يلدرم حان 3

34

بازار كوي دبزه22,1جم ١‏ أوهان غازي ) » قضاء بورصة ؛ به 1300 دار و جامعان

وعدة مساحد .

إتكروجك انه نوم2 ( كوجوك أنقرة > أنقرة الصغير ة) تتبع قضاء بورصة .
من فتوحات عهان غازي » مها 1000 دار

كملك ناسعن . قضاء بورصة . فتحها أورهان غازي من البيزنط في 1334 .

ابوليوند فدهزادمة » قضاء بورصه . بها » 1000 دار » آخر موقع فتحه عئان
غازي من البيزنط .

أولوباد 4عاننان] » قضاء بورصة فتحه أوهان غازي في 1334 من البيزنط . به 2000

دار 8

كرماستي ::ودسم:: ( مصطفى كال باشا ) . تابع قضاء؛ بورصة من فتوحات
أورهان غازي من البيزنط عام 1342 .

هيبالج غذلة81 ( قره جه بك ,زءطدهججظا ) . تابع قضاء بورصة . فتحها غازي
مهال بك من البيزنط في 1342 . تحتوي على كلية قرة جه بك . كروانسراي »
وجامع . ظ

باندرهه همم,ندمه8 » قضاء بورصة » من فتوحات أورهان غازي من البيزنط. عام
2 » هيناء فعال ذو 17 جامعا ومسجدا .

قابوداغي نههلامه! ( إردك اك ) » تابع قضاء بورصة ميناء » فتح غازي
سليمان باشا شبه جزيرة قابوداغي من البيزنط . تحتوي عل 0 دار » جزر مرمرة
نواحي هذا القضاء .

إدينجك اهمزع .. يتبع قضاء بورصة . ميناء في خليج إردك » بها 2000 دار
فتبحها أورهان غازي من البيزنط . وتقع بحيرة مانياس فى جنوب باندرمه . أطلق التركان
عليبا هذا الاسم . مجال كبير للصيد حيث البحيرة مليئة بالآسماك . 5 يجري صيد الطيور
في الشتاء » وفرة الطيور وتنوعها لا مثيل هما في أي مكان في العالم ٠‏ غير مسموح
بالصنيد دون موافقة الدولة وسداد الرسوم اللازمة » م أنه هنالك خط على صيد بعض

35

أنواع الحيوانات .

0س ( بيغا ه819 )2» من فتوحات أورهان غازي من البيزنط . قضاء
بورصة . أما كو نن معدم فهي ناحيتها . 0 ش

إينه كولاصوعمة . يتبع قضاء بورصة . ذو 1000 دارء و 60 قرية . فتحه عنيان
غازي من البيزنط عام 1299 . به جامع يلدرم خان واسحق باشاء 3 مساجد »
جوقورجه ممعداان© قضاء بورصة .

كوتاهيه دنروطهئنظ » مركز إيالة أناضولي . يسمى لواها المركزي كرميان .سنجاغي
( لواء كرميان ) . انتقلت من بني كرميان إلى بني عثهان في 1378 . يتقاضي والي '
أناضولي » وهو بمرتبة وزير » مليون اقجه راتبا سنويا . كانت أكثر اتساعا ونه الآن
( 1671 ) 14 لواء : كرميان ( كوتاهيه ),» نخداوندكار ( بورصة ) » ساروهان
( مانيسا ) » ايدن ( قسطموني ). بولو. منتشه ( موغلا ) » سلطان أونو ( بيله
جك » اسكيشهر )». أنكروا ( أنقرة)» قرة حصار صاحب (أفيون )2 تكه
( أنطاليا ) » كانغري ( جانقري ) » حميد ( إسبارطة ) » كارامي ( بالكسير ) . كانت
سينوب لواء » ثم أصبحت قضاء تابعا إلى قسطموني . أما لواء جانيك انوه© معسون
( #ندسة5 ) » فقد ارتبط بإيالة روم سيواس ) . يوجد في الإيالة 4 موظفين بدرجة
أمير لواء يطلق عليهم اسم مُسلّم ( بضم الحرف الأول وفتح الثاني وشد الثالث ) يرعون
شئود الأتراك المهاجرين ٠‏ وفي الإيالة 0 36 جندكي »2 منهم 800 13 تمارلي سباهي 3
ويبقي 3000 مع أمير الأمراء ( الواليي ) بصورة دائمة . تتمكن الدولة في حالة الحاجة
من تجهيز 000 90 جندي من هذه الإيالة » إذ إنه من السهل جدا تسجيل 50 - 60
ألف متطوع كجندي . يذهب متطوعون كثيرون من شباب هذه الإيالة » وبخاصة من
. الألوية الساحلية كمنتشه وايدن , إلى حاميات المغرب 9 مغرب أوجاقلري » ( جزائر »
تونس » طرابلس ) , للتسجيل كجنود بحارة ( لوند ) وانكشارية » وتصبح لمم هناك
مكانة وشهرة . يحد الايالة شمالا البحر الأسود» جنوبا البحر الأبيض ١‏ غربا بحر
أرخخبيل » الجزر أو إيالة البحر الأبيض شرق من الشمال إلى الجنوب ‏ إبالتا روم

736

( سواس ). قرة مان ورمضان ( أدنة ). ينقسم لواء كرميان المركري إلى 5
قضاء , أما قضاء كوتاهية المركزي . فينقسم إلى 10 نواح . يربط في قلعة كوتاهية
0 جنديا لإجراء المراسم ٠‏ ويوجد بالقلعة جامع كرميان أُوغلو . المدينة كبيرة وبها
0 دار . لنحخنوي على 28 محلة للأتراك ٠‏ 3 محلات لكل من الروم والأرمن
ولا يوجد يبود .

أن باشا سراي . الذي يقيم فيه الوزير أمير الأمراء . هو سراي بنى كرميان القديم
الذي أقام فيه بعض ولاة العهد العهاني . يحتوي على 360 غرفة وعدة صالات استقبال
( ديواكن خانة ) » ذو حمام وحديفه . يعمل فيه 40 خادما: بصورة مستمرة لغرض
التنظيف فقط. . وتحتوي الإيالة على 11 جامعا . 37 مسجدا . 8 مدارسس . 70 مكنيا ,
3 مطابخ للمحتاجين » 3 حمامات . 23 سراي وقصر ذي حمام . 17 خان عمل . 70
حنفية مياه مبنية وسبيل ."8 أبار مياه جوفية » 3 كنائس للأرمن و 2 للروم » سوقين
للتحف الثمينة إحداها لكديك أحمد باشا » سوق ذي 860 دكانا ( سوق سلطاني ) .
مساحة أولو جامع 180 ا 90 ذراعا . بناه يلدرم بايزيد , وأتم نواقصه موسى
جلبي . ٠‏ أما سليمان خان . فإنه أمر منان بإصلاحه . تم ترمم جاع جور في
1642 1. جامع سليمان ‏ شاه من مخلفات بني كرميان ٠‏ (13 مسجدا من مساجدهم
مكسية بالرصاص ) . التكية المولوية . تكية كبيرة جدا من بين تكاياه ال 6 . خخان
كابان » ذو 12 عمودا , رواقه ذو فسقيه وحوض ». كل غرفة من غرفه تحتوي على
مؤقد . به 200 غرفه » تاريخ بنائه 1506 . أقضية لواء كرميان هي : المر كز كوتاهية .
عنيد ٠‏ إكريكوز ‏ سيماو . سبركهء جاقوجه. كوكأويوك , دنزلي » شيخلى .
بأقلان , دازقيري » سوماء كنكر . أوشاق . باناز » هونازء أزنية جهاشمية '
داغاردي . جا[, » كركيفران . افرنجيك اي ٠‏ كموش '" عربوطاق» 111
( نالطع ) والطونطاش كونم ءلم ذو 200 دار
قرة حصار صاحب ( أفيون ) دهلائه ٠‏ مركز لواء في إيالة اناضول . وسمى ٠‏ قرة
حصار » أي الل السوداء » ميل لوث قلعه إل السواد ؛ وكزها عن قلاع الأخوى .
أضيفت كلمة ٠‏ صاحب » ان أحد. وزرائه المسمى صاحن عطاء هو الذي عمر ٠ش‏
ا ا و ا ا
717

20 4 تمارلي سباهي . راتب ومخصصات أمير اللواء 299 240 اقجه » 100 كيسة .
ينقسم اللواء إلى الأقضية التالية :

ماكر ور بحصار» فتدريل ٠‏ سنجانلٍ ؛ شهد ؛ جلة . قيرامق ,» جاي 2 بيوك
بارجن كوجوك بارجن » أصلح السلاججقة قلعته التي شيدها البيزنط, ثم أصلحت مدا نحو عام
0 ». يرابط فيبا نحو 200 جندى . انتقلت المدينة إلى الآدارة العا نية على عهد مراد
الأول توا على 600 5 دار ذات حدائق وبساتين » 1000 منها تقريبا يملكها
المسيحيون. . 2 جامعا .» 3 مساجد , 7 تكايا » 5 حمامات . مدارس ومكاتب (
سوقين للتحف الثمينة » 2048 دكانا » 19 خانا : أكثر من 200 حنفية مياه مبنية
وسبيل . جامعا علاء الدين كيكباد وهنكار داخل القلعة . تكتها المولوية فخمة . يعمل
0 عامل بالسراجة . ويعمل عدد ممائل بصناعة الزيوت . مصنوعاتها من الجلود التى
متاز بليونتها » مرغوبة حتى في إستانبول

شهد 4داطيو , قضاء أفيون . ذو 40 قزية » 200 1 دارء 9 جوامع ومساجد .

سناك باشاأ 255م98022 » مركز قضاء سبحانلي التابع لأفيون ؛ ذو 200 دار 2 يحتوي
على كلية سنان ياشا ,20

| صندوقل أان4مة5 » بقضاء أفيون ؛ 350 دارا » جامع . 3 مساجد , له 70 قرية .

باناز عدهمد8 » قضاء في لواء كرميان . قرية كبيرة ذات 100 دارء كانت ناحية
للعشاق . أصبحت نحو عام 1660 قضاء ء ارتبط بها 40 قرية .

أوشاق دنا » قضاء كرميان » بها 3600 دار » 4 جوامع . 14 مسجدا . حمامان .
7 خانات ٠.‏ 37 دكانا » خان السلطان علاء الدين كيكباد شبيه بالكروانسراي
( المنزل الكبير )

كديز «زدء0 . قضاء كرميان ؛ به 2000 دار » 20.جامعا ومسجدا ء يحتوي على
كلية دار السعادة اغاسبي غضنفر اغا .

سيماو +3ز5 2 قضاء كرميان . به 200 1 دار » 4 جوامع . 13 مسجداء. 255
دكانا » ألولو جامع مخلفات السلاجقة .

دهي رجي زع:ناء2 2 قضاء سارو هان 2 يتوي على أكثر من 3000 دار 2 7 جوامع »
5 همسجدا . 4 مدارس ». 10 مكاتب . 17 حنفية مياه مبنية » تكيتين » 7 نخانات .

08

كولا هن » قضاء كرميان , يحتوي على 200 1 دارا » 24 جامعا ومسجدا . 11
مكتبا » 6 خانات » لايحتوي على مدرسة .

ألا شهر :نهدوام » قضاء ايدن من فتوحات يلدرم خان من البيزنط » يحتوي على
0 دارا » 24 جامعا ومسجدا . مدرستين » 16 مكتبا , 9 خانات . حمامين . وكلية
يلدرم حجان نغتوي على 70 دكانًا من 800 دكان ,ع يستخرج الأصباغ من النباتات
بشكل جيد ». يصنع فيها أجود أنواع الصبغ النفطي ( الأخضر لد اوت
سارت يو , قضاء ساروهان » به 150 دارا .
كوردس 5ع2©:0 . قضاء ساروهان ‏ به 200 2 دار » 3 جوامع ؛ 8 مساجد ء
مدرسة , 9 مكاتب » تكيتان » 6 حنفيات مياه مبنية » 3 خانات .

قاياجك “فقلزةة »ع قضاء ساروهان . يحتوي على 300 دارء و جامع.
و مسجدين .

اقحصار عةوتطعلام ؛ قضاء ساروهان , يحتوي على 6600 2 دار » 10 جوامع » 37
مسجدا » سوق محف عينة » الال 0 . يحتوي على
جامع سلطان علم شأه .

كول مرمرة دندتعهنءاه0 أو مرمرة » قضاء ساروهان يحتوي على 1200 دار » 22
جامعا ومسجدا.ء له قرية ء» وفيه كلية لالا باشا .

طرغدلو الانوءن5 » قضاء ساروهان , يحتوي على 500 1 دار» 5 جوامع . 16
مسجدذا » 11 حماما » 3 خانات .

نيف ]ذل » قضاء ساروهان . يحتوي على 200 1 دار .» 9 جوامع ومساجد .
حمامين » قضاء نيف وهو نهاية لواء ساروهان غربا » وييدا في الغرب لواء صيغلا
( أزمير ) التابع لإيالة البحر الأبيض .
ظ مفايسا 25 راما نيبا زافقلا 6 عرد لواء ساروهان . كان هذا اللواء في
السابق خاصا بولاة العهد _ الأمراء : كان ولي العهد يقدم منها إلى أستانبول ويعتلي

739

العرش . من أهم ألوية الدولة . راتب أمير اللواء 600000 اقجه . تتبع هذا اللواء 500
قرية . يجهز اللواء مايقرب من 4000 تمارلي سباهي . له قلعة محاطه بسور طوله 6000
ذراع . مانيسا » مدينة عرش يني ساروهان القديمة فنحت أولا على عهد يلدرم بايزيد
.من ثم على عهد ابنية جلبي محمد . مدينة كبيرة بها نحو . من 6700 دار . فيها قصور .
وسرايات كبيرة » 5 جوامع ومساجد .. وعند اعتلاء مراد الثالث الذي تقلد أمور
الولاية فيبا مدة 9 سنوات العرش في 1586 » شيد فيها جامع مراديه ذا المكذنتين .. انفق
مبلغ 000 40 ليرة ذهب على طلائه الذهبي فقط . زجاجة من البُلور والنجف .
أقامت حفصه والده _ سلطان » أم' القانوني مدة طويلة في مانيسا » عندما كان ابن
يرعى أمور الولاية فيها . جامع « كوجوك والده جامعي » الذي شيدته والدة الأمير
شهنشاه ابن بايزيد الثاني في 1491 », وجامع زال داماد محمد باشا » يستحقان الذكر .
تحتوي المدينة على 3040 حنفية فياه مبنية » من بينها حنفيات المياه الموجودة في القصور
والبيوت » 6 من مدارسها تقدم دراسات في المدارس العالي » المدارس ل الأخر ى
متوسطة الدرجة . كان لقسم الطب من المدرسة السلطانية ولطلابها » مستشفى خاص
بالأمراض العقلية 9 دار الشفاء » قسم حفاظ القرآن الذين أُشرف عددهم في المدينة
على 3000 . كانوا من النساء والأطفال . تحتوي المدينة والمناطق القريية. منها على نحو
0 مكتب ويوجد أكثر من 100 خان , 6 مطابخ للمحتاجين » نحو 70 تكية . تكيتها
المولوية فخمه ء 760 بناية سقوفها مكسوة بالرصاض . إن قبّة حمام حفصة سلطان »
مائلة لقبب استانبول الكبيرة » شيّد البناء بالمرمر الأبيض . يلجها ضوء النبار من خلال
نحو 300 نافذة ذات زجاج بلوري. ونجف . تحتوي على سوقين ابيع التحن الشمينة »
0 3 دكنا » مقاهيها الفخمة المليئة بالمغنين والمغنيات: :والفرق الموسيقية الشرقية
الرقاصين » المهرجين والشعراء » مزدحمة بالبشر . جميع الشوارع دون أستناء يف
ومرصوفة بالحجر الأبيض . لهجة وأخلاق ومعاملة الشعبٍ » كالشعب الاستانبولي
تماما ٠‏ يكرم أصحاب الدكاكين عملاءهم بتقديم عصير العنب ( شيري ) 3 أقداح
خزفية صينية . يرى في جميع الدكاكين داخل المزهريات » باقات من أجمل أنواع الزهور
التي تبدل كل يوم . يعيش حاليا في المدينة 17 شاعرا من أصحاب الدواوين ف
يعلم عدد الشعراء الذين ليست لهم دواويرة. إلا الله . الطرق المولوية منتشر نتشراة

140

الكل محب لمولانا . سراي مانيسا الهمايوني فخم ء أقام فيه العديد من السلاطين عندما
كانوا أمراء ( شهزداه ) . إن ضري ساروهان بك الذي فتح مانيسا من البيزنط مزار
وطني .

برغاما وموو,ء8 . مركن قضاء في لواء بورصة .

كوزل حصار نوولااءتن© ( ايدن ونويرخ ) . مركز قضاء في لواء ايدن . مدينة
كبيرة . كان يقي فيها أمير لواء آيدن., ويقيم الآن بمدينة تيرة". تحتوي على أكثر من
0 دارء قصر . سراي . 56 جامعا. ومسجدا. 18 مدرسة. 40 مكتًا. وو
خانات » سوق تحف ثمينة » 600 دكان . 4 حمامات .

تيرة مركز لواء ايدن الحالي . من أهم ألوية الدولة . تمهز 3500 سباهي . يتسلم
أمير اللواء سنويا 000 847 اقجه راتبا و 25000 سكة ذهبية مخصصات . ينقسم اللواء
إلى 19 قضاء : تيرة » فوانا » بيوك برغاصو . كوجوك برغاصو . معدن . بايندر »
ظ بركي . سارت ٠‏ باليامبولو » كليس . كوزل حصار . كشك . سلطان حصاري .
نازللي » أرباز » آماسيه » إينه كول » الاشهر ء وقف . يتبع اللواء نحو 1000 قرية .
تيرة » مدينة كبيرة . تحتوي على 36 جامعا , 8 مساجد . مدلرس عديدة » 60 مكتبًا ,
0 'حنفية ربيال 2 خاناً » 3 حماما عموميًا أكثرها ذات أحواض ». 8
مطابخ للمحتاجين . 2800 دكان . يشتغل الجميع بالصناعة والتجارة . تنافس أز مير :
ازدحمت فجأة . تحتوي ضاحيتها » قره قاضي. وينيجه على حوالي 5000 دار . ويرى
فيها أبنية فخمة ترجع إلى ياوزء القانوني » ووزراء العصر 16 .

بأينك رعنهس ابره » قضاء فى ايدن ؛ من فتوجات يلدرم خان .» يحتوي على 200
دار » و جامع. 3 تكايا .

بتركي نع:نظ » يتبع قضاء ايدن . انضم إلى إدارة الدولة العهانية عندما ألحق يلدرم
خات إمارة ايدن .. يحتوي على نحو 3000 دار » 24 جامعا ومسجدا . شيدت نحو من
0 دار جبلية فى هضاب بوزداغ . وهو مصيف بيركي . كان مستوى التعلبم في
مدرسة بيركي فى القرن 16 . عاليًا . شيك اين أوغلو محمد بك اسكى جامع

41

قبر سلالة محمد بك موجود فى هذا الموقع , فقد كان مدينة العرش لبني ايدن .

كولشن 8عكلنة ( كر كجن مسعلة0 )2 قضاء ايدن »؛ ذو 20 قرية..

باليامبول «ادطعورلهه . قضاء ايدن , عبارة عن 300 دار » 7 قرى .

كشلك نومع » قضاء ايدن ؛ بحتوي على 200 دار » جامع . ومسجدان .

| دندرار ٠‏ 12020101321 2 قضاء ايدن ؛ به 100 .

أن اماسيه 13 2 بو زدو غات ع0 802 » به 200 دار ؛ار باك موميم ٠‏ ومسلطان
حصاري ننوونطمةان5 » به 300 دار » وو.هذه أيضا 4 مر اكز أقضية للواء ايدن .

نازللي ذاانهط< » مركز قضاء كبير ف ولاية ايدن . حتوي على قلعة من مخلفات
لي ات 6 بسر 155 اوه 3 فنا برق كف
ا ذات 300 ل سوق كا حدا". ا 9 خانين اللعمل , و
قويوجاق لقعنترد1 » قضاء ايدن . يحتوي على 1200 دار » و 50 5 مساجد .

سراي 592 )2 قضاء دنيري مم 0 دار » جامع » مسجحدان ؟ ويسمى كذلك
سراي قويو وازينه اباد . هوناز موده1ة » قضاء دنيزلي 2 به 400 دار » جامع .

وجنات ؟.

دنيزلي تلعتهم . وفي الوقت الذى كان فيه مر كزا للواء » ربط نحو 1660 » بلواء .
كرميان كقضاء . يحتوي على 3600 دار ' 440 دكانًا » 20 جامعا . و 37 مسجداء
8 مدارس . 7 مكاتب » 11 تكية . ؛ 6 حمامات » نحو 100.قصر .ذي حمام راد
من مدارسها عالية المستوى .
عاشقلر تواءازقة » قضاء دنيزلي » ٠‏ محتوي على 450 دارا. قيزيلجه بوركلو
ناءلرمطه انعن] و عأنا[هظه 1121 » قضاء ايدن عبارة عن 150 دارًا » كانت سابقا تابعة
لحشة: .

تلكلي امام , قضاء منتشه » يحتوي على 300 دار » و جامع » و مسجد.
2142

تاواس 15085 »2 قضاء منتشه » به 350 داراء» 5 جوامع ومساجد . 3 مكاتب .
تكيتان » 6 زوايا ( تكية صغيرة ) » يحتوي القضاء على نحو 300 مزرعة كروم

مغلهة واون4( » مركز لواء منتشه . الحقت إمارة منتشه على يد يلدرم خان بدون
قتال عام 1390 . من الألوية الكبيرة . راتب أمير اللواء 800 400 اقجه . ويجهز نحو
0 جندي سباهي . يحتوي على 2170 دارا » 70 جامعا ومسجداء 200 دكان .
عامق 7 مداوسض 2 11 مكنا + :9 حصيرا عفدا عل ساناك: متقازية ا ايفين
عموميين للمحتاجين . يحتوي قضاؤها المركزي على 11000 مزرعة كروم. يدرس
أكثر من 1000 طالب وطالبة في مدرستها الابتدائية المسماة « شاهدي مكتبي » . .
المكاتب ( المدارسُ ) التي يصل عدد طلابها إلى هذا الرقم قليلة جداء وهي مدارس
مرغوبة لتطبيقها الأصول التربوية للشيخ شاهدي . كل شعبها أتراك مشهورون بالرغبة
في تلقي العلم » وكثير منهم يذهب إلى إستانبول لإ كال تحصيله العالي .

أولا 8ن » قضاء منتشه » به 2000 دار » 19 جامعا ومسجدا. مدرستان .

تكيتان » حمامان » 300 دكان . تقع كوك اباد على مسافة 3 ساعات وهي رصيف
بحري ل «أولا ». ظ

ير كسيغى أهزوءاءعلا 2» قضاء منتشه » وبه 150 دارأ و جامع .

بوزويوك علنالزه802 » قضاء منتشه » عبارة عن 150 دارا » و جامع)» نصب
سليمان خان ؛ في حملة رودس امايونية عام 1521 . سرادقه الحمايوني في هذا الموقع ,

مات ثيه ٠‏

اسكى حصار قضاء منتشه . به 280 دارا 2 وجامعان .

ميلاس 28125 2 قضاء منتشه » به 1000 دار » 3 جوامع » مسجدان . حمامان ,
خانان » 50 دكانا » ومدرسة» يتبع القضاء 75 قرية . كانت في السابق مدينة مهمة
ويقال إنها كانت مقرا لبني منتشه . فتح بنو مندشه لواء منتشه من البيزنط . الجوامع
الثلاثة الموجودة من بناء بني منتشه . وأصبحت بين كذلك مركزا لإمارة

03

منتشه ٠‏ وحاليا هي ناحية ميلاس . مها 120 دارا . توجد كلية عظيمة لنتشه اوغلو
غازي أحمد بك . كمر مم1 مركز قضاء ف اللواء ذاته فو 100 دار .

بودرم لنناظ80 قضاء في منتشه 2 قلعة وميناء مقابل جزيرة استانكوي ٠.‏ كانت
سابقًا لدى العئانية ظلت عصرا واحدا لدى فرسان رودس استعيدت عام 1522 . آخر
ا امول با اساي ع بي
وبقيت و 0 بودرم يقم في كمر . كان الأسطول
البندقي قد حاصر قبل عدة سنوان في حرب كريت 17 سفينة حرية عهانية كانت
راسية في ميناء بودروم التابعة.لإمارة الجزائر » وتبودل القصف المدفعي الشديد ,
فانسحب البنادقة الذين لم يتمكنوا من. الصمود تجاه نيران مدفعية الأسطول العهاني وقلعة
بودرم »؛ بعد أن غرقت سفينتات من سفنهم وعادوا أدراجهم . لى تصب أبة سفينة من
السفن العهانية » غير أن أحد قوادها استشهد . انتشلت إحدى السفن الغارقة مع من
فيها من البحر .

المة ل بويد قفا بدح قو 32 لزنا ولاق ليا لاا اذى بوني
علانطويه2 2 و: بخاصة داتهه 8 .

كرة مه معجرعرءن ا ل ا 47 قريه كو أوفا 8 ٠‏ قضاء آخر ذو
0 قرية .

مرمريس 5أمقممة34 » قلعة ومينا في قضاء منتشه .- قلعتها من بناء سليمان. خان
وكل الأعمال الخيرية الأخرى الموجودة ف القصبة أقامتها والدته حفصه سلطان .

مكري ع8 » قضاء منتشه » به 50 دارا و جامع و70 قرية . أغير دوس
95م قضاء منتشه به 100 دار . ١‏

فينيكه ععاهاظ » ار قضاء ف لواء تكه 2 قلع وميناء » .بها 300 دار .
٠‏ أكيردر نلونج5 » قضاء في ذات اللواء » يقع في شرق فينيكه » وهو ليس ؟ذكءنه5
الكائن في أسبارطه .

ه74

إلمالي نندساظ . قضاء في اللواء ذانه . يسكن فيه حاليا أمير لواء تككة بدلا من
أنطالية . راتبه 000 328 اقجه » تكة . إمارة أخذها يلدرم خان من بني تكه عام 1391
بدون قتال . يقسم اللواء إلى 10 أقضية : المالي » قاش » قالقائلٍ ٠»‏ فينيكه » أكيردر .
أدريسان , إنطاليه » إيستانوس ٠‏ قيزيلقايا » تكه قره حصارى . كانت قاش وقالقائلي ,

قديما تابعة إلى منتشه . نحتوي المالي على نحو 900 8 دار بسيطة » 2 جامعا .2
ومسجدا ء 4 مدارس » 77 مكتبًا » 7 حمامات . مطبخ عمومى . 3 خانات . نحو 300
دكان .

استانو س 1513005 ( قورقودايل أاعاسطءه1 ) ء» قضاء تكة ومدينة العر ش القديمة
لبني نكة . تقلد منصب الولاية في تكه بعض الأمراء ( شهزاده ) من أولاد السلاطين .
الكلية مع الجامع الكبير من بناء السلطان علاء الدين كيكياد » أصلحه قويوجو مراد
باشا . كل السكان موزعون في الجبال على أطراف استانبوسن . ويوجد ما يقرب من
0 مسنجد .

إسبارطه ونتومو1 أو حميد اباد . مركز لواء حميد. راتب أمير اللواء 000 200
اقجه . يمهز اللواء 400 5 جندي . يتسلم أمير اللواء خصصات قدرها 15000 ليرة
ذهبا . كانت مدينة العرش لبني حميد الحقت بالعزانية عل عند نمراد الأول . جامع
فردوس بك ؛ من: بناء سنان .

ادالة أو أنطاليه «رلهدم . ألحقت بالعثانية في عام 1391 . ميناء وقلعة فى أقصى
شمال خليج أنطاليه . مركز لواء أنطالية ».لكن أمير اللواء يسكن حاليا في المالي . أتتقلت
قلعتها ا محاطة بسور طوله 4400 ذراع من البيزنطيين إلى السلاجقة . م ينم العقانيون
بإصلاحات ف القلعة . تحتوي القلعة على 80 برجا . تبلغ إبرادت الخزينة السنوية من
جمنرك أنطاليه 7 ملايين اقجه . المرور البحري في طريق انطاليه - إسكندرية كثيف .
لها 24 محله للأتراك » 190 دارا للروم ( الروم في إيطاليا لايجيدون التكلم بالرومية .
ويتكلمون التركية. باللهجة القره مانية » يحتوي على 11 جامعا ومساجد.. كثيرة جدا .
ومدارسء 17 مكتبًا , 7 تكايا » 11 قصرا ذي حمام » خاناث كثيرة جدا » نجو 500
دكان وأكثر من 200 جنفية مياه مبنية » بها خان ديزدار جعفر اغا , وهو' في الحقيقة

145

منزل مسافرين ذو 600 غرفة . تكيتها المولوية كبيرة جدا. نحتوي على 8 حمامات
عامة » جامع علاء الدين كيكباد » اسكي جامع » 3 مدارس وبعض الأبنية الأخرى
من مخلفات السلجوقيين شيد السلطان قورقود خخان . يني جامع عندما كان واليا عليها
النطقة مليئة بكثافة بأشجار التين » والزيتون » و قصب السكر ء و الرمان » و السرو

و الليمون والبرتقال .

تكه حصاري انصن1ز 1666 » مركز قضاء لولاية تككة ذو 72 قرية . فتحها
السلاجقة من البيزنط كأنطاليا .

17 - أناضول الوسطى . ظ

يحتوي قطاع أناضبول الوسطى على إيالات ؛ روم ( سيواس ) » قره مان ( قونية ) ,
دلقادر ( ماراش ) و رمضان ( أدنه ) . يحدها شمالا البحر الأسود » وجتوبا البحر
الأبييض . وتغطي إيالة أناضولي الغزب تماما. أما شرقا من الشمال إلى
احنوب - فتوجد إيالات طرابزون ٠‏ أرضروم © دياربكر . وبينا فتح السلاجقة وأمراء
الحدود التابعون لهم والعئانيون لاناضول مويه فإن كامل أناضول الوسطى فتحت
على يد السلاجقة أو بلي

ظ سير فاتح . إيالة قره مان ذات الستة ألوية ( للركر قونيه ٠‏ قيصري . ايجل
: ( سلفكه ) , نيغده , آقسراي . بكشهري ) . أسس ياوز إيالة دلقادر » ذات 6 ألوية
( المركز ماراش » البستان » عينتاب . عُزير ( بضم الحرف الأول ) » طرسوس »
: أدنه ) . كوّنت إيالة أدنة في العصر 17 وتقلصت حدود إيالة دلقادر . ألغى القانوني
إيالة أرزنجان التي أسسنها والده ياوز وكون إيالة أرضروم بعد أخذه لواء من إيالة روم
أيضا . إيالة روم ( إيالت روميه » صغري ) التي تكونت في خباية العصر 14 » عبارة
عن 8 ألوية ( المركز سيواس » اماسيا » جورم » جانيك ( صصون ) » توقاط » .
ل واو سا ا
> لواء ادي يامان . نقل مركز هذه الايالة في 1520 » من توقاط إلى سيواس
فقدت د الوسطى أهميتها في العهد العئاني بالنسبة إلى ماكانت عليه في عهد

146

السلجوقيين » وبذلك فقدت رفاهيتها. كذلك . إذ إن أناضول الوؤسطى كانت نواة
' السلجوقيين . أما نواة العثانيين فقد كانت أناضول الغربية ورومل : ازدهرت اماسيا ‏
كمركز ثقاني عؤاني: مهم جدا وبخاصة في القرن 15 . تقلد فيها منصب الولاية 3 /
شهزادات ( أمراء من" أبناء السلاطين ) خلال الفترة 1393 _ 1559 والذين اعتلوا ‏
العرش من بين هؤلاء هم جابي محمد الأول ( واللي في 1393 - 1403 ) ». مراد الثاني
( والي في 7 - 1421 )» فاتح ( 1437 - 1438 ) » بايزيد الثاني ( 1457 - 1481 ) . ظ
الاثنان الأخيران هما ابنا القانوني أولو شهزاده مصطفى ( 1541 -1549 ) وشهزاده
بايزيد ( 1558 -1559 ). ولد في اماسيا كل من مراد الثاني في 1404 وياوز سلطان
سلم في 1470 .

أنقل فيما يلي عن أولياء جلبي بعض الملاحظات عن الأناضول الوسطى في أواسط
القركد 17 :

بافرة 8282 ٠‏ مركز قضاء في لواء جانك (سمسون ) التابع لإيالة روم
( سيواس ) . له جامعان .

مسوك «ناعة5 » مركز لواء جانك في إيالة سيواس . من فتوحات يلدرم خان .
يقع على الساحل لكن ليس له مرفا . لهه قلعي ”

انيه عبرون . قضاء جانك . ناحيته فاجا ( فطسه 259868 ) بها 300 دار . فونا
( أوردو 0:4 ) قضاء جانك . ان كركواز مداع ذو 60 قرية ؛ وعثهانجك
05113111 ابه 7 جو أمع و مساجد و 0 خانات وهما قضاءات للواء جورم التابع لإيالة
سيواس . 0

آماسيا «رعةسم » مركز لواء في إيالة سيواس . راتب ومخصصات أمير لوائها
السنوية 0 20 آقجه + 35000 ليرة ذهبية . تقسم إلى 12 قضاء : اماسيا » وزير
كوبروسي . مره زيتون » كوموش ء بولاق » مرزفون » كركواز » لأدك » فراى ٠‏
تنوك اياف :والوان. جلبي . يحيط بالقلعة سور طوله 9000 فراع . في اماسيا أجامع
يلدرم خان» 48 محلة تركية و 5 أرمنيه وروميةء وبها 56000 دار قصر,

1047

وسراي ؛ 2 سراي همايوني » 240 جامعا ومسجدا . 11 مدرسة » نحو 200 مكتب ء
9 دور للقراء ( الحفاظ ) » 40 تكية » 5 كروانسراي . 10 مطابخ عمومية .» 6
حمامات ؛ 3 منها مزدوجة ( للنساء والرجال ) » سوق تحف . 1060 دكانا » 5 منازل
مسافرين . وخخانات كثيرة جدا . أقام النلطان سليمان مدة من الزمن في اماسيا » خلال
سلطنته » ومن اثاره العظيمة في اماسيا كلية بايزيد نخحان التي اكتملت في 1488 ,
جامعه ذو المأذنتين والبالغ مساحته 100 كا 100 ذراع » مدرسته التي تقدم المحصيل
العاليي » مطبخه العام وأقسامه الأخرى أثر عظم . تكيته المولوية .

نيكسار تدكانلة » قضاء في اللواء المركزي التابع لسيواس . له 12 ناحية » 3000
دار » 500 دكان . 9 جوامع , 51 مسجدا . فيها جامع دانشمند أوغلوا مليك غازي ١‏
وهو من بدائع الاسلوب القديم .

لادك اندها قضاء اماسيا بها 3020 دارا » 3 جوامع سلطانية.» 3 جوامع و 41
مسجدا ء 7 تكايا » 7 خانات , 6 مدارس » 19 مكتبا » مطبخان للمحتاجين » وبها
نحو 40 قصراء 400٠‏ دكان . ببا د أحمد » وهو من الأعمال الخيرية لابن
بايزيد الثاني الكبير .

مرزفوك م846 » قضاء اماسيا » وبها 4000 دار . 74 جامعا ومسجدا . عدة
مدارس » نحو 70 مكتبا » 7 تكايا . قلعتها من أعمال دانشمندلي » وبها جامع مراد
الثالي ومدرسته .

كوبري دءمهك ٠‏ وتذكر كذلك باسم وزير كوبروسي . بسبب أن كبرولو محمد
باشا. بدأ بإعمارها اعتبارا من عام 1660 تقريبا . قضاء اماسياء تتبعها 140 قرية ,
وبفضل كوبرولو . ازدادت إلى 6000 دار . شيد فيها 11 جامعا » 11 خانا » ومطبخين
. للمحتاجه: نغ 48 مككتبا ٠‏ نحو 1000 دكان , و مساجد وتكايا عديدة .
زيتون «نعرم2 , قضاء اماسياء» بها 2000 دار .. و كوموش عساصلت . قضاء
اماسيا » بها 1000 دار » 11 جامعا ومسجدا . وعلى مقربة من شمالحها الشرقي كو موش
حاجي كوي . التي تستخرج منها الفضة » من 7 عروق جوفية ومن 70 موقعا .

748

جورم «مدءت ٠‏ مركز لواء في إيالة سيواس . يقبض أمير اللواء راتبا قدره 300
0 اقجه . يحتوي عل 42 جامعا . 4300 دار . 40 قصرا ذي حمام » 7 مدارس »
11 مكتبًا » 7 خانات . 3 تكايا » 18 حنفية مياه مبنية » 300 دكان . والحقيقة أن
جامع السلطان علاء الدين كيكباد . هو الجامع الذي قام سليمان خان بإصلاحه .
وكلف سنان بإعادة إنشائه بصورة كلية . يوجد في جورم جامع وكليّة مراد الزابع
ألو ان جابي نطعاعومة؟2 » قضاء اماسيا ؛ به 200 دار .

اقشهر عنطء:ءام , مركز لواء في إيإلة قرة مان . يتقاضى أمير اللواء سنويا 190
0 + 000 800 اقجه راتبا ومخصصات . يرابط فيه 1300 جندي . في هذه المدينة قبر .
نصر الدين خواجا الذي طبقت شهرته أرجاء العالم .

إيلغن «نهناة » قضاء اقشهر . يحتوي على كروانسراي مصطفى باشا وعين المياه
الحارة لعلاء الدين كيكباد . مات فهم ( 1627 -1648 )‏ من أكبر الشعراء ‏ في 21
من عمره أثناء عودته من واجبه كمستشار ( ديوان افنديسي ) لوالي ( بكلربك ) مصر
ودفن أمام محراب الجامع . كان صديقا مقربا لي .
قونيه «بردمة . مركز إيالة قرة مان والعاصمة: القديمة للسلاجقة وبني قرة مان .
' كثير من الأمراء ( أبناء السلاطين ) تقلدوا منصب الولاية في هذه المدينة . أشرفت قلعة
قليج أرسلان على السقوط حاليا لعدم استعمالها . راتب الواللي 660070 اقجه . يرابط
2 00 0 جندي ٠.‏ يحدها من الغزرب والشمال إيالة أناضولي » ومن
شمالها ‏ الشرق سيواس 00 ماراش » وجنوبا إيالة أدنة » ليس الها منفذ إلى
نهر وعق._ عليا :2 الريا+ قريها اققهن + يكتهرض + افولا التبراى ؛
قيصري . قير شهري . تقع المدينة في شرق مزارع كروم مرام . تحتوي القلعة على
جامع علاء الدين كيكباد . وجامع سليمان خخان ذي المنارتين . أما الجوامع والمساجد
وَالمذَاودم د فانبا كثيرة ختوي على ج180 مكنا وبا يتوت تن وه لك 1[ ليها
' للمحتاجين . !1 دارا للقراء ( الحفاظ ) . 3 دور الحديث ونحو 340 قصرا وسراي ء
6 حخانا للعبسافزين ؛ وعدد كبير من الخانات التجارية ومنازل المسافرين . سوق
خف . 900 دكان . عدد كبير من حنفيات المياه المبنية » 2700 بثر » ويوجد في قضائها

09

'المركزي نحو 9000 مزرعة كروم وحديقة . الاف من البيوت , المساجد ؛ الخانات ,
الحمامات منتشرة في مزارع كروم « مرام؛. يصعب المرور بسبب كثرة أشجار
الفواكه » لدرجة أن شعب بو . يضل فيها . تكية مولانا من أكبر. أماكن الزيارة في
الدولة العثهانية . يقيم عندها شيخ الطريقة المولوية الكبير المسمى ٠‏ جلبي ١‏ ويكون عادة
من سلالة مولانا جلال الدين الرومي ولا يكن لاي خض أن يصبح شيا لان
تكية مولوية مالم يحصل على إذنه . مما زاد في اعتبار هذه الطريقة » كونبها الطريقة الأكثر
انتشارا لدى بني عفان وكون كامل السلاطين : نقرييا محبين للمولوية » وزيارة الخاقانات
السلجوقيين والعؤانيين لمرقده وإعلاهم خضوعهم له . صرف السلطان سليمان أثنا
ذهابه إلى حملة بغداد". 8 ملايين اقنجة( 0 مليون دولار ) وجدّد التكية الحالية مع
الجوامع بصورة كلية » وزين جميع أطرافها بالفضة والذهب والأحجار الكريمة . تعادل
منزلة الجلبي في التشريفات العؤانية » الوزراء » ومع ذلك . فإن وزراء وقضاة عسكر
كثيرون » يقبلون يد الجلبي . لا يرد والي قونيه أي رجاء للجلبي . يتول اا
التكية نحو 1000 درويش ». 300 منهم سماعزن ( الراقصون بشكل خاص ) .
سلطان سليم ذو المنارتين الذي يجاوره , يتبع التكية . يوجد قبر الشيخ صدر «
قنوي . وهو ربيب الشيخ الأكبر محبي الدين العرني من زوجته , بالقرب من التكيه .
أكثر سلاطين السلاجقة في قونيه دفنوا في جامع علاء الدين . جامع سليمان الموجود
في السوق من بناء المعمار سنان .

أركلي فاه أو قونيه. إركليسي ٠‏ أو قره مان إركليسى ٠‏ قضاء في لواء قونيه
المر كزي . فيه جامع صوقوللو < مد اشا ومنزل مسافرين رستم باشا . وهما من أعمال
المهندس المعمار سنان .

أولو يلاق هار ةا انا » قضاء نيغده . يحتوي على كلية ( مجمّع أبنية ومرافق )

محمد أوكوز باشا » ويحتوي على منزل مسافرين به 170 غرفة » حوض اسطبلات

للجمال والخيل ويوجد بها كذلك سوق وقف يحتوي على 300 دكان مبني بالحجر ..

تنتبي إيالة قره مان في بوغاز كولك عاءادط ٠‏ وتبدأ إيالة أدنة . توجد في البوغاز
الموجودا على جبال طوروس » قلعة وجامع فاتح . 0

70

باياس وعبروص أو ياقاجك انع هاهلا » مركز قضاء في لواء أدنة الى كري: + هيناء
وقلعة . ويحتوي على كلية صوقوللو وكروانسراي صوقوللو العظمم . يحتوي على 150 1
دارا 8 ْ

اسكندرون . ميناء وقضاء في لواء حلب المر كزي . إيرادات حمرك حلب السنوية
تبلغ 7 ملابين اقجه . ترده وترسو فيه سنويا 200 سفينة عهانية وأوروية . وفيه نواب

بان معاء8 »١‏ قضاء في لواء حلب المركزي » به 700 دار .

مرج ذابق ( بالعربية مرج الدابق . بالتركية دابق جايري ) ء» قضاء اللواء المركزي
لحلب . به 150 دارا . هو الموقع الذي هزم فيه السلطان ياوز سلمم المماليك وقتل
سلطائهم وأسر الخليفة .

أنطاكية » قضاء في لواء حلب المركزي » كانت سابقا مدينة كبيرة '. قل عدد سكانها

عند ازدهار حلب . وضع على قلعتها لغرض الزينة » 20 مدفعا قديما نول السور
01000 5 ذلك إلى وفرة عدد سكانها ف السابق .

(أصوان إستانبول تبلغ 87000 ذراع . أسوار بغداد 0 5 ذراع . أسوار القاهرة »
شام » حلب . كفة وسلانيك أقصر من أسوار أنطاكية ) . الحقيقة أن هذه المدن قد
فاضت إلى خخارج الأسوار ماما » لكن ذلك يعطي لنا فكرة عن نواة هذه المدن . ترتفع
الأسوار حَنَى/80 ذراعا . اخر من قام بإصلاحها المماليك . أما العثانيون فقد تركوا
القلغة والأسوار على ماهي عليه ٠‏ إذ إنبا صارت وسط الدولة العثانية تماما وفي حماية
من التعرضات الأؤروبية . تحتوي المدينة على 8 سراي . 10 مدارس » نحو 40 مكيبا ,
9 نخانات مسافرين » وكثير من. خخانات العمل والجوامع والمساجد » وسوق فيه 300
دكان .

قيصرية ( قيصري 1,ع5زدة ) , مركز لواء في إيالة قره مان . تناقص عدد سكانها
عما كان عليه في عهد السلاجقة يجهز. اللواء 5000 جندي . يحتوي على 1600 دار
وقصر . و17 جامعا » ومساججد كثيرة جدا ء و تكية مولوية عظيمة و تكايا أخرى :

731

وسوقين ابيع التحف الثمينة ومنشات خيرية أخرى كثيرة . يلاحظ أن آثار السلاجقة
أكثر ؛ أولو جامع أثر سلجو . جوامع لالا باشا » عؤان باشا » حاجي باشا من بناء
سنان . نشآ المعمار سنان فى إحدى قرى قيصري . لا يجيد الروم الموجودون فى المدينة
التكلم باللغة الرومية » ويتكلمون التركيه ومازالت بعض مدارسها تدّرس العلوم العالية

بور 820 1 بوربازاري 92883م80 2 قضاء نيغده ٠0‏ حتوي على 7 جوامع . 46
مسجدا , 7 منارس ٠‏ نحو 40 مكتبا » 4 تكايا » 12 منزلا للمسافرين » سوق تحف
به جامع علاء الدين كيكباد القديم وكلية صوقوللو .

اورطة كوي «ره062 . قضاء اقسراي يتبعه 36 قرية . اقسراي بره,هوالم ٠»‏ مركز
لواء في إيالة قره مان . به 23 محلة » 5 جوامع » 98 مسجدا . به جامع قره مان أوغلو
إبراهم بك ومدرسته . وهما أثران جميلان .

البستان 2 > قضاء اللواء المركزي لاراش ٠‏ مركز لواء. سابق . اجتي ؛:
قضاء ماراش ., به 1000 دار . كورون «نونات ؛ قضاء فى لواء سيواس المر كزري ٠.‏ وبه
0 دار . ذارنكة علمععروم كر قضاء في لواء سوا ار كر ٠‏ به 1000 دار ,2
7 جوامع . ومساجد . أولاش دالا » قضاء فى اللواء ذاته » به 500 دار .

سيواس 5هبز5 , اسمه الأصلي إيالت رومية صغرى ( الإيالة الرومية الصغرى )
ويسمى كذلك ١‏ إيالة أناضولي الصغرى وهو مركز الإيالة التي تسمى أيضا إيالة روم
إيالة سيواس . كانت مدينة توقاط مركز هذه الايالة قبل عام 1520 , يجهز اللواء
المركرزي 3 جنديا سباهيا من مجموع ال 000 10 سباهي الموجودين فى الايالة .
راتب الوالي ( بكلربك ) 00 900 اقجه . تنقسم الإيالة إلى 8 ألوية : سيواس ,
توقاط , اماسيا؛ جورم . بوزاوق ( يوزغات ) » ديفريكي . جانيك ( سمسون )
وعر بكير . وبهذا تصل حدودها شمالا إلى البحر الأسود . يحدها غربا إيالة أناضول :
شرقا إيالة أرضروم ؛ من الجنوب الغربي إيالة قره مان » ومن الجنوب الشرقي إيالة ماراش
ودياربكر . هدم تيمور قلعتها في 1400 , ولانتفاء الحاجة إليها تركت بعد ذلك على
وضعها . شيّد جلبي سلطان محمد الذي تقلد الولاية فيها القلعة الداخلية . يشاهد في
القلعة حو 0 مدفعا قديما . نمحتوي سيواس علىى 38 محلة للأتراك , ومحلة

132

واحدة لكل من الروم والأرمن . بها 4600 دار وقصر ., عدد كبير جدا من المساجد ,
المدارس . نحو 140 مكتبًا » 11 تكية . 18 خانا » و7 حمامات عامة كلها مزدوجة
ايام قصرا يحتوي على حمام » سوق كبير لبيع التحف فيه 1000
. لم يبق ذلك الازدهار الذي كانت عله سبوا في عهد البلااجقة وتشيك أولو

. الذي تبلغ مساحته 200 ا 200 فراع » شيد السلطان ا الثاني ١‏
كا شيّد قيزيل مدرسة في عام 1171 » بها 80 غرفة في 7 طوابق وهي من بدائع المن
العماري السلجوق . اشترط في وقفيته » تقديم أنواع الطعام لطلاب المدرسة العالية
على دفعتين وداخل 8 صحون فغفورية ( خحزف صيني ) . ليس بالإمكان حاليا تحقيق
ذلك الشرط . تكية عبد الوهاب غازي » وقبر شيخ قره شمسي أفندي أماكن زيارات
كبرى فى سيواس .

ديفريكي إهز::خ2 ( ديفريك عانرزط ) » مركز لواء في إيالة سيواس . يحتوي اللواء
على 2000 جندء جندي , 46 عحلة . شيد أولو جامع علاء الدين كيكباد وهو بمثابة القانوني
بالنسبة لبتي سلجوق . شغل مرمره بالنقوش وخرم "ا يخرم القماش . ترك بعدها
العمانيون هذا النوع الدقيق من الزينة واعتبروه فنا عماريا مؤننا . ظ

أكين «نهع ( كلية ) » قضاء ديفريكي الذي تبدأ شرقه إيالة ارضروم . به نحو
0 دار .

عربكير :نه5ة:ه » مركز لواء فى إيالة سيواس يحتوي على 2000 جندي . الفرات
الغربي » يفصل بين لواء عربكير التابع لايالة سيواس ولواء جميشكرك يع لإيالة
دياربكر . أما فى الجنوب فيبداأ لواء ملاطية التابع لايالة مراش

اريكوفا 1110م ( ارتوفا 8ه ) »2 قضاء في لواء سيواس المركري ذو 7
نواح. .

بوزوك ( يوزغات :دهدملا ) » لواء فى إيالة سيواس يتقاضى أمير اللواء سنويا 300275
أقجه راتبا ؛و 5500 ليرة ذهبًا مخصصات . برابط فيه 1100 جندي سباهي » لا يوجد في اللواء
مكان آهل يمكن أن يقال عنه أنه مدينة . يقم أمير اللواء في القصبة التي يرغب أن يقمم فيها ؛
يفصل نبر دليجه أعذاعء2 .لواء بوزوك عن ألوية أنقرة وقير شهري »وف الشمال ‏ الغربي ١‏
يقع لواء جوروم . يقسم اللواء إلى 9 أقضية : صورغن » اقداغ » حسين أوفا »

213

بوداك أوزو ؛ قيزيل كوجالي . بشكوزو , كدك . جبك » قازاوفاسي صونغور ايْجي
( صونغورلو ) » ناحية قضاء حسين أوفا .

زَلَه 6 »؛ قضاء توقاط التابع لإيالة سيواس . كان فى السابق تابعا للواء سيواس
المر كزي . يحتوي على 3000 دار . 12 جامعا , 24 مسجدا . 7 مدارى . 12 مكتبًا .
3 حمامات مزدوجة » 20 قصرا ذي حمام .» 4 خانات . 800 دكان , وسوق محف .

إسكيلب «نلناة1 » قضاء جوروم . يحتوي على نحو 40 مكتبًا .

ملاطية 2431328 » مركز أحد الألوية الكبيرة التابعة لايالة لقادر ( ماراش ) راتب
أمير اللواء 500000 اقجه . يحوي اللواء على نحو 2000 جنديْ . محيط القلعة 100 5
ذراع . تحتوي محلاتها البالغة 25 محلة للمسلمين و 7 للأرمن , على 565 5 دارا » 1]
سرأي . 12 جامعا » 20 مسجدا . 7 حمامات . نحو 200 قصر ذي حمام » 7 كنائس
أرمنية . ويشاهد على بعد 5 أميال نحو الجنوب جسر سلطان حسن ذو ال-40 قنطرة ٠.‏
كلية الوزير الثاني لمراد الرابع صاحب مصطفى باشا وبخاصة محطة إستراحة المسافرين
ذات 170 غرفة التي شيّدها هو كذلك . عظيمة . يحتوي مركز القضاء على 7800
مزرعة كروم و 600 بستان . استولى يلدرم خان على ملاطية في البداية » من
المماليك . انتقلت ثانية إلى المماليك فى 1402 . وفي 1516 ضمها ياوز إلى الدولة
العهانية . [

توقاط هله , مركز لواء فى إيالة سيواس وهو مركز الايالة قبل 1520 . يُهبط
من قلعتها البالغ محيطها 6000 خطوة إلى نبر يشيل لمت ب عل مين به
درجة . هناك جامع ملك غازي الذي انتقل من الدانشمنديين وأصلحه يلدرم » خالع
وتوجد 10 جوامع الور ومساجد كثيرة ججدا. ومن الاثار الدانشمنديه العظيمة
مدارس كوك مدرسة . خاتونية وأولو 3 . مازالت المدارس ترس بعض العلوم,
العالية . أكبر تكية به بين تكاياها العديدة تكية مولويخانة . توجد مئات من حنفيات المياه
. المبنية والأسبلة . و 1045.سزاي وقصرا يحتوي على حمام خخاص . وكذلك 11 حماما
عاما » كنيسة زوع و أخزى أرمنية . ومحطات . استراحة للمسافرين تستحق الذ كر
أيضا .

74

ماناوغات #ود:2م542 » مركز قضاء في لواء علائية » به 75 دارا ؛ جامع . له 40
قرية .

علائية عبرنهله ( الانيا #ترمطم ) » مركز لواء إيالة ادنة الكائن في أقصى غربها .
سمي بهذا الاسم لفتحه من البيزنط على يد علاء الدين كيكباد . وضعت تحت تصرف
أمير اللواء البحري الذي يتسلم سنويا راتبا قدره 000 250 أقجه ومخصصات قدرها
0 ليرة ذهبا » سفينتان حربيتان و 3000 جندي سباهي . يستوعب الميناء 2000
سفينة . قلعته على رابية مرتفعة جدا ومهيبة .. أعاد السلجوقيون بنايها . تحتوي على
3 برجاء و 4000 حائط . له 5 أقضية ( علائية » ماناوغات , اق سكي » دوشتبه :
ايبرادي ) و 2 ناحية . قصبة كبيرة محتوي على 100 1 دارء» 16 جامعا ومسجداء
مدرستين » 6 مكاتب ٠»‏ 3 خانات . حمام » 150 دكانًا .

سلينتي تنصلاء5 ( غازي: باشا 328 ).2 قضاء صغير في لواء سلفكه 0 بكمر
الحرفين الأول والثاني ) ذو 26 قرية .

معمورية عرز لامحالا اموز :نندوووة ) قضاء سلفكه تتبعه 30 قرية وأقرب
رصيف بحري: أناضولي إلى قبرص . تسير سفن كثيرة بين قبرص وانامور . كونلر
علدن© ( كولنار عقماته ) ٠»‏ قضاء سلفكه ذو 37 5 0 دار .

أرميك م . كر ان الأقضية الكبيرة ف لواء سَلفكة 2 إبجل اءعه1 ( . له
ناحيتان » 70 .قرية » 800 دار ؛ 4 جوامع , مساجد عديدة » 3 مدارس » 6 مكاتب »
3 خانات . حمامان » 17 حنفية مياه مبنية » تكيتان وتكية مولوية واحدة . كانت قديا
تابعة لإيالة قره مان . من مراكز بني قره مان القديمة .

كافراباد » قضاء فى لواء قونيه المركزي . يحتوي على قلعة ذات 30 برجاء
و جامعين » 8 مساجد . 3 مدارس .

لارندة لمآ ( قره مأك سددصمدعم! ) أحد الأقضية الكبيرة للواء قونيه المركزي .
أحد مدن عرش بني قره مان إلا أن العهانيين عند انتقال إمارة قرهمان إلييم لم يسكنو هاو سكنوا
المدينة الكبيرة قونيه . تحتوي على قلعة يحيط بها سور طوله 7000 ذراع » 7126 دارا » 10

53

جوامع و 43 مسجدا . 8 مدارس » و مطبخين للمحتاجين » نحو 70 سراي وقصرًا
ذا حمام » 23 حنفية مياه مبنية » 470 دكانًا وأبنية أخرى ممائلة .

موت :214 مركز قضاء في لواء إيجل ( سلفكه ) . به 157 دارا» و جامعا
و مسجدا . يحتوي على منزل استراحة للمسافرين ( كروانسراي قره مان أوغلو إبراهم

زين شريف 5212 وررء2 2 قضاء ف اللواء ذاته » به أكثر من 200 دار .

سلفكه ع.8نز5 أو سلفكه ( بفتح الحرفين الأول والثاني ) ©8ءام5 » مركز لواء اع1
في إيالة أدنة . قريب إلى البحر الأبيض . كان اللواءان البحريان علائية وسلفكه تابعين
لإيالة قبرص », وعندما أصبحت أدنة إيالة ضما إلى إبالة أدنة ؛ وارتبطت قبرص بإيالة
البحر الأبيض كلواء . يتسلم أمير اللواء سنويا 000 470 آقجه + 10000 ليرة ذهها .
يرابط فيه 1700 جندي . . يحتوي على قلعة ذات 23 برجا » بايزيد » جامع علاء الدين
كيكباد »؛ وجامعين اخرين ومساجد عديدة .

مرسين أوغلو أو مرسين «زه86 . قرية تركانية مكونة من 70 دارا» تابعة لقضاء
قره طاش التابع لولاية سلفكه ( مدينة مرسين الحالية ) .

طرسوس ونوءة5 » مركز لواء في إيالة أدنة . يتقاضى أمير اللواء راتبا قدره 235
0 اقجه» يرابط فيه 200 2 جندي . يتكون من 5 أقضية : شرقا طر سوس »
كاسون . شمالا أولاش . وغربا كوكجه لي وفي أقصى الغرب الوانلر ( الوائلي ) .
ويحتوي على قلعة » 15 جامعا » ومسجدا , 6 مدارس ». 7 مكاتب » حمامين » سوق
تحف ء به 80 دكانًا » وسوق به 317 دكانا .

أدنة هسوفخ » مركز إيالة رمضان أو أدنة . كانت سابقا لواء لايالة حلب .
تكونت إيالة أدنة بأخذ لواءي ( علائية وسلفكه ) من إبالة قبرص ولواءي أدنة وطرسوس
من إيالة حلب ؛ ولواء سيس ( قوزان ) من إيالة مرعش ( دلقادر ) . كان بنو رمضان جتى
عهد ياوز , يحكمون لواء ادنه تحت إشراف المماليك » ولا أعلن هو لاء الأمراء التريان
خضوعهم لياوز ء فإنهم بالآضافة إلى إيقائهم قرابة عصر كامل » إلى بداية العصر 17 »

1536

كأمراء لواء على أدنة » فإن كثيرين منهم أصبحوا ولاة ( بكلربك ) وأمراء ( بك )
على العديد من الايالات والألو ية العهانية . تعتبر أدنة من الإيالات الكبيرة . يتقاضى
الوالي سنويا 000 1095 اقجه + 15000 ليرة ذهبا . يمهز 3000 جندي سباهي , وعدا
ذلك فإن للوالي 200 من جنود المعية . تحد الإيالة الإيالات التالية ؛ غربا أناضولي ,
شمالا قره مان ء شرقا دلقادر » وجنوبا نحو الشرق إيالة حلب . جنوبا البحر الأبيض
وشمالا جبال طوروس . لواء أدنة المركزي يشمل السهل المسمى جوقولوفا وينقسم إلى
1 قضاء : أدنة » نور » برندي ؛ ميسيس » قورد قولاغي » قينق . صاريجام » قره
قشله . ديندارلي » حاجيلي » قره عيسالي ( حقت ) . تجهز الايالة وقت الحرب 10000
جندي . الها قلعة » وهى مدينة كبيرة نمحتوي على 0 داراء» 5 جوامع . 65
مسجدا ؛ 25 مدرسة . 40 مكتبًا . حمامين » 17 خانا » مطبخين للمحتاجين » سوق
رمضان أوغلو ذو 360 دكانا مبنيا بالحجر و 730 دكانا اخرى . وما يجدر ذكره
أيضا . الجامع القديم في الكلية التي شيّدها رمضان أوغلو بيري محمد باشا في 1558 .
المدرسة ذات التحصيل العاللي ومنزل للمسافرين به 120 موقدا'. يصل طرفي المدينة
الجسر الكائن على نهر جيحان والمزدحم ذو البرجين على طرفيه والبالغ طوله 550 ذراعا
والمكون من 21 قنطره. قضاؤه المركزي .. يحتوي على نحو 11000 مزرعة كروم
وحديقة . أسلوب الري ء الذي هو أحد أعمال بني رمضان الخيرية » متفوق جدا ..

هيسيس 8515 » قضاء في لواء أدنة المركزي له قلعة » 380 دارا . يحتوي على جسر
جيحان الكبير الذي شيده محمد الرابع في 1661 . كانت في السابق مدينة كبيرة .
وعندما تطورت أدنة » نزح سكانها إلا ..

سيس 515 ( قوزان موده ) » مركر لواء فى إيالة أدنة 2000 أمير اللواء 299 260
اقجه + 3000 ليرة ذهبا . هو اللواء الشمالي للإيالة » يجهز 1080 جنديا سباهي ٠‏ يتبعه
0 قرية . كانت كثافتها السكانية كبيرة فى السابق . والان عبارة عن هضبة وقرية .
أمير اللواء يحكم التركان المقيمين فى الحضاب . [

اثنين مبرمس1 » مركز قضاء انما التابع للواء أدنة المركري » تتبعه 48 قرية .

53117

ماراش 5هه96 ( مرعش 5دنة80 ) , مركز إيالة دلقادر أو ماراش . أحد مركزي
بني دلقادر الذين تبعوا العهانية منذ عهد يلدرم بايزيد ( المركز الآخر البستان ) وأسسوا
رذابع كاي نيه مع بت عاد . شغل بنو دلقادر مراكز مهمة فى إيالات وآلوية الدولة
الأخرى . راتب أمير الأمراء ( بكلربك ) 450 648 اقجه + 500 23 سكة ذهبية .
تنقسم إلى 5 ألوية : ماراش . عينتاب , ملاطيه » ساماد وقادرلي . تجّهز الايالة 5500
جندي يرابط فى لوائها الركزي 169 2 جنديا سباهيا ٠‏ . ينقسم لواؤها المركري إلى
12 قضاء : ماراش . هاوسستول . كورجيئلك . ينيجه » زيتونيه » برتيز » كوينك »
يورو كان » هارونية ‏ الوروك + البعي . نواهي ٠‏ أصلح إبراهيم حان الملعة بعد
سليمان خان في 1643 . توجد في جانبي القلعة أربعة تَاثيل ل 4 أسود مهيبة من الحجر
الاسوة , :مدية كبيرة تمتد على مسافة 0 ذراع . محتوي على 11100 دار » وقصر
وسرأي » 28 مسجدا . 11 مدرسة . 40 مكتبا . مطبخين للمجتاجين » 70 حنفية مياه
مبنية » 6 خانات » 7 أسواق تحف و 1045 دكانا . إحدى مدارسها عالية .

بسني 01و86 . قضاء ني لواء ماراش المركزي » ٠‏ يحتوي على 1040 دارا » 10 جوامع
ومساجد . مدرستين » 6 مكاتب » 4 حمامات ؛ 76 دكانا . به قلعة وجامع سليمان
خان .

عئان 8 98 1206 مودمو0 2 قضاء عينتاب ذو 45 قرية » 50 دارا .

عينتاب هدرم ( غازى عنتب «هنمهنقته ) ء مركز لواء فى إيالة ماراش من
فتوحات ياوز سلطان سليم من المماليك . يتقاضى أمير اللواء راتبا قدره 130 235
اقجه + 25000 ليرة ذهبية . يرابط في اللواء 2800 جندي . ويحتوي قضاؤها المركري
على 107 قرى . مدينة كبيرة . لما قلعة. تحتوي على 8067 دارا وقصراء. 19 جامعا
و 121 مسجداء 14 مدرسة . أكثر من 140 مكتبا » سوق تحف . 3900 دكان » نحو
5 تكية ع ٠‏ مطبخين للمحتاجين ؛ نحو 70 حنفية مياه مبنية فى الشوارع ( جشمة ) .
تحتوي التكية امولوية التي شيدت في 1638 على 45 غرفة . قلعتها ذات 26 برجا ء
ويمكن إحصاء 70 مدفعا بها .

كلس كناتة » مركز قضاء نى لواء حلب المركزي . مدينة مهمة . تحتوي على
8

0 دارا » 8 جوامع . 22 مسجدا ء 7 »لدارس ٠‏ 11 مكتبًا » 9 حنفيات مياه مبنية ,
1 خانا » 170 2 دكانا ٠‏ 40 مقهى . 7 تكايا وأكثر من 0 قصرا ذا حمام ٠‏ أكثرية
الأعمال الخيرية أقامتها أشررة جان بولاد . محتوي على قلعة .

8 أناضول الشرقية
تتكون هذه المنطقة في أواسط العصر 17 من 7 إيالات : طرابزون » جلدر ,
قارص » وأن » أرضروم ٠‏ دياربكر و رقه ( اورفه ) . إيالتا دياربكر وارضروم مهمتان..
إيالة وأن متو سطة الأهمية ' والبقية إيالاات صغيرة ل إيالاات جلدر 5 قارص 1
اللو اد دي يمري رار . كانت هذه
الوسطى وبين قفقاسيا وإيران .

على الرغم من أن جنوب - شرتي الأناضول خضع للحكم الإسلامى منذ القرن
7 فإنه توجد مناطق - كلمناطق المحيطة بطرابزون مثلاء لم يتم التحاقها بالآراضي
الإسلامية إلا بعد فتح استانبول . ومن الممكن القول بأن أناضول الشرقية التي كُونتَ
بصورة عامة » مناطق متطورة في العهد السلجوقٍ . أخنت تفقد أههميتها في العهد
لعهاني . يرجع هذا الوضع إلى وجود إيران شيعية » تقطع ارتباط أناضول الشرقية
بالشرق . أما في أواخر العصر 19 ٠»‏ فإنه نتيجة تغير الطرق التجارية العالمية بصورة
كلية ع أو ربما الشغب والاضطرابات التي قام مه رت بتحر يص رو سي وإنكليزي
وفرنسي » وأصبحت الأناضول الشرقية قية في عداد المناطق المتخّلفة . لقد أدى الوضع
الجغرافي للمنطقة واتساعها . إلى عدم إمكان استفادتها من وسائل المواصلات بالدرجة
الكافية » وهناك سبب آخر لتخلفها » وهو عدم تمّكن الدولة العؤانية في هذه
المنطقة _ على عكس نجاحها في أقطار كثيرة أخرى ‏ من القضاء على نظام القبائل
والإقطاع والاغوات الشرق الطراز جدا . بيها أخذت التكايا في روملي وأناضول القريبة
سمة النوادي قفد كانت لها في أناضول الشرقية هوية أخرى

فتح طرابزون فاتح في 1 1 من إحدى السلالاات الامبراطورية البيزنطية » ثم تبعت
يعد ذلك إيالة روم ( توقاط ) كلواء حتى 1470 2 ثم أصبحت لواء مستقلا وتولى

539

إدارتها أولو شهئراده عبد الله ( 1470 - 1481 ) » ثم أخوه » شهزاده ياوز سلم - شاه
( 1487 - 1512 ) . كان اللواء يشمل ٠‏ عدا ولايتي طرابزون وريزه الحالية » القسم
الساحلي من ارتفين وشمال ولاية كموشخانه . وبعد إضافة لواء باطوم كذلك في
2 » تككونت إيالة طرابرون أو باطوم . وني دور التنظيمات » أصبحت طرابرون
إيالة تشمل كامل المنطقة الساحلية للبحر الأسود وجنوبها من الاجام ( داخله ) إلى
باطوم ( داخله ) . ازدهرت المدينة بتجارة الترانزيت ووصل عدد نفوسها في بداية القرن
8 إلى 180000 نسمة ثم أخذت اعتبارا من هذا العصر في الفتمور والشلض.. تاى
بالايالة في ( 1889 ) ٠‏ 690 1004 نسمة ؛ 986 194 منهم مسيحيون . اللواء المركزري
طرابزون 0 نسمة ؛ ( 334975 أتراك » 91000 روم » 20000 أرمن » 1200 أرمن
كاثوليك » 235 أرمن بروتستانت » 290 أقليات أخرى ) » أما مدينة طرابزون فكان
فيها 000 35 نسمة ( 19500 أتراك » 200 8 روم » 6000 أرمن . 1300 أقليات أخرى )
تعداد السكان في ( [189 )»2 315 45 نسمة ).

أسس ياوز إيالة دياربكر عام 1515 من 12 ولاية ( المركز » ماردين » سنجار » بيره
جك . أورفه:» سيوه رك .» جرميك . ارغاني ؛ بوت عربيكر » كيغيي »
جميشكرك ) . أضيف إلبها في 1526 » ألوية موصل . هيت » دير » رحيه » عانه » أما
ميره جك » فقد جعلت قضاء كسعرت وحسن كيفا. وأسس لاوز كذلك في
5 » إيالة ارززنجان من 8 ألوية ( ارزنجان, طرابزون » باييورت » قره حصار »
كموشخانه » كه ماه » ترجان , أسبير ) . ثم ضم لواء طرابزون 'لإيالة أناضولي ‏
وأصبح بعد ذلك إيالة منفصلة ا كان في الفترة خلال 1512 _ 1515 .

فصل القانوني بعد مدة شمال العراق عن ,دياربكر . وقلص حدود الإيالة كثيرا
وجعلها 23 لواء » تشمل الولايات الحالية دياربكر» بتكول . طوتجلي » ألازغ ,
أورفه » ماردين » بتلس . كاري » سعرت ٠»‏ موش ومنطقة عربكير التابعة لملاطيه
وعماديه الواقعة في جنوب حكاري . كان أمراء اللواء المعينون من المركز يديرون منبها
2 لواء ( المركر » كيغي . جميشكزك . عربكير » أرغاني » خربوت . جرميك » سيوه
ارك أورفه ؛ بيره جك . ماردين » سنجار ) . و 11 لواء منها » كان يديرها أمراء

70

( بكات ( الأكراد بصورة ورأنية وم ن قبل عائلة واحدة تسمى ( يوردلك أو أوجاقلق )
( بتلس » جاباقجور » بالو » هزان » جزره » أكيل .» حسن كيفا » سعرت » شيراون »
ساسون . عماديه » حكاري ) 5

ألغى القانوني إيالة ارزنجان وأسم سس إيالة ارضروم ( 5 / 10 / 1535 ).2 وكان أول
من تولى الإدارة ( بكلربك ) فيها » هو ابن خال ياوزء 0 أوغلو محمد' باشا .
تكونت الإيالة من 12 لواء : ارضرومء باسينلر ( آفنيك ) ء ليفانه ( آرتفين ) ,
طراووة و تر سصان باموررت. + ابعر كيني + كاماوه ارر عاد و عيقج رده
أولطو . أسس القانوني في 8 (اب ) ٠‏ إيالة قارص ؛ وكان أول وال ( بكلربك )
عليها هو أخو محمد باشا وابن خال ياوز دلقادر أوغلو ميرزا - علي باشا ( جد
الشاعر الكبير نفعي لابيه ) الذي صار فيما بعد واليا على تفليس أيضا . في 1548 2
أسس القانوني إيالة وان . وفي 1578 ٠»‏ ارتفع عدد ألوية إيالة ارضروم إلى 22 لواء »
وإيالة وان إلى 15 لواء ( وان » عادل جواز » بتلس » حيزان » شيروان » أسبايرت .
مكس ( بضم الحرفين الأول والثاني ) » أختار » وسطان ( كواش ) » حكاري » الباك
( باش قلعة ) ؛ آغاكيس ( أرجيش:) ٠‏ كوتر الباقية حاليا لدى اذربيجان الجنوبية »
سلماس ( دلان )أ أورميه ) ٠.‏ ظ 1 ظ

أسست إيالة جلدر في 9 / 8 / / 1578 من 9 ألوية ( المركز اخيسكه » اخ
الطون قلعة » أوسكخا . ججرك , اسبنجه » خرطوس » بوسوف ., جلدر . لم تفتح
أقضية قارص » طوزلوجه , ايغدر , ارالق من الصفويين . إلا في 183 ٠»‏ بينا كانت
حدود العؤانية تصل وقتهذ إلى أندونيزيا » أفريقيا الوسطى وأوروبا الوسطى 0
الاستيلاء على اغري الحالية من الصفويين » إلا في 1578 .. وفي غضون ذلك ٠‏
العثهانيون مدينة جلدر وعَمروا وأسكنوا بوجه خارص أرضروم وقارص اللتين خلتا من
السكان . وعند انتباء إعمار قارض في 20 / 10 / 1579 » أعيد تأسيس إيالة قارص من
5 ألوية ( قارص » كوله . كاغزمان » مكزبرد ( عرب جاي ) و كجيفان ) 58
ا إيالة طرابزون مجددا في 1585 2 وأضيف إليبا ألوية إيالة أرضروم الواقعة على
البحر الأسود .

6

يصف أولياء جلبي هذه المنطقة التي تلت 1640 كا يلى ( خلاصة قصيرة جدا ) :
كيره سوؤك مدعنت » مركز قضاء كبير فى لواء طرابزون المركزى , ميناء وقلعه .
طرابزون 2 مركز إيالة طرابزون ٠‏ قلعة وميناء على البحر الأسود . يجهز
0 جندي . إيالة صغيرة ذات 4 ألوية : طرابزون » باطوم » كونيه و جنحه
( كموشخانه ) . تحتوى المدينة على 7 جوامع . ومساجد كثيرة جداء يذكر منها
جامع أورطه حصار لفاتح » وجامع دلقادر أوغلو عائشة خاتون. والدة ياوز. (:وهي
مدفونة فى قبرها الكائن فيه ) ( ولد السلطان سليمان القانوني في طرايزون عندما كان

والده أمير لواء فيه ) . بها 9 مدارس » قبور كثيرة » 7 حمامات ٠‏ 245 سراي وقصرا
ذا حمام . مركز كبير للتجارة والثروة السمكية والصياغة .

سرمنه عتعصدب5 2 مركز قضاء ذو قلعة في لواء طرابزون المركزي .

ريزة هدنع ٠‏ مركز قضاء وميناء في لواء طرابزون المركزي فتحها السلطان محمد
الفاتح مع طرابزون . ظ

كونيه »دهت . مركز لواء فى إيالة طرابزون . ميناء وقلعة بعد ريزه . من الألوية
الصغيرة . تجهز 100 1 جندي . جميع الساحل حتى نهر جوروه طنده© تابع هذا
اللواء . ظ ظ

اسفكسر #داء1:5 » قضاء فى لواء شرق قره حصار فى إيالة ارضروم .

قويلحصار تقعنطلنحزه0ظ » قضاء فى اللواء ذاته . فتحه أولا يلدرم خان » وبصورة
نبائية فاتح من أقويونلو .

أرضروم ت«ستمددءظ » كلمة محورة من تسد< 1 - #عتعة وقيل من أرض روم 1- كيه
سنا 0 . مركز إيالة . جكون من 12 لواء : ارضروم » قره حصار شرق »
اير عي لوي جب واوا با 0 ٠‏ تجهز
ا اا يا ارات ارب
جندي » 2500 منهم قابوقولو ( الجيش العثاني الداثم غير الأجير الذى يتسلم راتبه من

702

الدولة رأسا ) . تحتوى قلعتها على 180 مدفعا ملتصقا بعضها ببعض » موضوعة على
مسافات متقاربة . ارتفاع الأسوار 50 ذراعا . ذات 210 أبراج » وجميعها تحتوي على
مواضع لزمي الرصاص » بها 2080 مانعا ( بند ) . بداخل القلعة 1700 دار وتوجد في
. الضواحي 70 محلة للمسلمين و 7 للأرمن . يتكون باشا سراي ذو ال 110 غرف من
قصرين . عدة صالات استقبال » عدة حمامات واسطيلات . وتوجد 7 جوامع » 70
مسجدا » عدد كبير من المدارس , 110 مكاتب » تكايا وحنفيات مياه مبنية كثيرة
جدا؛ نحو 70 سبيل ماء» 70 خان تجار و 11 خان مسافرين » سوق تحف ء دار
مسكوكات النقود » سوق كبير' فيه 800 دكان . وسوق آخر للصياغ وأخين
للسراجين » سوق السباهية » وسوق القزاز . مساحة أولو جامع 200 ؟ا 200 ذراع
وهو من اثار اقويونلولر . يظهر أن المدينة كانت كبيرة على عهد السلاجقة » و عندما
سلما العئانيون » كانت عبارة عن أطلال خربة مهجورة. عمّرها وأسكبا مجددا
بليماة ان ١‏ [ ظ

حسن اباد 04 :.: مركز لواء فى إيالة ارضروم » وكان يطلق عليه كذلك
اسم: حسن قلعه سبي . حسن قلعه و باسينلر . راتب أمير اللواء 124000 اقجه » لواء
صغير . يجهز 00 15 جندي . شيد مراد الرابع فى قلعته قصرا خلال ذهابه الحملة
روان . وقد مر بهذا الموقع قبلها كل من ياوز والقانوني لغرض الاستراحة . يحتوي على
0 دارا » نحؤ 700 جندي:", 9 جوامع ومساجد . احدها جامع سليمان خان . ولد
فيه الشاعر الكبير نفعي .

خنس ونوناة » مركز: أحد الألوية المهمة فى إيالة ارضروم . راتب أمير اللواء
0 اتقجه . يَجهّز 2000 جندي . يحتوي على 200 1 دار » 7 جوامع ومساجد .

أهيسكه هيوطم . مركز إيالة جلدر . أقام والي هذه الإيالة التى التفصلت عن إيالة
ارضروم » في المؤقع الذى شيّدته العيانية السمى جلدر وأقام كذلك في قارص » وحاليا
يقم في اهيسكه. يتكون من 13 لواء: اهيسكه , جلدرنء أولطوء أردانوج .
أردخان . شاوشاد , هرترز , هاجره ك . بوستهار » محجل . بورته كرك ء. ليفانه
( ارتفين ) ونم ليفانه . كانت ألوية لورى . برتك . ساسن . جكه لك . هتاله » ايسبير
تابعة هذه الايالة أيضا . يتقاضى أمير الأمراء سنويا 000 400 آقجه راتبا + 000 3200

03

أقجه مخصصات . تحتوى الإيالة على 1060 قرية » 1500 جندي سباهي ؛ 2000 جندي
قابوقولو . أعطيت إدارة ألوية ساوشاد وليفانه إلى أمراء لواء ينبحدرون من عائلة واحدة
( بالتركية : أوجاقلق ) . تتراوح رواتب أمراء اللواء بين 000 65 إلى :190 462 اقجه .
ْ تقع مدينة أهيسكه (حاليا في كرجستان ) على نهر كورا دعا ( +داة ) » ذات قلعة ع
8 جامعا 2 ومسجدا,» سوق نحف ( بدستان )2 0 1 دار و 300 دكان . وتقع
ذلة)ناا على مسافة مرحلتين نحو الشمال . كانت سابقا مركز إيالة ؛ والآن هى مركز
حكومة اجيقباش الكردية » وهى كالإيالة كذلك تحت إشراف والي جلدر .. تبعد تفلس
عن اهيسكه ع مسافة 5 مراحل .

قلعة هاجرك 110:06 . مركز لواء يقع بين اهيسكه و أرد خان وقلعة بوستهار
٠.‏ كذلك مركز لواء وهي أيضا من فتوحات فاتح قبرص لال مصطفى باشا
و محجل لءطد1< أو حدجي: 0326م كلها مراكز ألوية صغيرة .

أردخانههطهل:م مركز لواء آخر فى الايالة . ويطلق عليبا كذلك قره أردخان .
راتب أمير لوائها 300000 'قجه . له 1000 جندي . قلعة جميلة .

أولطو.:01 : على نمبر 0/0 مركز لوغ اخير :

برتك ,نيهم كذلك مركز لواء من فتوحات لالا باشا أيضا ‏ وهي من القلاع
التي استولى عليبا الصفويون من الكرج سابقا .

كوله عاو )2 كانت مر كز لواء يتقاضى أميرها 0 اأاقجه وحاليا مرك قضاء .
ينك اعد با 3 عل مسافة 8 ساعات نحو الغرب من كولة من فتورحات ياورز 3 فر كر
لواء يتقاضى أميره 000 400 أقجه [

مامردان 0 202.0 على مسافة ساعتين من ينك ٠‏ قلعة أخرى فتحها لالا
باشا » وحاليا مركز لواء فى إيالة ارضروم . بها 800 دار . راتب أمير اللواء 000 203

704

وتشكل خان ده ده سي 2 الحدودٍ بين إيالتي ارضروم وقارص 1

كيج فوانهة:0ءاء66 . مركز لواء صغير فى إيالة قارص يتقاضى أميرها 500 153
اقجه , من فتوحات سليمان خخان فى حملته إلى مبجوان . تَمهّز 1200 جندي . تحتوي
على 200 1 دلر » 50 دكانا » 3 جوامع . ظ

قارص نمك . بينا كان لواء فى إيالة أرضروم » ولفترة من الزمن في إيالة جلدر ,
أصبح يبن حين وآخر مركزا للؤيالة . وحاليا مركز لإيالة صغيرة . رانب أمير الأمراء
١‏ الواللي » 000 600 . عبارة عن 8 ألوية صغيرة : قارص 2 كفغيزمان , مغازيرد »
وريشان » كجوان , زارشاد » خوجه جان وكوجوك أردخان . برابط فى الايالة
0 جندي » 1500 منهم فى قلعة قارص . يتبع اللواء المركرى » 10 أقضية و 8]
ناحية . شيد لالاا مصطفى باشا المدينة وجميع مافيها . طول محيط القلعة 5700 ذراع .
وبها 2080 موضع رماية . وتحتوى على 200 3 دارء 8 جوامع » 39 مسجداء 7

0 18 مكتبا ») حمامين عموميين وسوق ذي 200 دكان . فى المدينة عدد قليل
سوه مركز لواء في قارص » عبارة عن 700 دار » ويرابط فيبا
0 جندي .

مغازبرد ةع »2 مركز لواء قارص من فتوحات سليمان خان » به ممع
دار » يجري نبير ووم أسفل قلعته . زارشد لأومو2 .2 مركز لواء قارص .

كموشخانه . عمقطكناسن0 وتعني باللغة العربية دار الفمضةء» مركز في إيالة
طرابرون . أطلق الشعب علما هل|ا الاسم 14 امعها السابق جنحه وطادرع© أو حنوحه
عمو . حفرت الال والاحجا” لاستخراج الفضة . هو أغنى .منجم للفضة بين ال
0 منجما العاملة حاليا فى الدولة العثانية .

. باليورد 4تداطيزة8 » قلعة قضاء للواء ارضروم المركزي . فيها 1300 دار . فتحها
أو لا يلدرم خان ثم فائح من اقويونلولر : وجلبوا 3000 شخص من تيره م112
وأسكنوهم فيها . ظ ظ

تورطم تصعدءه7 » مركز لواء في إيالة ارضروم . يججهز اللواء 6000 جندي . يحتوي

70

على 7 محلات » 7 جوامع ومساجد »718 دارا » 70 دكانا » 10 مكاتب . خانين ‏
ليس به مدرسة .
كإة » مركر أحد الأقضية الكبيرة في لوا ارضروم المركزي » به 600 دارء 3
جوامع » 8 مساجد . قلعة ركز فيها 36 مدفعا قديما للزينة .
ارزغات مومع ؛ مركر قضاء في لواء ارضروم المركزي . كانت لواء فى السابق
ومركزا لإيالة قبل تأسيس إيالة ارضروم يحتوي على نحو 2000 دار ء قلعة » 7
جوامع . 3 مسجدا . 7 تحايا » عدة حمامات »2 11 خانا متوسط الحجم . نحو 40.
مكتبًا » ويحتوي على سوق للتحف الثمينة . مكتبة تكيتها المولوية غنية جدا .
قره صار شرق ألمةذ 1 - مووتطةة1 ( شيين قره حصار » شرق قره حصار ١‏ دوغو
فره حصار ) . يطلق عليها هذا الاسم للتفريق بينها وبه ن افيوذ قره حصار . مركز
اللواء الواقع في أقصى شرق إيالة ارضروم . فتحها أولا يلدرم خان ثم فاتح . يتقاضى
أمير اللواء سنويا 0 130 اقجه راتبا + 000 600 1 اقجه تخصصات . أواء صغير يحتوي

على قلعة ذات 0 مدفعا ٠‏ 1670 دارا ع 42 حامعا ومسجدا 2 3 تكايا وو 750 دكانا .
4 خانات . 7 مكاتب وسوق نحف . بداحل الملعة جامع فاتح

نز ب مزل ء مركز قضاء فى لواء بيره جك فى إيالة رقه » قصبة صغيرة .
بيره جلث مم81 . مركز لواء في إيالة رَقه ( أورفه ) . راتب أمير اللواء 220 295
أقجه . يرابط باللواء حوالي 2000 جندي وبه خو 0 قرية تابعة لقضائها المركز
وبحتوي على. قلعة . بها حوالي 0 دار . 11 جامعأ ومسجدا . ليس فيه مدرسة .

سروج 5101 ( سرج عنائنا5 ) 2 مركز لواء فى إيالة حلب . راتب أهير اللواء
0 277 اقجه .

اورفه 83لا » مر كز إيالة رقه , شتح السلطان ياوز سلم كامل الايالة من المماليك
1 6 . وتسمى كذلك إيالة اورفه . اسم المدينة الااصي رحا ( بضم الحرف
الاول ) و ١‏ رحاوى ) ( الاقطنظ » تعني )0 أورفه 8 ») اى من اهالى أوروقه 2
وحورت بلغة الشعب وبشكل خاطىء إلى ٠‏ رحاوى ؛ ( بفتح الحرف الأول )

706

٠‏ هطع » . إيالة صغيرة . رانب أمير الأمراء 600076 آقجه » مخصصائه 20000 سركة
ذهب . تجهز نحو 2600 جندي » 1000 منهم فى اللواء المركزي ٠.‏ تحتوي المدينة على
4 مفتين على المذاهب الأربعة . للإيالة ' 8 ألوية ؟ أورفه » جماسبي . حايور 2 رقه )
درجه . بني ربيعة » رحبه » بيره جك . بها 2620 دارا » قصر وسراي » 22 جامعا ,
67 مسجدا , 5 مدارس » 30 مكتبا » سوقان للتحف , 400 دكان » معمل سراجه .
أكثرية الأبنية من اثار العرب السلاجقة والمماليك . إن الماء الذى انبثق من النار وقت
أن كان المروذ يريد [حراق إبراهيم عليه السلام » حاليا حوضص جامع خليل الرحمن .
رهو موقع زيارة كبير للمسلمين يحتوي على تكية ‏ وطخ للقتراء وعمازت 0 أر ناف
منية . تحتوي المدينة على 10 خانات ومنزل مسافرين . حوالي 70 قصرا ذا حمّام » 8
حمامات عامة . 2 |

كرك ءءء » مركز قضاء في إيالة ماراش
صمصك [1ووتيود . قضاء آخخر لماراش قريب منه » وصار مركزا للواء أحيانا .

حرّان مدءعةةة ( الطوق باشاق علدكقطمسلام ) ١‏ بيها كانت مدينة كبيرة جد عل
عد العاسيدة 2 فسعت الآن ناحية وقلعة خربة على أثر ترذي طرقها المائية

سين يب إلى الساحل الشمالي للفرات . وتسكن اللواء

تر كانية وعربية .

قلعة جابر عله ,نط 2 تقع بين 1 ومسكنه ٠»‏ في الصحراء وعل
الشمال ‏ الشرقي من الفرات . مركز قضاء فى لواء رقه . قصبة صغيرة قرب القلعة.
والنهر كامل المنطقة يسكنا التركان » ولا يسمحون للغريب بالقرب منها . منبا » إذ إنبا
نحتوي على قبر سليمان _ شاه الذي يقدسه التريان » ويطلق عليه كذلك « تورك
مزارى » أى « القبرالتركي »© .

بالس.وذله8 » مركز لواء فى إيالة حلب . راتب أمير اللواء 280000 اقجه . يحتوي
اللواء على 1060 جنديا . يقع بين حلب ورقه . على مسافة منزل واحد من غرب
7" ش ظ

70

جولاب «داناق . قضاء دا اورفه المر كري . به 000 1 دار

سيوة رك 51161 2 شمال جولاب 2 عبراكر لواء 6 إيالة ديار 5 راتب البك
( الأمير ) 213043 اقجه . ته 00 12 جندي . ها قلعة . رحبة . #6ط289 . مركز ظ
أحد الألوية الكبار في إيالة اورفه . راتب البك. 600000 اقجه . يرابط فيه 800 جندي
سبأاهي وجلود اخروة: . يصب الزاب الأصغر قي دحلة فى * ن أسفل فلعته 1 جلوابب
الموصل . لواء إيالة اورفه الواقع في أقصى شرقه .
جرميكغازصممح . مركز أحد الألوية في دياربكر . يتقاضى أميرها 400 299 اقجه .

كاهطه و1 ليد ملاطيه ٠‏ إك حصن منصور ( منصور قلعه سي ١‏ يطلق
عليه التركان اسم « ادي ياماك ») موصيهتزز0ه ». هو قضاء اللواء المر كزي لماراش ١‏ تتبعه '
0 قريه .

خربوات اندرة11 . مركز لواء في إيالة دياربكر.. جهز 200 2 جندي . قلعة جميلة ‏ .

من فتوحات بييقلي محمد باشا على عهد السلطان ياوز سلم ( لم تكن مدينة معمورة
العريز > ألازغ هنتهاتة التي أسسها السلطان عبد العزيز نحو أواخر العصر 219
موجودة في ذلك الحين ) اتوي عل اكار هن 0 1 وه
كثيرة جدا .2 ريه رت 00 اه 200 ار ذا حمام » سوق
برتك: 1زم 507 انعبر : راتب أمير اللواء 000 380 اه 0
هر 800 جندي . ظ |
ساغماك: 02و52 .2 م ركز لواء آخر في شرق برتك . راتب أميرها 7 369 أقجه 3
تججهز 850 جنديا . ظ
#فيشكزك عمتعءاونمعه » مركز اللواء الواقع في أقصى غرب إيالة دياربكر . راتب
أميرها 223 334 اقجه .
بالو نالو » أحد مراكز الألوية في دياربكر يجهّر 000 2 جندي . به 000 1 دار.
جابا قجور تدصادمة© ( بنكول إامومنز8 ) » مركز أحد الألوية في إيالة دياربكر .

068

راتب أميرها 370000 آقجه ومخصصاته 4 ملايين اقجه . يسكن في هذا اللواء نحو
0 200 من العشائر الرحل مع حوالى مليون رأس من أغنامهم .

كتج ممعت » مركز أحد الألوية فى دياربكر ويجهز نحو 1000 جندي .

تاك 1غ ١‏ مر كر أحد الألوية الكبيرة في ل ؛ تجهز 800 جندي ويتقاضى
أميره 0 447 اقحة .

حازو, موك ( حررو 0جدكة ) » مركز أحد الالوية في دياربكر يتقاضى أمير د
0 200 اقجه »2 وبه 500 جندي . ظ

موش ود28 » مركر لواء في إيالة وان .

كيل 1 » مركز أحد الألوية في دياربكر .

ارغنى أمدع5 2 مركر أحد الألوية في دياربكر . به 3000 جندي .

مركز إيالة دياربكر , هو عامد ونصه ( فياربكر 616هط#ترززه ) . ويطلق عليه
التر كان اسم ١‏ قره عامد » ( عامد الاسود ) نسبة إلى قلعته المبنية بالحجر الأسود .
مدينة كبيرة »ع ظلت ل حوزة المسلمين منذ بداية القرن السابع . فقح المنطقة
والمدينة من الصفويين بآمر السلطان ياوز سلم في 1515 » الوزير بييقلي محمد باشا وقد
تكونت في الحال إيالة » وأصبحت مركزها من الإيالات الكبيرة, واكاك عيا) اكد
من قبل تكوين إيالتي رقه ( أورفه ) و وان . يتقاضى أمير الأمراء راتبا قدره 200 ١‏
0 اقجه + 000 50 ليرة ذهيا مخصصات في السنة » ويتقاضى قاضيها راتبا قدره 500
اقجه في اليوم + 000 800 أقحه خصصات في السنة . شعبها شافعي وحنفي . وفور
فتح هذه المنطقة التي تحمل اسم قبيلة بكر بن وائل من البيزنط » أسكنت هذه القبيلة
فيها . يسكن الايالة حاليا 0-00 من العرب . تحتوي الإيالة - بموجب والون السلطاد
سليم خان - على نوعين من الألوية وهي التي تسمى ٠‏ الألوية العهانية » و ١‏ الألوية
الكردية » الألوية العهانية ‏ كالوية الأمبراطورية الأخرى يرسل إليها أمير اللواء
( سنجق بك ) من استانبول وهي : المركز عامد . سعرت » أرغان » سيوهرك ؛
نصيبين » أقجه قلعة حصن. كيفا , ميّافارقين ( سلفان ) , جميشكزك ( تونجي )0
خربوت ( الازغ ) , سنجار ١‏ خابور » قرنصيبين «ذانزودنس1 - ىلا ) والأخير لواء
مكون من العشائر . والألوية لي كنم كردية في السابق وأصبحت الآن ألوية عثانية.
هي > برتك )2 جابا قجور ( بينكو! ل ) » جرميك 2» كولب ». صاغمان » اتاك »

169

تر جيل » مهرأنية . والألوية الكردية حاليا هي الألوية ال 5 التالية : جزيرة ( جزره )2 ش

أكيل . ٠‏ كنج » بالو وهازو ( هازرو ) . وك أن هذه الألوية أعطيت إلى بكّات الأكراد
بصورة ورائية . وإلى ذات العائلة » فإنها كذلك خالية من تشكيلات التيمار ناك

أمير اللواء الكردي بعدد محدد من جنده في القتال تابعا لأمر أمير أمراء ( بكلربك )

دياربكر ؤيرسل نويا ضريبة معيّة إلى عامذ . لكن القاضي يرسل من استانبول ؛ حيث

أن رتبة القضاء . رتبة العلمية ( صنف رجال الدين ) لايمكن منحها إلا من 00
ولا يجوز لأي وزير أن يمنح رتبة ٠‏ علمية ؛ . والسبب في تبديل الوضع السابق إلآ
التي كانيت كردية في 1515 ثم أصبحت خلال عصر ونصف ء ألوية عهانية » هو اما
وفاة الوالي ( بكلربك ) الذي م يخلف ابنا . واما أن أمراءهم خالفوا أمر والي دياربكر .
يرابط في لواء عامد المركزي 000 5 جندي سباهي وفي كامل الايالة » 30000 جندي .
قلعة عامد كبيرة جدا. يجري نهر دجلة من تحت القلعة ويرى كالخيط . جدّدها
البيزنطيون . العرب . السلجوقيون . دولة اتى قويونلو والصفويون . ارتفاع السور 40
ذراعا محيطه 4000 ذراع . سراي أمير الأمراء الذي يحنوي على 150 غرفي وعدة
صالات استقبال » وله مشتملات ..- من أفخم سرايات الولاة الكائة فى الأراضي
العهانية . بدأ إنشاءه فاتعم ح دياربكر بييقلي محمد باشاء ووسعه كل من الولاة: الذين
تلوه » وذلك ببناء أقسام إضافية له . كسا العهانيون أولو جامع . أحد الجوامع ال 6!
بالرصاص . قواد عديدون ابتداء من خالد بن الوليد إلى بييقلي محمد باشاء. بنوا
جوامع . مدرسة مرجانية المجاورة للجامع » مدرسة عالية . هناك 7 مدارس أخرى تدرس
العلوم العالية . عدا ذلك يوجد عدد غير قليل من المدارس وعدد كبير م ن المساجد والمكاتب
والتكايا . وحوالى 70 سراي وقصرا . صناعات الحديد » الأسلحة الجارحة والصياغة
متقدمة جدا ومنتشرة . ينوي على 13 حماما كبيرا » بضعة حمامات صعيرة . والعديد من
7 المياه . المدينة مرفا خبري 'فعال على نهر دنجلة . تجري سفرات متظمة عن طريق
لبر بالكلك ( الطوف ) من عامد إلى بغداد والبصرة . : تسير السفن في الفرات ولك
يسير الكلك في دجلة بواسطة قرب متفوخة . وفي 0 د قا رس جار
قره مصطفى باشا كل ثروته البالغة 40 مليون اقجه ( 92 مليون دولار ) في سبيل الله
لإصلاح بحرى ديالي قرب بغداد وتنظيف مجرى دجلة وتوزيع الماع وحقق عملا

10

خيريا كبيرا جلا. نحتوي الآيالة عل لى 176 قلعة وحوالي 100 مي

ماردين 2100 ( هلك:د91 ) ؛ مركز لواء في إيالة دياربكر . يتقاضى أمير اللواء
سنويا مبلغ 200000 اقجه راتبا + 10000 ليرة ذهبا خصصات . يحتوي اللواء على 1060
ا ل بن الأصناف ا الأخرى . فتح بييقلي محمد باشا ,
ماردين كذلك م. ! . سنجار . مركز لواء في دياربكر . يمع فى السفح الجنوني
ل خانم عا لالم ل نا ذات قلعة يحيطها سور طوله 7000
ذراع . يسكن اليزيديون في المنطقة . له. جامع واحد ومدرسة واحدة. تسمى هذه
المنطقة ديار ربيعة ٠‏ وهي القبيلة العربية التي كن هد اللطية ل الع (ببلاقى
الذي جرى في أوائل القرن السابع .

ميافارقين «رنانيهئهرره81 ( سلفان ) , مركز لواء في إيالة دياربكر . يقع بين عامد
وسعرت . قلعة صفوية استسلمت لبييقلي محمد باشا دون قتال . ويُظن أنها كانت مدينة
كبيرة في 'الماضي . يحيط بالمدينة سور طوله 000 1! ذراع . تحتوي على حوالي 1000
دار . توجد فيبا اثار إسلامية غنية من مخلفات العصور القدية .

حخازو از ( حزرو 22:0ةز ) مركز لواء في دياربكر دو 1150 دارا .

بتليس وذا:نه » مركز لواء فى إيالة وان . يعين ها ند عييه. راو «أمراء: الواء
( سنجق بك ) وباستثناء مرة أو مرتين متيس اياي عار
ويا هو الجال بانسبة لبكات الأكراد الآخرين ٠‏ فإنهم لا يلقبون بلقب ٠‏ بك ٠‏ ويلقبون
بلقب ١‏ خان »). وهؤلاء أغنى وأشهر بكات الأكراد . يشغا يشغل سراي الخان ٠‏ نخان
سرابي ٠‏ نصف المساحة التي تشغلها قلعته البالغة 4000 ءا 4000 ذراع . الخان بكرتبة
بكلربك ( أمير الأمراء ) وله 0 جندي . أحد أطراف اللواء . يصل إلى بحيرة وان
وتسكنه نحو 70 عشيرة . يبلغ عدد نفوس مدينة بتليس 000 40 نسمة . يسكن في
اللواء 43000 مسيحي . يتقاضى الخان نصف ضريبة الجرية التى يدفعها هؤلاء ويرسل
النصف الباق إلى والي وان .

يوجد في اللواء تشكيلات تيمار ويجهز نحو 1000 تيمارلي سباهي , وهم الذين أعطيت
إدارتهم لبكلر بك وان . وهؤلاء غير جنود شرف خخان . قضاء بتليس المركزي ينقسم
إلى 18 ناحية . أكثرية الشعب المسلم وسلالة شرف خان شافعيون . ورغم ذلك فإن

771

بعض بكات هذه العائلة تعاونوا مع الصفويين . نحتوي المدينة على 110 جوامع
ومساجد . 4 مدارس », نحو 70 مكتبًا » حواللي 70 دورة مياه . 41 سبيلا » نحو 20
تكية » 9 خانات » 11 جسرا حجريا » 1200 دكان , نحو 5000 دار . وعدا ذلك
توجد مكاتب ( مدارس ) تدريس القران الكريم التابعة لأكثرية الجوامع والمدارس .
يعيش حاليا في المدينة 7 شعراء أُصحاب دواوين تركية . الخان الحاليي متزوج
مخام ‏ سلطان . هى ابنة بنت سلم الثاني . نحو 100 جارية فى خدمة الخانم _ سلطان
ونحو 600 قصر يحتوي على حمام خاص . يحتوي القضاء المركزي على مزارع كروم
كثيرة جدا . ْ

تطوانمة::ه7 . هو رصيف بتليس الماني على بحيرة وان . وهو ناحية لواء وان
المركزي . بحيرة وان كاملة محاطة بإيالة وان . يوجد على طريق بتليس _ تطوان منزل
المسافرين الكبير الذي بناه خسرو باشاء من ولاة وان السابقين .

اهلاط :هادم . مركز لواء موش في إيالة وان . سكنها أمير لواء موش بدلا من
موش منذ مدة . من أمراء اللواء الكبار الذين يتقاضون راتبا قدره 000 410 اقجه +
0 كيسة مخصصات . له جنود عددهم 1000 جندي سباهي و 500 جندي معية .
اهلاط . رصيف ماني على الساحل الشمالي _ الغربي من بحيرة وان . يظهر أنبا كانت
مدينة كبيرة في الماضي . عاش فيها العثانيرن عصرا ونصف عصر قبل مجيئهم في 1231
إلى سواحل سقاريا . يرقد في اهلاط جميع أجداد عؤان غازي , وقبر قايا ألب جد
أرطغول غازي » مزار وطني كبير . حتّط أكثرهم . سلم الصّفويون اهلاط إلى العثهانيين
خربة وخالية من السكان . أحيا المدينة الوزير داماد زال مخمود باشا » أبو زوجة شرف
خان الحالمي بواسطة المعمار سنان . وفي 1556 بنى فيها قلعة » 350 دارا » جامع سليمان
باشا » خخانا وحماما .

عادلجواز » مركز اواء في إيالة وان . مرف وقلعة على الساحل الشمالي من وان ..
وعلى السفح الجنوني من جبل سبحان ( 434 4 م ) وهذا الجبل أعلى قمة بين جبال
الأناضول بعد جبل اغرى . لواء صغير يتقاضى أميره 154036 اقجه راتبا + 4000 ليرة
ذهبا مخصصات . له 1000 جندي سباهي ونحو 600 جندي معية وجنود حامية القلعة .

112

نتوي اقلم عه مدفعا وجامع سليمان خان » طول عيط القلعة 4000 ذارع
قري غل :8 عاد قن وجراف وما و30 تعر دحلم . وها أيضا كلية زال
محمود باشا . ينوي قضاؤها لمركزي على مايقرب من 7200 مزرعة كروم ٠.‏ 0

أرجش:1ه:8 » أحد مراكز الألوية في إيالة وان . قريب إلى ساحل الخليج في
شمال ‏ شرق البحيرة . يتقاضى أي اللواء 0 300 اقجه راتبا + 10 كيسة
مخنصصات . له 1000 جددي سباهي وألف جندي معية » وعدا ذلك جنود حامية
القلعة . ومن للمكن أن يجهز نحو 6000 جندي تحتوي قلعته على 110 منافع » 000!
دار » 200 دكان » جامع سليمان خان » ومنشات خيرية بة أخرى . لايوجد في أرجش
سكان محليون. . جلب سليمان خحان الأتراك . الألبان والبوشناق من روملي إلى المدينة

واسكنهم فيها » سكانها هم أبناء أولىك . ذلك أن الصفويين تركوا أرجيش إلى العهانيين
خربة وخالية من السكان كذلك .

باركيري امنعمد8 مركر لواء غير كبير في إيالة وان . راتب أمير المواء 000 200
اقجه . لواء كردي يتولى إدارته أمراء ( بككّات ) عشيرة محمودي . والأمير الحالي هو
صهر ابدال نخان حامٌ بتليس الحالي من سلالة شرف خان . يشتر ترك أمير اللواء في القعال
مع 3000 جندي . ورغم أن اللواء من الألوية الورائية » لكنه يحتوي على تشكيلات
التيمار . خضع الامير المحمودي . لسليمان خان في 1548 دون قتال » ترك البادشاه
اللواء وله ولعائلته بصورة وراثية . ظ

0 فويين . وكون إيالة وان » شرق
إيالة ديار بكر وعلى حدود الصة اقلغة: وان ,» هى إحدى أقورى قلاع العئانية
نحكيما . يلغ ارتفاع القلعة من 5 ل إلى أعلى نقطة فبيا 4100 ذراع . لها 600 مخزن

مليعة إلى نبايتها بالمهمات . النخائر العتاد , لها 70 برجا . طول محيطها 11000 ذراع .
وفي كل 24 ساعة » يبدل 500 حارس اللخراسة القلعة . أكثرية المدافع الموجودة والبالغة
0 مدفعا موضوعة في أماكن خفية . لايمكن تحديد أماكنها أبذا قبل فتح النار . يرابط
في القلعة 3000 إتكشاري » 1000 جيبه جي ( صنف تجهيزات الجيش ) : 1000 مدفعى
( جمعا 5000 جندي ) قابوقولو مع نحو 1000 جندي حامية للقلعة . إيالة وان من الإيالات
الكبيرة » يتقاضى أمير أمرائها الوزير سنويا 000 132 1 اقجه راتبا + 000 20 ليرة ذهبا

13

مخصصات . إبرادات الإيالة سنويا من الضرائب 24 مليون اقجه . تجهز الايالة نحو
32000 جندي تمارلي سباهي ؛ هذا عدا الأصناف الأخرى تتكون من 8 لواء » منها
21 لواء عثانيا + 17 لواء كرديا . وحوالي 700 قرية.. تتبع للوائها الم كزي 0
الصفويون مدينة وان وقلعتها إلى العئهانيين بصورة 2 ة واخالية من السكان ؛ وصلت
المدينة إلى وضعها الحاللي بفضل سليمان خان . استمر الاعمار بعدها . يحتوى باشا
سراي على 600 غرفة بطابقين . الشوارع » نظيفة جدا وذات أرصفة . مدينة كبيرة
ذات 800 8 دار » 3 محللات من محلاتها للأرمن » وتحتوي عل نحو 700 قصر ذي
حمام . نجتوي القلعة وكذلك الضواخي على جامعي سليمان خان . أعدت وان بشكل
تتمكن فيه الحملات الإيرانية من تجهير 48000 جندي . سار الصدر الأغظم السابق
ملك إبراهيم باشا» بصفته واليا على وان. من وان وجاء إلى بتليس يوم 28 / .
1 / 1655 فع 40000 جندي . ظ ظ 0

خوشاب طةوه81 » مركز لواء ارلي في إيالة وان ٠‏ يديرها منذ قرنين ونصف فرع
من فروع امحموديين .

قر جه قلعة ملهاهءدية! » مركز أحد الألوية التي أعطيت إلى أحد الأمراء

بنياش 5نمه 1ط » مركز أحد الألوية الصغيرة المعطاة إلى أمير محمودى آاخخر . الحياة
هنا بدائية » ولا تشبه الحياة فى بقية المناطق العئانية

سعرت بزنه ( سعرد 57:0 )2 مركز لواء فى إيالة دياربكر » وشرقها لواء
حكارى :فغااهظ1 . يتقاضى أميره 883 333 اقجه . له 800 جندي سباهي » 500

زريكلي , مركز أحد الألوية الورائية التي تسكنها 20 قبيلة .

ملازغرت 6ننوعداط١‏ » مركز أحد الألوية > التي يتقاضى أميرها 0 2100
عب ا ني ابل مي ابا 9 ن تجهيز 8000 جندي . مدينة
أخرى . 3

14

قفقاسيا

إن الإيالات الغئانية الواقعة بين قفقاسيا الجنوبية والشمالية وبين إيران الغربية » هي
الإيالات التي كانت تتناوش مع إيران بصورة مستمرة خلال القرون 16 و 17 ». و 18
والتي تتبع العثانية أحيانا ٠‏ وإيران.فى أكثر الأحيان ٠‏ أما خحوزستان ( عربستان إيران )
المنطقة الواقعة في إيران الغربية والممتدة من خليج البصرة إلى قفقاسيا من الجنوب إلى
الشمال . شمالها لورستان ( سينة ) . وشمال هذه كبرمان ‏ شاه . وثهمالها _ الغربي
همذان ثم أردلان أو كردستا . شرقها خمسة .. فكلها إيالات إيران الغربية تي بقيت
تحت حكم العهانية بصورة مؤقِتة . سكان هذه الايالات خليط من الأتراك والفرس
والأكراد » ( يشكل الأتزاك الأكثرية في خمسة وهمدان ) يوجد عرب كذلك فى
خوزستان في الجنوب . أما فى الشمال . الغرني في اذريجان الجنوبية ( اذربيجان
إيران. ) أهم إيالة فى إيران » فإن كل سكانها أتراك . تمتد بين الأناضول وبحر الخزر
ويشكل نهر اراس خدودها الشمالية » وعدا ذلك . دخلت في حكم العثانية أو تبعتها ,

بعض الناطق التي ظلت ضمن إيران الحالية . وإحداها إيالة كيلان الواقعة على
الحنوت .ب الغرق من بحر الخزر .والتي يسكنها الايرانيون الخلص .. إلا أن الشافعيم
يشكلون أكثرية هؤلاء السكان وأصبح للعثانيين نفوذ فى إيالة فارس كذلك » التي
يسكها الإيرانيون والأتراك بصورة مشتركة

أما قفقاسيا . فإن قفقاسيا الجنوبية هي البلاد الواقعة بين نهر اراس وجبال القفقاس
والتي : تمتد بين البحر الأسود وخر ؛ وقفقاسيا الشمالية هي البلاد الممتدة بين
البحرين كذلك والتي تقع شمال جبال القفقاس تقع قفقاسيا الجنوبية في قارة آسيا ؛
أما قفقاسيا. الشمالية فإنها تقع في قارة اوروبا ؛ إذ ان جبال القفقاس الكبرى تفصل
0 ن القارتين . سكان البلاد الواقعة ف شرق قنفقاسيا الجنوبية والتي تصم لحتني حر
ور والمسنماة اذربيجان الشمالية ( اذربيجان السوفيتية الحالية ) أتراك تماما . تنقسم
إلى مناطق كشيروان . عران . ناهجوان . جنوبها. الغربي » هو النطقة التي تسمى

د71

روان وهي أرمنستان السوفيتية الحالية » وحتى العصر 19 كان في هذه المنطقة أقلية .
قليلة جدا من الأرمن ود ويسكنا الأتراك » وكانت جزءا من اذربيجان الشمالية . أما

القسم الكائن في غرب قفقاسيا الجنوبية والذي يصل حتى البحر الأسودء فهو
كر جستان | كون الكرج هنا عدة ملكيات وإمارات . عاشوا يتبعون العثانية حينا
والصفويين حينا اخخر » كا توجد أيضا أقلية تركية . ورغم أن قسما من الكرج أصبحوا
مسلمين خلصا ضمن الإدارة العؤانية » فإن. الأكثرية 'بقيت على الديانة المسيحية

الأركورة كمية..
القسم الجنوبي - الغربي من هذا القطر . هو آجارستان ( باطوم ) الواقع على البحر
الأسود . والآجاريون أتراك قيبجاق »2 وقد أصبحوا كرجا من الناحية اللغوية وتقبلوا

الأرئوذ كسية ؛ واهتدوا إلى الإسلام في القرن 16 تحت ظل الإدارة العثانية » وقسم
نينم فقط بدأ يتكلم اللغة التركية » وقسم آخر منهم ما زال يتكلم اللغة الكرجية رغم
إسلامه . الكرج ظ أكئف الاقوام القفقاسية نفوسا

وقسم كرجستان الشمالي - الغربلي الذي يتاخحم البحر الاسوه. أيضا » هو
اببازستان أو ابباضستان ع ويشكن فيه الأبباضة الذين أسلموا على عهد الادارة العثانية

( الأببباض العؤانيون ). وهم قوم تفقابي يتكلم لخنه القومية » وقد استترك الذين
ظ هاجروا منهم إلى القطر'العهاني .

أما قفقاسيا الشمالية فتمتاز بأنما تموج بالقوميات واللغات الصغيرة » وهى تفوق
في ذلك بكثير قفقاسيا الجنوبية . أكثر سكاها هم الجركس.. يعيشون في الجبال -
كقبائل ارد الذين هاجر منبهم إلى البلاد العثانية . لم يتمكن العهانيون من إدخال
ظ الذين ثبتو ؤٍَ في أماكتهم إلى الدين عسي إلا في نهاية :العصر :18 . مازال هولاء ظ
ينطقون باللغة الجركسية . تعيش كذلك أُقوام كثيرة في القسنم المتاخخم لشرق بحر الخرر :7 *
من قفقاسيا الشمالية . الآفاريون م: منهم أتراك ( الشيخ شامل ينتسب إل هذا القوم )
وقد كانوا في الأزمنة المتقدمة مسلمين شافعيين وبعضهم أحناف قاوموا الصفويين كثيزا .
وناصروا العثانية لكونهم سمّة . على نظاق واسع , اهتدث قوميات كثيرة على هد العهانيون ..
في قفقاسيا إلى الدين الإأسلامي . كانوا وثنيين يحيون حياة قبلية ( الأوسيت 0 2

006

اللزكيون نوجدم1 الججان ممءص . الانكو ش قلا1]28 ... إلمخ( أما البلقاريون ه8211
والقره جاى هعدئةء1 فإنهم أتراك ؛ النوكاى أتراك كذلك . وهناك قسم قليل من
المغول أيضا .. تقبلت أقوام قفقاسيا الشمالية الثقافة التركية . واستترك الذين تركوا
الجبال على نطاق واسع وهاجروا إلى الأقطار العثهانية .

الإيالات العثانية غير المستقرة والتى تبدلت ألويتها » وتغيرت ملكيتها » والتي انحلت
ثم أعيد تأسيسها في هذه المنطقة ‏ لا تشابه الإيالات التي دامت عصورا
طويلة - بعضها 400 و 500 سنة ‏ في الأقطار العثانية الأخرى . لذا يجب تخاوزها
بعد تقديم بعض انماذج فقط . فمثلا إيالة كنجه » 1588 - 1606 - 18 + 1723 -
65 - 12 - ( جمعا مدة 30 عاما ) . كانت 8 ألوية : كنجه ذات 12 قضاء » برزعه
ذات 5 أقضية » هاجين ذات 9 أقضية . اهس اباد ذات 5 أقضية . ديزاك ذات 4
أقضنيّة ‏ شهكرى ذات 4 أقضية وفيرندة » ذات القضاء الواحد (ارشيكت رئاسة
الوزارة » طابو » 699 ). كانت تشمل شرق اذربيجان الشمالية المسمى شيروان .
انتبى نفوذ الأتراك في تفليس في 15 / 8 / 1783 وذلك باضطرار الملك هيراكليوس
الذي يلقبه الأتراك ب « أركلي خان » للخضوع لروسيا » رغم أنه أصبح حا رسميا
في 1776 بمنشور العثانية . كان الخان التركي فى باكو لايزال في 1813 يعلن تبعيته
للبادشاه . لكن نبهايته كانت قريبة » ونفوذ العثانية في الخزر كان على وشلك الانتهاء .

إيالة تبريز كذلك تاسست وانحلت مرات عديدة . كانت الإيالة التى تكونت في
. 21 / 8/ 1534 تتألف من 15 لواء ؛ 5 من هذه الألوية بقيت حاليا لدى تركية » 3
منبا لدى زوسيا و 7 لدى إيران : تبريز» ناهجوان » مراغة » مشكين . افوهكان
( موش )ء مهراني (6©ذ1 / دياربكر ) » وستان ( 6/86 / وان)2 جولمريك
( حكارى ). سلماس. روان» كمرل . اورميهء» درياس ٠‏ دياين ( اغرى
نزخ ) » جالديران ( ماكو ). وإيالة همدان التي أسسها القانوني فى ذات التاريخ ,
كانت 6 ألوية ؛ همدان » كاشان. قم. شاوء. شهريار ؛ اسنجك . بني الصدر
الأعظم اوزدمير أوغلو عثان باشا في تبريز خلال 45 يوما قلعة طول الأسوار. انحيطة
با 12700 ذراع وتستوعب كه ألف جندي » وبا منزل استراحة للمسافرين وكلية »

777

هدم الشاه عباس هذه القلعة من. الأساس عند استرجاعه تبريز بعد 20 عاما ( تارئنا
اعلم اراي عباسي ١‏ 441 . 450 ) يقال إن نفوس تبريز في 1673كانت لاتزال 000 550
نسمة ( منةمط© » 2 » 328 ) . هذه المدينة التركية المهمة جدا التي فنحها ياوز لأول
مرة 20 وأول عاصمة للصفويين.» دخلت بين الحين والآخر ضمن النفوذ العثاني
وخرجت منه . دخل الجيش العهاني المدينة ثانية فى 1/8/ 1915 . جاء الروس بعد
3 يوما . أخذت تبريز مرة أخرى في 18 / 6 / 1918 . دخل المدينة في 8 تموز على
إحسان سابس باشا » وفي 25 اب كاظم قره بكر. باشا ايت يه

اشهر ,
دحل العئانيون منطقة كرجستان بالأسطول الذي أرسله فاتح في 1 »© وفتحهم

| بباضستان ( قلعة سوخم ) وفتحهم اجارستان ( باطوم ) في 1479 . ظلت اجارستان 2 .

محوزة العئانية حتي 1877 » ثم انتقلت ثانية إلى العثانية في 1918 19 وبذلك يكون
حكم العثانية قد استمر فيها 400 سنة . أما في ابباضستان . فقد دام حكمها 359 سنة
حتي الاستيلاء الروسي في 1810 . كذلك سواحل أنابا وجركز ستان من شبه جزيرة ‏
تامان إلى سوجي » بقيت لدى العهانية من عام 9 -حى الاحتلال الرومي فى 1810 .
أما فى كرجستان الأصلية » فإن الإيالات العئثية تأسست ثم اثعلت » وظلت على الأكار
كمنطقة محمية لدى ملوك وأمراء الكرج تحت إشراف وتبعية. العهانية .

أسس القانوى في 1548 إيالة نوكاي :زدهوئة في شمال جر كزستان وداغستان » في
المنطقة المنحصرة بين بحر ازاك ودلتا الفولغا في شمال قفقاسيا . وفي 1580 , وححدت.
الألوية. القديمة . أسست إيالة البحر الأسود الشمالية التي تسمى ١‏ إيالة كفة » 6
وأعطيت هذه الإيالة إدارة كل السواحل الشمالية وبحر ازاك الذي يسميه الأتراك ١‏ بحر
قرم » . كانت 6 ألوية : كفة » ) كرج 2 بندز , أكرمان ‏ قيلبررون » ازاك
( روستوف ) .

كانت إيالة بروهه8 و1 لاتزال مستمرة في 1578 . أسيين أوزدمير أوغلو إيالة تفليس
في 24 / 8 / 15978 . أخذت إيلة تفليس في 1728 » من إدارة ملوك الكرج وشكلت
مججددا من6 ألوية : تفليس » غوري ٠‏ سومهورت » اغجاقلعة » لملونوهة؟ » قايغولو :
وتاسست فى 1578/9/1 إيالة ##طاطوءة في شرق كرجستان . أعيد تأسيس إيالة شيزوان

18

فى 1578 من 12 لواء : 66م ,هلوطهة ,قفاطة ,موتتطه5 طهلئع2 ,نملمقة » باكر ,
ساليان » حوض لحج أكورة ٠‏ شكي ٠‏ اهن . كانت هذه الإيالة الواسعة تشمل القسم
الأعظم من السواحل الغربية لبحر الخزر » حتى حدود الأناضول . ولصعوبة إدارتها »
تجزأت بعد 4 سنوات و 9 أشهر 11 يوما إلى 3"إيالات ( قرار الديوان الممايوني المؤرخ
(26 /6/ 1583 : معسصططبكة و4 3773 ) : تحتوي إيالة 5ه على ألوية : ( أرش »
شكي . قبالة ٠»‏ اقناش . قضالي » اجن .' سالق . جواد ) . إيالة شماهي ( شماهي .
اختي , زرداب » سعدرو » باكو , ساليان » حوض حج ) . إيالة دمير قابو ( دربند /
داغستان ) ( دربند , شابوران » كوبا'. مسكر . كورة. جراك . رستاف ) . وفيٍ
0 أديحت إيالة أرش برمتها في شماهي

كانت روان وكوكجه كول أكثر المناطق ازدحاما بالسكان الأتراك . وفي العصر
الأخير بدأ الأرمن يردون إليبا بكثرة » وهؤلاء إما أنهم أفنوا الأتراك عن بكرة أبيهم »
'وإما اضطهدوهم وسببوا هربهم . وني الاحصاء الذي أجراه الروس في 1908 ٠‏ كان
لايزال في لواء روان ( هه«افء5 ) الروسي 149 65 تركيا مقابل 329 55 أرمنيا

تامسستث فى كرجستان إيالات لورو (1584/8/8 ) » تومانبيس
(1584/97/30 ) ره »60 ( 6041© ) (2 /10/ 1587 ) . وفي 1578 2 رفعت
سوخوم من نظام اللواء إلى نظام الإيالة . وتأسست خلال هذه الأيام كذلك إيالة
ناهجوان . وينبغي هنا أن نذكر أن تبعية إمارة ( خانلق ) باشكردستان لبني جنكيز
في أقصى الشمال إلى العثانية كانت في تاريم متأخر ( 1708 _ 1728 + 1736 -
17 ) ظ

وننقل فيما يل سطورا من كتابة أولياء جلبي عن هذه المنطقة في أواسط العصر
77 :

. انابا » ميناء وقلعة » مركز قضاء في لواء تامان التابع لايالة كفة . على مقربة من

جنوب نبر كوبان . مجاور لخليج كرج . فتحه كديك أحمد باشا في 1475 بواسطة
أسطول بحرى تامان . على مقربة من الشمال الغربي » على الساحل الشرقٍ من

719

بوغاز كرج . ازاك مركز. لواء اخخر (505801 / 'امدى ) في إيالة كفة . قلية كتيرة ظ
على مصب بر الدون ٠‏ أعيد إنشاء القلعة مجحددا نحو 1640 وجهزت بمهمات كثيرة
وتكلف ذلك مبلغ 200 مليون اقجه ( 350 مليون دولار ) .

كانت قلعة مكو مركزا للواء أو قضاء عئاني . هى الآن لدى إيران . عبارة عن
0 دار . قره. باغ ٠‏ و ناهجوان , كانا مركزين لإيالتين عهانيتين . هما الان لدى
إيران شعبها أتراك الأول 0 دار » 40 جامعا » 30 مسجدا . الثاني 3000 دار ».
7 جؤامع . 63 مسجدا . 600 دكان . 7 حمامات . 3 خانات ومازال موجودا فيها 33
جامعا ومسجدا من بناء العثانيين . تبريز . لم تعد مدينة العرش الإيرانية » لكنها مازالت
مدينتها التي تفوق مدنها الأخرى بكثافتها السكانية » مركز إيالة عثانية سابق . أهم إيالة
في الدولة الإيرانية بعد خخراسان . هدم الشاه عباس قلعتها لكونها أثرا عثانيا . وبالنسبة
إلى الإحصاء الذي أجراه أمير الأمراء جعفر باشا فإن عدد سكان الإيالة
قبل 1.600 » كان 800000 نسمة ؛ 300000 منبم ف المدينة . تحتوي على 19 جامعا
سلطانيا » 50 :جامعا » 270 مسجدا . جامعين من مخلفات العهد العبامي . أعظمها"
جامع قويونلو سلطان أوزون حمسن . و47 مدرسة أكبرها مدرسة قره قويونلو سلطان
جهان ‏ شاه و 272 داراللقراء ( الحفاظ ) ودار الحديث ونحو 600 مكتب . وحوالي
0 تكية . 1046 حنفية مياه مبنية وسبيل » 1070 _قصرا » 1060 زقاقا » وحوالي 200
كروانسراي ( منزل مسافرين ) 0 خبان عمل :.ومسافرين » 7000 دكان . 21 سوقا .
0 دار .نحتوي على حمامات . يعيش في المدينة 178 شاعرا م. ن أصحاب الدواوين

ونحتوي على 4 مطابت خ .عامة ‏ 42 كنيسة للأقية الأرمنية . مازالت كلية جعفر باشا. :

قائمة .

قوملة » لواء تبريز . به 11 جامعا. 59 مسجدا. أحد الجوامع من بناء فرهاد
“ناش + ظ ظ ظ

مراغة . مركز اواء في تبريز» نحتوي على نحو 7160 داراء» 11 جامعا,» 60

مسجداء 40 خخانا » 40 تكية » 1 حماما ف 3000 دكان . يتظاهر الشعب التر كي
بالمذهب الشيء 1 .خوفا 4 رغم أنه حنفي 0

أردبيل , مركز لواء يعتبر قريبا إلى بحر الخزر وهو مكان نشوء السلالة الصفوية .

2780 1

نحوي . مركز لواء تبريز » بها 7000 دار » 1000 دكان » 70 جامعا ومسجدا » قلعتها

التي تستوعب 1000 جندى صفوي تركي » من بناء الصدر الأعظم فرهاد باشا .
ش جورس » مركر لواء آخر عش بعد 3 ساعات من خوي . توي على جامعي اوزدمير
أوغلو عثهان وحسن باشا .

وان 4 مركر انه 3 عرب تترضبيه حول فبديا متلنات خان :ا قاذ .اننا
.قائد مراد الثالث العام » ثم مراد الرابع » وهي حاليا للى إيران أيضا . استسلمت في
4 » إلى طقماق خان تركمن بسبب المجاعة . ورغم أن مراد خان استرجعها في
8 8 / 1633 » فإنها فقدك أيضا . تحتوي القلعة. على 100 مدفع صنع عؤاني » وتحتوي
المدينة على 60 2 دار » وبالإيالة 0 جنلي صفوي . ظ

كنجه , مركز إيالة اخخر لإيران » مركز إيالة عثهاني سابق . فى شمال شرق كوكجه ‏
ظ كول . وعلى طريق تفليس - باكو . به 6000 دار » كل سكانه أتراك .
آراس » فتحها فاتح قبرص لالا مصطفى ‏ باشاء وجعلت مركز إيالة ( إيالة
شيروان ) ( 8,6 ) ' بنى الباشا قلعتها كذلك ٠‏ يحتوى المركز على 10000 دار » 40
ا جامعا ومسجداء 800 دكان ء» 16 حماما شكي .2 7 فتوحات لت .باشا
-.ككذلك ء حاليا لدى إيران أيضااء قلعة ومركز لواء يحتوي على 3000 داراء 7
جواميع . جامع مراد الثالث » وجامعين اخرين عثانيي البناء . فياز آباد » مركز لواء
بحتوي على نحو 40 جامعا ومسجدا . هدم فرهاد باشا قلعتها . شماهي , مركز إيالة فى
إيران . له 48 قضاء . 70 قلعة » 1300 قرية . مدينة ذات 7000 دار صغيرة . مسجدا
:2 اوزدمير اوغلو و فرهاد باشما أفخم مسجدين بين جوامعها ومساجدها لبالغ عددها نحو
١‏ 0 . جعل الصفويون حاليا الأول منبما مدرسة . فيها 7 مدارس , نحو 40 مكيبا :
مه كروانسراي ( منزل مسافرين ) .» خان » 7 حمامات . باكو , مرفاً على بحر
الخزر . له قلعة محاطة بسور ارتفاعه 40 ذراعا امسياي راطا ا
وفيها 1070 دارا ٠‏ مر كر لواء في إيالة شيروان ( ثماهي ) . مر كر قضائها يشمل 8 نواح
شعبه أتراك وأغلبهم سنّة . اشتبر في ساحل الخزر بمعدن زيت النفط » يملا في القرب 0
إلى جميع الجهات .. يستعمل بكثرة عسكريا في صنع المشاعل التي تشعل وتلقى على

781

الأعداء . كل قلعه عهانية تحتوي على مخزون من زيث النفط . ا

شابوران , هى المدينة التي فتحها اودمير أوغلؤ وجعلها لواء في إيالة داغستان ,
٠‏ ذات 29 جامعا ومسجدا . جامع أوزون حسن جميل جدا . يشمل قضاؤها المركرى
8 نواح .. وبطلق الغرب على دميرقابو أسم ٠‏ باب الأبوات » والإيرانيون ‏ دربند » .
. وحاليا تسمى. على الأكثر دربند ميناء . على الخزر » أكبر مدينة فى داغستار فتحها ظ
اوزدميز لوغلو وسكن فيبها 'مدة طويلة مع 15000 من جنده . حاليا برابط فيها 9000 ,
3 جندي صفوي” ٠‏ يحيط بقلعتها سور طوله 0 نذراعا له 0 برجاء 0 موضع
سلاح .. شاهدت بتأثر' أن مدافعها. ال 70:المؤجهة نحو بحر الخزر م عثانية الصنع, ومن
٠‏ نوع بابمز ( مدقع بعيد للدى ) . إذ إن الإبرانيين.لا يمكنهم منناعة المداقع » ويحصلون
عليبا أما باغتنامها ‏ من العثانية أو بشرائها من الأوروبيين ٠‏ لاتباع المدافع الغثيانية آي
| دولة . بيعها ممنوع ؛ تهدى كمساعدة عسكرية إلى الدول الصديقة فقط .لم تكن
1 إبران في أي وقت من الأوقات في عداد هذة الدول إذ إنها كانت أكبر منافسن للعئانية . |
لازال حتى الآن سراى أوزدميرا أوغلو الفخم وكليته قائم فى المدينة التى تحتوى على
20 دار . .“الشعب ستى المذهب ولا يحب الصفويين أبدا , كلهم مون للعئانية '
وموالون للخليفة ٠‏ عدا جنود الصفويين . كانت إيالة شيروان على عهد مراد الثالث ».
. مؤلفة من 8 ألوية و قضاء حاليا تحت إداراة إبران ومؤلفة من 19 لواء . كانت تت .

من الايالة فى العهد المؤاني ضريبة قدرها 06 4700 أقجه .. توجد فيبا قبور عثهانية
5 . ورغم أن شعب: شيروان وداغستتان تحت .إدارة إيران حاليا ٠‏ :إلا أنه أقام قبل
مدة الأفراح عند. فتح كريت وخانيا وعند ولادة مور اام ) أول مولود ( شهزاده ) .
. للسلطان ن إبراهيم . ظ

كوره. مركز لواء يسكب 0 10 نسمة ٠‏ اورخويار: مر كز لواء ذ ذو قلعة كبيرة”
"و 0مادار. 0(
تفليس ( بالعهانية 5990 050
مر كورا . فتحها اوزدمير اوغلو عفان باشأ مع قلاع كرجستان الأخرى البالغ عددها.
6 » كانث مركزا للإيالة . حاليا لدى إيران . تحتوي المدينة' على .الأتراك الآذريين

52

( أتراك اذرييجان ) أكثر بما تحتوي على الكرج وعلى قبور وشواهد قبور العثانيين .
لكن محيط كرج مسيحي ماما .

كوتوردمة . مركز لواء قلعة بين وان وخوي . تداوها الطرفان مرات عديدة
جدا .. وانتقلت في المرة الأخيرة في 1640 من العثانية إلى الصفوية مع مكو .

أورميه » مركز إيالة في جنوب غرب البحيرة الكبيرة التي تحمل الاسم ذاته » وعلى
الحدود العؤانية » وفي أقصى جنوب القطر الآذري الكبير . يحيط بها سور طوله 11000
ذراع عرض السور 30 ذراعا وارتفاعه 70 ذراعا . بناه العهانيوت وحاليا لدى إيران .
كان بالقلعة 4000 جندي . تجهز الإيالة 15000 جندي . طول محيط المدينة 17000
ذراع . تحتؤي على 8 جوامع . مساجد كثيرة » 6 مدارس » 40 مكيبا » 3 تكايا , .11
خانا . أن جوامع كازان الحان. فرهاد باشاء جعفر باشاء جغالوغلو سنان باشا ‏
طواشي سليمان باشا ‏ تلفت الانظار . كان الشعب تركيا سنيا . يحتوي لواؤه المر كزي
على 50 مدينة وقصبة ذات قلعة . 41 قرية كبيرة » ونحو 20000 مزرعة كروم . وعلى
2 جزيرة في بحيرة أورميه .

دمدمي , قلعة صفوية تحتوي على جامع جغالوغلو سنان باشا . دنبلي » مركز لواء
في أورميه » مدينة تركانية ذات قلعة » وسوق يحتوي على 3000 دكان. وأجمل
٠‏ جوامعها ال 7 الجامع الذي بناه قره قويونلو جهان شاه . سلماس . مركز لواء في إيالة
تبريز » به 3000 دار و 3 جوامع . شعبها أتراك سنّة » لكنهم لا يصرحون بأنهم سنّة .

سلطانية » مركز لواء في إيالة خمسة , في جنوب شرتي زنجان . يعتققد أنه كان فيما
مضى مدينة كبيرة جدا ء. ولفترة كان مدينة العرش للإلخانيين . يحتوي نخار ج القلعة
حاليا على 1000 دار .

سراف . مركز لواء مكون من 4000 دار . حاليا لدى إيران » ولكن تشاهد فيه
شواهد قبور ولاة العهانية مثل بييقلي حسن باشاء أرسلان باشاا. مصطفى باشا .

نهاوند , أصبحت لفترة من الزمن مركز إبالة عهانية . تقع في جنوب همدان , يحيط
بالمدينة سور طوله 13000 ذراع » ذو قلعة » ويتكون من 70 جامعا و مسجدا . 7 مدارس .

0

0 مكيبا , 6 تكايا » 40 حنفيه ميأه مبنية » 20 سبيلا » 7 منازل مسافرين » 70
سرايا » 7 حمامات . 130 قصرا وسوق ذي 100 دكان . يحتوي قضاؤها المركزي على
نحو 150 قرية . حاليا مركز لواء صفوي . يشاهد في قلعتبا جامعا عمر رضى الله عنه
وهارون الرشيد » وحمام جغالوغلو سنان باشا .

كتغور ,نومع ( كنكاور 16 ) وبيستون » مدينتان فتحهما جغالوغلو في
6 و 1590 في ثمال غرب نباوند » بنى قلعة كل منهما جغالوغلو سنان باشا .

همدان مركز إيالة . يسكنها الأتراك » في أقصى غرب الإيالة » ويعتقد أنها كانت
فيما مضي مدينة أكبر مما هي عليه الآن ومركزا للإيالات امجاورة المسماة عراق ععجم ؛
وأصبحت مركزا للعرش لبعض الدول ١‏ السلجوقيون مثلا ) . ولفترة من الزمن ,
أصبحت مركزا لإيالة عثانية . تحتوي الايالة على نحو 500 قرية . لا قلعة ذات 70
برجا » 8000 دارا » سوق شاه فيه 2000 دكان . 200 قصر ء 7 حمامات » 11 تكية »ع
0 مكتبًا وحوالي 150 حنفية مياه مبنية ( جشمة ) . الخزل الذي بناه فرهاد باشا أفخم
منزل للمسافرين بين منازها الثلاثة . أبوابه مصنوعة من فولاذ ناهجوان . فيهبا 3
مطابخ للمحتاجين » 7 كنائس . ومعبد للمبود . فيبا شاهدا قبري فقي باشا وصحالي
باشا . فتحها أولا في 1533 مقبول إبراهيم باشا ء ثم جغالوغلو سنان باشااء ثم خخسرو
بأشا » استرجعها الصفويون .

كرمان ‏ شاه . مركز الإيالة التي تحمل الأسم ذاته . يشكل الأكراد أ
شعب الايالة .

دركوزين » مدينة تحتوي على 700 دار ؛ 7 جوامع » مساجد كثيرة » 5 مدارس
15 مكاتب . 4 حمامات . 600 دكان ويسكنبا حاليا الخان بكلربك كرمان ‏ شاه .
يلقب ولاة الإيالات البكلربك في إيران بلقب « خان ؛ وأمراء اللواء السنجق بك بلقب
« سلطان » . يحتوي قضاؤها المر كزي على 6000 مزرعة كروم . فتح دركوزين رستم
باشا في 1534 . وجغالوغلو في 1584 . وخسرو باشا في 1629 .

104

ديدؤر أو ديناور » مركز لواء . فتحه جغالوغلو في 1585 . قلعة متينة » تحتوي على
500 دار .

قصرشيرين , مركز لواء صفوي على الحدود العئانية تماما . يتضح من طول محيطها
البالغ 12000 ذراع » أنها كانت كبيرة جدا . أصاببها الخراب بسبب. كثرة فقداتها
واستردادها بين العثانيين و الصفويين . وقد أبرمت فيبا الاتفاقية الأخيرة التى أنبت في
9 أكبر حرب عثهانية ‏ صفوية . أسس قصبة حلوان الكائنة في شرقها السلطان
سليمان القانوني » وهي اخر موقع صفوي اهل على حدود إيالة بغداد .

قلعة باغ جماح , بالقرب من همدان . فتحها رستم باشا في 1534 » جغالوغلو في
5 . نخسرو باشا في 1629 . يقوم بإدارتها أمير لواء صفوي يتبعه 3000 جندي .

مهربان . فتحها للمرة الأخيرة في 1629 خسرو باشا. هي حليا مركز لإيالة
إيرانية كان مركزها إلى عهد قريب سينة ( سنندج ) . يحيطها سور طوله 6000 قدم .
بنى قلعتها خحسرو باشا .

قم » مركز اللواء الذي في أقصى جنوب غربي إيالة ري ( طهران ) . دمّرها الجيش
العهاني بأمر السلطان سليمان القانوني . لم تخضع أبدا لإدارة الأتر اك .

كاشات ,2 أو كشان , دمرت كذلك يأهر البادشاه ذاته . مركر إيالة بين قم
وأصفهان . مركز صناعة الخزف الإيراني .

ينتقل أولياء جلبي في تموز من عام 1666 ثانية من قرم إلى قفقاسيا الشمالية . أنقل
لكم فيما يلي بعض المعلومات المدرجة في نباية مجلده السابع :

تامان . مركز لواء في إيالة كفة » راتب أميره 320000 اقجه » فتحه كديك أحمد
باشا من الجنويين في 1475 بواسطة اسطول . لا يحتوي على تشكيلات التيمار . ميناء
مقابل كرج في جانب قفقاسيا من بوغاز كرج وقلعة بحرية . به 7 جوامع » مساجد .
5 تكايا » 9 مكاتب . 3 مدارس . حمامان » 5 خانات .

تمرك كيرمان . قضاؤها . بنى قلعتها ياوز ١‏ لنقصءتظ / «عوع! © تعني في لغة التتر
التركية « قلعة ؛ . رصيف بحري ذو 4 جوامع ومسجدين . أحد جوامعها من بناء

ا

ياوز سلم خان . صوغوجاق لقعناج/3 ( عاناعنا؟50 ) 2 مركز ناحية ذو 400 دار .»
وجامع 3.2 مساجد . فيها سلسلة من القلاع العثانية كلها مراكز ناحية .

تسلطت روسيا على الولايات الإسلامية التركية منذ 110 ستين . صغرت الآن
المدن التركية الكبيرة » وتهدمت أكثرية الجوامع . وبداً الروس بالاستيطان . فمثلا تبلغ
حاليا نفوس استرخان مقطتناكة ( مططععلز5 ) مركر إحدى الإمارات ( خانلق )
والميناء النبري في دلتا : نبر الفولغا الذي كان تابعا في حينه للعئانية » 000 40 نسمة »
وييلغ عدد المسلمين نصف هذا العدد ققط » بقي فيها 7 جوامع . بني فيها 49 كنيسة
و 22 ديرا . وتقرييا نصف نفوس سراي عاصمة خاقانات ألطون أوردي الواقعة على

نبر الفولغا مُسلمون. . فيها 7 كنائس . إن كامل شعب قازان مركز الإمارة التي تبعت
العهانية كذلك فى السابق مسلمون ولككن فيها 0 10 جندي رومي . بقي فيها 7
جوامع وبنيت 20 كنيسة . ولي ألاتر :)ةلث 2 إحدى المدث الترية الكبيرة القديمة .
حوّل 77 جامعا إلى كنائس ولم تبق إلا 7 جوامع . وفى فقيدة أوفادكنا ( عانزب< ) في
باشكردستان ؛ مازال هناك 50 جامعا رغم تحويل 20 جامعا إلى كنائس وأديرة .
وتحتوى المنطقة علن 20000 جندي روسي . لكن نحو نصف مليون تتري مسلم
يسكنون هذا القطر . ويسمى الموقع الذي تتقارب فيه استدارة نهر الدون ( بالتركية :
8 ) مع نهر فولغا ( بالتركية : اذك1 ) الني يقابله » ترك عاءن] أو أورو 10© أو
فلاج جتلهكظ . وتعني «الخندق العثاني ». أمر سلم الثاني في حينه بحفر القناة
المشهورة ني هذا الموقع . بقيت مسافة أقل من ساعتين لالتقاء النبرين كلاهما مع الآخر .
ومازالت ترى تلال التراب المكومة على الجانبين . استخدم في هذه العملية 000 100
عامل . ألقى سلم خان مسئولية عدم [كال حفر القناة على الصدر الأعظم صوقوللو ,
وألقى صوقوللو بدوره مسئولية ذلك على خان قرم محمد كيراي الذي أعدمه شنقا في
سوق مدينة كفة .

ازاك . مركر لواء في إيالة كفة . قلعة وميناء في حوض نهر الدون . وعلى مقربة
من نباية رأس بحر ازاك » يتجمّد بحر ازاك من 7 إلى 8 أشهر في السنة . ويعتبر اللواء
من الألوية ة الكببرة نوعا ما حيث يتقاضى أميره 000 400 اقجه . الرتب الحالية للوالي

756

( بكلربك ) و لمعاونة » فريق أول ( بكلربك ) . يرابط في اللواء 13000 جندي ,
0 منهم إنكشاريون » 2000 جيبه جي ( صنف تجهيز الأسلحة ) ؛ 2000 مدفعيون .
يبدل هؤلاء مع الوحدات الجديدة القادمة من استانبول سنويا . قلعة كبيرة جدا . المسافة
بين بابيها على امتداد نهر الدون 000 10 ذراع . فيها 400 2 دار . وتحتوي القلعة على
جامع بايزيد الثاني . باشا سراي ذو ال 55 غرفة . واسطبله يستوعب 160 حصان .

سد إسلام , القلعة الجديدة التي بناها محمد الرابع مع جامع واحد . وعلى مسافة
قريبة منه شاه كوله مبي ( برج شاه ) الذي بناه السلطان نفسه . وقلعة « سلطانية »
التي بنتها والدته » والدة ‏ سلطان . لا يتمكن القوزاق الاوكرانيون المعتادون على
السطو والنبب ومغول قالمق البوذيون من اجتياز نهر الدون والوصول إلى بحر ازاك
بفضل هاتين القلعتين : إذ إن هاتين القلعتين متقابلتان على نبر الدون ولا يمكن اجيتازهما
عنوة من خلال نيران المدفعية المتقابلة .

0 العراق

موقع العراق في أقصى شرق العالم العربي . يحده شرقا إيران . كانت إدارته لدى
السلالات التركية من 055 إلى 1918 : السلجوقيون 5 الإيلخانيون . الجلايريون ١‏
التيموريون ٠‏ قره قويونلوار ( أصحاب الخرفان السود ) .» اق قويونلولر ( أصحاب
الخرفان البيض ) . الصفويون . ضم السلطان سلم العراق الشمالي الذي أخذه من
الصفويين في 1515 إلى إيالة دياربكر التي أسسها فى السنة ذاتها . وبعد مضي 20 عاما
أسس ابنه السلطان سليمان إيالة بغدلد » بعد أن استولى على العراق كاملا من
الصفويين . وعند تأسيس هذه الايالة ضم العراق الشمالي أيضا إلى بغداد . وبعد مدة
اففية إيالة البصرة بانفصاها عن إيالة بغداد , وإيالة لحساء بانفصالها عن إيالة البصرة
كانت إيالة الحساء تشمل غرب خليج البصرة . أما إيالة البصرة فكانت تشمل سواحله
الشمالية . ثم انفصل العراق الشمالي كذلك وأسست منه إيالة شهر زور أو كركوك
أو موصل . خضعت جزيرة بحرين إلى العثانية في 1559 ( #ستسنطب38 » 3» 364 ع
46 ).

57

كانت درجة إيالة بغداد في التشريفات العثانية الخامسة . أما الهن فكانت السادسة ع
سورية السابعة . أسست إيالة لحساء في 1554 بعد انفصاها عن البصرة . كانت تشمل
6 ألوية . لحساء » قطيف . بادية , عيول 2» صفوة . تهمية . وكانت هذم الألوية

تشرف على العشائر في نجد كذلك . القطيف كان لواء بحريا » فتحه والي البصرة على
باشا في 1550 . أول وال ( بكلربك ) على لحساء ببيق اؤغلو مصطفى باشا . توفي
في جزيرة بحرين في ك 1/ 1559 ودفن فيها بعد تقلده منصب الولاية لمدة 5 أعوام .
عين هذا المقام عندما كان أمير للواء طرابزون . وعين مكانه واليا على الحساء أولاع
أبوه سيقي محمد باشا الذي كان أميرا لآ قويونلو ( أصحاب الخرفان البيض ) ثم أصبح

وزيرا للسلطان ياوز سلم وفتح دياربكر ٠‏ ثم عين مراد باشا وأعقبه أو زدمير اؤُغلو 58
باشا .

أخل العؤانيون بغداد في 11/28 / 1534 . والبصرة في 1558 ولأول مرة في ذلك
التاريخ يلجون خليج البصرة وقد كان هذا بعد ولوجهم البحر الجر بمدة طويلة .
وني 1538 أعلن شيخ جزيرة هرمز العرني . الكائنة على بوغاز هرمز » خضوعه وتبعيته
الإية؛ وعرض ف الام ذائه كل من شيخ قطيف وشيخ البحرين خضوعهما للطاية .
وفي 26 /12 / 1546 » أسست إيالة البصرة . كانت تتالف من 22 لواء : بصرة »
غراف » حمار, مدينة قرنة » رحمانية » زكيه » فتحيه » صدر سويب » طرة »
جزاير » زرنوق » ابو عربة » معدن » كنكد . واقع » جاروز . طاشكوير » اقجه
قلعة » ارجا محّرى . رملة» شرير . كان ميناء البصرة يحتوي على معمل تصليح
ما كابير . كانت الأخشاب تنقل إلى البصرة عن طريق بيره
. وف 1563 كانت 5 سفن حربية مرفوعة على الأعمدة في حالة إنشاء ( ممسنة
8ه هل » 25 141 2 ) . تا سنن اللواءان البحريان رملة وقطيف في 1577 لم
تؤسس تشكيلات ألتيمار في إبالة لحساء كاملةوقٍ معظم ألوية إيالة البصرة . إذ م
يكن في هذه الأقطار سكان أتراك , وإنا كان السكان كلهم عربا . أما أئمة عمّان ‏
فإنهم كانوا يتبعون العثانية اسما للاطلاع على عرض وتاييد تبعيّة إمام عمان للبادشاه
في 1780 » انظر جودت باشا. 2 ؛ 148_ 9).

168

انضمت بعد ذلك إيالة الحساء ثانية إلى إيالة البصرة . كانت العراق تنقسم في عهد
التنظيمات - كبقية أقطار غرب خليج البصرة - إلى 3 إيالات » بغداد » بصرة »
موصل . استمرت على هذا الوضع ححتى 1918 . تعطى أحيانا إدارة إيالتين وأحيانا
إدارة ثلاث إيالات لعهدة وال واحد . كانت بغداد مركزا للجيش السادس . إن كان
والي بغداد عسكريا ( مشيرا ) » يعطى الجيش لأمره . احتل الانكليز البصرة في الحرب
العلمية الأولى يوم 1914/11/21.» بغداد في 1917/2/11 ». الموصل في
3 118 وانهوا الحكم العئاني في البلاد .
مجلده الرابع لجولته في العراق . ومن الممكن أن تعطينا كتابته فكرة عن وضع القطر
في أواسط القرن 17 ( ك 2 / 1656 ) :

درتعك 2 مر كز لواء في إيالة بغداد . لواء كبير يتقاضى أميره 0 اأاقجه و 20
كيسة مخصصات . نحو 90 قرية تتبع قضاءه المركزي . تحتوي قلعته على 300 من أفراد
الحرس . وتآتي درنة على بعد 9 ساعات من درتتك نحو القبلة » مركز لواء كبير في
إيالة بغداد . يتقاضى أمير لوائها راتبا قدره 406931 اقجه . يحتوي اللواء على مايقرب
من 1000 جنلي .

كيلان , فر كر لواء ني بغداد ذو راتب 0 200 أقجه .

صالح. مركز لواء آخر في بغداد راتبه 000 200 اقجه

قره داغ , مركز أحد الألوية الكبيرة لايالة بغدلد » راتب أميره 387 884 اقجه »
لواء وراني : زنكاباد , مركز اعد ألوية بغداد راتب أميره 0 270 أقجه يحتوي
اللواء على نحو 1000 جندي »© ويتبع قضاءه 70 قرية . بيات »2 مركز ألوية بغداد )
راتب أميره 200000 اقجه » يقب فيه التريان من قبيلة بيات . الشاعر فضولي بغدادي
ينتسب إلى هذه القبيلة . يني قصبة مركز أواء في بغداد راتب أميره 260000 آقجه »
6 قرية تتبع لقضائه المركزي . يحتوي هذا اللواء على تشكيلات .التيمار .

كرند , مركز أحد ألوية بغداد راتب أميره 926 230 اقجه .

709

بغداد » إحدى المدن الشهيرة المعدودة في الكرة الأرضية . إذ إنها أصبحت مدينة
العرش للعباسيين ومركزا للمسلمين وأكبر مدينة في العالم مدة 5 قرون . أسست في
الضفة الشرقية من دجلة . ويجرى نهر ديالي في جانبها الشرقي . فتحها السلطان سليمان
خان القانوني من الشيعة الصفويين ( 28 /11 / 1534 ) وسدد لقبري الامام الأعظم
والشيخ عبد القادر الكيلاني فقط مبلغ 000 100 ليرة ذهبا . ثم تعرضت بغداد مجددا
للاحتلال الصفوى لمدة 15 سنة . استرجعها مراد خان الرابع بعد خوضه أكبر معركة
شهدها عصرنا . حاصر مراد خان بغداد بجيش يبلغ عدده 000 170 جندي لمدة 40
يوما و 40 ليلة دون أن هوقف .إطلاق النار دقيقة واحدة . استشهد الصدر الأعظم
طيار محمد باشا. كان في المدينة 11 خانا صفويا ( بكلربك > فريق أول ) » 70
سلطانا صفويا ( سنجقبك > لواء ) ؛ 000 110 جندي صفوي . 000 30 من أرباب
الحرف الصفويين . استسلمت المدينة بعد مقتل 87000 جندي صفوي . أنفق مراد
خخان مبالغ كبيرة لإصلاح الدمار الكبير الذي أُصاب المدينة . كساكل قبر الإمام الأعظم
أبو حنيفة الذي كان الصفويون يحقرونه ويستبزئون به كلما مروا عليه في ذهابهم
وإيابهم » بالفضة وزيّنه بمئات القناديل والثريات الذهبية ذات الأحجار الكريمة . م أولى
العناية ذاتها لاعادة إنشاء قبور : الإمام موسى الكاظم . الشيخ عبد القادر الكيلاني ‏
الشيخ شهاب الدين السهروردي . أصلح القلعة وكل الأبنية . ارسل جميع حكام العرب
في نجد وعمان 130 مفتاح قلعة إلى الخاقان خلال وجود مراد خان في بغداد » معلنين
طاعتهم . حضر إلى بغداد نحو 600 من شيوخ العرب واستقبلهم الخليفة » كان بعضهم
من حضرموت والمن . خصص السلطان مراد لقلعة بغداد 8000 إنكشاري » 2000
جيبه جي » 2000 جندي مدفعية وركز أكثر من 1000 مدفع . أعاد التنظم الاداري
لآيالة بغداد وجعلها 18 لواء . وأضش تشكيلات. ألتيمار في 7 ألوية منبا ( بغداد .
حلة » زنكاباد » جوارز » رماحًية » جنكوله » قره داغ ) . أما الألوية الخالية من نظام
ألتيمار فهي : درتتك » سماوات . بيات » درنة » واسط » كرند » دميرقابو » كيلان ,
صالح . قرانيه » مهبالا . ودمج لواء عمادية الورائُ في الشمال بإيالة شهرزور . أعاد
تنظيم تشكيلات إيالتي البصرة في جنوب بغداد ولحساء التي في جنوبها . أكسب الديار
العربية التي تعتبردرر الخلافة والسلطنة العهانية » الأهمية التي تستحقها ونفخ فيها روحا جديدة

1710

بحيث يخال أن عهد جديه السلطان سل والسلطان سليمان قد عاد من جديد . بغداد
من الايالات الكبيرة . راتب الوالي (الوزير) 000 16 اقجه . برابط في الإيالة 000 40
جندي تنجاوز مصروفات هذا الجيش الصغير السنوية 320 مليون اقجه .

وني الحملات الايرانية تعطى القيادة العامة للجيش إلى والي بغداد الذي يكون وزيرا
على الأغلب » ويخضع كل ولاة الإيالات القريبة من إيران لأمره . قاد 3 سلاطين فقط
حملات همايونية على إيران » السلطان ياوز سلم حملة واحدة » ابنه السلطان سليمان
القانوني 3 حملات » السلطان مراد. الرابع حملتين . أما الحملات الأخرى فقد قادها
الصدور العظام والوزراء القواد . إذ إنها لا تشبه الحملات الأوروبية » فهي بالغة المشقة
وتستمر مدة طويلة . أما حملة السلطان محمد الفاتح » فإنها لم تكن تجاه الصفويين »
بل تجاه أقويونلولر ( أصحاب الخرفان البيض ) والأناضول الشرقية . كان يلدرم بايزيد
خان قد وصل قبلها إلى الاناضول الشرقية » لكنه لم يذهب إلى إيران . يتسلم قاضي
بغداد 500 اقجه في اليوم + 800000 اقجه في السنة + 000 10 ليرة ذهبا في السنة راتبا
ومخصصات . واغا الإنكشارية في بغداد يتسلم 1500 لبرة ذهبا راتبا سنويا + 000 50
ليرة ذهبا مخصصات سنوية . يتقاضى موظفو المالية الأول والثاني للإيالة سنويا مبلغ
0 100 و 80000 اقجه . أمراء ألوية ( سنجق بك ) الإيالة يتقاضون مبالغ تتراوح
بين 000 200 ( 4 ألوية ) و 951000 اقجه ( حلة ) في السنة .

يحيط بمدينة بغداد سور طوله 28000 ذراع . لكن المدينة امتدت نخارج السور
بشكل واسع النطاق . قلعتها احدى أكبر قلاع الإمبراطورية . عرض خندقها 60
ذراعا . مجرى دجله » ميناء من أوله إلى اخخره . ارتفاع السور 60 وعرضه من (إإلى
5 ذراعا . تسمع الموسيقى العسكرية التي تعزفها 8 فرق من دار الموسيقى العسكرية
( مهترخانه ) » من القلعة الداخلية » من الأعظمية . وطبل المهتر الكبير الذى يصعد
إليه بثلاث درجات من السلم أمر يستحق المشاهدة . له دوي يبز الأرض والسماء .
وصلت شهرته إلى استانبول وسمّي ‏ كوس بغداد » أى طبل بغداد . لايوجد طبل
يفوقه حجما . تحتوي على 65 جامعا ومسجدا. يسمى حليا جامع سليمان خان

701

الموجود داخل القلعة . باسم جامع مراد خحان . حيث هو الذي جدّده . بني سليمان
خان جامع الشيخ عبد القادر الموجود داخل المدينة . الآثار المتبقية من العباسيين
والسلالاات الحاكمة قبل العئانية كثيرة إلى درجة لايمكن إحصاؤها . مدرستا المرجانية
والخلفاء » تقدمان دروسا عالية . نحتوي على مدارس ومكاتب كثيرة جدا » نحو 700
تكية أكثرها صغيرة » 300 دورة مياه وسبيل تحصل على مياهها من دجلة . أن أجمل
الأبنية الحاوية على الحنفيات ( جشمة ) ؛ هى التي بناها العهانيون . إن تكيتها المولوية
تستلف النظر بين تكاياها الأخرى . في. للدينة 24 منطقة . نحو 150 سراي وما يقرب
من 350 قصرا تحتوي على حمّامات خاصة . سوق بغداد » يشمل 2000 دكان . وعدا
ذلك أسواق كثيرة جدا » وسوق لبيع التحف الثمينة . يمككن شراء أَتمن السلع الموجودة
في قارة اسيا من سوقها هذا . معظم الحمامات ت والمطابخ العامة بناء عهاني . بنى سليمان
ا مكاح للمكامن يكل بن مراقد لكلا + السهروردي 6 موبي الكاظم وأبو

حنيفة التي أعاد إصلاحها بشكل شامل كأنما شيدت من جديد . وينبغي أن نضيف
أن بمدينة بغداد 8 كنائس و 3 معابد لليبود . تتكون الإيالة من 75 قضاء . ا اشتبرت
عالميا سيوف بغداد » مصنوعاتها من جلد الغزال » منسوجاتها » مصوغاتها » مصنوعاتها
النحاسية » وهي تباع بأسعار جيدة في كل أنحاء العالم . معظم الشعب من العرب السنة
والشيعة . الأتراك كثيرون جدا كذلك . ويوجد قليل من الأكراد : العجم » المبود :
الأرضن . وفي شرقها طاق كسرى . من بقايا الآثار الساسانية . جسر بغداد » جسر
كبير نع من شد 45 قطعة من السفن جنبا لجنب , يصرف مبلغ 3000 قطعة ذهبية
سنويا لضيانة الجسر . توجد أنقاض كثيرة في الأطراف . إن أطلال المدائن مشهورة ‏
وهي التي كانت مدن عرش الساسانيين . تربية الحمام في بغداد مهنة كبيرة انتقلت
عن العباسيين . هناك أنواغ :من الحمام تباع بسعر 250 قطعة نقود ذهبية ؛ إذ إنه يحمل
الرسائل ويعيد أجوبة الرسبائل بسرعة لا تصدق . لا يخطىوء في المكان الذي يحط فيه
في المدينة » ولا يمكن أبدا القبض عليه . يذهب ويعود إلى الند » امن » فاس » مصر ء
جزائر » تونس » وإلى المدن الحجازية الختلفة . تسمى المراسلة بواسطة الحمام
؛ بريدا ؛ . الأعظمية » خارج بغداد على مسافة قريبة منها . بنى قلعتها سليمإن خان .
فيها قبر الإمام الأعظم أبو حنيفة الفخم . بناه سليمان خان مع كلية فخمة . وجدّده مراد خخان

1712

محاط بسعوار طوله 8000 ذراع . صرفت مبالغ كبيرة بسبب استهلاك كميات كبيرة من
الذهب , والفضة والأحجار الكريمة . يدخل إليه 5! لو كان المرء يدخل إلى خزينة .
اظمية . ضاحية خارج بغداد وأبعد من الأعظمية » فيها قبر الإمام مومبى الكاظم .
عل يقدسه الشيعية » وتجله السنة كذلك إجلالا كبيرا . القبر من بناء هارون الرشيد
إلا أنه جدّد بعده . جدده للمرة الأخيرة سليمان خان ومراد خان . جميع جوانبه مزينة
بالفظنة: + والتهب. و وال حجار الكريمة .'يؤمه زوار كثيرون من إيران . تحتوى القصبة
على نحو 2000 دار »: مايقرب من 0 دكان واثار خيريه كثيرة . يرقد جوار مومى
الكاظم ( رضي الله عنه ) حفيده الإمام التاسع محمد التقي ( رضي الله عنه ) الذي
توفي في سن 21 . والقسم الأبعد من بغداد صحراء وتحتوي على أسود .

21 - سورية وفلسطين ':

فتح السلطان سلم - ولبنان » فلسطين . الأردن من المماليك في 1516 .
وألحقها بالدولة العهانية . اسس ياوز إيالة شام , غلى هذه الأراضي ( 27/ 9/ 1516 ) .
وأما ف فى الشمالية: فقد أسست ٠‏ إإيالة حلب 00 وألحقت مهاه
رقة ( أورفه ) التي ذكرناها في حديثنا عن 1 الشرقية » ثم تجزأت إيالة شام
( سورية ) : ونحو 0 » انفصلت الوية طرابلس . حماه » حمص . جبله . مسلمة
( بضم الحرف الأول وفنح الثاني ) وأسست إيالة طرابلس الشام ( نعيما .2 ١‏ 242 ) .
وانفصلت بعدها لبنان وفلسطين وأسست إيالة صيدا . وفي عهد التنظيمات . كأن يوجد
يت الذى ' يكن 58 بأية إيالة وكان تابها لنظارة الداخخلية بصورة 0
كالايالات 1 شم استمن بعد ذلك ف جبال لبا 5 لواء جبل لبنان: المستقل ذاتيا .

حجاج كثيرون كانوا يقدمول من أوروبا ك3 القدس . ١‏ كان ذلك في عهد
الأمويين + العباسيت 2 الفاطميين » السلجوقيين » الزنكيين: 2 الأيوبيين 4 المماليك .
كانت الدولة في 86 تقاضى من كل حاج 5 اقجه ( دولارا ) كرسم دخول .

003

كان الشام في العهد العؤاني مركزا صناعيا ء وحلب مركزا تهاريا . والمدينتان ذوانا
حركة وفعالية كبيرة . كان في حلب في القرن 17 4 قناصل لدول أوروبية
( 1619 ). وتجار من جميع أطراف العالم ومن المند وأوروبا ٠‏ 16000 من السكان
الروم الأرئوذ كس . 1200 أرمن غريغوريان . 000 10 سرياني . 000 10 ماروني
كاثو ليحي عرني . وعدا ذلك عدد كبير جدا م العرب والأتراك . 130 . جامعا » 40
كروانسراي ( منزل مسافرين كبير ) ٠.‏ 355 انا .' 'خو 50 حماما عموميا . وتحتوي
الايالة بأكملها على 000 250 عرني كاثوليكي وليفانتن ( »هنلم»/728 . 123_ 5 ؛
190 06 154 5 ) ظ
وفي عهد التنظيمات سميت الإيالة ؛ إيالة سوريا ٠‏ بدلا من تسميتها ٠‏ إيالة شام ؛

احتلت الانكلير شام في 8770١‏ 0 .0 وحلب في 27 /10 / 1918 وانفصلتا عن
الدولة العثهانية . وسقطت بيروت كذلك فى الشهر ذاته . أسست إيالة بيروت في
3 بانفصاطا عر إيالة سورية . كانت إيالة سوريه في 1882 تتكون من ألوية ' شام 0
بيروت . طرابلس . لاذقية » عكا. حماة ‏ بلقاء ٠‏ حوران . ولما كان عدد نفوس
الذكور في هذه الإيالة 967 405 شخصا ء فإنه يتضح من ذلك أن عدد النفوس الكلى
يبلغ خخى 000 1600 م 1 0 قرية و 29 قصبة, لم تصبح ناحية .
#8ناحية. 29 قضاءء, 8 الوية . كان عدد نفوس الرجال ( البالغين ) في مدينة شام يبلغ
5 3 ( 31976 مسلما . 1816 روميا أرثوذكسيا » 2050 رومي كاثوليكيا . 115 عربيا
مارونيا » 17 رومهيا برتستانتيا . 54 سريانيا . 158 سريانيا كاثوليكيا . 123 ارمنيا

غريغوريانيا . 126 ارمنيا كاثوليكيا . 65 أو روبيا كاثوليكيا و 2115 موسويا ) . يمكن
تقدير عدد نفوس المدينة ب 000 194 تسيمة . أما عند قري الررجال البالغين في الايالة
فقد كان 331000 مسلم . 671 38 روميا أرثوذكسيا . 309 17 روميين كاثوليكيين ,
0 ماروني عرني كاثوليكي . 547 بروتستانتيا ( رومي ١‏ أرمني . ليفانتن ) . 65
سريانيا ٠‏ 162 سريانيا كاثوليكيا ٠‏ 513 أرمنيا غريغوريا . 217 أرمنيا كاثوليكيا . 268
اؤذوويا كاثوليكيا ٠»‏ 3043 موسويا . كانت قد حدثت في الايالة أجمعها خلال شهر ايار
181 3 جرتم قتل . لكن حدثت خلال شهر أيلول 22 جريمة قتل . 17 .حادث
سرقة . وحادث هتّك عرض واحد

704

كانت إيالة حلب في 1902 . تتكون م. ن 3 ألوية ( حلب » أورفة ..ماراش ) ٠‏ 24
قضاء . 88 ناحية » 3769 قرية . 415 محلة . كان لواء حلب ينقسم إلى 14 قضاء .
أورفة 5 ماراش 5 . كانت مدينة حلب مكونة من 106 -محلات . أورفة 51 » ماراش
2 . عينتاب 82 . مدينة كيليس 43 محلة . كانت ولايتا غارزى عن وهاتاي
الموجودتان حاليا في تركيا . تابعتين إلى لواء حلب المركري . هذا عدا أورفة وماراث
وبالنسبة لعدد تفوس عام 1899 . فد كان عدد نفوس الإيالة 3 858 ( 992 747
مسلما . 712 51 أرثوذكسيا غريغوريانيا أرمنيا . 2 11 كثوليكيا أرمنيا 635 10
بروتستانتيا أرمنيا . 8377 أر ثوذكسيا روميا . 408 8 كاثو ليكيين روميين . 395 مسلما
غجريا. 694 9 موسوياء» 4595 أجنبيا » 773 كاثوليكيا ليفانتنيا » 1897 كاثوليكيا
مارونيا عربيا » 2584 أرثوذكسيا سريانيا » 164 أرثوذكسيا كلدانيا » 18 سريانيا قديما .
مجموع المسلمين السنة 78387 . و مجموع عدد غير المسلمين 854 109 كان الشام مركزا
للجيش الحمايوني الخام ظ

كانت الدولة قد حصلت ضرائب في 1899 » من واء حلب 276500 ٠»‏ من أورفة
. 319 63 . من مارزاش 57043 ليرة ذهب . وصرفت من مجموع هذه الضرائب البالغة
٠١ 396 3‏ 67153 ليرة ذهب في المنطقة التى جمعت منبها الضريبة . وانتقلت البقية إلى .
نظارة المالية في استانبول . استحقاقات البادشاه الخاصة خارج هذا المبلغ أما المبالغ
المصروفة على لواء الشام المركزي فإنها كانت تتعدئ بكثير إيرادات. هذا اللواء حيث
كانت رسا القن من اول 7

كان عدد النفوس في 1899 . في مدينة حلب 108561 وكانت المدينة تحتوي على
49 10 دارا وقصرا. و قصر حكومي واحد. قلعة » تكية. مخرن عسكرى .
«ستشفين » 19 مرزكز شرطة 6 106 محلات . 169 جامعا . 182 مسجدا . 19 06
مدرسة ثانويةٍ » مدرسة متوسطة عسكرية » مدرستين متوسطين » مدرسة صناعة »
0 مدرسة ابتذائية , 32 مدرسة .© 9 مكتبا لغير المسلمين » 3 مدارس بنات ©» كلية
527 21 ضريحا مشيداء 21 كنيسة وديراء 3 معابد لليبود » 77 سبيلا . 40
حماما » 76 حنفية مياه مبنية ( جشمة ) » داري توقيت » برج ساعة واحد » 7

75

مكتبات . 7635 دكانا ومخزنا . 23 صيدلية . مطبعتين » سوق تحف 113 خانا . 29"
طاحونة مائية » 128 طاحونة تديرها .حيوانات . 109 أفران . 2915 آلة حياكة يدوية
( تزكاه ) » 4 مكابس . 8 ورش دباغة » 27 ورشة طبع الأقمشة . 97 مقهى . 29!
معمل صباغة . 12 معمل صابون . 15 مصنع سباكة معادن . 4 مصانع للأنسجة
القطنية . 4 معامل مشروبات كحولية ؛ 5 كازينوهات . 38 حانة مشروبات . 577
مزرعة كروم. 373 حديقة. 1885 عرصة. 12 جسراء مستشفيين للأمراض
العقلية » 3 معامل أوان فخارية . 20 معمل كلس . مذبحين ( سلخانة )

ومدينة أورفة في 1899 كنت نحتوى عا : قصر حكومي واحد . ثكتين » 3

مراكز شرطة . مستشفى واحد . 58 سه 1 1 كنيسه وديراء.
معبد يبودي واحد . 31 مدرسة ابتدائية » مدرسة متوسطة . 11 مدرسة ومكتبة ؛
932 دارا وقصراء 2052 د كنا . 32 خانا » 18 فرنا . ولاسيحفية عافد مله ييل 1
4 حماما . 51 طاحونة . معمل واحد. 295 عرصة وحديقة . 4 مروج .

وكانت مدينة ماراش في التاريخ ذاته تحتوى على : قصر حكومي واحد. مخزن
عسكري واي ل مراكز شرطة ., 55 جامعا . 50
مسجدا . 8 مدارس ( دينية ) . 5 تكايا » كنيسة واحدة » مدرسة متوسطة واحدة .
0 هدرسة ل وه
دارا وقصراء. 42 محله » 1638 د كانا » سوق محف واحد . 41 فرنا » 150 حنفية مثبتة
على بناية ( جشمة )‏ 2! حماما . معمل صابون . 75 طاحونة » 285 الة حياكة .
0 الة لحياكة الأقمشة قمشة الصوفية السميكة.. 4 صيدليات . معملي قطنيات . معمل
بكرات . دار توقيت واحدة » 12 خانا » 552 حديقة . /

وكانت مدينة غازى عننب في التاريخ ذاته تحتوي على : 6986 دارا وقصراء 38
جامعا ٠‏ 57 مسجدا ء 21 مدرسة » 7 تكايا ., مدرسة متومنطة واحدة » مدرسة أيتام
واحدة » 20 مدرسة ابتدائية ع كلية أمريكية اعدف 5 كنائس 2 معبد يبودي
واحد , 31 حماما » 320 2 دكانا 1 4 أسواق محف 05٠‏ خانا » 30 فرنا » 6 ورش
دباغة » 5 مصبغة © [1[1 طاحونةء» 8 معامل مشروبات كحولية.

76

طاحونة واحدة تعمل بإشعال النار » 5 معامل صابون » مكتبة واحدة » مستشفى.
واحد. » قلعة واحدة » مخزن عسكري واحد. مخزن عتاد واحد» قصر حكومي
واحد » 210 2 الة حياكة . ظ

وكانت مدينة أنطاكية في التاريخ ذاته تحتوى على : قنصلية لدولة واحدة » معاونية
قنصلية لأربع دول » قصر حكومي واحد » ثكنه واحدة » 120 جامعا ومسجدا » 27
مدرسة ومكتبة » 5 تكايا » مدرسة متوسطة واحدة » 39 مدرسة ابتدائية » 7 مدارس
للأقليات » 3348 دارا وتفرا 15 كتيسة ودرا 5 حمامات » 2093 دكانا و مخزنا »
4 خانا » 122 | طاحونه » 32 فرنا » 30 حنفية مياه مينية » 11 مصنع صابون » 29
معمل خيوط » 520 1 مخزن غله ( عنبر ) ومخرن تبن » 2420 حديقة وعرصة .
ومدينة كليس في التاريخ ذاته » كانت تحتوي على : قصر حكومي واحد » مخزن
عسكري واحد . 4700 دار وقصر ».34 محله » 37 جامعا » 14 مسجداء 24 تكيه »
8 مدارس » مدرسة متوسطة واحدة » 25 مدرسة ابتدائية » 4 كنائس ومعبد واحد
لليبود » 5 حمامات . 59 طاحونه » 3 اسواق تحف » 3 مصانع صابون ٠‏ 31 فرنا »
0 خانات » 638 1 دكانا ومخزنا » 72 مصنع بكرات . 48 مقهى . 0! مصابغ » 5
خانات مشروبات 2 ؛ 120 آلة حياكة » 5 صيدليات » 23 حنفية مياه مبنية ( جشمه ) .
أورد فيما يلى بعض المقتطفات من بداية اللمجلد 3 لأولياء جلبى الذي يبين فيه
الوضع عام 1649 :

حنما » مركز لواء في إيالة طرابلس . أخذها سلبم خان من المماليك م أخذ كامل
سورية وفلسطين . أصبح كوزلجه قاسم بك الذي عيّنه كأول أمير لواء » وزيرا بعد
ذلك . وقونيه يي مصلح الدين حجالي افندي الذي عيّنه أول قاض » هو زوج أخحت
شيخ الإسلام كال باشا _ زاده . راتب الأمير 354360 اقجه . له نحو 2000 جندي .
يوجد على نهر العاص نحو 1000 دار » سراى عرنووط محمد باشا ذو 300 غرفه
وحمامين » 7 جوامع » ومساجد عديدة » غدة مدارس . 72 مكتبا» وتكايا » 7
خانات » 181 قصرا . إن جامع عبيدة بن الجراح وهو من العشرة المبشرين » وجامع
كوزلجه قاسم . جامعان جميلان .

797

تمص . مركز لواء آخر للإيالة ذاتها » بمسافة 6 ساعات نحو جنوب حما . رات
أميرها 0 220 أقجه . تجهز حوالي 2000 جندي سباهي . قلعتها متروكة لحاها . إذ
إن البدويه بين امعنوا في تخريبها . تحتوي على 4 مدارس 'ء 7 مكاتب » منزل مسافرين (
كانات: > :3 تكايا سهام..

قطيفه ., مركز قضاء. فيها كروانسراي قوجا سنان باشا الذي يستوعب 000 10
شخص . واسطبلاته منظمة خيث يمكنها استيعاب 0 حيواك . عموذج مدهش
للحضارة العثانية وسط الصحراء . يحيط .به منشات ., أقسام ومرافق ( كلية ) كاملة

رياف »قلعة 2 مر كز لواء في إيالة شام 4 كن فى شمال غر بي الشام 1 راب أميرها 56 253
فح وبجهر 0 1 جنديا سباهيا

بعلبك . مركز قضاء في شمال شرت رياق . قلعته موجوده . تحيط ببا انقاض المدينة
أأفة -

زيداني . قلعة مركز قضاء على طريق شام _ بيروت وتليها في انحطة التالية قلعة
قاسمية على البحر الابيض التي بناها كوز جه قاسم باشا

صور . ميناء وقلعة على البحر الأبيض .. قضاء في لواء صيدا . قصبة صغيرة تحتوي
القديمة .

عكا , قلعة وميناء على البحر الأبيض ع ال ا 0
د كم طوابق من الأسوار || ني يلغ طوها 9000 ذراع . بني فاتح قبرص قوجا سنا

ا في لعة» لوج الى يب طول عبط ل قرا . فيه جامع سليمان خان
وكلية قوجا سنان باشا ذات الجامع مركزوانسر

11100000ح”ظ

حيفا . ميناء في جنوب صفد ومركز قضاء في لواء عجلون . ياها » مركز قضاء
في لواء غزه » قلعة جميلة جدا في شمال غربي القدس . ميناء فعّال يحتوي على 500

708

دار » بمسافة مرحلة واحدة عن القدس وأقرب مرفا إلى القدس . لوط ( بالعبرية :
8 ) قضاء غزة » يحتوي على 1000 دار » 3 جوامع ومساجُد . تحمل اسم نبي
الله لوط . رملة . قلعة قريبة ها جدا. قضاء غزة . تلى مدينة غزة بعد الاتجاه نحو
الجنوب - الشرق . وهو مركز للواء كبير فى إيالة شام » في جنوب غربي فلسطين .
وعلى باب شبه جزيرة سيناء . راتب أميره 328 508 اقجه ومخصصاته 000 40 ليرة
ذهب . يجهّر اللواء 0 تيمارلي سباهي . ملىء بالقرى المنتجة والعامرة . وما بعده
صحراء . يحتوي على 200 1 دار . 11 جامعا 59 مسجدا . نحو 200 سبيل . حمامين .
0 ذكان .2 جامع قوجا سنان باشا بمنارته ذات الشرفات الثلاث . و جامع حسين
باشا » حمامه ومنزله » جميل جدا . قنيطرة . قضاء في جنوب غربي الشام بين شام
وصفد . شهير بكلية فاتح قبرص لالا مصطفى باشا الفخمة 0
لواء في إيالة حلب . بين حما وحلب . أقرب إلى حلب . راتب أمير اللواء السنوي .
0 اقجه + 20000 ليرة ذهب مخصصات . يرابط في اللواء 1560 تيمارلي . شعبه
تركان وعرب . تحتوي القصبة على 800 دار » 26 جامعا ومسجدا . 45 دكانا » خان »
احمام , مكاتب . تكايا . ينتسب إليها الشاعر العربي الشهير أبو العلاء المعري. باب ,
قضاء فى لواء حلب المركزي , في شمال شرق حلب . سكانه تركان وعرب . 76 قرية
تابعة هذا القضاء . يحتوي على أكثر من 1000 دار . 11 جامعا ومسجدا . فيه قبر
عقيل أخى علي ( كرم الله وجه )
ترجع مشاهدات أولياء جلبي هذه لسنة 649! أما مفشاهداته ع: ن سورية ة وفلسطين
والتي سنوردها فيما. يلي ٠‏ فإنها ترجع إلى منة 1671 ( 9 . 364 - 585 ) :

عبرت من الأراضي الأناضولية لايالة حلب ء إلى الأراضي السورية . المرحلة الأولى
مرج دابق ( بلعربية : مرج الدابق » بالتركية : دابق جاييري )
أفنى السلطان سلبم في هذا الموقع الجيش المملوكي مع سلطانه واسر الخليفة العبابي
الأخير . سبب هذا الانتصار بسط نفوذ العثانية على سورية وفلسطين كاملتين . حاليا
قرية . .عزير. مركز لواء. في إيالة حلب وتسمى كذلك عزز 2ممه وعزاز ممعم
ولعدم وجود تشكيلات التيمار في هذا اللواء » فإن عدد .خيالة المعيّة لأمير اللواء هو

79

0 فقط . يتكون اللواء من 4 أقضية ونحو 300 قرية . قلعته وأولو جامع من آثار
الأيويية . ويوجد من الأبنية العا نية جامع عور وعدة مساجد و 290 دكانا ييحتوي
قضاؤه المركزي على نحو 70 قرية . سكان اللواء عرب وأتراك وقليل من الأكراد .

[' حلب الشهباء » فتحت أبوابها لسليم خان بعد انتصار مرج دابق , تليت الخطبة
باسم الخاقان الذى دخل المدينة يوم الجمعة » كخليفة » بدأت الخلافة العهانية . وجعلت
على الفور مركزا للإيالة . كانت مركزا للإيالة في عهد الدولة المملوكية كذلك مح
قره جه باشا وإليها الأول مرتبة الوزارة . راتب البكلربك 760 817 اقجه ومخصصاته
0 35 سكة ذهبية . عدد جنود المعية 2000 جندي . يتكون لواؤها المركزي من 9
أقضية : حلب . باب . بوصبوحا ٠‏ حنتان ٠‏ سليمن .2 ريحا » أدلب » بكفلون .,
أنطاكيه .

أما ألوية الإيالة فهى : حلب . كلس . بيره جك . معرة . عزز . بالس . مازك » .
وتر كمن . إن ألوية عزز » مازك وتركمن » ٠م‏ تشكل فيها تشكيلات ألتيمار ولا توزع
عليهم اراض ويتقاضون رواتب من الدولة رأسا. ويطلق على أمثال هذه الألوية
( سالسانه ) . تستطيع حلب وقت القتال: أن تجهّز 000 100 جندي . يتقاضى قاضي
حلب راتبا قدره 500 أقجه يوميا ومتخصصات سنوية قدرها 15000 ليرة ذهب . قلعة
حلب إحدى أكبر وأجمل وأفخم قلاع الإمبراطورية . مازالت قائمة وتلقى اهتاما فى
. المحافظة عليها » ولكن ليس لها قيمة من الناحية الحربية . ظلّت في الداخخل وبعيدة عن
الحدود . تحتوي المدينة على 72 محلة . شعبها خليط من مختلف القوميات . الأأكثرية
العظمى من الأتراك والعرب . لكنها تحتوي كذلك على عدد من الأكراد , الأرمن ,
المبود » النصيريين , اليعقوببين وعدد كبير من الأوربيين الذين يؤمونها لغرض التجارة .
يرتكز أولو: جامع الذى أعلنت فيه خلافة السلطان سليم على 64 عمودا ومساحته
00 7 100 ذراع . ويوجد عدا ذلك 19 جامعا كبيرا , جوامع صغيرة » مساجد »
4 مدرسة ». 217 مكتبا » مستشفيان كبيران جدا » 70 خانا » 47 منها مسقوفة بالرصاص
والبقية بالقرميد الأحمر , 7 كروانسراي وأبنية مختلفة أخرى . الخانات كبيرة وعليها زحام
كبير . يصلها للاء من الفرات » ويصل ماء. دجلة إلى مئات الحنفيات المشيّدة

00

(:خشمة ) في المدينة » وإلى نحو 200 بثر . تحتوي للنطقة على ما يقرب من 7000
بسنا كووم وحدائق منظّمة بشكل جميل جدا , وني المدينة حديقة هنكار الخاصة
بالبادشاه والتي بها قصور . أمضى فيها السلطان سليمان أحد الأشتية . هناك سوق
حلب الذي يحتوي على 5700 دكان وهو من أكبر الأسواق في العالم . حركة البيع
والشراء فيه كبيرة جدا . يمكن أن يعثر المرء في سوقه الخاص بالتحف على أتمن السلع
في العالم . وفيه تجار يصدرون ويستوردون من والي أوروبا » بضاعة تبلغ قيمتها
0 100 ليرة ذهبا . أهالي حلب . أصحاب طرب ومرح يوجد مايقرب من 500
مقهى : يدوي صوت الموسيقى والرقص بحيث يسمع من كل مكان . يستوعب مقهى
أرسلان 0 شخص » مشهور جدا ومزين بشكل يستهوي الناظر » لابد للقادم إلى
حلب من زيارته ولو مرة واحدة يمتاز باشا سراى الموجود في القلعة الداخلية بالفخامة
بين السرايات الأخرى ومخصص للإقامة الوزير - البكلربك التكية 0 المولوية
( مولويخانه ) في حلب . أفخم تكية بين تكايا 70 طريقة . أن الباب الظلماء » المقام
الذي سلخ فيه جلد السيد نسيمي » يزوره أناس كثيرون . ارتفع عدد نفوس المدينة
حسب التعداد الذي أجراه خسرو باشا في 1533 » إلى 000 400 نسمة . وتحتوي على
:. قبور شخصيات تاريجخية كثيرة جدا . <
ظ سرمين , قضاء في اللواء المركزي » في جنوب غربي حلب », به 1000 دار ء
جامع » 7 مساجد . 70 دكانا» خانان , حمامان . وتسمى كذلك سليمن . شعبها
عرب . ريحا . قضاء في اللواء المر كزي » بمسافة ساعة واحدة عن جنوب غربلي سرمين :
به 600 دار » جامعان » 7 مساجد . خانان » حمام » قصبة عربية ذات 70 دكانا .
بكفلون . تليبا بعد اجتياز أشجار الزيتون مدة ساعتين . كانت قضاء » حاليا » ناحية
سرمين » بها 250 دارا . ادلب . قضاء في لواء حلب المركزي في شمال غرلي أدلب
به 1345 دارا » 3 جوامع . 11 مسجدا ء حمامان » 3 خانات » مدرسة » 6 مكاتب "٠‏
0 دكان » 4 مصانع صابون . المنطقة مليئة بأشجار الزيتون وصابونها جيّد . كامل
شعبها عرب . شاطر . مركز ناحية ٠‏ بنى فيها كوبرولو محمد بإشا » كلية عظيمة
وقلعة .

لاذقية » قلعة وميناء ومركز لواء في إيالة طرابلس . يولجه نباية رأس شبه جزيرة

1 801

قدوعة؟ لقبرص » لا يوجد في اللواء تشكيلات تيمار . يحتوي على 900 دار وقصر »
3 جوامع » 6 مسباجد . حمامين » 3 خانات » 3 مدارس » 3 مكاتب » 200 دكان »
مايقرب من 50 مخزنا مليئا بالمواد التجارية » جسر واحد . ميناء تجارى فعال.. جبلة
م ركز لواء في الإيالة نفسها . يقع بين لاذقية وبانياس » 360 قرية تابعة لحنا اللواء .
لم تؤسس في اللواء تشكيلات تيمار . يحتوي هذا اللواء على عدد كبير من العرب
الدروز . له قلعة » لكنها خالية » لم يخصص لا جند. ويحتوى على أكثر من 300
دار » 3 جوامع » 3 مساجد . مدرسة » 3 مكاتب . 7 تكايا » حمامين » 3 خخانات
و70 دكانا . يزار قبر إبراهم أدهم بكثرة . طرسوس . م ركز قضاء في لواء طرابلس
المركزي » ميناء وقلعة على البحر الأبيض » بين طرابلس وبانياس . قلعته من مخلفات
الصليبيين » وحاليا يرابط فيبا 100 جندي . شيّد كوبرولو محمد باشا » غندما كان
واليا على طرابلس ٠‏ قلعة في الجزيرة الكائنة في مدخل اليناء . حصن اباد . أو قلعة
الحصن . مرك قضاء في لواء طرابلس المركزي . في جنوب طرسوس وفي شمال شرقي
طرابلس » ذو 8 نواح و70 قرية » تحتوي قلعتها ذات ال 500 موضع سلاح و 3 طوابق
على 70 جنديا . بالقضاء 300 دار » 45 دكانا » جامع » ومسجد .

طرابلس الشام ( بالتركية.: شام طرابلسي ) » انفصلت عن الشام قبل نصف قرن
وجعلت مركزا لإيالة جديدة . من الإيالات الساليانة أى التي لاتحتوي على تشكيلات
تيمار . كانت 10 ألوية . وكان حصن آباد مركز لوائها . حاليا 6 ألوية : طرابلس .
لاذقية » كلبن » جبلة » معن » قدموس . يكثر العرب من المذهب الدررزي في امنعلقة
الجبلية . ويكثر كذلك العرب المارونيون في هذه المنطقة وهؤلاء كاثوليك . وفيها العرب
الشيعة أيضا . ويشاهد كذلك التركان . ويشكل العرب السنّة معظم سكان الايالة .
ميناؤها فعال » ويؤمن واردات كثيرة للدولة . ويشاهد السفن الإنكليزية » الفرنسية
والفلمنكية فارغة وتعود وهي بكامل حمولتها بالبضاعة . للوالي 2000 جندي معيّة .
نحتوي فلعته على جنود وجامع سلطان قلاوون . وفي المدينة » نحو 6300 دار
مبنية بالحجر ء 13 جامعا . مساجد كثيرة جداء 10 مدارس » 17 مكتباء
“نكية مولوية كبيرة » مع 7 تكايا أخرى . 12 حماماء سوق تحف . 2700

802

دكان . نحو 70 حنفية مياه مشيدة ( جشمة ) » ميناء يستوعب ألف سفينة » نحو 200
مخرن » وخانات كثيرة جدا . كل الشوارع ذات رضيف ومرصوفة بالحجر الأبيض .
جبيل , أو جبل . قضاء في هذه الإيالة يحتوي على حوالي 100 قرية . من قرى لبنان
الجبلية . تحتوي هذه الجبال على نحو 3000 جندي درزي حامل بندقية . يقدم بككات
( أمراء ) الدروز . هؤلاء الجنود لإمره الوالي عند طلبه . مركز القضاء بطرون . ميناء
في شمال ببروت على شرم من البحر ؛ به 200 دار » جامع سليم خان » 4 مساجد .
0 دكانا » خان » مكتب » ويوجد في قلعته 50 حارسا . وعلى امتداد البحر الأبييض »
على مسافة 3 ساعات نحو الجنوب يقع نهير إبراهم ويشكل الحدود بين إيالة طرابلس
وإيالة صيدا . يقع نهر بيروت بعد مسيرة 3 ساعات بين بساتين التوت وبعد مسافة
0 ذراع بعد اجتياز النبر ».يقع ميناء ببروت وقلعته .

بيروت » وتسمى كذلك موزء شهرموز أو قلعة موز . داخل خليج » موقع جميل
على البحر :الأبيض . مركز لواء في إيالة صيدا . لايوجد فيبا تشكيلات تيمار . لاميرها .
نحو 1000 جندي معية » ويتبع هذا اللواء نحو 600 قرية . معظمها قرى درزية جبلية .
يقوم بحراسة قلعتها. التى تتجه مدافعها نحو الميناء » 190 جنديا . يحيط بالقلعة مبور
طوله 4450 ذراعا . وتتوى على 27200 دارا » 8 جوامع » 30 مسجدا , 4 حمامات ,
17 مدرسة . 8 مكاتب . 7 حنفيات مياه مشيدة » 300 دكان » 40 مقهى » 8
خانات » 200 مخزن قصور , مبنية على شكل شبه سراىء كشك سليمان بان .
ينطق الشعب اللغة العربية لكنهم ينتمون إلى شتى المذاهب منهم الدروز » الشيعة
والمارونيين . إلا أن الموظفين والجيش ىُ الأتراك . وتقع صيدأ», بعد مسيرة 9
ساعات نحو الجنوب . يسميها الأفرئج 9 51400 » . وهى ميناء وقلعة على البحر الأييض
بين بيروت وصور . تكونّت هذه الإيالة في أوائل 1661 بناء على طلب
كوبرولو - زاده فاضل أحمد باشا » عندما كان واليا على الشام » وفصلت عن إيالة
شام وانقطع بذلك ارتباط إيالة شام بالبحر . لايوجد في الإيالة تشكيلات ١‏ تيمار » .
. وهى 6 ألوية : صيدا » بيروت » صفد . عكا » معن.وترابي . راتب الواللي 000 811
أقجه ومخصصاته السنوية 250 كيسه وله 2000 جندي معيّه . يحتوي قضاؤها المركزي
:على 8 نواح . يحرس القلعة 200:جندي ...ميناؤها وجمركها فعالآن وإيراداته كبيرة.

003

ترد السفن الكثيرة من أوروبا وتحمل البضائع . تحتوي على 1400 دار » جامع سلبم
.تان و 8 جوامع أخرى . مساجد غير قليلة 10 مدارس . 7 مكاتب » 3 حمامات »
4 خانات كبيرة جدا » 400 دكان وعدة قنصليات أوروبية . لكنها ليست مزدحمة
كبيروت . شعببا عرب . وتحتوي كذلك على أتراك وعدد قليل من اليبود . وعند السير
نحو الجنوب على امتداد البحر الأبيض نجد صور . ويسميها الإفرئج ‏ 506 ؛ . أكبر
ميناء: بين صيدا وعكا . ناحية في قضاء صيدا المركزي . قلعته التي يلغ محيطها 6000
فراع ء عبارة عن أنقاض في الوقت الحاضر . تحتوي على 300 دار . شعبها كاثوليكي .

صفد , ني شمال شرق ظسطين . مركز لواء في إيالة صيدا . راتب لوائها 373000
اقجه . يحنوي اللواء على تشكيلات تيمار . قلعتها انقاض وخالية من الجند . تحتوى
على 1300 دار شعبها من العرب واليهود . بها 8 جوامع ومساجد كثيرة » مدرستان .
عدة مكاتب » 7 تكايا » 6 حمامات . 3 خانات . باشا خان كالقلعة ذو 4 طوابق .
محيطه 600 ذراع . يقال.إن عدد اليبود في المدينة سابقا كان 12000 توزعوا هنا
وهناك , انخفض عددهم الآن إلى 2000 . حركة البيع والشراء في سوق تمخف سنان
.باشا كبيرة . عدد غرف باشا سراي 70 غرفة وكتب على السراي : بناه أمير اللواء
( سنجق بك ) بيري لإغلو محمد بك عام 1572 . المنطقة بكاملها مليئة بأشجار
التوت والزيتون » فيبا حوالي 40 مصنعا لنؤع سميك جدا من القماش يسمى
( كجه ) . لا يقبم الأكراد في هذه المناطق » إلا أنه يوجد زقاقان يسكنبما الأكراد
الذين جاعوا واستوطنوا هنا . الأتراك عبارة عن الموظفين » إلا أن الجميع يحسنون التكلم
بالتركية . يوجد فيه غار بيت الحزن » الذي يقصد الكثيرون لزيارته » ويقال إن هذا
الغار هو المكان الذي مكث فيه يعقوب عليه السلام سنوات عديدة وابيضت عيناه
من الحزن تحسرا على يوسف ء ثم أبصر فيه بعد ذلك عندما ألقي عليه قميص يوسف
فارتد بصيرا . وفي منعطف الطريق على مسافة 8 ساعات من صفد , بنى قوجا سنان
باشا في عين تجار » جامعا مساحته 8 ا 80 ذراعا » وكلية ذات منزل للمسافرين
كالقلعة . إذ إنها ملتقى طرق شام ومصر وقدس .

نابلس . مركز لواء في إيالة الشام . في شمال القدس بين القدس وناصره . يحتوي

004

على تشكيلات تيمار . راتب أميره 645 290 أقجه » ومخصصاته 8500 ليرة ذهب .
وتتبع نحو 200 قرية لقضائه للركزي . .مدينة مزدحمة تمتوي على 4000 دار 3
صلاح الدين أولو جامع من كنيسة إلى جامع » مساحته 300 ؟ 100 ذراع .
رفيعة وطويلة لأنها كانت كنيسة في الأصل . وتوجد 3 جوامع أخرى 2 ا
كثيرة » 7 مدارس مع 7 مككاتب » 7 تكايا » حمامان » سوق طوله 1200 ذراع ذو
0 دكانا » كروانسراي ذو 150 موقدا وجامع . الجامع والكروانسرلي والسوق من
أعمال لال مصطفى باشا الخخيرية الكبيرة . ْ
قدس , يسمبها الأتراك 9 قدس شريفٍ » والعرب « القدس » ء المسيحيون واليهود
معلععرت ل ) مقدس ' لدى :كل من الأديان الئلاثة . مدينة عرش سليمان عليه
السلام ء أولٍ القبلتين . مرك لواء في إبالة شام . تقع وسط فلسطلين » لكنبا في شمال
غربي بحيرة لوط وأقرب إلى وادي الشريعة منها إلى البحر الأبيض . كانت بها تشكيلات
تمان : راتب ومخصصات أميرها السنوية 485 257 + 20000 ليرة ذهب » وراتب
قاضي القدس 500 أقجه. .يوميا + 20000 ليرة ذصسن سنويا . قضاؤها المركزي كبير
جدا » يحوي على أكثر من 1000 قرية . تبلغ إيرادات الدولة السنوية من الحجاج
المسيحيين القادمين من 20 إلى 25 ألف ليرة ذهب . لا يعد المسيحي حابجًا مالم يزر
كتيندنة: قباهة:. أهم يوم مقدس للزيارة لدى المسيحيين » هو عيد الفصح اوطعموط
عيد البيض الأحمر . يفتتح كنيسة قيامة في ذلك اليوم » أمير لواء القدس أو ملاء ( قاضي
القدس فقط بالمراسم وقراعة الفاتحة وسط. الاختفال الديئي 'المسيحي يبن تبليلاات
البطاركة . إن افتتاح مسلم لأكبر مهرجان ديني مسيحي شو غريب ولكن ذلك يعني
إشارة ضمنية لإفهام المسيحيين القادمين من جميع أرجاء العالم أن هذه الزيارة يمكن.
أجراؤها بكل حرية وأمان وأطمئنان ونظام كامل . بفضل الدولة العثانية » كي يتعلم
الأوروبيون كيفية معاملة الذين لا يدينون بدينهم . يزور الكنيسة في ذلك اليوم عدد
يتراوح بين 5 إلى 10 الاف مسيحي ويصبحون حججاجا . ويعودون إلى أوروبا
فرحين . يتقاضى قسس كنيسة قيامة » الخراج من كل حاج _ عدا المعوزين _ بمقدار
5 إلى 5 . 7 ليرة ذهب . يقود الحرس العثاني الحجاج المسيحيين إلى بيت الحم الذى
ولد فيه المسيح ( عليه السلام ) في جنوب القدس وإلى المدينتن المقدستين الخليل والناصره

5م

ويرافقونهم عند العودة كذلك . المسيحي الذي يزور تلك الأماكن علاوة على زيارتة
الكنيسة » يكون قد ححج ججبا كاملا . أقضية القدس هي : المركز قدس ء الخليل في -
جنوبه » كرك في الجهة الأخرى من لوط في الأردن و لجون شمال غربي رمله . إن
ناظر ال 700 وقف الموجودةٍ في القدس مسكول أمام أفندي ( قاضي ) القدس . القدس
من فتوحات سلم خان . شيّد القلعة الخحالية لالا مصطفى باشا . تحتوي القلعة المحاطة
بسور طوله 050 7 ذراعا » على 040 4 مرمى سلاح وقبة جامع 55 باشا . داخل
السور 1110 دار » به و مساجد » وعدد غير قليل من القصور والسرايات
وجميعها مبنية بالحجر . للسجد الأقصى من أعظم المساجد تقديسا لدى المسلمين .

بحتوي داخله على مئات السجاد والثريات الثمينة جدا » 000 7 قنديل وأشياء تمينة
أخرى » كلها هدايا من كبار سلاطين الأيوية المماليك والعثانية . صلّى عمر ( رضي
الله عنه ) الى فتح القدس من البيزنطيين في المحراب الواقع في الجهة الشرقية منه .
يتولى 800 شخص ., الخدمة في المسجد الأقصى .. يصعد الخطيب يوم الجمعة على المنبر
متقلدا سيف عمر ( رضي الله عنه ) ويتلو الخطبة باسم حضرة البادشاه خليفة روى
زمين ( الكرة الأرضية ) . للمذاهب الأربعة » 4 خطباء وكل منهم يحلي المنبر مرة في
الأسبوع بالتناوب . للمسجد 50 مؤذناً وقس على ذلك بقية الذين يقومون بالخدمات
الأخرى . بنى السلطان سليمان القانوني مسجد الصخرة الموجود في زاوية المسجد
الأقصى بالأموال التي حصل عليبا من حصتّه الشرعية من غناكم غزوات بلغراد
وموهاج . بنى المعمار الجامع حسها وجهه البادشاه بنفسه واستعمل المزمر الأبيض .
حضر المعمار سنان إلى القدس خصيصا لهذا الغرض وقد أشرف الصدر الأعظم لالا
مصطفى باشا على البناء خلال ذلك ؛ عمود الذوآبة الوسطى في القبة البالغ طوله 2!
ذراعا مكسو بطبقة سميكة جدا من النهب . يرى لعانه من الأرض عن بعد مرحلة
واحدة . أعمدته الآثنا عشر من مرمر. السوماكي . ( الملون ) ». مبجاده الحرير بمثابة ثروة .
كبيرة ٠‏ صخرة الله » » غعبارة --- بيضاء محاطة بسياج طوله 100 ذراع.. ّْ
وبسبب وجود القبة فوقه » سمي المعبد بد قبة الصخرة ة . إن هذه الساحة للقدسة التي بدأ
ببنائها عمر ( رضي الله عنه ) وأتمها سليمان خان » تسمى الحرم الشريف (١‏ بالتراكية
حرم شريف «ابكسر حرف الم » ) . يحظر دخول غير المسلمين فيبا كا “هو الخال

0806 0200

في مكة » المدينة » البردة الشريفة ( خرقة سعاوت ) وأبو أيوب الأنصاري ( أيوب )
في إستانبول . صرف سليمان خان من حص من الغنائم 1000 كيسة لكل من مكة
ومدينة وقدس ( 000 3 كيسة - 120 مليون اقجة > وتعادل حواللمي 2و5 / مليار
دولار بالسعر الحالي الرائج ) إن ال 0 جامعا ومسجدا الموجودة في القدس
وجوارها . أكار ابنية صقيرة » إذا.إن المسجد الأقصى كبير بدرجة يمكن أن يسْوعب
فيها أهالي القدس برمتهم . يحتوي على 17 مدرسة ء 40 مكتبا » 70 تكية » 6 نخانات ٠‏
خمامات , 3 مطابخ للمحتاجين , 18 حنفية مشيّدة بشكل خاص ( جشمة ) ٠‏ 70
حوضا وفسقيه وشادروان ( حوض مسق تميط به حنفيات عديدة » بني على الأكثر
في الجوامع لغرض الوضوء ) . 2045 دكانا» 4 خانات كبيرة جدا و 4 حمامات
جميلة . شيّد سليمان خان 18 حنفيه وكسا جميع أرصفه شوارع: المدينة وأزقتها بالحجر.
الأبيض المصقول . فيها مدان لليبود و كنيستان غريغوريائية » 3. كنائس
أرثوذكسية » ومنها كنسية قمامة . أكثر الكنائس قداسة لدى المسيحيين . قس كنيسة
قمامة » تحت إشراف ملاء القدس : تقف قطعة عسكرية عثانية أمام الكنيسة مدة أربع
وعشرين ساعة مستعدة لتنفيذ أوامر البطريك . إذ يتجمع أمام الكنيسة دائما جمع غفير
من المسيحيين القادمين من مختلف أنحاء العالم , لا يفهم أحدهم لغة الآخر . ومن الممكن
أن يبور مسيحي أو أن يتشاجر في سبيل حصوله على قطعة صغيرة جدا من أحجار.
الكنيسة . لذا فإن أمير القدس أو قاضيها فقط يمكنه فك ختم باب الكنيسة الختوم في
عيد الفصح مرة واحدة في في السنة ويعاد الختم مرة ثانية بعد انتهاء زيارة الحج » ولايسمح
بالدخول في الأوقات الأخرى . يختلي بداخخله 300 راهب ويغلق عليهم الباب » ويدخل
إليهم طعامهم وشرابهم كل يوم من ثقب مخصص لذلك , والراهب الكاثوليكي أو الذي
ينتمي إلى مذهب اخر ء. الذي ببة ييقى داخل قمامة مختليا لمدة سنة » يحصل على رتبة
عظيمة . يتجمع داخل وخارج الكنيسة في أيام الحج 20000 شتخخس : ولكي .يفض
خاتم بابك الكنيسة للدخول فى غير أوقات الحج . لابد من الحصول. على. موافقة الوزير
والي ( بكلربك ) الشام الشخصية » ولا يملك أمير لواء القدس انلك 'الضلاحية . اخر
أمر كهذاء أعغطاه قبل 23 سنة والي الشام زيله لي جاووش - زاده محمد باشاء حيث رَغَي الباشا
الذي حضرلتفتيش القدس. فيزيارةالكنيسة:» وبعدانتهائهمن الزيار جددقاضي القدس ختمالباب

0807

فورا » ذلك أن داخل الكنيسة عبارة عن خزينة. أوسل ملوك أوروبا المسيحية كافة.
منذ عصور طويلة أشياء ثمينة جدا . الاريات والقناديلالتي يرجع تاريخها إلى ألف عام :
تدهش البصر . لامكن مشاهدة ذلك في أية كنيسة أخرى » وتحرص الدولة العثيانية
جدا على عدم تهريب أية واحدة منها إلى الخارج . كان عدد سكان المدينة فى التعداد
الذي جرى عام 1648 » 000 54 . لكن إذا ها بيك إليه عدد الزوار » فإن العدد
يزيد بطبيعة الحال .

بيت اللحم» تقع على مقربة من جنوب القدس. يسميها المسيحيون
١‏ سعطعلطعظ » والموسويون ١‏ مطة.1 :861 » . ناحية القضاء المركزي للقدس » بها 200
دار . ولد فيبا عيسى ( عليه السلام ) ؛ لذا فإنها تكون مزدحمة جدا بالمسيحيين القادمين
من أمصار العالم امختلفة . يعودون إلى القدس في ذات اليوم بعد إتمام زيارتهم » إذ
لاتوجد فيا أماكن للمبيت . تبط إلى الكهف الذي سئّيت القصبة باسمه بسلّم مكون
من 12 درجة . له ثلاث زوايا » يستوعب 100 شخص فقط بصعوبة . يشاهد مهد
عيسى ( عليه السلام ) من الحجر الأحمر وتحل جلوسه من المرمر الأبيض . جعل الكهف
على شكل كنيسة . صرف السلطان محمد خان قبل عدة سنوات مبالغ كبيرة من النقود
لهذه القصبة واستشار علماء المسيحيين فى هذا الشأن » وبذلك زالت صعوبة'الزيارة .
مسلمون كثيرون كذلك يؤمونها لغرض الزيارة . إذ إن المسلمين يؤمنون بكل البياة ١‏
طريق قدس الخليل » 7 ساعات , وقد شيد مراد الرابع في منتصف هذا الطريق قلعة
لتأمين مرور المسيحيين بأمان » وتسمى مراديّة » وهي عبارة عن ناحية تحتوي على مدافع
وحامية مؤلفة من 90 جنديا ,

خليل الرححن ١‏ بالعبرية ' ه8220 ) . 55 العرب باعتصار : الخليل ١‏

والأتراك : خليل . مركز قضاء في لواء القدس تتبعه 75 قرية و 3 فصائل عسكرية .

له قلعة تحمل اسم الخليل إبراهيم ( عليه السلام ) ( أبو الأنبياء ) . وهي من الأماكن

ْ المقدسة لدئ للسلمين .. والجامع الذي يحدويه شيد كالقلعة . ويوجد على مقربة من

خخارجه قلعة وجامع لها ( رضي الله عنه ) . يظهر أن عدد السكان كان كبيرا في الماضي

شعبها زب مسنّة . .بهم عفد بير قليل من الأتراك واليهود . تحتوي على كروانسراي لالا
908

مصطفى باشا العظم . ذو 200 غرفة واسطبل يستوعب 2000 حيوان » 7 مساجد »
تكيتين » 3 حمامات . خانين ومكاتب عديلة . وأقصى جنوبها صحراء .

عجلون , مركز لواء في إيالة شام . يقع في أقصى شمال غربي ماوراء الأردن .
وتفصل بحيرة لوط ونبر شريعة الذي يصب فيه الحدود الفلسطينية عن الحدود الأردنية .
شرق النهر يسمى ماوراء الأردن » ويسمى الشريط الذي يقع على غربه الأردن وفلسطين
الأصلية » هو الشريط السميك الذى بمتد في أقصى غريها حتى البحر الأبيض . راتب
أميرها 000 260 اقجة ومخصصاته 40 كيسة . تجهز 1200 تمارلي سباهي . عدد القرى
في قضائها المركزي 140 . يسكن في المنطقة التي تحيط بجبل عجلون من 40 إلى 50
ألف تركاني . العرب السنّة وبعض الدروز يشكلون سكانما الأصليين . تمتوي قلعتها
على 150 جنديا من حرس القلاع . بنى لال مصطفى باشا خانا في الجزيرة الواقعة على
خيرة طبرية ( ك6هلءء50 ) .

قنيطرة مركز قضاء في اللواء المركزي للشام . في أقصى جنوب غربي سورية وفي
جنوب غربي الشام . أسس القصبة على هذا المرج الذي كان مرعى للإبل في السابق .
وشيّد جميع أبنيتها دون. استثناء » فاتح قبرص الصدر الأعظم لالا مصطفى باشا عندما
كان واليا على الشام مرضاة لله ومن حصته الشرعية من الغناتم . يرابط في قلعتها 300
جندي عدا الحرس . طول سورها 27200 ذراع وقلعتها 800 ذراع وتحتوي على منزل
مسافرين به 170 غرفة واسطبل يستوعب 000 3 حصان . جامع » سوق وقف ذي
0 دكانا حجريا » واثار كثيرة أخرى . كلها من الأعمال الخيرية لمصطفى باشا .
أهدى 22 مصحفا إلى جامعها , منها ما كان بخط ياقوت » شيخ حمد الله وقرة
حصاري وهي مينة إلى درجة أنه لا يمكن تقدير أسعارها . زيّن جامعها بالسجاد
والخزف الثمين جدا . وخاصة أنه كان فى الاعتبار أن 'هذا الموقع ملتقى طرق مهم
على الشارع الرئيسي الذي يصل الأناضول وسورية بمصر والحجاز . وهو على طريق
الحج . لالا مصطفى باشا هو الذي فتح قيرص وكرجستان . وحارب في اين . مصر ,
إيران . قفقاسيا . المجر . وتقلد الولاية . القيادة العامة والصدارة في أماكن
عديدة 2 له فى الأقطار العثمانية اثار خيرية لا تعد ولا تحصى .

209

صعصعة , مركز قضاء في لواء الشام المركزي . . أسى هذه القصبة وشيّد جميع أبيتها
الصدر الأعظم قوجا سنان باشا. عدو لالا باشا اللدود لعل يكون أقل شأنا من.
منافسه . القلعة ذات 120 غرفة واسطبلا »؛ منزها الخاص بالمسافرين الذي يستوعب
0 حصان ٠‏ جامعها الذي يضاهي جوامع الوزراء في استانبول » كلها من خيرات .
سنان باشا . وبعد مسيرة ساعتين تجد ناحية داودية ذات 0 ذار وبعدها بساعتين
كذلك الشام . ظ

شام وبين شرفها يقال بللفظ العثالى « شام شريف » (يكسر حرف للم ) وهو ظ
اسم المدينة التي. يطلق عليها العرب اسم « دمشق » . والقطر الذي يسميه العرب
١‏ شام ؛, يسميه العثهانيون « سورية » . تقع المدينة في جنوب غربي القطر وقريبة من
لبنان . فتحها. خالد بن الوليد من البيزنط بأمر ألي بكر ( رضي الله عنه ) في السنة
13 للهجرة . أصبحت مركزا لعرش الخلافة الأموية خلال 661 - - 750 . أخذها سِلم
خان في 1516 من المماليك وجعلها مركز إيالة . كانت الإيالة كبيرة جدا في القرن
6 . تقلصت الآن لانفصال إيالتي طرابلس وصيدا عنها » وانقطعت علاقتها بالبحر

( البحر الأبيض ) . راتب واللها ( بكلربك ). مليون آقجه . وهى 12 لواء : شام »
قد » غرّة » صفد , كرك , نابلس . عجلون » جلّونة » تدمر » قنقنوح ولواء البدوى
الذي يسكنه 000 40 بدوي من الرجال ٠»‏ لاتوجد تشكيلات ألتيمار في اللواعين
الأخيرين: يحكم القبائل البدوية شيوخها . تحتوي الإيالة على 9065 تمر سباهي »
. 2000 جندي | معيّه الوالي ؛ ويوجد جنود معية أمير اللواء وأفراد حرس القلاع يمحر س
“.. قلعة الشام ألفا جندي ؛ 3 فصائل منها إنكشارية . يتقاضى الواليى مخصصات سنوية
قدرها 000 40 ليرة ذهب . للقاضي راتب قدره 500 اقجة في اليوم + مخصصات
قدرها 20000 ليرة ذهب في السنة . عدد الموظفين التابعين للقاضي والعاملين في المدينة
2000 . مدينة كبيرة جدا ولها قلعة واسعة . مساكنهم واسعة وفخمة . بنى الخليفة عبد
الملك جامع أميّة ( الأموي ), وهو من أشهر جوامع العالم الإسلامي . مساحته
0 << 160 ذراعا وله 40 عمودا من المرمر الملوّن ويعتير تحفة . يحتوي على 24 بابا »
0 طاقة داخلية » 280 نافذة » 4 قبابَ نحو 10000 قنديل » و 150 عمودا وحوالي
150 طاقة في الخارج . يقوم بصيانة الجامع » أكثر من 800 شخص . يحتوي كوك

80

ميدان على جامع سليمانية ذي المنارتين للمعمار سنان . جامعا عداس وسنانيه ( سنان
باشا ) جامعان كبيران . محتوي المدينة على 2100 جامع ومسجد وتكية ومدرسة
. ومكتب . توجد بين تكاياها ال 70 تكية مولوية شيّدت في الموضع الذي التقى فيه
مولانا بشمس التبريزى وكلمه فيه . تحتوي على ما يقرب من 70 غرفة» صالة اجتهاع
كبرى ومشتملات أخرى . مدرسة سليمانية للمحتاجين » مؤسستين كبيرتين بين
مطابخها العامة البالغ عددها 7. أحد مستشفياتها الثلاثئة هو مستشفى سلطان نور
الدين » أحد أكبر المؤوسسات الطبية في العالم الإسلامي .
| تبلغ قهمة استهلاكه السنوي للأدوية ؛ 5000 ليرة ذهب . وقس على ذلك مصروفاته
0 . وهى موئنثف شن تأثينا فاخرا يضارع أثاث السرايات » عدد الخدم فيه 70
خادما . تحضر فرقة موسيقى السّاز ثلاث مرات في اليوم لعزف الموسيقى للمرضى .
توجد حُمامات خاصة في مايقرب من 2000 سراي وقصر . ويوجد كذلك 240 خخان
تجار . بعضها كبير كالكروانسراي » فمثلا الخاص منها بلالا مصطفى باشا يحتوي على
0 غرفة وأبواب حديدية . إيرادات خان الجمرك السنوية لخزينة الدولة تتراوح أما
بين 4 إلى 5 ملايين اقجه . ومن جملة أوقاف كلية سنان ناكا مقو متابة :وهو
مقهى يستحق المشاهدة حقا » من بين مقاهيها البالغ عددها 7 » ها 4 مسارح .
تتناوب على .مسارحها فرق من أرباب الموسيقى » الرقص . ومن أرباب الفنون
الأعرى . ومقهى : منصب »؛ في الحقيقة ليس فخما لكنه كبير جدا » حديقته تستوعب
عشرة الاف شخص » ويستبلك يوميا من القهوة حمل أربعة جمال . تعزف فرق مختلفة
موسيقى الساز في كل من مسارحها .ال 7 . تحتوي مدينة الشام تقرييا على 20000
دار » قصر ء وسراي » نصفها داخل السور والنصف الباقي في الضواحي .. ويوجد
على الشارع العام سوق سنان باشا » سوق لالا سنان باشا المفتوح ومراكز الأوقاف
التجارية الكبيرة . كل الأماكن مليئة بالأسواق . يتجول 200 موظف أمن في 75
شازعا و 3800 زقاق . تحتوي المدينة على 9000 موظف دولة . ماء النبع الأكثر غزارة
الذي يصل إلى المدينة » هو عين سنانية وهو من الأعمال الخيرية لسنان باشا . 2
صالحيسة .ناحية في شمال غربي الشام» على مسافة نصف
ساعة وكأنها ملتصقة بالمدينة . وهذه مكونة كنلك من 3000 دار .

811

توجد في الصا حية كلية السلطان سلم الفخمة . تحتوي على أبنية كثيرة كالجامع » منزل
مسافرين » مستشفى » مطبخ للمحتاجين » مدرسة , مكتب ‏ حمام , محكمة » وجميع
سقوفها مكسوة بالرصاص . فيا كذلك قبر الشيخ الأكبر محيى الدين العرني الذي جدّد
السلطان سلم بناءه بشكل فخم للغاية . جدران 70 غرفة من غرف باشا سراي »
مكسوة بالخزف الصيني . أمر كوبرولو ‏ زاده فاضل أحمد باشا » عندما كان واليا
على الشام في 1661 » بتنسيق حديقتها الكبيرة بشكل رائع . يسكن في قضائها المركري
مع النواحي .والقرىئ التابعة 000 600 شخص . قبور وأضرحة سلاطين » رجال دين
ودولة وعلماء عديدون » موجودة ف الشام . تحتوي على قبور : معاوية » الخليفة عمر
إبن عبد العزيز » أتابك نور الدين زنكي » المتصوف الشاعر فخر الدين عراق » وقبور
سلاطين أيوبيين عديدين . وفيها قبر صلاح الدين الأيوني الذي لا يضاهي . نظلفت
خديجة تارهان والدة - سلطان ومهدت مجدّدا الطزيق البري الذي يببط من الشام إلى
الحجاز في الجنوب » وهو من أعمال الخير الكبرى .

مزيرب . مركز قضاء حوران في اللواء المركزي للشام » 2720 قرية تابعة هذا
القضاء . الشعب . عرب » دروز وستة . الكرك » مركز لواء في إيالة شام على طريق
الحجاز كذلك . قريب من ساحل بحيرة لوط الشرقي » وأحيانا يتبع كقضاء للواء
| القدس . يحتوي على 70 قرية » 200! جندي قلعته مخمسة الشكل من بناء سلطان
. باييارس . يقال أن المماليك كانوا يسجنون امجرمين السياسيين في هذه القلعة » وهى
كقلعة قهقهة ( الاموت ) التابعة للصفويين . وبعد ناحية معن . على مسافة 16 ساعة
نحو الجنوب .. الشرقي » تقع ناحية عقبة.» وهي ميناء يقع على اقصى
الشمال _ الشرقي من البحر الأحمر. تنتبي هنا الأراضىي الأردنية وإيالة شام
( سورية ) . وبعد مرحلة 10 ساعات تقع قلعة جكيمان » وبعدها تدرك البلاد العربية
وحجاز .

22 البلاد العربية

كان القسم الغربي من شبه الجزيرة العربية إبالتين عثانيتين » غربيهما ملاصق للبحر
الأحمر , هما الحجاز والمن . وعسير الكائنة بين الحجاز وايمن كانت تارة تتبع الهن

012

وتارة تتبع الحجاز . كانت إيالة المن تتولى الاشراف على المشيخات الموجودة في
حضرموت ( المن الجنوبية ) » وخلال تلك الفترة تكون لواء عدن . عنيت إيالات
بصرة » بغداد » شام » وبخاصة إيالة الحساء » بأمور أواسط الجزيرة العربية التي تشكل
الصحراء قسمها الأعظم وبأمور قسمها المظل على خليج البصرة . ولم يتدخل أحد
أبدا في حرّيات وطراز حياة القبائل البدوية » ولكن تم القضاء على إخلالهم بالأمن
وتبديدهم للطرق . تعامل المسئولون العثانيون مع الشيوخ البدو كمراجع رسمية . كانت
البلاد العربية » المنطقة الأقل كثافة في للدن والأضعف في تشكيل المدن وإسكانها في
الإأمبراطورية العهانية . لم تكن هناك مدينة كبيرة » وكان المتوسط منبا قليلا . كانت
حياة البداوة الخنقلة مسيطرة أكثر من الحياة القروية .

قابلت الإدارة العهانية حياة البدو بتفهم . كان المسئولون العثانيون الذين يجيدون
اللغة العربية » شعرها ‏ أدبها » ثقافتبا بصورة ممتازة » يدركون أن البدويين شريحة
أساسية من الشعب العربي . كان يطلق على العرب في الامبراطورية العئانية « ملّت
نجيبة > القوم الأصيل ؛ . كان وضع العرب ممتازا جدا في الامبراطورية ؛ لكون الرسول
َيه عربيا» ولنزول القرآن باللغة العرية » ولأن اللغة العربية وأدبها » كونت ثقافة
غنية جدا » ولأن المجتمع العغاني التركي جزء لا ينفصل عن تلك الثقافة وقد تعلّم هذه
الثقافة بعد لغته مباشرة . كان المتعلم للغة العربية » يعامل معاملة متميزة جدا ويلقى
احتراما فائقا في جميع أنحاء الامبراطورية . إلا أن العرب قوم محب لوطنه بصورة فائقة :
ولا يستحسنون ترك أقطارهم . ويحتمل اننم لم يشاركوا في الادارة العهانية 5 ينبغى
إما لهذا السبب . وإما بسبب عدم اهتامهم بالسلك العسكري . وكان النظام العثاني
لا يجبر الناس على الدخول في السلك العسكري . أما في الأقطار العربية التي تجابه العدو
مباشرة 0 لوجه كلمغرب فإن العرب البرابرة والاندلسيين اشتركوا في الادارة
العهانية » وجيشها الموجود في تلك الأقطار على نطاق واسع . لا نجد هذا الوضع في
المشرق . إذ لم يكن هناك احتال لاحتلال مسيحي بالنسبة للمشرق . أما الدولة العثانية
فإنها كانت دولة إسلامية بدرجة الدول الأيوبية أو المملوكية . وبناء على ذلك » فإنه
لم يطرأ على عرب المشرق تبدّل يستحق الذكر بالنسبة لما قبل العهانية .

0513

أطلق العئانيون.على إيالة حجاز اسم « حبش إيالتى » . وذلك أنه قد حدث في
أوقات كثيرة أن أدمجت سواحل البحر الأحمر من السودان » إريترة » الصومال والحبشة"
وبعض أقسام الخبشة الأصلية والججاز » بالإيالة ذاتها . أقام والي الحبشة أو الحجاز .
أحيانا: في .جدة وأحيانا في مكة » وأحيانا في مصروّع ( إربترة ) » ونادرا في سواكن
( السودان ) . وني عهد التنظيمات تأسست إبالة حجاز على أن يكون مركزها مكة .
وفي 1571 (9 أيلول ): تأسبست إيالة يمن » على: أن يكون مركزها صنعاء . أما
السودان ٠‏ أوغندة - ونحو 1870 مناطق إريترة والصومال - فقد ارتبطت بإيالة
مصر .

انتبى الحكم العهالي 'بصورة فعلية في مكة في 29 / 10 / 1916 » وفي المدينة في
3 1 / 1919 » وفي امن وحضرموت في ك 2 / 1919 » وانتبى بصورة قانونية بمعاهدة
لوزان 1923 ..أصبح كل من الحجاز وامن دولتين إسلاميتين دون تعرضهما للاحتلال
الأجنبي . أما حضرموت ( امن الجنوبية ) فقد دامت فيها الحماية الإنكليزية مدة
طويلة . استمر حكم الأئمة الزيديين في البمن من 15ت 1 / 1635 إلى 9 أيلول 1571
ولم يعين لها وال . <

بدأ الحكم العئاني في الحجاز في 1517 مع سلمان رئيس . تعاون ولاة وأمراء لواء
العهانية في الحجاز مع أشراف وأمراء مكة ومدينة الحاشميين في إدارة البلاد بتناسق تام .
أما في المن فقد بدأ النفوذ العثاني فيها منذ عهد المماليك . لأنها كانت على بحر مفتوح
ومهددة بالاستيلاء البر تغالي : اتقلك حفسين يلك أععن الأمهز الات العئانيين » منصب أمير
لواء في المن من 1511 حتى 28 شباط 1517 . الحقيقة أنه كان واليا على المماليك ‏
.ولكن لأن إرساله تم من قبل الدولة ؛ قد كان أسلوب تحر كه واضحا . تم حكم المن
الذي انتقل إلى الإدارة العهانية بصورة رمية في 1517 بواسطة أمراء اللواء » أما إيالة
امن فقد أسسها في 1541 السلطان سليمان . ورغم أن الادارة في الحجاز كانت تجري
على الأأكثر بالتنسيق بين أشراف الحاشمية وولاة العثمانية بسبب انتائهم إلى ذات المذهب »
فإن الوضع كان. مختلفا في ايعن . عارض الإمام الزيدي في: يمن في كثير من الاحيان :
الحكم العهالي » وأهدر ت بذلك دماء كثير من المسلمين بلا داع » ولح يحدث ذلك
في الحسجاز أبدا ٠‏ بُدّل. الأشر اف الذين لم يتلاءموا مع الادارة العئانية في الحجاز

814

في هدوء » حدثت مصادمات مسلحة قليلة جدا » لكن العثانيين لم يمسُوا بالمرة امتيازنات
أشراف بني قتادة . لم يتسن تآمين الوضع ذاته في امن بسبب وضعها الجغراني وكونبها
جبلية » وكذلك بسبب مقاومة الأئمة الزيديّة » وقد أصاب العثانيون الملل من جراء
القضية المنية وتركوا إدارتها إلى الامام مدة 236 سنة حتى 1871 . ولكن في القرن ال
16 لم يكن بوسعهم الاستمرار في ذلك ؛ إذ لم يكن بإمكان المن أن تقف وحدها
أمام البرتغاليين » وقد كان بإمكان البرتغاليين الذين أسقطوا المن والذين حاولوا النفاذ
إلى البحر الأحمر » أن يسيطروا على جدّة . زال هذا الخطر في القرن 17 . أما في القرن
9 » فقد بدأت عبديدات الدول الاستعمارية من جليدا .

وني 1839 » بدأت انكلترا لأول مرة في التدخل في شئون امن وذلك باستيلائها
على ميناء عدن وجزيرة بريم » وحتى إن إيطاليا بدأت كذلك في السعي في قضية المن .
فاضطرت الدولة العئانية لادارة المن من المركز مجدّدا إلى درجة أنها أسست في 1871
جيشا من أجل امن » ( الجيش السابع ) . أما في الحجاز . فكانت توجد فرقة عثانية
واحدة فقط .

ورغم أن كل هذه الأقطار العربية وامتداداتها الموجودة في اسيا وأفريقيا » قد ضمها
السلطان سلم إلى الاتحاد العثهاني في 16 - 1517 » إلا أن اتات النظام العهاني بشكل
كامل . تم على عهد ابنه السلطان سليمان ( 1520 - 1566 ) . لم يدخل الاتراك إلى
المشرق وإلي العالم العرني مع العثانية . دحل الأتراك في خدمة الخلفاء على شكل جيوش
كبيرة في العهد العبامي ابتداء من القرن التاسع لدرجة أنهم كونوا سلالات حاكمة
في الأقطار كمصر . لكن التدخل التركي الأصلي بدأ مع حركة السلاجقة لحماية الخلافة
العباسية السنيه والعالم الإسلامي السنّي من السيطرة الشيعيّة . أمر الخليفة العبابي في
1 رمضان 447 (12/15/ 1055 ) بتلاوة خطبة الجمعة في بغداد باسم الخاقان
السلجوتي سلطان طغرل بك . أصبح الأنراك بعد السلاجقة من العناصر التي لا غنى
عنها في المشرق . يلاحظ هذا الوضع بجلاء في الخوارز مشاهيين » الإلخانيين »
الجلايريين » التيموريين » قره قوينلولر ( أصحاب الخرفان السود ٠)‏ اقوينلولر
( أصحاب الخرفان البيض ) ». الزنكيين » الأيوبيين والمماليك . السلالات الفلاث

015

الأخيرة » حققت التر كيب العربي ‏ التركي بنجاح كبير . وأخيرا » تسلّم السلطان
سليم الأقطار العربية من المماليك التي أطلقت على نفسها اسم « الدولة التركية » . وبناء
على ذلك » فإن الأتراك لم يكونوا قوما مجهولين بالنسبة للعرب عند مجيء العثانيين »
دائما. كانوا معلومين معروفين . كان العرب قد تعلموا منذ عصور كيفية تعاملهم مع
الأتراك » وكان الأتراك كذلك قد تعلموا كيفية تعاملهم مقرب وب د 1
منهم إمكان تعايشهم سويا بوئام نحت راية دولة إسلامية موؤحدة . بالطبع حدثت
مصادمات » لكنها م تكن مصادمات قومية. كانت إما مصادمات مذهبية. أو بين
السلالات والدولة . نجد نفس الوضع بين السلالات التركية البحتة ا هده كذلك
بين الدول العربية » هذا علاوة على أن مفهوم القومية بمعناه الحاللي » الذي بدأ في العام

في القرن 19 2 لم يكن موجودا خلال تلك القرون و يطناف إلى ما تقدم ايضنا أن
الأتراك » هذا الشعب العسكري » كان قد دافع عن الدين الإسلامي بنجاح تجاه
الصليبيين برولولا “ذلك » لكان من لخدمل أن يضمحل المسلمون . كا حدث في
الأندلس » "م أن المماليك توجوا هذا بإزاتهم بنجاح كبير من شرق البحر الأبيض
١‏ بالفرنسية : أهويع.1 ) بقايا. الصليبيين ١‏ الأمر الذي 6 للعئانية وسطا أكثر
ملاءمة . وليس هنالك شك في أن الأتراك والعهانيين خدموا قضية انتشار الدين
الإسلامي ودخول كتل كبيرة فيه

أما في المغرب وأفريقيا الشمالية » فقد اتضح قطعيا وبصورة جازمة أن العثانية هي
العامل في إنقاذهما من اعتناق المذهب الكاثوليكي وإنقاذ عرب المغرب من الابادة . ولو
أن التدخل العئاني في المغرب تأخر ربع قرن اخر . لكان مصيرها مصير الأندلس »
لايوجد قطر عربي م يتدخحل فيه الاتراك . لم تغرب ١‏ المقبرة التركية » للوجودة بالقرب
من قلحاط » عن أنظار السواح الأوروبيين في أواسط القرن 19 » وهي مقبرة الأتراك
الذين كانوا يعملون بتخدمة أئمة عمان في العصر 13 ( 112:6 ) وعطهرى معلل عجام)منةة ,
2 61 ).

لم تحقق الأقطار العربية كالحجاز والمن بخاصة . للدولة العثانية أية فائدة اقتصادية :
بل إنها استنفدت الكثير من الدراهم والجنود . غير أنه كان أمرا واجبا ومحتا على الدولة
الحائزة على صفة الخلافة الإسلامية » أن تبتم ببذه الأقطار .

016

جهزت كل من الحجاز والبمن بالخطوط اللاسلكية » منح عبد الحميد الثاني من جيبه
الخاص 5 / 2 مليون ليرة ذهب ومدّء خط الحجاز الحديدى . لقد كان هذا العمل
أهميته » من ناحية كونه وسيلة لاظهار الوحدة الاسلامية » إذ تبرع له شاه إيران » خديو
مصر » نظام حيدر اباد , نوّايين الهند » وحتى جماعات المسلمين في جزر اوقيانيا .
كان السلطان حميد يرغب في أن يوصل الخط حتى المن . ولكنه خلع .

أدركت إنكلترا أن هذا الخط إنما مدّ بغرض منع تدخلها في الأقطار العربية ؛ إذ
إن خط بغداد الذي سيمتد إلى خليج البصرة ويصل حتى الكويت كان من تصمم
السلطان عبد الحميد كذلك. قرر الباب العاليى في 1912 .» مد خط سكة
حديديهة ‏ زبيد _ تعز ) عب - يريم - صنعاء ١‏ وقد اندلعت نار الحرب مع إيطاليا
التي كان لها أطماع في امن بقدر ما كان لها أطماع في ليبيا » واعقب ذلك حربا البلقان
والعالمية الأولى .

بنو قتادة , هم الأشراف المجودون ف مكة منذ 1202 . اشتركوا في الحكم باإسم
الأيوبيدة » ومن 1250 إلى 1517 باسم المماليك » وبعدها باسم العثانيين » أو حكموا
بأنفسهم بين فترة وأخرى كل أنحاء الحجاز تقريبا وليس مكة فحسب . اعتنقوا المذهب
الحنفي في 1517 لمسايرة العثانيين » بينا كانوا شافعيين . وكان من الطبيعي كذلك أن
تتم الدولة العئانية بالحجاز قبل 1517 . وبالدرجة الأولى ؛ لأنها كانت ترسل في كل
عام الاف الحجاج إلى الحجاز .

الكعبة والروضة المطهرة , لم تكونا عائدتين إلى المماليك ولا للعرب » كانتا تعودان
لكل المسلمين . كان المماليك يقومون بإدارتما باسم كل المسلمين . بدأ يلدرم بايزيد
( 1389 1402 ) بإرسال مبلغ 3500 ليرة ذهبا سنويا لتوزيعها على فقراء مدن ؛
مكة . والمدينة » قدس » الخليل . ويطلق على هذا اسم « صره » . زاد مراد الثاني
( 1421 1451 ) هذا المبلغ إلى 3500 ليرة ذهب لكل من مكه والمدينة زاد ابنه
السلطان محمد الفاتح ( 1451 1481 ) هذا المبلغ إلى 800 كيسه (.1451 ).وعند فتحه
استانبول ( 1453 ) » أرسل من أموال الغنائم إلى شريف مكه مبلغ 9000 ليرة ذهبا .
زاد ابنه بايزيد الثاني ( 1481 1512 ) الصرة التي ترسل إلى مكة والمدينة » إلى 14000

517

ليرة ذهب ؛ وعند اعتلاء ابنه السلطان سلم الفر .اق 2 » زاد لمبلغ إلى 000 28
ليرة ذهب وفي 7 عند فتحه مصر ؛ زاده إلى 0 200 ليرة ذهب . وهكذا فإن
الدولة العهانية » استمرت في رعاية كل التزامات الدولة المملوكية في الحجاز واستمر
ذلك حتى 1916 .

كان أحد شرفاء قنادة » ينتخب أميرا على مكة . وكان برتبة وزير أو قاضي عسكر .
تعلن إمارته بعد تلاوة المنشور المرسل من استانبول بصورة علنية وإطلاق 19 مدفعا .
تعزف الموسيقى العسكرية ( مهتر ) أمام السراي عصرا كالوزراء الاخرين . ومع أنه
يتقاضى من استانبول راتبا سنويا قدره 000 15 ليرة ذهب , فإن نصف إيرادات جمرك
جدّة » تترك للأمير . كان للأمير جنود معية وهم من البدو . كان بمكة حامية عنئانية
ذات مدافع وبنادق ؛ لكن هؤلاء الجنود لا يتلقون أوامرهم من الأمير . لا يفتر الخيلااف
بين حرفاء قتادة وينقلب في بعض الأحيان ! إلى خلاف شديد وكانت الحكومة العهانية
تحاول التأليف بينهم . وف 1701 » قلصت الدولة العهانية صلاحيات الأمير إلى درجة
كبيرة وجعلت صلاحيانه كصلاحيات رئيس بلدية مكة . إذ إن الحكومة العثانية ابتداء
من 1701 إلى نهاية السلطنة » بدأت في تعيين شخصين بلقب شيخ الحرم بمرتبة وزير
أحدهم في مكة والآخر فى مدينة » علاوة على واليها الموجود في الحجاز . أعطيت للأول
كل المهام والصلاحيات العائدة لمكة والكعبة والحرم الشريف . وللثاني » المهام
والصلاحيات العائدة للروضة الطهرة , وفي هذا نجد من ناحية ‏ المركزية التي لا تجارى
في نظام الدولة العهاني » ومن ناحية أخرى نرى حرص الدولة في الحفاظ علٍ التقاليد ,
إذ إنها لم تلغ مقام الإمارة . كلا شيخا الحرم كانا والبين فعليين لمكة والمدينة . والحامية.
العهانية الموجودة في تلك المدينة وفي المنطقة المحيطة بها تابعة لأمرهما . لم يكن هناك
تشكيلات التيمار في إيالتي الحجاز والحبشة . كان للأمير مغيّة من زمرة الحرس والكتبة
يلغ عددهم نحو 600 . استمر الأمير بمرتبة وزير حتى التبأية :

كان والي مصر يرسل موكب الصّرة مع كسوة الكعبة من القاهرة إلى مكة حتى
عام 4 . ومن 1714 حتى 1916 كان موكب الصّرة يرسل من استانبول في كل
عام .

18

تبدأ المراسم بحضور البادشاه » ويتحرك المو كب بحيث يكون وصوله إلى مكة والمدينةه
في عيد الأضحى . كان ذلك احتفالا دينيا كبيرا . كانت النقود الذهبية والفضية المرسلة
تحمل على ثلاثة بغال . وفي الدفتر الذي يحمله الشخص المسن والوزير المتقدم المسمى
٠‏ صرّه أميني » ( أمين الصّره ) أسماء وعناؤين الذين ستوزع عليهم هذه المبالغ . وعند
وصول الموكب إلى الشام يأخذ الوزير » الذي يعيّن أميرا للحج و حج أميري » لتلك .
السنة » مكانه في مقدمة الموكب .

يستقبل أمير مككة وشيخ الحرم » الموكب في منى ٠‏ ويفتح الأمير الكتاب السلطاني
« نامه ء همايون » بعد تقبيله ثلاث مرات ووضعه على رأسه احتراما .. ويدخل مكة
على رأس القافلة » ولقد أصبح استقبال أمير مكة . موكب الصّره في المدينة » في القرن
19 عادة . آخر موكب للصّره » أرسل عام 1915 » ولم يتمكن الموكب من الذهاب
إلى مكة عام 1916 بسبب عصيان الأمير سين . واخر صّره في 1918 » وصلت إلى
الشام ووزعت فيه . وفي 1922 » أرسل للمرة الأخيرة السلطان وحيد الدين صدقة إلى
أصحاب الحاجة في مكة والمدينة . .وبعد 1923 , ترك الخليفة عبد المجيد الثاني هذه
العادة .

كان إرسال: الككسرة ونال الكفنة من متتشياف :ولحت اللتلافة ‏ أرسل العناضيون
الكساء إلى مكة حتى عام 1258 من بغداد » وحتى 1517 من القاهرة . وأخذ بنو عثهان
هذا الراحو هد ذلك غل عانقهم . تشغل الآيات بخيوط الذهب فوق الحرير الأسود
السميك جدا. كان الغطاء الأصلى ( الستارة ) المسمى « حجاب »؛ يصنع من 1060
ذراعا من القماش » وله نطاق من 50 ذراعا . يشغل عليه الايات واسم الخليفة الذي
أرسله بالخط الثلث .

كان هذا الغطاء حتى 1609 يحاك في القاهرة » واعتبارا من ذلك التاريخ وحتى عام
6 حيك في استانبول . يستبلك 48000 درهم من الحرير في حياكته . تعذر إرسال
الصره والكسوة لمدة 4 سنئوات من 1808 إلى 1811 .

كانت الكسوة تبدل كل عام » يون بالكسوة القديمة إلى استانبول » وترسل إلى سر
طوبقابو بعد شهرها على الشعب باحترام كبير في جامع أيوب . تجدّد ستارة الكعبة التي
تصئع من الأطلس الأخضر ء كل 7 سنوات بحيث يصادف موعد تبديلها » وقت

819

الحج الأكبر . حفظت مفاتيح الكعبة في قسم الأمانات القدّسة من سراي طوبقابو منذ
17 . ظ

أولي اههام كبير للحفاظ على الحرم الشريف والروضة المطهرة بشكل يليق بشأن
|الأسلام . وقد جعل الخلفاء العئانيون خاصة من الروضة المطهرة مكانا يليق بقدرها

جمعت الأشياء الدمينة الموجودة في الروضة في صناديق وأرسلت إلى عد نر
العالمية الأولى على يد فخر الدين باشاء وهي موجودة حاليا بين مجموعة الأمانات
المقدسة في سراي طوبقابو افر أحمد الأول المتدين جدا_ ني 1612 بصنع الميزاب
الذهبي الشهير للكعبة المسمى ١‏ ميزاب رحمت » ( ميزاب الرحمة » . علقت الماسة
السماة ٠‏ شب جراغ ( قنديل الليل ) في ناحية زأى الرسول م , كان محمد
الثالث والد السلطان أحمد قد اشترى ماسة شب جراغ بمبلغ 50000 ليرة ذهبا وكان
لا يخلعها من أصبعه . معت شب جراغ على شكل لوحة » وذلك بتعليق 220
ماسة إضافية على أطرافها وأرسلت إلى المدينة ( حاليا في سراي طوبقابو ) . وفي
8 » أرسل محمود الثاني إلى المدينة 3 ثريات مطعمة بالجواهر بصورة كاملة » إضافة
إلى الثلاث ثريات (١‏ اثنتان منها من الماس والأخرى من الزمّرد الخالص ) الموجودة في
الروضة المطهرة ( جودت . 10» 241 2 ). صرف ابنه عبد المجيد الأول
١‏ 1839 1861 ) من خزينته الخاصة مبلغ مليون ليرة ذهبا للعناية بالمسجد النبوي في
المدينة . صرف ابنه عبد الحميد الثاني ( 1876 1909 ) مبلغا ضخما لتنظم الروضة
بجدّدا وطلا داخلها بالطلاء الأخضر :

وفيما يل أنقل إليكم بعض المعلومات عن وضع إيالة الحجاز في 1889 لتوضيح
وضع الإدارة لعهانية الأخير فيها ( حجاز ولايتي سالنامه سي » سنه ء هجرية :
6 .» دفعه : 4 , مطبعة مكة المكرمة » ص 306 ) :

تعداد الايالة التقريبىي 2500000 نسمة ( الامبراطورية بصورة عامة: 617 557 42
نسمة) مركز الإيالة مكة . لغة الإيالة العربية لكن الشعب يفهم التركية كذلك .
مصطفى صفوت باشا والي الحجاز وفي نفس الوقت شيخ الحرم لمكة » عسكرى
( مشير ) » حامل أوسمة عثهاني ومجيدي من الدرجة الأولى » أمير مكة الشريف عون الرفيق

820

باشا » برتبة وزير » ويحمل أوسمة الامتياز العهاني والمجيدي وكلها من النوع المرصع .
قاضي مكة أحمد مختار أفندي برتبة « استانبول » » حامل وسام المجيدي من الدرجة
الثانية . قابو كتتخداسي حاجي كامل أفندي الذى يترأس الموظفين التابعين لأمر الأمير :
برتبة بالا » حامل وسامي العثاني والمجيدي من الدرجة الثالثة . هؤلاء هم كبار الموظفين
ري ا ا اي الي
باللغة العربية وباللغة التركية كذلك . 8 قضاة يعملون في محكمة الميبز . ترابط فرقة
واحدة في مكة . قائدها الفريق أحمد فيضي باشا . حامل أوسمة العهاني والمجيدي من
الدرجة الثانية . في المدينة قائد حامية برتبة فريق وبلقب « محافظ » ( عثان فريد باشا ء
أوسمة العؤاني والمجيدي من الدرجة الأولى ) » وهو فى ذات الوقت متصرف ( والي
ولاية ) لهلدينة . لتكون الفرقة الموجودة في الحجاز من كتائب المشاة ال 64 , 65 »
6 التي تتكون كل منها من 4 سرايا تتكون السرية من 4 فصائل . سريتي مدفعية )
درك ر جدرم )كات ٠:‏ سرايا. وفصيلتي موسيقى . تنقسم إلى لوائين . ونحتوي:
كتيبة الدرك على 77 ضابطا . بجموع المدفعية 5 بطاريات و 41 ضابطا . هذا عدا
الضباط الأطباء العاملين في المستشفى العسكري في جدة تحت إشراف المقدم الدكتور
هارون بك . رئيس أطباء الفرقة الدكتور محمد بك ٠»‏ برتبة مقدم أيضا .

بمذينة مكة 7 جوامع » 68 مسجداء قلعتان » قصر حكومي . محكمة . دائرة
بريد » ؛تكنتان » مستشفى عسكري ومستشفى ملف . 3 تكايا » 12 مقبرة » 40
حنفية مياه مشيدة ( جشمه ) وسبيل » حمامان » 3000 دكان » 6500 دار » مطبعة »
5 مغازه ( مخرن كبير ) » سوقان للتحف . 9 خانات » 19 رباطا ( ملجاً للفقراء ) :
0 طاحونة » 7 مطابخ للمحتاجين ( عمارت ) » 6 مدارس » مدرسة متوسطة .
مكتبتان » دار توقيت » 60 فرنا. 95 مقهى . صيدلية » 43 مكتبا » 17 مصنع كلس »
مذبحان ( سلخانة ) » 8 معامل أواني وقوارير فخارية » مخزن نفط ٠‏ بناية محجر
صحي » مصنعا دداغة .

الطائف . ناحية مكة . يسكنبا شتاءً 500 1 من السكان المحليين » بها 7 جوامع'.
7 مساجد . مدرسة », 4 مكاتب » سبيل . ثكنة » 400 دار » 200 دكان ؛ 16 كشكا ,

521

حمام . 9 أفران » 10 قصابين , مذبحان ( سلخانة ) » 3 أحواض . يزداد عدد سكانما
صيفا بالقادمين من مكة .

٠ .‏ شيخ الحرم حضرت نبوي ؛ ني المدينة المنورة » عسكري أيضا ( المشير عادلي ياشا » ٠‏
أوسمة العئاني الثاني وامجيدي الأول ) . القاضي محمد فوزي آفندي ٠‏ برتبة حرمين ولا .
أوسمة له . أمير اللواء الدكتور حسني باشا . المفتعش الصحي للمدينة ( العهاني والغجيدي
الرابع ) « فراشت شريفة وكيلي وشيخ الخطباء » » قاضي عسكر وهو أحمد أسعد أفندي
( العهاني والمجيدي الأول ) . تحتوي المدينة على 10 جوامع ومسجد ء 8 تكايا , 17
مدرسة » قلعة » سراي حكومة » مدرسة متوسطة . 11 مكتبا . ثكنة » 21 سبيل
ماء » مستشفى . دار توقيت . 4000 دار . 932 دكانًا » 18 فرنا » 26 مقهى » 4
خانات ,» حمامان » 108 رباطات . 10 مراكز شرطة 4 مصابغ » 485 بستان نخيل .

ينبع ) مرفاً المدينة » قضاء قائمقامه عسكري أيضا , الرائد ( بكباشي ) نسم بك »
يدير القضاء ومعه 19 موظفا .. عدد نفوس القصبة 5000 نسمة » .وتحتوي على دار
حكومة .2 3 جوامع . 800 دار » 300 دكان . وناحية هذا القضاء خيبر .

الوجه » قضاء آخر للمدينة وهو مرف على البحر الأحمر كذلك . تحتوي القصبة
على 200 دار » جامع » قلعة . دار حكومة » 20 دكاناً : مركز حجر صحي و 2500 .
لسنيهةه .

متصرف لواء جدة مدي ( محمد شريف بك . برتبة متايز» وسام امجيدي
الثالث ) . جدة » مركز أسطول البحر الأحمر , قائده أمير اللواء البحري مومى باشا .
يتكون الأسطول من 4 سفن خريية ( كيح ) و سفينة خريية ( كقدطضات )2 68
ضابطا بحريا ونحو 600 جندي . تحتوي مدينة جدة على قنصلية إيرانية عامة » قنصليات
إنكلترا » فرنسا » هولاندا والسويد » معاونيات قنصاليات المسا » اليونان » سكانما
0 نسمة » وبها » دار حكومية » قلعة » ثكنة » دائرة جمرك . دائرة ميناء » دائرة
بلدية » دائرة حجر صحي ». مستشفى مدني » مستشفى عسكري طقته 100 سرير .»
6 مراكز شرطة , دائرة بريد » 5 جوامع » 30 مسجدا ء 7 مقابر » حمامان » نخزان
ماء » فسقية ذات حوض » مخزن مياه للسفن » مصبغة » 4 أحواض » حنفية مياه
مشيدة » 3300 دار » 900 دكان » 10 مخازن كبيرة » 47 طاحونة » 47 فرنا » 40 مقهى

602

ومعمل » 0 خانا و 12 مطعما وصيدلية زمرت للحيك ومعيل ميدت ومصنعا
كلس ومذبح ( سلخانة ) ومعمل لغاز الاستصباح » مدرسة متوسطة . 10 مكاتب .

الليث » مركز قضاء في لواء جدة . تحتوي القصبة على جامع » دار حكومة » 50
دكانا » 550 دارا ؛ 2000 نسمة .

رابغ » مركز ناحية تابع لهذا القضاء » ميناء على مسافة بعيدة من جدة » عبارة عن
قلعة » دار حكومة » 7 ابار . 10 خحزانات مياه أرضية » 116 دارا » 5 جوامع » 60
دكانا و 369 نسمة من السكان امحليين والموظفين الاتراك :

دوّن في السالنامة ( النشرة السنوية ) أن سلاطين القرون الأخيرة ورجال الدولة في
استانبول أهدوا إلى « المدينة » 22914 كتابا باللختين العربية والفارسية و مخطوطات باللغة
التركية وقد تم تسجيلها جميعا » 5 أرسل السلطان عبد العزيز ( 1861 1876 ) إلى
الروضة المطهرة 143 سجادة من نوع أوشاق ذات قيمة كبيرة .

سافر أولياء جلبي » في 1672. عندما كان في 61م من عمرهء إلى
العقبة ‏ المدينة ‏ مكة _ جدة وحج . وهو يقص علينا سفرته هذه في مجلده التاسع
( ص 585 825 ) . وتشرح لنا في السطور القليلة التالية القتبسة منه وضع مكة |

أدركت قافلة الحج قلعة جكيمان بعد 10 ساعات من العقبة وتركت إيالة شام .*
ودخلت إيالة حجاز . جلبت الماء إلى هذه المنطقة » أسمهان سلطان الابنة الكبرى لسلم
الثاني وزوجة صوقوللو محمد باشا . يعد هذا عملا خيريا كبيرا إذ لايوجد ماء في مكان
آخر طول الطريق . يطلق الأتراك على بسيط بيعتيه التي تقع على بعد مرحلتين و 20
ساعة في منتصف طريق شام _ مكه تماما « قورو قاواق » . جدّد محمد الرابع في 1652
القلعة التي كان قد بناها نور الدين زنكي . وبعد 4 مراحل و 45 ساعة . نجد قلعة
المعظم وهو كروانسراي عظم من بناء قوجا سنان باشا . المرحلة التالية بعد 18 ساعة
هي شق العجوز . فتحت تارهان والدة _ سلطان فيها ابار المياه . ثم تأتي المرحلة التي
تليها بعد 18 .ساعة . هي حلود الكعبة وخرائب مدائن صالح . لا يجوز لغير المسلم
أن يجتار أبعد من ذلك . وبعد 38 ساعة و 3 مراحل» نجد بمهرا

003

جديدا يسمبها الأتراك ٠‏ بني قويو » . وقد جلبت تارهان سلطان الماء هذه المنطقة
أيضا . فيها قبر النبي هود عليه السلام . وبعد 51 ساعة و 3 مراحل , قلعة خيير » لكن
طريق الحج لا يمر بخيير » وإنما يمر بالقربممنه . والمرحلة النالية هئ المدينة استقبل عشرات
الالرف من الحجّاج بتحية 80 إطلاقة مدفع اطلقت من قلعة المدينة

كانت ١‏ المدينة » تسمى قبل وفاة الرسول عَيْكتُّهُ في 622 . « يثرب ٠‏ . ثم سميت
« مدينة. النبي » ومختصرا ١‏ مدينة ) ولإظهار الاحترام ١‏ المدينة المنورة » تقع في بطن
الصحراء وعلى ارتفاع 639 عن مستوى البحر ‏ وهي المدينة المقدسة الثانية في العالم
الإسلامي بعد مكة . أصبحت عاصمة للدولة الإسلامية قبل أن ينقل على ( كرم الله
وجهه ) مركز الخلافة إلى الكوفة . بنى قلعتها السلطان سليمان » ويقال إن ذلك بناء
على رؤيا تمثل له فيها الرسول عَيْتّهُ عام 1552 . من المعلوم أنه لا يرى الرسول عليه
الصلاة والسلام في رؤياه إلا النادر من الناس

المدينة » مركز لواء في إيالة حبش ( الحبشة ) . لايجوز لأمير مكة في قانون سليمان
خخان أن يحضر إلى المدينة أكثر من مرة واحدة في السنة . في حالة ترفيع قاضي المدينة :
يصبح رأسا قاضي استانبول . وبموجب القانون الذي وضعه محمد خان في هذه الأيام ,
فإنه لايمكن أن ينال القاضي مرتبة استانبول . مالم يزاول القضاء في مكة أو المدينة .
رغب الكثيرون في تولي قضاء الحرمين . كان الملائون في السابق لايرغبون في تولي
القضاء في مكة والمدينة بسبث كونهما بعيدتين وغريبتين جدا بالنسبة لأولاد رومل .
تائر البادشاه بشدة هذا الوضع ع وأعلن على أثّر ذلك القانون الذي أسلفنا ذكره والذي
يقضي بأنه لا يرفع إلى منصب قاضي عسكر من لم يرتق إلى رتبة قاضي استانبول .

يعمل مع القاضي عدد من 40 50 موظفا تابعين لأمر القاضي » أما شيخ حرم
المدينة فيتبعه 500 جندي عهاني . يطلق على أمير لواء المدينة « شيخ الحرم » » يرسل
من استانبول . يرابط في قلعته 100 جندي حمايه ( محافظ ) , ؛ 50 مدفعا. يحتوي داخل
السور على 2080 دارا . محيط القلعة 3350 ذراعا . مك السور 6 وارتفاعه 20 ذراعا

رصيف ينبع » قضاء تابع للمدينة . ونواحيها حديدة » دفراء دار القرى ٠.‏ فدك

204

علي وخيبر .

تقع الروضة المطهرة داخل الجامع الكبير . لاتصلى. صلاة الجمعة ولا تتى الخطبة
في جامع آخر في المدينة » بما في ذلك مسجد سليمان خان الموجود في القلعة . يصلي
الناس في وقت الحج في الشوارع التي تحيط بالجامع أيضا . زيّن الجامع وكأنه قطعة
من الجته 5 بني البناء الأصلي ار سليمان خان .» ولكننا نرى كذلك: إنجازات السلطان
قيتباي » السلطان قنصوة » مراد الثالث وأحمد. الأول . وضع مراد الثالث المنبر الحالي
في 1594 . يضاء بواسطة 7000 قنديل . قبة الروضة المطهرة من بناء السلطان قايتباي .
يرقد أبو بكر ( رضي الله عنه ) بجوار الرسول ع » وترقد فاطمة ( رضي الله عنها )
في قسم مجاور اخر . يعني بتنظيف الروضة « شيخ الحرم. حضرت نبوي » وهو الذي
بمرتبة وزير » مع 700 من معيته السود . يشاهد 300 مفتاح ذهبي وفضي معلقة عل
جدار مقام الشيخ . المقصورة الموجودة وسط القبة تنقسم إلى أربعة أشطار ومصفوفة
بالجواهر من بدايتها إلى نهايتها . يرقد الرسول عَدهِ تحت المقصورة وداخل ستار القبة
الأعضر . لايمكن لأي فرد أن ينفذ إلى داخخل المقصورة . كل الأشياء المحيطة بالمقصورة
كالشمعدانات 2 القناديل , المباخر » الكلبدانات ( أوافٍ رش ماء الورد ( ») مرصعة
بالأحجار الكريمة . يفتح شيخ الحرم الباب بمفتاحه الذهبي مرة في السنة مع رجاله
ويكنس وينظف بيده تلك المقصورة . وأبو بكر ( رضي الله عنه ) كذلك نحت
المقصورة . وإلى جواره عمر ( رضي الله عنه ) » فاطمة ( رضي الله عنها ) في مكان
وستمعٍ الزوار اكرام إلى حد هذا 00 فقط 0 الممكن 7 الالتفاف ا
ل بالسجاد ٠‏ تلمع آلاف الها كر على الثريات 5 ف القبة 00
واحدة منها ندر لايد السلاطين . الشمعدانات من النهب الخالض ومغطاة بالأخهار
الكريمة كليا . توجد 7 شمعدانات كل واحدة منها بارتفاع قامة بشرية أهديت
بالتسلسل من اتابك نور الدين » سلطان قايتباي » سلطان قنصوة , السلطان ياوز
سلم » السلطان سليمان القانوني » تيمور أوغلو أكبر شاه والسلطان

825

أحمد الأول . والماستان المعلقتان أمام قبر ‏ الرسول مقي زنة 70 قيراطا . طلا السلطان
أحمد الأو ل داخل القبة بالذهب . دوّن على القبة اسم السلطان أحمد وأجداده حت
عهان غازي بالخط الثلث .

دوين مدارس السلطان سيف الدين , السلطان قايتباي وصوقوللو » التحصيل
العالي :” توجد 202 مدرسة » 20 مكتبا » سوق فيه 700 دكان » 70 سبيلا » أكثرها
من بناء السلطان سليمان و حمامان . يفتح السوق بصورة مستمرة لمدة 24 ساعة في
الأشهر الثلاثة ( أشهر الحج ) . تبقى هذه الأبنية داخل السور . ويوجد عدا ذلك ,
خارج السور مايقرب من 2000 دار » مدرسة الخاصكية العالية » 4 مطابخ للمحتاجين
بناها العثهانيون وأعنال خيرية أخرى . وهناك كلية لكل من سليمان خان وزوجته ترم
سلطان . يرقد في مقبرة البقيع الواقعة في شرق القلعة كبار الشخصيات الإسلامية ‏
الحسن ( رضي الله عنه ) » بنات وزوجات الرسول م » العباس ( رضي الله عنه ) ؛
الإمام زين العابدين ( رضي الله عنه ) , ابه الإمام محمد الباقر ( رضي الله عنه ) »
ابنه » .الإمام جعفر الصادق ( رضي الله عنه ) . الامام مالك بن أنس ( رضي الله
عنه ).» الخليفة الأموي الوليد والعباسي الوائق والاف اخخرون . تشاهد في قباء وبها
0 دار خارج المدينة » مساجد الرسول عه : عائشة ( رضي الله عنها ) وعلى
( رضي الله عنه ) . ثم يشاهد بارك ( حديقة ) صوقوللو » مسجد عثان ( رضي الله
عنه ) وقبر حمزة ( رضي الله عنه ) .

تقع بدر ع بعد 45 ساعة و 4 مرلحل . وتقع المدينة » بعد بدر بمسافة 97 ساعة
و 7 مراحل . تشاهد الآثا ر العثمانية على امتداد الطريق . وسع مراد الرابع الطريق
وسواه » وأصلح طريق عقبه شكر بصورة جيّدة ووسعه . وعندما شوهدت مكة ء

سمعت الموسيقى العسكرية ( مهترخانة خاقاني ) وهي تهز السماء والأرض بأنغامها .

وبدأت قافلة الحج في دخول للدينة .

مكة المكرمة » في جنوب الحجاز . أكبر مدينة في » القطر ء والمدينة المقدسة الأو
في العالم الإسلامي . فيها الكعبة المعظمة . الموقع المقدس الأول عند المسلمين . على
ارتفاع 265 م عن مستوى البحر . وعلى غربها » رصيفها البحري جدة وفي جنوبها الشرق

826

مصيفها طائف . وبحره » هي المرحلة التي بين مكة وجدة كان الحج الأكبر قد تحقق
عند وصولنا إلى مكة » وكان اليوم يوم جمعة . تليت الخطبة باسم السلطان محمد خان »
أولا في جامع إبراهم ( عليه السلام ) الذي أعاد إنشاءه السلطان أحمد . ومن ثم في
جبل عرفات . كان السلطان أحمد » جد سلطاننا الحالي محمد الرابع » قد جدّد ووسّع
جامع ضيف وهو أكبر جامع بين جوامع المدينة التي يبلغ عددها نحو 70 . شعب
مكة . مولع بالتساية والطرب . تطلق الألعاب النارية في الأعياد . تستمر الموسيقى في
المقاهي ليلا دون انقطاع. طلقات الألعاب النارية السماوية التي تصنع في الشام
والقاهرة » تزين سماء مكة الصافي بأشكال الفراشات اللمارد » الكلب . الحمار .
الكبش » القلعة العديدة الألوان وأمئالها من الأشكال الأخرى . وكلما ارتفعت
الطلقات » تنقسم إلى شعب وكل شعبة منها تكون شكلا جديدا . إن هذا الفن الرائع
خاص بالعهانية . الاطلاقات السماوية التي شاهدتها أوروبا في ألمانيا مثلا » كانت بسيطة
بالقياس إلى تلك . كان قد حضر هذا العام إلى الحج . العديد من رجال الدولة العثانية .
كل شريف من أشراف مكة . اصطحب واحدا منهم وضيّفه في داره . الشعب العئاني :
يحب شعب مكه كثيرا ويكن له الاحترام الزائد . كان المككي الذي يذهب إلى أي مكان
من الإمبراطورية » يقابل با كرام وو سمع لني ارافان مو بيه . يتبرع الكثيرون
لشعب مكة . حتى من خارج الدولة العئانية . يتقاضى أمير .مكة من الدولة في كل
يوم عرفة ومرة واحدة في السنة » مبلغا رمزيا قدره ألف ليرة ذهب . دخله الأصلي »
هو نصف حاصل إيرادات جمركي جدة وينبع . لكن هذا.ء كان لايكاد يفي
بمصروفات . إذ إنه كان يقوم بإعاشة حرسه البالغ عددهم 3000 . تقوم بحماية المدينة
2 فصيلة من الجند حملة البنادق الذين يرسلون. من استانبول » وهؤلاء يتلقون أوامرهم
من شيخ الحرم وليس من: الامير . المسافة إلى البحر وجدّة 12 ساعة . التوقف مرة
واحدة في منتصف الطريق . المنطقة صحراوية تماما . توجد بعض القصبات ١‏ محتوي
كل منبها على ممثل للأمير وهو من العائلة نفسها » أي شريف . منصب قضاء مكة .
يعتبر من أكبر المناصب العلمية في الدولة .

أحيط الحرم الشريف بسور . ولو وضع مدفع لأصبح قلعة . تتوسطه الكعبة .

207

الكتابة التي تعلو قوس بابها الأوسط من بقايا عهد القانوني ومن خط قره حصاري .
وضعه الحالي من عمل السلطان سليمان . بنى مراد الثالث بعض الاضافات . يحتوي
٠‏ مرمريا » أكثره أبيض اللون . طول أحد أضلاع الحرم الشريف 320
ذراعا . بنى المعمار ر سنان بأمر القانوني على جبهاته الأربع 36 + 24 + 36 + 24 - 120
قبة .

وسقف مشتملاته من الأبنية بقبب مغطاة بالرصاص وجعلها شبيبة بمدارس إستانبول
( الدينية » كان والدي درويش محمد ظلي اغا قد صنع ميزاب الر حمة بآمر السلطان
أحمد خان » حضر.و والدي بنفسه إلى الكعبة وأشرف على تركيب الميزاب الذهبي ( حاليا
في سراي طوبقابو ) . يحتوي على توقيعه . يتجمّع ماء المطر الذي بمطر على الكعبة
في هذا الميزاب الذهبي وينسكب على حجر السجدة حجر السجدة هو الموقع الذي
ا . جعل كمحراب .
وضع على طرفيه تشمعدانان فضيان مكسوان بالذهب وبارتفاع قامة واحد . مع 200
قنديل .

الحجر الأسود ( وكا يلفظه الأتراك : حجر أسود ٠‏ بكسر حرف الراء ؛:
و بالتركية : قره طاش ) يقدسه المسلمون . يصعب على كثير جدا من الحجاج لمس
أو تقبيل الحجر الأسود خلال موسم الحج بسبب الزحام , قد يمكن ذلك خلال العمرة
في غير موسم الحج . يقوم بتنظيف ومسح وكنس الحرم الشريف نحو 200 من حرم
اغاسي وهم الموظفون المسنون الذين تقاعدوا من خخدمة الحرم الحمايوني في السراي العهاني.
هؤلاء لا مثيل لهم في العالم في دماثة أخلاتهم ‏ ورقتهم وتدينهم » وقذ اكتسبوا تربيتيم
هذه في دائرة حرم البادشاه . يؤدون شرف خدمة .

زمزم » نبع في الحرم الشريف., على مسافة قريبة من الكعبة » بارد في كل المواسم ,
لذين الطعم ومتدفق . بنى محمد الرابع للمرة الأخيرة الباب والقوس الموجودة فوق بكر
زمزم . يدلي 4 رجال ب 4 دلاء ويسحبون الماء في كل دقيقة مرة واحدة مدة 24
ساعة".: . يبدلون 5 مرات في اليوم » لاا عمل لهم غير هذا. لم تنقص ولا قطرة من
الماء منذ آلاف السنين . ظ

828

يتلو خخطبة الجمعة في الحرم الشريف أحد العلماء الكبار الرتبة . يعتلي المنبر وبيده
السيف . إذ إن الرسول عه فتح مكة من المشركين بالسيف . وفي البداية يذكر اسم
اله ويحمده . ثم نيصل ويسلم على الرسول عَِّ . ثم يذكر الخلفاء الراشدين فردا فردا .
ثم يدعو لآل عهان ويسلسل كل ألقاب الخليفة الحالي السلطان محمد خخان الرابع . ثم
يتلو بالتسلسل _ راجعا إلى الوراء ‏ كل أسللاف وأجداد السلطان محمد من السلاطين
ويذكر أسماءهم . القابيم وصفاتهم » بشكل يمكن مستمع الخطبة من إدراك ماكانت
عليه دولة بني عثهان . ويتعرف على كيفية بناء أجزاء الإمبراطورية العالمية في زمن كل
سلطان . يقطع الخطيب خطبته بعد تعريفه السلطان ياوز سلم . ولا يرجع إلى ماقبله »
ذ إن السلاطين الذين يسبقون السلطان سلم . لم يكونوا خلفاء . يستمع 000 70
حاج هذه الخطبة برهبة واحترام وهم بملابس الأحرام » يرسلون التحيات والتكريمات
ل عيقة ووس ونين وعلينة الرسول عل وه الأرض ح., ان “ل اللسلمية تخناة
احدة . يلفظ البشر القادمون من أعراق . لغات , أجناس » ألوان » أقالم مختلفة .
والذين ارتدى أميرهم وفقيرهم اللباس ذاته » كلمة ‏ امين » لشوكة بني عفان . كان
العالم الإسلامي يه الزرامن ٠‏ وكان ذلك بفضل استانبول . هلل. 000 70 حاج
تكبيرات عيد الأضحى بمقام سيكاه ه للموسيقي أطرى أثناء هبوط الخطيب على سلم
المنبر بخطوات بطيئة جدا » مع انتظاره فترة في كل خخطوة . فى فى الحرم المكي يصلي الناس
خول الكيية .ومن :انه قد يقاب المن مقن باهو أمر لايكون أبدا في الصلاة

في غير الحرم المكي الشريف .

تحتوي مكة وجوارها على 740 جامعا ومسجدا ء لكن أكثرها صغير جدا . وهى
المساجد الموجودة في زوايا التكايا والمدارس . وضعت محاريب في بيوت جميع الصحابة
موجعلت منها مساجد . قبر خديجة ( رضى الله عنها ) وبيتها الذي سكنه الرسول َي
7 عاما حتى الهجرة . يفوق كل الاماكن في عدد زواره . ان بيوت الخلفاء الراشدين
الأربعة » المستقلة » هى حاليا مساجد . تحتوي مكة على نحو 40 مدرسة . أكثر من
نصفها إنجاز عناني » وعدد منها من بناء المعمار سنان . أكبر مدرسة هي مدرسة
سليمانية » ذات 4 كليات . وهى مدرسة عالية ومن الأبنية الخيرية لسليمان خان ء
يسميها العرب ١‏ مدرسة الأربعة » » التكية المولوية الكائنة وسط ححديقة الورود والأحواض

829

والفسقيات هى أكبر التكايا الموجودة البالغ عددها 78 . يضيف المسافرون المارون في
مطبخ التكية إرضاء لله وممبّة لمولانا . بني بادشاه الهند تيمور أوغلو أكبر شاه كذلك
تكية كبيرة . يضيف فيها الحبججاج القادمون من الحند . يوجد 53 خانا ذو عدة
طوابق . يسمون الخان « وكالة ؛ » وفي كل منها مابين 100 إلى 200 غرفة . إحداها .
خاص بتجار الحند فقط . وخانات الاقطار العئانية كمصر . العراق » سورية » حلب »
والمن » خانات مستقلة . لايكفي كل ذلك في إيواء الحجاج وقت الحج . كثير من
المكيين يؤجرون بيوتهم » وهى بدورها لا تكفي . فينصبون الخيام .

كانت مكة تعاني شحًا كبيرا في المياه قبل السلطان سليمان . صرف هذا السلطان
مبلغا كبيرا جدا وجلب ماء غزيرا جدا عن عيانة مرحلة واحدة عن جبل عرفات .
مياه سليمان خان . تجرى في كل مكان . وبنى حنفيات مياه مشيّدة كثيرة » و 70
قصرا يجهز من تلك المياه . و 700 دار بها ابار . يوجد بدستان ( سوق تحف ) ذو
0 دكانا وسوق ذو 1300 دكان . 145 قصرا يحتوي على حمام خاص . وهناك كذلك
عدة حمامات عامة في السوق حماما صوقوللو محمد باشا وفوجاسنان باشا جميلان .
تحتوي على نحو 150 مكنا . ما يقرب من 40 داراء للقرّاء ( الحفاظ ) وحوالي 40
دارا للحديث . أكثزية الدارسين في مكة هم من المسلمين القادمين من الأقطار الأجنبية ‏
تحتوي مكة على قبور كبار الشخصيات الأسلامية وصحابيين كثيرين .

جدة , مرفاً مكة ومركز لواء فيها . ليست محظورة على غبر المسلمين . وهى على
مسافة مرحلتين من غرب شمال غربي مكة . الساحل المقابل للها هو السودان . يزيد
عمق البحر الأحمر في هذا القطاع ( 2360 م ) . شيّدت قايا سلطان ابنة مراد الرابع .
على مسافة من بجدة في الموقع الذي يقال إنه هبطت فيه أمنا حواء , 7 قباب . بنى
المهندسون العثانيون قلعة جدة في الايام الاخيرة. من عهد المماليك بامر السلطان
قانصوه . تلك السنوات تسلط البرتغاليون على البحر الأحمر » إلى حد جدة . ولابد
للسفن التجارية التي تغدو وتروح بين الهند ومصر ( السويس ) . من المرور بجدة ..
وهكذا تدخل ألف سفينة إلى اليناء في السنة . إيرادات جمرك السنوية 60 مليون اقجة
( نحو .! مليار دولار ) . تأخد الدولة نصف هذا الإيراد وتترك النصف الباقي لأمير '

5130

مكة . أمير مكة مضطر لتقسم هذا الدخل بين جميع السادة والأشراف وإنجاز أعمال
معينة في الحجاز . يُرسل أمراء اللواء إلى جدة كولاة ويتسلمون الأوامر من واي حبش .
يقبم واللي حبش أحيانا في جدة وليس في أفريقيا . ويأتي إلى جدة مرارا ويتفقد أحوال
الحجاز . نحتوي مدينة جدة على 8 خانات ». 3 دكاكين . دكاكين ومخازن كثيرة جدا
في الميناء . لم يشيد فيها مدرسة . ولا مطبخ للمحتاجين ولا سوق .

ينبع البرء قضاء مدينة » تحتوي على 300 دار » 75 دكانا . ينبع الأصلية هي ينبع
البحر وهو ميناء وقضاء المدينة . قضاء كبير ذو قلعة . قلعته ذات 12 مدفعا . يحتوي
على 300 دار . الميناء ذو حركة وفعالية . يقوم بإدارة كل من القصبتين شريف مع
0 من رجاله . لكن قاضيبم يأتي من استانبول والجند قليلون » منشات الميناء نحت
إشراف العثانية .

عقبة » باب كل من الحجاز جنوبا » وفلسطين شمالا » ومصر غرباء ميناء يقع على
رأس البحر الأحمر الشمالي - الشرق . بنى قلعتها ذاثْ ال 7 أبراج » وال 4 زوايا »
ومحيطها 400 نراع » في 1524 » الصدر الاعظم مقبول إبراهم باشا . وبعد مسيرة 17
ساعغة ومنزلين نحو الغرب نجد على طريق علاية » شبه جزيرة سيناء وأراضي إيالة مصر .

3 مصر . ظ

يطلق اسم مصر على الايالة العهانية الكائنة في ثمال شرقي أفريقيا . أسسها السلطان
سلم في 8 / 4 /1517 . كانت محتل الدرجة الأولى في تشريفات الدولة حتى قطعت
علاقتبا مع الدولة العثانية في 1914//12/19 . ظلت مصر "اسة سلطانية
( امبراطورية ) في رأس البادشاه ‏ الخليفة العثاني . أما في أقصى الجنوب » فقد
وسعت الأراضي التي ابسيت في 1517 كلواء وأاسشتينى أوزدمير باشا والسلطان سليمان
إيالة حبش في 1555/7/5 . ْ ظ ظ

شعب هذه المنطقة سني - شافعي وينطق اللغة العربية . أكثرية الحنفيين ينحدرون
من عائلات تزكية الأصل . الشعب شافعي المذهب .» والمذهب الحنفي كان كأنه
مذهب يتبعه الارستقراطيون . توجد أقلية مسيحية حافظت على مذهها الأرئوذ كسي

831

والكاثوليكي ‏ لكنها تتكلم العربية . وهناك عرب بروتستانت 9 / حاليا من نفوس
مصر مسيحيون ) .

خصص أولياء جلبي مجلده العاشر المكون من 1062 0-0 بصورة كاملة :
سرد فيه رحلاته إلى السودان . إريترة » صومالي » وخاصة سياحته لمصر . وقدّم
تفصيلات في مثات الصحائف عن مدينة القاهرة وأنقل لكم فيمايل بعض السطور التي
دونها جلبي عن مصر خلال السنوات التي تلي 1670 :

السويس , شرق القاهرة تماما » ميناء على البحر الأحمر » مركز لواء بحرئي '. ويمكن
القول بأنه عبارة عن مدينة » ميناء ومنشآت مصانع السفن وإصلاحها . توجد نخانات
كبيرة لصوقوللو محمد باشا واوكوز محمد باشا جلب للاء من مسافة 3 ساعات . هو
لمحطة الأخيرة للسفن القادمة من المند . تفرغ حمولتها فيه . وتعود بعد تحميلها بالبضائع
العثهانية .

للأمبرال أمير لواء السويس أسطول قوى ومصنع كبير للسفن . ويسمى كذلك
قبودان ( قائد ) الطند » قبودان. مصر ء قبودان السويس وكذلك يسمى قائد البحر
الأحمر ( بحر أحمر قبوداني ) وهو أهم أميرالات العئانية الموجودين في البحار الهندية .‏
يملك حق مخاطبة الديوان الهمايوني مباشرة » لايتدخل القبودان دريا ( مشير البحر )
في أموره . وعندما تولي كتخدا إبراهيم باشا الذي أصبح صدرا أعظم بعد ذلك » مصر
( 1669 - 73 ) » جهّز نحو 50 سفينة لربط النيل بمخليج السويس بواسطة قناة والنفاذ
إلى البحر الأبيض . تحدث معه وجوه مصر حول الموضوع وأخبروه أنه في حالة ويل
مياه النيل وجعلها تصب في البحر الأحمر , ؛ ستحرم ما يقرب من 170: مدينة وقصبة

من المياه ؛ وسوف ينشآ عن ذلك نقص في المحصول . صرف الباشا النظر عن هذا
0 وذهبت كل الاستعدادت التي قام بها سدى .

كانت مصر التي ألحقها السلطان سلم بالدولة العثانية بدخوله إلى القاهرة في
2 / ك 2 / 1517 أهم إيالة في الدولة » يعيّن فيبا الولاة على الدوام من أبرز
الشخصيات وبرتبة وزير . أسس مدينة القاهرة في القرن العاشر الخلفاء الشيعة _ الإمماعيلية
الفاطمية الذين جاعوا من تونس وأطلقوا عليها اسم ٠‏ مصر القاهرة المدينة الكبيرة القاهرة )
ويطلق على المدينة كذلك اسم و مصر » عوضا عن «١‏ قاهرة ). كانت عاصمة

832

مصر قبل الفاطميين » هى مدينة الفسطاط التى أسسها عمرو بن العاص ٠‏ بقيت حاليا
في زاوية من زوايا القاهرة وغير مأهولة . تل أول خخطبة في القاهرة في جامع قلاوون
باسم السلطان سليم » شمس الدين أفندي الذي عين في ملائية مصر وأصبح بعدها شيخا
للإسلام . ذكر اسم البادشاه بدلا من اسم الخليفة العبابي خرٌ السلطان سلم ساجدا
سجدة الشكر عند سماعه الخطيب وهو يتلو كلمات « خادم الحرمين الشريفين السلطان
سليم خان ابن السلطان بايزيد. خان » . والنقود التي سكت في العام ذاته تحتوي كذلك
على عبارة « سلم خان بن بايزيد خان » .

راتب والي مصر السنوي :000 247 1 اقجه » له 0 محافظ ( جندي حراسه ) .2
0 جندي معيّة » وكذلك 324 ضابطا تابعون له. وعدا ألوية السويس »
الايكدرع نعط ورشيد اللواتي ارتبطن كآلوية بحرية بإيالة البحر الأيض » فإن
الايالة تنقسم إلى 17 لواء . لايرسل أمراء اللواء ‏ عدا امراء لواء البحرية - إلى الألوية
المصرية من استانبول » وإما يتم اختيارهم من بين بكوات المماليك المصريين ويقال هم
٠‏ كاشف ؛ بدلا من سنجق بك ( أمير لواء ) » صلاحياتهم كصلاحية أمراء في الإيالات
الأخرى . كل كاشف. له من 660 إلى 700 جندي معيّه هؤلاء كذلك يختارون من
ماليك مصر . لاتوجد تشكيلات التيمار في مصر. والضرية التي ترسل إلى استانبول
مقطوعة . لاتتبدل في عام . يصرف القسم الأعظم من الدخخل ». داخخل القطر . وعدا
ذلك فإن مصر مكلفة بإرسال الحبوب مع 65000 ليرة ذهبا + 600 كيسة ( 24 مليون
اقجه ) إلى الحجاز سنويا . لا تستطيع الحجاز تسيير أمورها , إن لم تصلها هذه الحبوب
والنقود . تم ترتيب كل ذلك بموجب قانون سلم خان .

يطلق على الموظف برتبة سنجق بك ( أمير لواء ) أو بكلربك ( أمير الأمراء ) الساكن
في السويس والذي يقود سنويا ما يقرب من 000 40 حاج من السويس إلى الحجاز
عن طريق البحر إلى جدّه «أمير حج مصر » . تعمل في البحر الأحمر حوالي 200
سفينة تجارية عفانية . من حق أمير اللواء البحري في السويس تفتيش هذه السفن إن
رغب في ذلك . الذهاب إلى الحج عن طريق البحر » خال من المشقات يتسلم قائد
السويس مخصصاته السنوية البالغة 12 كيسة.. من ميزانية مصر

013

يوجد في مصر نحو 40 مسئولا كبيرا من حملة شارة واحدة أو شارتين على لباس
الرأس (١‏ لواء أو فريق أول ) . الشخص المكلف ‏ بنقل الضريبة السنوية المسمأة ١‏ خزينة
مصر » بالسفينة إلى استانبول » هو بك ( أمير ) من حملة شارة ( توغ ) واحدة.؛ وله
0 جندي معيّة . يقوم بحراسة مصر القديمة ( الفسطاط ) أحد أمراء ( بك )
المماليك بواسطة 500 خيال » واخر يحمى بولاق ( ثمال القاهرة ) بواسطة 500 خيال
كذلك . وثالث يحمي محلة الإمام الشافعي بواسطة 500 خيال أيضا . يعبىء الوالي
( بكلربك ) في الحملات من ألوية الجنود المصريين » بالقدر المطلوب منه . يستخدم
الجيش المصري- عند الحاجة في أماكن كأفريقيا الشرقية والبلاد العربية . يندر إرساله
إلى مسافات بعيدة . أمراء لواء إسكندرية » رشيد ودمياط » أميرالات تابعون لأمر مشير
البحر » ستة ألوية تابعة لشمال مصر ( دلا > الوجه البحري ) التي تسمى مصر
السفلى : شرقي أو الشرقية ( مركزها الزقازيق ) » غربي أو الغربية ( طنطا )‏ المنوفية
( شبين الكوم ) » البحيرة ( دمنهور ) » الدقهلية ( منصورة ) » القليوبية ( بنها ) .. و
8 ألوية ت* مصر الجنوبية المسماة مصر العليا ( الصعيد ) : الجيزة » بني سويف »
الفيوم » المنيا » جرجا ( سوهاج ) » أسيوط ؛ أسوان ء قناء ويحتل في بعض الأحيان .
لواء الواحات وأبرم » بدلا من الألوية الثلاثة الأخيرة وولحة صيوا تابعة للواء البحيرة »
واحتا بهارّيه والفرافرة تابعة للواء المنيا ؛ أما واحتا الداخلة والخارجة فهما تابعتان للواء
أسيوط . يحتوي. كل أواء على مابين 300 400 قرية . أهم لواء في الجنوب هو /
جرجا ء له 5000 جندي . يعين له أحيانا » والي ( أمير لواء ) برتبة فريق أول ( أمهر.
الأمراء ) له مخصصات سنوية تبلغ 200 كيسه ويرسل سنويا كمية كبيرة من الحبوب
إلى القاهرة مع 380 كيسة ا ل ل ل ل
اختصر عددها ف الوقت الحاضر .

كان دفتر دار ( المسكول المالي ) مصر برتبة فريق أول . يحسن المماليك فقط في
مصر ء تكلم التركية وليس العربية . تعلم قسم. من موظفي العثانية التكلم باللغة
العربية . لكن أكثرية الوزراء برتبة فريق أول » لا يجيدون أية لغة عدا التركية . يفهم
الشعب في المدن اللغة التركية . لكن التركية لاتستخدم ولا نفع لها في القطاع القروي .

. 4

يرسل عدد كبير من الجنود من استانبول إلى مصر , هذا عدا الجنود المحليين وأكثرهم
يرابطون في القاهرة . يرسل إنكشارية مصر كذلك من استانبول . قائدهم بدرجة:أمير
لواغ.. ظ

يتقاضى قاضي مصر سنويا خصصات تتراوح مابين 200 إلى 300 كيسة. . ويخصص
لعيته نحو 100 شخص » يتبعه أربعة مفتين من المذاهب الأربعة » وعدا ذلك 100
موظف آخر مختصون بالأمور العدلية يتبع القاضى أيضا فصيلة من الانكشارية و 300
محضر ( شرطة عسكرية ) . يسككن القاضي الذي يسمى ‏ مصر أفنديسي » في سراى
من مخلفات الفاطميين . يحكم باسم القاضي 24 نائبا ( وكيل قاضي ) في مختلف
محلات القاهرة . يقوم قاضي مضصر بالآشراف على كل القضاة الموجودين في الايالة .
تنقسم إيالة مصر إلى 76,قضاء رئيسيا وعدة أقضية صغيرة تسمى و مضافات ».
النواحي ليست ضمن هذا العدد . قضاة المحلة الكبرى . دمياط » رشيد . إسكندرية »
المنصورة . المنيا » قضاة كبار ذوو درجة عالية . كل منهم يتقاضى راتبا يوميا قدره
500 اقجه وخضفات سنوية تتراوح مابين 25 إلى 40 كيسة . فى القاهرة حوالي
0 20 عالم ماذون بالاقاء » 57000 حافظ . 12000 إمام وخطيب ». 12000 طالب
انر ؛ 10000 شيخ ودرويش . ضريبة مصر المقطوعة التي روسل سنويا إلى استانبول
هي 200 1 كيسة . عدا ذلك » ترسل كميات كبيرة من الاطعمة كضريبة عيئية .

تحتوي الايالة على حوالي 8000 قرية ونحو 3800 مدينة » قصبة » قلعة » وناحية .
ترسل 8.1 الضرائب المحصلة في مصر إلى استانبول و 8.7 منها تصرف داخل القطر .
لكن يضاف إلى ذلك البضاعة العينية 'التي ترسلها مصر إلى استانبول . يبلغ. الدخل
السنوي لمصر 61 خزينة مصرية أى 000 800 48 ليرة ذهبا . تسمى الضرية النقدية
السنوية التي ترسلها إلى إستانبول والبالغة 000 800 ليرة ذهبا ١‏ خزينة مصرية
واحدة » . يصرف 7 .61 منها داخل إيالة مصر و 53. 61 تبقى للشعب . والضريبة
البالغة 8. 61 » تزيد بقليل على 1. 8 الدخل . ولا تعد هذه ضريبة باهظة . الضريبة
العيّنة أو المقطوعة التي تعطي في السودان . منفصلة عن دخل مصرء واحد كيسة
مصرية > 300 ليرة زهبًا . والكيسة العثانية الواحدة التي تسمى كيسة رومي - 250
ليرة ذهبا . أن ( واحد ) كيسه ذهب فى جميع أنحاء الإمبراطورية تعني 250 ليرة
ذهب . وفي مصر فقط 300 ليرة ذهب . ينفق القادمون إلى مصر من غير التبعة

315

العهانية » لغرض الذهاب إلى الحج أو التجارة أو المسلمين أو غير المسلمين القادمين
لغرض الزيارة » سنويا في مصر ما يقدر ب 3 خزائن مصرية من النقود . وهذا كذلك
دخل لمصر . مصروفات الشعب في مصر قليلة بالنسبة للأقطار العثانية الأخرى . إذ
لاا توجد مصروفات تدفشه . القطر حار في جميع الفصول . ولذلك لاتوجد مصروفات
بالنسبة للملابس الشتوية أيضا . يرتدي الشعبب الملابس الخفيفة . وبسبب ازدحام الناس
في .شريط ضيق » فإن المسافات ليست بعيدة . يستعمل النيل كأكيبر طريق للنقل .
ويومن السهولة في المواصلات .

24 القاهرة :

قلعة القاهرة أساسا من بقايأ أواخر القرن 12 ومن بناء صلاح الدين الأيوبي
رممت وأضيف إليها بعض الأقسام من قبل المماليك والعهانين . الملعة كر حجداء)
وتحتوي على قلعتين داخجليتين . سراي الواللي ومصنع البارود داخل القلعة . بارود الماهرة
ذو نوعية جيدة وأرق من البارود الانكليزي . يعمل مصنع البارود 24 ساعة بصورة
مستمرة ٠‏ يودع هرا البارود على الوحدات العسكرية الموجودة في مختلف أنحاء الدولة .
سراي الوالي » أصلا من بناء السلطان قايتباى . شيّد ولاة العثانية في فترات متفاوتة
خلال الفترة من 1555 إلى 1672 ؛ 5 أكشاك مستقلة داخحل حديقة السراي . حكام
قليلون يملكون سرايات فخمة كسرابي والي مصر . كانت صالة الاستقبال التي يصعد
إليها 'بواسطة سلم ذي 25 درجة . صالة استقبال سلاطين المماليك . يسنعمل الوالي
هذه الصالة لعمله اليومي . الصالة 80 15 ذراعا ومن بناء السلطان قايتباي . أما
صالة الاستقبال الكبرى فهي من بناء قانصوه وتستعمل في الاحتفالالات فقط . محيط
السراي 2100 ذراع . يجلب الماء من مسافة ساعة واحدة بواسطة 3213 قنطرة . جلية
صلاح الدين الأيوبي » وجدّده السلطان قانصوه وقد بنى داماد أوكوز باشا الذي صار
0 20 جمل . ويبدل هذا الماء من النيل في كل سنة .
ظ أحصى بايرام باشا عدد الآبار ف المدينة وضواحيها فتيين أن عددها 000 274 بثر
2 مياهها مالحة وليست عذبة . لاتشرب » يغتسل بها فقط وتزود الحمامات بهذا

. تتكون المدينة من 740 محلة للمسلمين » و 26000 دار . أكبر مدينة في الدولة

0216

بعد استانبول » والمدينة الثالثة أدرنة . العربية لغة الشعب . وهناك أتراك كثيرون »
كذلك تحتوي المدينة على 78 سرايا حقيقيا والاف من القصور . ان 22000 بيت من
بيوتها البالغ عددها 26000 تخص المسلمين ؛ 4000 منها لغير المسلمين . 20 محلة » 600
دار » و 900 نسمة من السكان أقباط ( عرب مسيحيون 03 . يتجمع أكثر من 6000
.بود في محلة واحدة » يوتهم مكونة من 5 أو 6 طوابق وأزقتهم ضيّقة إلى درجة لا
تسمح عرور حصان . مجموع نفوس 4 محلات للروم و 2 محلة للأرمن تبلغ 3000
نسمه . الأوروبيون ورعايا الدولة العئانية الذين يقدمون إلى المدينة بصورة مؤّقتة كثيرون
. وهكذا فإن عدد روومة الذين يقيمون في المدينة بصورة مؤقتة , لايقل عن
عو عباتيو الزوار من الرعايا العثانية إلا الله إذ إنها مدينة
تجارية كبيرة تقع قنصليات 7 دول أجنبية » في محلة واحدة . من الممكن أن يصادف
المرء فيها بشرا من جميع الأجناس . المسلمون الونوج كثيرون . يوجد بينهم السودانيون »
الفاسيرك : تع من الغخر . العبيد والجواري رخاص الثمن يخدمون في بيوت كثيرة .
وهم من أعراق مختلفة : يتكلمون العربية في مساكن العرب . والتركية في مساكن
الأتراك . المدينة محخاطة بسور طوله 393000 فراع .

من الممكن القول ان مدينة استانبول فقط في العالح هي التي تحتوي على جوامع,
أكثر من القاهرة . الكثافة السكانية الكبيرة من نفوس غير المسلمين الموجودة في
استانبول » لاتوجد في القاهرة . 156 من جوامعها سلطاني ( الجوامع المبنية بأمر
السلطان و بثروته الخاصة ) . أقدمها الجامع الذي شيّده فاتح مصر عمرو بن العاص
في الفسطاط على عهد عمر ( رضي الله عنه ) ٠‏ ول بين أكبر منه في العالم الإسلامي
لمدة طويلة » وهو أول جامع كبير للمسلمين . أصلحه الصدر الأعظم داماد بايرام باشا
نضورة أناسية : عندما كان واليا على مصر . بنى الفاطميون جامع الأزهر في عام
9 عندما سيطروا على مصر . جعله صلاح الدين الأيوبي على شكل مدرسة . ورّع
تلامذتها البالغ عددهم 12000 على الحجر امجاورة . يشاهد فيبا طلاب من جميع الأقطار
الإسلامية » ها 9000 خزانة مليئة بالكتب . يؤمها كثير من الأناضوليين لتعلم اللغة
العربية الجيّدة والدراسة فيها لعدة سنوات . يدرس فقه المذاهب الأربعة بصورة مستقلة .
أما في المدا ارس العثانية » فيدرس الفقه الحنفي اناميا + وباختصار المذاهب الثلاثة

317

الباقية . أكثرية الطلاب والمدرسين شافعيون » وياهم الأحناف . لايمكن هنا أن يتفاهم
طلاب العالم الإسلامي الذين تختلف لغاتهم الأساسية مع بعضهم إلا باللغة العربية .
كان عدد الطلاب الآ تراك أكثر فيما مضى . قل منذ قرن أو قرنين ؟ إذ إن الدولة العهانية
تعين الذين حصلوا على شهادة ( رعوس ) مدارس ١‏ العلمية ) استانبول العالية ,
موظفي دولة في سلك العلماء ( العلمية ) . وإن اراد متخرجو مدارس المدن الأأخرى.
وبضمنهم الأزهر ‏ الانتساب لصنف العلماء _ بمدا خدمات الجوامع والإفتاء ‏ » فإن
عليبم أن يؤدوا امتحانا أمام هيئة الامتحانات المشكلة في مدارس استانبول » إذ إن
المعلومات اللازمة لخدمات الدولة العثانية الفعلية تدرّس بصورة أوسع في مدارس
استانبول . لاضرورة لأداء امتحان في استانبول بالنسبة لمتخرجي المذارس العالية الذين
يرغبون في البقاء في خدمات الجوامع والإفتاء ؛ إذ إنها خدمات دينية ولا علاقة لها
تخدمات الدولة . للأزهر 100 ملدوضا :: لايحترم مدرس الأزهر. في مصر وفي كل أنحاء
الدولة العؤانية فحسب » بل في العالم الإسلامي بأسره . إلا أن التدريس في الأزهر كان
على الفط القديم إذا ما قيس بالتدريس في المدارس العثهانية. . وهناك كثير من الطلاب
الأتراك الت ركستانيين والسنة الإيرانيين . يطلق على عميد الأزهر « شيخ 2٠‏ له
مساعدون من المذاهب الاريعة. عدا ذلك فإنه يتولى مسكولية طلاب كل شعب أحد
المدرسين . والمدرس المسكول حاليا عن الطلبة الأتراك هو مصطفى أفندي .

الحقيقة أن الجامع الذي بناه أحمد بن طولون والي مصر التركي في القرن 19 في
الفسطاط . جامع فخم . مساحته 220 2 120 ذراعا » ارتفاعه 40 ذراعا » يبدو وكانه
قلعة » يستند على 90 عموداء له 160 نافذه و سنّة أبواب . مر قره حصارى » أكبر
خطاطي العثانية بهذا الموقع أثناء ذهابه إلى الحج وخط بسملة على يسار جدار المحراب ‏
تدهش الراني . إذ إن طول الكتابة 40 ذراعا » طول كل حرف ألف فيها 8 أذرع ..
والجوامع التي ترجع إلى فترة المماليك الأولى فخمة كذلك . جامع الخليفة حام ‏
سلطان بيرس . سلطان مؤيد » سلطان حسن » سلطان قانصوه » سلطان برقوق ١‏
سلطان قلاوون + سلطان تبلاط + اوريك بك وجامع الخايفة عبد العزيز هي هن بدائع
الفن المعماري المملوكي » وجوامع الأيوبيين التي بنيت في الفترة ؛ لومي
جميلة كذلك. وقد بنى العثانيون كذلك جوامع ومساجد "كثيرة . د

038

في السجلات أن كامل إيالة مصر تحتوي على 46000 مسجد . لم أمكن من معرفة
العدد الموجود منها في القاهرة . مضى 150 عاما على فتح العثانية لمصر . شاهدت جميع
الجوامع و 29 من مساجد العثانية وصليت فيها أكثرها أبنية جميلة . لا يوجد بينبا من
كان بدرجة عظمة جوامع الماليك ولكنها ظريفة وتذكر بجو استانبول . وأساسا فإنه
لم تكن هناك حاجة إلى جامع كبيز » إذ إن بمصر 356 جامعا سلطانيا .

عندما خرجت القاهرة عن كونها عاصمة للدولة المملوكية » قل عدد سكّانها
بالنسبة لما كانت عليه في السابق » يبدو أن القطر المصري كان يحتوي سابقا على 3600
مدرسة عالية ومتوسطة . غير موجودة حاليا . لكل جامع سلطاني مدرسته » ومعظمها
مدارس عالية . لم يبن أى بادشاه عثاني جامعا أو مدرسة في مصر . إذ لم تكن هنالك
حاجة لذلك . لكن الوزراء والوجهاء العثانيين شيّدوا مدارس جديدة » حيث كان
أكثرها قد أشرف على الانهدام في أواخر العهد المملوكي . أجمل المدارس العثانية في
القاهرة » هي التي بناها كل من سليمان باشا » إسكندر باشا وداود باشا . وتسمى
المدارس التي تعلم الحديث ١‏ دار الحديث » . يوجد منبها في القاهرة 860 دارا . لكن
أكثرها أبنية صغيرة تحتوي على مدرس واحد وعدة طلاب . يوجد في القاهرة أكثر
من 50000 مدرس من الذين تخرجوا في تلك الدور . بينهم من حفظ 20 إلى 30 ألف
حديث مع سلسلة رواتها . حفظ الحديث منتشر جدا في مصر وهناك كثيرون ممن
حفظوا صحيحي مسلم والبخاري من البداية حتى النباية . ويطلق على المدارس التي
تعلم ترتيل القران وتخرج الحفاظ «١‏ دار القراء » . تحتوي القاهرة على 370 دارا للقراء
و 70 مدرس . الحفظ أساس في التعلم المصري . :حفظ العميان يكون .أقوى
لايوجد في أي بلد اخر عميان بقدر ماهو موجود في مصر . لكن الوضع لايتخلف
بالنسبة لغير العميان . يوجد 2015 مكتبا» وقد اتضح أنه في العصور الأخيرة تم إغلاق
0 مكتب ( مدرسة إتدائية ) لعدم توافر الطلاب . عدد المكاتب في جميع أنحاء
مصر 6176 . أكثرية المكاتب خاصة بالطلاب العرب وتذرس اللغة العربية . وتدرس
التي تخص الأطفال الأتراك منها » اللغة التركية .

بالقاهرة 360 تكية وزاوية ( تكية:صغيرة ) . شعب مصر محب جدا للطرق ٠‏ 200
تكية من مجموع 1060 نكية خاصة بالطريقة البدوية » 300000 مصري ينتمون إلى هذه
الطريقة في مصر . مركزها طنطا . تحتوي كامل مصر على أكثر من 2000 تكية . يلل

239

ذلك الطريقة الرفاعية . لها 000 100 مريد في البلد . مركزها ء التكية الكائئنة في أسفل
جامع السلطان حسن . وتكية اوقجولر ( التبالة ) مشهورة كذلك .

الطرق التركية ‏ تخاطب المثقفين ولا تخاطب الشعب . وتأتي على رأسها الكلشنية .
بنى إبراهم الكلشني في 1534 . مركز تكية الطريقة في القاهرة . يرتادها كثير من
العرب الراغبين في تعلم اللغتين التركية والفارسية . الحقيقة أن الدراويش كلهم أتراك
' جميعهم يجيدون العربية والفارسية هناك في هذه الطريقة مجال ؤاسع للموسيقى .
الموسيقى وألفاظها تركية . تختلف عن الموسيقى المصرية . قبر الشيخ كلشني . قرب
التكية . أوقف السلطان نْ سلم الذي يعرفه شخصيا . وكذلك ابنه السلطان سليمان »
أوقافا كثيرة هذه التكية . للشيخ ثلاثة دواوين شعر مختلفة باللغات التركية الفارسية
ظ والعربية . والتكية البكتاشية الموجودة في القلعة تكيه عظمى كذلك . يقم فيها على
الأغلب . الجنود العهانيون لكثرة مناهجها التركية . وتكية عظمى أخرى في القاهرة ‏
هى التكية المولوية عشاقها على الأكثر من الطبقة العليا من العهانيين وللماليك . الكل
يرغب في مشاهدة احتفال سطع الذي تجريه كل أسبوع

لظ
( عمارت )ء وأن هذا العدد هبط عند دخول السلطان سلم إلى المدينة إلى 156 .
حاول العثانيون المحافظة على هذا العدد . أكثرها من أعمال المماليك الخيرية .
منبا عئاني . عدد الحمامات العامة الموجودة في المدينة 53 بناها كلها تقريبا ا
إذ لم يكن الحمام على الطراز العثهاني شائعا هنا . بعضها حمامات مزدوجة . ولكن قيل
لي أن هناك أكثر من 9000 قصر تحتوي على حمامات خاصة وبعض السرايات تحتوي
على 4 أو 5 حمامات . الحطب والأخشاب . نادر وثمين في مصرء يرد إليها من
الخارج » وحتى من الأناضول . يستعمل الروث الحيواني في الوقود بدلا من الخحطب
في مواقد الحمامات .

في المدينة نحو 850 خانا صغيرا و 32 خانا كبيرأ . معدّل الغرف في الخانات الكبيرة
نحو 300 . مثلا » خان الخليل مساحته » 100 100 ذراع » به 4 طوابق . ذو جامع
ويحيط به 200 دكان مبني بالحجر . ومعظم لخانات الكبيرة بناء عثاني . سوق التحف
80

المصري مشهور عاليا ومن الممكن أن يبتاع منه أغلى وأندر الحاجات في العالم . بنى
مؤخرا ذو الفقار كتخدا ني 1672 خانا مساحته 150 2 80 ذراعا ذا 3 طوابق » يحيط
به سوق . خان الأسرى ذو ال 300 غرفة » هو مركز مبيعات العبيد والجواري ومن
الممكن أن تجد فيه العبيد والجواري من كل الأجناس وبجميع الأوصاف . خان بهار ,
يمكن أن يقال عنه إنه مركز عالمي لتجارة التوابل ( البهارات ) . ترد التوابل التقادمة
من أندونيزيا » الهند , الحبشة والمن وتوزع على الأقطار العثانية ويباع الفائض منها إلى
أووويا : تمبي الحكومة من هذا الخان ضريية سنوية قدرها 2000 كيسة ( 80 مليون
اقجه ) . توجد 4 مستشفيات كبيرة ومستشفيات أصغر منها . أشهرها مستشفى
السلطان قلاوون . مساحتها 150 150 ذراعا » كامل الارضية من المرمر الابيض
المصقول » ذو حوض . صيدليته » مؤسسة عظيمة إلى درجة انها تبيع أدويتها إلى كل
الأقطار العؤانية وأوروبا . تحتوي المدينة على مايقرب من 4000 حنفية داخخل بناية
( جشمه ) ؛ سبيل للمياه امجانية » أحجار محفورة ( أحواض ) يتجمع فيها الماء لتشرب
منه الحيوانات والطيور ( يالاق )» حنفيات عامة . أكثرها من الأعمال الخيرية
للمتقاعدين من اغوات الحرم الحمايوني في استانبول الذين فضّل معظمهم السكن في
القاهرة لقضاء بقية أعمارهم فيها . ظ

٠‏ 8900 زقاق ها أبواب , وأبواب الأزقة هذه يقوم الحراس بإغلاقها ليلا . في المدينة
17 شارعا مفتوحة للمرور ليلا . يتجول صوباشي ( ضابط أمن ) القاهرة ليلا مع
6 700 من رجاله . وضع الأمن هنا يختلف عما هو عليه في استانبول . الفقر المدقع
والغنى المفرط جنبا إلى جنب . الشعب محب للراحة والكسل . إذ إن المناخ حار حقا .
أسست المدينة في جانب الضفة الشرقية من النيل . وتسمى ضفتها الغربية الجيزة وتوجد
اجون عل اليل 1816 جيرا ولك المسور الووجودة عل الول لي الفط كله
6 جسرا . ويسمى العرب الجسر أحيانا » « قنطرة » » والحوض « بركة » . أطرافها
مليكة بالأشجار » والأماكن اللطيفة . تزوّد المدينة من مياه الأحواض الكبيرة في مواسم
هبوط مياه النيل . وعند إرتفاعها تنتفي الحاجة إليها . المسلة الحجزية القائمة في بركة
عين الشمس » من بقايا المصريين القدامى ومليئة بالكتابات العجيبة » لاأحد يتمكن
من قراءتها .

241

يطلق على شمال القاهرة «'بولاق » ؛ وهي مدينة طوها 0 2 ذراع وعرضها
يتراوح بين 300 إلى 800 ذراع . مرفاً كبير للقاهرة على النيل » 000 10 سفيئة. مسجلة
وفي سجل مدير ميناء .بولاق . المدينة مكونة من 45 محلة » 6700 دار » 56 جامعا ,
4 مساجد . جامع السطان بيبرس الكائن داخل سوق السلطاني العظم من أعظم
وأفخم الأبنية . وعلى الساحل . الجامع الذي بناه الصدر الأعظم قوجا سنان باشا عندما
كان واليا . ذو قي قبة واخدة بني على نمط استانبول ككل الأبنية العهانية » كأنه نسخة
مب و 0 العهانية النقوش المتشابكة '
جدا الموجودة في الجوامع الايوبية والمملوكية . تعتبر المبالغة في الزينة حراما بالنسبة
للعئاني . توجد في بولاق 20 مدرسة. نحو 40 مكتباً » 6 تكايا » 73 خخانا أكبر
التكايا. . هى -التكية الكلشنيّة . يحتوي الميناء على 0 مخزن طول محيط بعضها 600
ذراع » تمتلىء بالبضاعة المستوردة من اسيا » 1600 دكان . 200 منها في سوق سنئان -
باشا . معمل سفن بولاق كبير , ٠‏ محيطه 2000 ذراع وي سام
من الأناضول الجنوبية ولبنان ٠‏ كأنه الجبال . وأدوات السفن مككدسة كذلك . ظ
مصنع السفن تابع لاميرال بن ا
وا الو ب ا ويا 90
توي مرتفعات قايتباى قرب بولاق على 1000 دار 11.٠‏ سيرايا » 70 دكانا » 17
يعتقد إنها كانت في السابق 10000 دار . فيها جامع و كلية
قايتباي , ونحان ذو 200 غرفة . يقوم 200 شخص بخدمات صيانة الجامع . السلطان
قايتباي » أشهر سلاطين الماليك في الاعمار » له 700 عمل خيري 300 منها في
الحجاز . وبالقرب منه تتسلسل جوامع سلطان برقوق » سلطان أشرف . سلطان '
إينال » سلطان جقمق . سلطان فرج » سلطان قانصوه » سلطان طومان باي . بعضها
ذو 3 شرفات ومنارتين . تسمى المنطقة التي بها جامع قانصوه 'عادلية .
الاسم الأصلي للمدينة التي يطلق عليها أسماء مصر عتيقة » مصر قديمة » اسكي
مصر . اسكي قاهرة هو فسطاط . وهي ضاحية للقاهرة وملتصقة بها . أسسها عمرو
ابن العاص فاتح مصر . يتضح من مناطقها غير المسكونة المترامية الأطراف أنها كانت
8642

جامعا 2 0 مسجدا .

كبيرة جدا . حاليا تحتوي على 4600 دلر . ميناء على ساحل النيل يمر بها سنويا 000 10
سفينة ها قلعة محيطها 2000 ذراع . تشاهد أنقاض أكثرية ال 270 جامعا التي كانت
تحتويها . فيبا جامع عمرو . شيّد عابد بك كذلك جامعا ني 1660 . لايزال جامعا
الملك الطاهر وسلطان جقمق قائمين . تحتوي على 3 مدارس » 20 مكتباً » 10 تكايا ,
خانين » حمام » 10 مقاه. يقال إنه كان بها نحو 700 قصر وسراي . تشكل جزيرة
الروضة الكائئنة وسط انين قسما من القاهرة . ظ

تعزف الموسيقى العسكرية ( مهترخانة خخاقاني. ) في 45 موقعا من الإيالة المصرية »
والطبل السلطاني الكبير ( كوس سلطاني ) في نحو ألف موقع . تفتح سنويا أبؤاب السد
الذي يزود الحوض الكبير _ الذي يسمى مقياس _ بماء النيل . تقام احتفاللات كبيرة
في ذلك اليوم . تطلق المدافع والبنادق . يرعى الوالي الوزير الاحتفال ويضحًّي لذلك
ب 200 خروف و50 بعيرا . يرمي في النيل 000 2 كلة ( قطعة من السكر كبيرة
الحجم ) من السكر البلوري وحمولة 80 بعيرا من الخبز وأطعمة أخرى . عادة لاا معنى
هاء لكن شعب مصر متمسك بها ؛ لأنه يتشاءم إن لم يفعلها .

لايؤمن العهانيون بمثل. هذه المعتقدات . إلا أن مبدأً الإدارة العثانية الذي لايتغير »
هو عدم التدخل في عادات الشعب في كل قطر مالم تكن ضارة بمصلحة الدولة . يذهب
الوزير ليلا إلى قصر أم المقياس ويشرف على مراسم نحية نحو 000 2 سفينة مزينة
بالأنوار تمر من أمامه على النيل لتحيّته . تعلو أصداء الموسيقى من كل دار » فالمصريون
يعشقون الموسيقى . تعزف هيئة موسيقية بحضور الوزير . إن السفن التي تطلق قذائف
الألعاب النارية السماوية في شهر تموز بسبب صفاء الجو في ذلك الشهر » من الأمور
التي تستحق المشاهدة » فانقسام كل قذيفة إلى 3 أشطار مختلفة بفواصل معيّنة من
الزمن واندفاعها بألوان خلابة » وانقسام كل قطعة إلى أربعين أو خمسين قطعة وارتفاعها
إلى أعلى ثم هبوطها حتى الأرض يبدو عملا فنيا كبيرا . أطلقت مئات الألوف من القذائف
السماوية في تلك الليلة بحضور الباشا . للقذائف أنواع عديدة » ولكل نوع اسم خخاص .
ويطلق على النوع الذي يببط إل الماء ثم يرتفع ثانية سبعة أو ثمانية مرات و سمكي » » وسير
القذيفة داخل الماءع بسرعة كأنها سابحة شىء جميل حقا . تظهر من كل قذيفة أشكال

843

مختلفة عند ارتفاعها في الجو . دامت الاحتفالات سبعة أيام بلياليها . أطلقت خلال
أسبوع قذائف تبلغ قيمتها 5000 ليرة ذهب : استأجر بعض الناس دورا ساحلية بسعر
. 50 ليرة ذهب لأسبوع واحد لمشاهدة الاحتفالات على النيل بصورة أوضح . ان أكبر
لإطلاقات هي التي ترسم في السماء شكل القلعة بكامل تفرعاتها » الواحدة منها تكلف
0 ليرة ذهب أكل وشرب عدد كبير من الناس بحيث أنفق 4 ملايين اقجه خلال
أسبوع واحد . يشترك المسئولون في الأيام الثلاثة الأولى من الاحتفال » ويستمر الشعب
في الاحتفال أربعة أيام أخرى

يجري النيل كاملا داخل أراضي العثانية . لكن منابعه في. أعماق أفريقيا . توجد
تماسيح كثيرة . وفي مصر ينزل المطر مرة أو .مرتين في السنة . ولولا وجود النيل
وفيضانه » لحدثت مجاعة » ولما تمكن الشعب من تأمين عيشه .

تحتوي القاهرة ' على 3 ممقهى . ينها التي تستوعب 1000 شخص وذات فرق
سيقية كبيرة . يباع التبغ في أكثر من 1000 دكان. وتباع القهوة في 70 دكنا .
توجد 0 حانة مشروبات » 75 محلا لصنع وبيع البوظة ( مشروب غير كحولي
يصنع من عصير بعض الحبوب ) . في المدينة أكثر من 3000 مهندس معماري 600
عامل في 70 فرنا » 3800 تاجر كبير » 600 دكان قصاب . 600 مطعم . 206 محلاات
لبيع الكباب . 70 محلا لبيع ( الحلويات المصنوعة من الحليب ). 60 جرّاحا .» 40
طبيبا . 290 صيدليا » 350 صرافا » 2! ساعاتيا » أكثر من 2000 صائغ , 3200 حلاق »
0 موسيقي مترف . 2000 مومس . 300 من مروجات الفحش من النساء المسّات »
0 مسكول لهم تجمعات خاصة فيما ينهم . تحتوي القاهرة على 40000 حمار . الكل
يركبون الحمير . و 300 لص سجّلوا في سجل سوابق الأمن .

٠‏ لايمكن إحصاء قبورالشخصيات الشهيرة المدفونة في القاهرة . يرقد الإمام الشافعي
ف القاهرة . محلة كبيرة نذا مسمأة باسمه . زين قبره. باشياء عمينة جدا . لايسمحون
باقتراب أحد من الضريح . يوجد بجواره جامع سلطاني وكلية 0 سلاطين مصر
الأيوييون » سلاطين المناللفخلفاء فعس العاسين لع قور مه فخمة . الستار الذهبي
والذي يغطي ضري الخليفة المستنجد الذي لايزال موجودا هدية من السلطان محمد

44

الفاتح . وفي القاهرة كذلك قبور كثيرة لرجال العثانية وقبور 3 وزراء ماتوا خلال ولايتهم
على مصر . ولا يمكن إحصاء رجال الدين » التصوف . العلم والفن المدفونين في القاهرة .

5 _ مصر السفل :

غادرت القاهرة في 7 / 8 / 16722 متوجها نحو طنطا . شبرا» ضاحية القاهرة » بها
0 دار ء 7 جوامع . |

زفتة » مركز قضاء في لواء الغربية » ميناء على النيل تتبعها 0< قرية » بها 500 دار »‏
3 جوامع . 7 تكايا .

ميت غمر مركز قضاء في لواء المنصورة ذو 4000 دار » يقع على الساحل الشرقي الآخر

من النيل . بها 9 جوامع » 35 مسجدا » 7 مدارس » 12 مكتبا » 7 خخانات » 600 دكان .

منوف : مركز قضاء يتبعه 320 قرية » و 18 محلة .» 3 جوامع , 3 مدارس »40.6
مكتبا » 7 خانات » 400 دكان ,» حمامان . |

طنطا . أحيانا مركز لواء غربية وأحيانا قضاء له » تقع وسط الدلتا وعلى أحد فروع .
النيل . فيه قبر السيد أحمد البدوي . بها 500 1 دار » 8 جوامع . 32 مسجدا. 7
مكاتب » 7 خانات . بنى السلطان قايتباي جامعا فخما ذا منارتين . قر البدوي ملء
بالأشيا الثمينة . محلة مرحوم . قضاء في المنوفية وأحيانا مركز لواء له ء» يتبعها 70
قرية » 2000 دار » جامعان » 38 مسجدًا . 200 دكان. 7 خانات » 8 مكاتب .

أبيار » مركز قضاء ذو 150 قرية في اللواء ذاته » 000 3 تا 37
مسجدا . 3 تكايا » 200 دكانا .

نباريّة » مركز قضاء ذو 760 دار » 13 جامعا .» 27 مسجدا في اللواء ذاته

أبو علي . قضاء ذو 800 دار » جامعين » 7 مساجد ١‏ خانين ١‏ 0 دكناً .

دسوق . مركز قضاء في لواء غربيّة . فيه جامع سلطان قايتباي و 5 مساجد .

دمنهور . مركز لواء البحيرة . يقع'في الجنوب _ الشرقي من الإسكندرية . كان
جانبه الشرق صحراء . وججميع البدويين في البادية خت إشراف هذا اللواء يحمتوي
قضاوٌه المر كزي على 360 قرية و 7 نواحي . وفيه 500 5 دار » 14 جامعا سلطانيا »

63 جامعا ومسجدا . 7 تكايا » 3 مدارس ٠‏ 40 مكتبا » 680 دكانا » 8 خانات » 254
مصنعا . فيه جامع سلطان قايتباى » وهو جامع كبير . ش

015

حوش عيسى , مرك قضاء في لواء بحيرة » يقع في غرب دمنهور . به 2000 دار »
جامع » 10 مساجد » 360 دكانا .

إسكندرية » تقع في أقصى غرب الدأنا . على البحر الأبيض ٠‏ أكبر ميناء لمصر و أحد
أشهر مدن التاريخ أسعها قبل الميلاد في أواخر القرن الرابع فاتح مصر الاسكندر
الأكبر . صغرت كثيرا بالنسبة للسابق بعد أن أخحذت القاهرة المكانة الأولى . وبيها كانت
الإإسكندرية عاصمة لمصر في الفح الإسلامي اوض اح عه لوو
التي نقلت العاصمة إلى القاهرة . مازالت أنقاض فنار الاسكندرية تشاهد حاليا .
الألوية البحرية الثلاثة لايالة البحر الأبيض الواقعة على السنواحل المصرية . أمير 9
أميرال تابع لمشير البحر :. محخيط قلعتها 11700 ذراع » ذات 175 برجا . تحتوي المدينة
على 075 3 دارأ » 680 دكانا » سوق تحف . 6 خانات , 27 جامعا » 53 مسجدا ‏
6 حمامات . 130 مخزن مياه أراضي . فبها 4 قنصليات أوروبية » 85 جامعا ومسجدا
مهدما ومغلقا » أخذ السكان على مر العصور ينتقلون منها إلى القاهرة . وفي مدخل
الميناء توجد قلعة سلطان قايتباي » سراية وجامعة . قلعة صغيرة محيطها 850 ذراعا ,
ذات 3 طوابق » طرفاها بحر » وذات 55 مدفعا صغيرا . قيزيل قولة ( البرج الأحمر ) ,
. 300 فراع » من بناء سلطان جقمق . ويوجد في شرقها قلعة أخرى أصغر منبا مميطها
0 ذراع من بناء السلطان قايتباي . جدار كاسر الأمواج الموجود أمام المرفاً من بناء
قيليج على باشا الذي كان أمير لواء فيها . وعلى مسافة من الميناء توجد ثكنة جنود
البحرية ( لوند ) » وجميعها ليست أبنية محليّة . أغلب الأتراك » بعد القاهرة » يسكنون
في هذه المدينة . قلعة أبو قير تفع على البحر كذلك وهي موقع للدفاع عن الميناء الذي
يحمل اسمها أيضا . بناها الصدر الأعظم سليمان باشا عندما كان واليا على مصر ٠.‏ نحتوي
هزه القلعة على 0 جندي حراسة » وعدا ذلك جنود مدفعية وعتاد ار 10
مدفعا . فنار عظم يضنيء. كل .يوم ويشاهد على بعد 100 بل . أبو'. قن اناحدية
الاسكندرية وجزء من المدينة .

إدفو 1 قضاء في: .لواء رشيد »2 يمع على جنوب -_ شرق رشيد . به 000 4
دار )| جامعان » 18 مسجداء 3 خانات » 300 دكان . ظ

: 846

رشيد حون الألوية البحرية الثلاثة ف مصر )2 تابع لآيالة البحر الأبيض . مال
شرق الاسكندرية » مرفا على البحر الأبيض أمدرة ييرتة اميزال: + تابع لمشير البحر .
يوجد حاليا في هذا المنصب أحد فرقاء أول البحر . يحتوي اللواء على 4 أقضية و 76
قرية » 10960 دارا للمسلمين أكثرها ذات 5 _ 6 طوابق » 1060 ذارا للمسيحيين
واليبود . حاليا أكثف سكانا من الاسكندرية ؛ إذ إنها مركز تجاري كبير . ترد إليها
وتصدر منها البضاعة عن طريق البحر . يعمل نحو 2000 تاجر في هذا العمل . تحتوي
على مايقرب من 200 جامع ومسجد . وحوالي 7 خانات عمل ؛ 7 مدارس » نحو 70
مكتبا » سوقين للتحف كل واحد منهما ذو 100 دكان » بها أيضا 3040 دكانا » 70
مقهى .» 240 طاحونة » 70 حانة مشروبات » 5 حمامات , أكثر من 6000 مخزن
بضائع » مصنع صباغة تابع للدولة . المدينة ذات 610 أزقة » إن الخانات التي بناها -
الصدور العظام الذين تقلدوا ولاية مصر وعلى رأسها التي شيدها داماد اكور باشا .
كخادم سليمان باشا » داود باشا حافظ أحمد باشا . قوجا سنان باشا » كل منها في
الحقيقة عبارة عن كروانسراي ( منزل مسافرين كبير ) . بنى قلعة رشيد سلطان بيبرس
في أواخر القرن 13 ٠‏ وسّعها قايتباي في أواسط القرن 15 وأضاف إلبها جامعا » وفي
55 أضاف وزير علي باشا إليها طابقا آخر . تحتوي على نحو 100 مدفع .

محلة هتوبس . مركز قضاء في لواء الغربية يتبعه 70 قرية » به 3000 دارء 5
جوامع » 70 مسجدا وتكية » 200 دكان .

سنديون , مركز قضاء في اللواء ذاته » وأحيانا مركز لواء » ذو 80 قرية » 3000
دار » نحو 200 دكان .

فوة . احيانا قضاء واحيانا مركز لواء تابع للغربية . يحتوي على 4000 دارا » 12
جامعا » 40 مسجدا .

شيراحيس » مركز قضاء ذو 2000 دار » جامعين . 10 مساجد في لواء بحيرة .
ميت جناح . قضاء في الغربية به 2000 دار » جامعان » 20 مسجدا .

مج ار ل قضاء حر ان القرطة: د ود كا ع انين 30 1

نقلة » قضاء في البحيرة به 2000 دار » 3 جوامع » 20 مسجدا .

لماك ع كر وا سيره يي ال الفباطر لخر بر الول بو رتو حي ليله ور
في القاهرة . تبقى الجيزة في الجدوب وهي مقابلة للفسطاط في الجانب المواجه . الرأس
الشمالي لحريرة الجزيرة » مواجه لامبابة . يقم حاليا فيبا آمير لواء جيزة ٠‏ والحقيقة

017

أن امبابة عبارة عن ناحية لقضاء الجيزة المركزي.. ‏ أنها » إحدى ضواحي القاهرة .
محتوي على 5000 دار » 8 جوامع . نحو 70 مسجدا . مدارس عديدة » نحو 20 مكتبا
و 20 معمل أصباغ تابعا للدولة .

البرأس , مركز قضاء في لواء دمياط . يحتوي على أكثر من 300 دار . ويتبعه 70
قرية . يقع بين رشيد ودمياط . بلطيم » ناحيته وميناؤه . سنانيه » ناحية أخرى له وهي
التي أسسها قوجا سنان باشا » تحتوي على 300 دار » 3 جوامع . خانانين .

دمياط » مركز أحد فيه البحرية الأربعة الموجودة في مصر . تابعة لايالة البحر
الأبيض ( اق دنيز ) أى إلى شير البجر . ميناء على البحر الأبيض . يقع على الرأس
الشمالي ‏ الغربي من الخليج المغلق تقريبا والمسمى بحيرة المنزلة وفي شمال شرق
المنصورة . اشتهبرت عاليا بارزها . يكون أميرها في بعض الأحيان برتبة فريق ول
بحري . تعد مع الوية اسكندرية ورشيد البحرية سواحل الدلتا في البحر الأبيض » إذ
م تربط الدولة العهانية سواحل البحر الأبيض لمصر , بإيالة مصر . وجعلتها تابعة لإيالة
الور الاي . وأدمجت أحيانا مع لواء رشيد . تدخل الميناء 500
وتبلغ إيراداتها من ضريبة الجمارك ما يقارب 250 كيسة . قضاؤها المركرزي عبارة عن
3 نواح و 16 قرية . جميع أطرافها بحر . تحتوي المدينة على 40 محلة » 260 زقاقا » 50
جامعا ومسجدا . 7 كنائس . أكثر من 2000 دكان . و حوالي 3000 مخزن . يزرع
الأرز فقط + والغزوة السمكية جيدة . تشتهر بصناعة المسوجات . إن هذه المدينة التي
يسكنها نحو 000 300 نسمة تلى القاهرة في القطر المصري » فيها 600 دار لغير المسلمين
9.1 منا لليبود » بها جامع سلطان قايتباي ومدرسته التي يتلقى فيها أكثر من ألف
من طلبة العلوم الدينية تحصيلهم العاللي » عدا ذلك 6 مدارس » 11 تكية . 18 خانا ,
4 حمامات » 32 مقهى » 6 منها يستوعب كل واحد منها ألف عميل . أكثرية الخانات
من بناء العثانين . تحتوي القلعة على جامع سل خخان ونحو 30 مدفعا . شرع داماد
أوكوز محمد باشا فى بناء قلعة جديدة على ساحل النيل » لكنه لم يتمكن من اتمامها .
تحتوي المدينة أيضا على تكية مولوية وتقع قلعة تنة 37156 وجامع سلمم خان على
مسافة 7 ساعات . تحتوي على 30 مدفعا . عريش . ناحية ني لواء سيناء وهي نهاية
أفريقيا وأقصى شمالها _ الشرق . وتجاهها اسيا .

48

فرسكور . مركز قضاء في لواء دمياط . في شمال غربي المنصورة . يحتوي على
0 1 دار » 6 جوامع » 11 مسجدا , 300 دكان . 3 خانات . شربين » مركز قضاء
ار 1 ا » نحو 50 مسجدا »
عدة مدارس »ء تكايا , 54 دكنا .

المنصورة مركز لواء» يقع على شرق الدلتا وعلى ساحل أحد فروع دلتا النيل ,
بين طنطا ودمياط . سميت هذه البلدة « منصورة » في 1235 بعد انتصار الايوبيين على
الصليبيين الذين أحتلوا النصورة بعد دمياط واجلائهم عن مصر . في اللواء 787 قرية :
قصبة , مدينة . يدفع اللواء للدولة سنويا ضرائب تبلغ 000 3 كيسة مصرية . يحتوي
قضاؤها المر كزي على 320 قريه . والمدينة عبارة عن سوق اسبوعية يجتمع فيها مابين
0 50 الف شخص » بها 9000 دار » قصر وسراي . 14 جامعا . 291 مسجدا.ء
6 » مدارس » 70 مكتباً » 40 سبيلا , حمامان , 18 خانا . 40 مقهى » 150 1 دكاتا ,
7 مصانع زيوت . 75 طاحونه . ويوجد كذلك 22 خانا للمسافرين . الجامع الكبير
الذي تبلغ مساحته 0 لا 180 ذراعا » من بناء السلطان الصالح الأبورفنة أصلحه
جوربة جي في 1671 .

المنرلة » قضاء المنصورة . قريب من الأراضي الآسيوية وشبه جزيرة سيناء . تحتوي
المنطقة امجاورة لخليج البحر الابيض الذي يسمى بيرة المنزلة على 1000 دار » 8
جوامع . 2© مسجدا» 1 ملرسة. 6 مكاتب » 7 اسبله . 8 مقاه , 0 دكانا .

منود , مركز أحد أقضية الغربية » تتبعه 47 قريه » يقع على مقربة من جنوب غربي
المنصورة . به 1300 دار »3 جوامع ؛ 3 مساجد ٠‏ 12 مكتبا 7 أسبلة » حمام , 51 د كانا .

لمحلة الكبرى . أو محلة الكبير . مركر لواء في الغربية . يقع بين منصورة ودمنهور .
في منتصف الدلتا » وقليلا نحو الشمال . يمنح أمير لوائه مرتبة فريق أول على الأغلب .
تحت إمرة الآمير 2000 جندي ومخصصاته السنوية 150 كيسه » وإن كان قاضيا يتقاضى
راتبا يوميا قدره 500 اقجه ومخصصات سنويه تترواح مابين 40 إلى 50 كيسه مصرية .
يحتوي اللواء على 370 قرية . ينقسم داخل الدينة إلى 3 نواح . المحلة مدينة كبيرة
تحتوي على 16000 دار ذات طوابق عديدة و 78 محلة . ونحو 50 جامعا » 70 مسجدا ء
16 مدرسة ء مايقرب من 70 تككيه » 200 سبيل » 46 خزان مياه أرضيا » 5 حمامات ,
حوالي 200 مكتب . 2345 دكانا » 48 مقهى . نحو 200 مصنع زيوت , 380 طاحونه »
0 أفران» 77 خاناء 7 كنائس في محلتين للأقباط وحوالي 1000 دار

309

تعداد قضائها ها المركزي 000 606 نسمة » وهى مدينة عربية صرفة . الأتراك القاطنون
فيها » عائلات الموظفين . بنى جعفر اغا في 1674 جسرا على النيل ذا 3 قناطر . شكل
أولو جامع الخالي الموجود في المدينة يرجع إلى السلطان بييرس ..

قليوب » مركز لواء قليوبية » ويمكن اعتباره كذلك الضاحية الشمالية للقاهرة ,
يتبعه 280 قرية . يتقاضى أمير اللواء سنويا مبلغ 100 كيسة . مدينة جميلة تحتوي على
0 دار » 7 جوامع » 33 مسجدا . 20 مكتباً » 8 خانات » 7 مقاه؛ 200 دكان .
المرجح أنها كانت في الماضي أكثر نفوسا .

الجيزة » تقع على الساحل الغربي للنيل ومواجهة للفسطاط ( مصر العتيقة - اسكي
مصر ) , وهى في الحقيقة شطر مدينة القاهرة الباقي في الضفة المقابلة » لكنه جعل مركزا
للواء مستقل عن لواء القاهرة المركزي . يعتبر هذا اللواء في مصر العليا ( الجنوبية )
وهو أقصى شمال مصر العليا الذي يجاور الدلتا ( السفلى > مصر الشمالية ) . تقع أهرام
سقارة في جنوب المدينة وتواجهها مدينة منفيس عاصمة مصر القديمة » وفي جنوبها
تقع حلوان. منفيس وحلوان. تابعتان للواء القاهرة » وهي رأس الطرف الجنوني
للقاهرة . تحتوي الجيزة على 1000 دار » 3 جوامع . 37 مسجدا . خانين , 6 مقاه ,
7 مكاتب » 8 أسبلة » 3 تككايا : حمام . أكبر الأهرامات الفرعونية موجودة في الجيزرة
وسط الصحراء ويجاورها تمثال أبو الول الجبّار . «نام؟ . خخانكة » مركز قضاء ذو
0 قرية . يحتوي على جامع سلطان أشرف », و 8 جوامع أخرى . بلبيس » مركز
لواء الشرقية في شمال شرئيٍ القاهرة . هذا اللواء يغطي شرق الدلتا ويحدّه شرقا برزخ
السويس . وتبدأ سيناء أو باسم مركزها العريش بعد البرزخ . بحدها شمالا خليج المنزلة
على البحر الأبيض . وجنوبا نحو الغرب لواء قليوبية » وغربا لواء المنصورة » يحتوي
لواء بلبيس على 340 قرية . مخصصات ألبك ( الأمير ) 70 كيسة . بها جامع سلطان
محمد . 5 جوامع أخرى . 81 مسجدا » 15 خانا . قلعتا قرام وصالحخيّة ناحيتان لهذا
اللواء تحتويان على قلاع وجوامع السلطان قايتباي . أسس الثانية منهما » سلطان صالح .

30

16 _ مصر العليا

تسمى مصر الجنوبية ٠‏ مصر: العليا ؛ » وهى وادي النيل الذي يبدأ من جنوب دلتا
النيل ( السفلى - مصر الشمالية ) ويمتد إلى النوبة والسودان . تبدأ مصر العليا اعتبارا
من جنوب القاهرة وتمتد'نحو الجنوب . الوادي عبارة عن ساحلي النيل وماعداه صحراء .
تعتبر محلة الجيزة للقاهرة والتي تبقى في غرب النيل » ضمن مصر العليا ..تشمل مصر
العليا كذلك عدة واحات بعيدة عن النيل . وجنوب لواء الجيزة » هو لواء بني سويف .

بني سويف )2 مركز لواء على النيل . يحده ثمالا لواء الجيزة » جنوبا لواء المنيا .
تقع .مدينة بني سويف في منتصف المسافة بين القاهرة والمنيا تماما » تتبعها 740 قرية .
توجد في المدينة وحدة إنكشارية تابعة لاغا الانكشارية في القاهرة , هذا عدا 1000
جنبدي مع أميز اللواء . وتحتوي على نحو 5000 دار ذات عدة طوابق » سراي » 6
جوامع » نحو 80 مسجداء 9 مدارس ». مايقرب من 40 مكتبا » 20 سبيلا » 10'
خانات 10 مقاهي » 10 مصانع صباغة » نحو 500 دكان . ليس لها سوق تحف . جامع
طاسلاق _ زاده أحمد اغا بناء جديد وعلى أسلوب استانبول . فشنة أو الفشن » هى
اخر قضاء هذا اللواء نحو الجنوب فيه 60 قرية عبارة عن 7 محلات . 3 جوامع , 4
مساجذ » 7 أسبلة » 6 مكاتب » 4 خانات وعدة تكايا . ويبدأ لواء المنيا على مقربة
من «جلوب ناحية مالوط . 0

نيا » مركز. لواء يعيّن له أحيانا أمير لواء بمرتبة أمير أمراء ( بكلربك ) . يحتوي قضاؤه
المكزي على 8 نواح و 220 قرية . تفع المدينة على ضفة النيل » بين بني سويف
وأسيوط . تحتوي على 6000 دارذات عنة طوابق » 6 جوامع » 99 مسجدا , نحو 70
قصراء أكثر من 100 سييل . 11 خانا . 300 دكان و 3 تكايا . جامع عمر ( رضي
الله عنه ) ( 90 كا 60 ) الذي حول من كنيسة » بناه عمرو بن العاص باسم خليفته .
وبجواوه مدرسته العالية .

أضمونين » يتبعها 40 قرية » بها 300 دار » جامع . ملوي , تتبعها 60 قرية » 4500
دازء 5 جوامع. 35 مسجداء 400 دكان. 38 مصنع سكر. 57 طاحونة, 3
خانات , 7 مقاه » 7 مكاتب . مركزي قضاء في المنيا صنبو . يتبعها 67 قرية وبها
100 دار ؛ 3 جوامع . وله أيضا قضاء . منفلوط . مركزا قضاء كبير في لواء المنيا .
نحو 300 قرية تابعة له . محيطه 1000 ذراع في الضفة الغربية من النيل مدينة كبيرة
نحتوي على 600 8 دار , ذات عدة طوابق . 8 جوامع . 30 مسجدا . 8 مدارس . 47
مكتبا » 70 سبيلا » 8 خانات , نحو 1000 دكان , حمام . 190 طاحونة » 20 مقهئ .
محلة واحدة للمسيحيين وواحدة للموسويين . وعلى مسافة 6 ساعات نحو الجنوب على
غرب النيل تقع أسيوط .

أسيوط . في منتصف مصر تماما . مركز لواء ذو 420. قرية ويحتوي قضاؤها
المر كزي على 105 قرى بها مايقرب من 800 4 دار ذات عدة طوابق » 9 جوامع . 17
مسجدا . 6 تكايا . 10 مدارس , نحو 40 مكتبا ء حمام . 70 سبيلا » 7 مقاه . 360
دكانا . يعتقد أنه كان بها في السابق 27000 دار وتعدادها 000 146 جامع أميّة » من
بقايا عهد عمر ( رضي الله عنه ) . شيّد أمير لوائها الحالي يوسف بك , الجامع الجديد
الذي تبلغ مساحته 50< 50 ذراعا . أبو تيج و طهطا . مركزا قضاء على الساحل
الغربي من النيل بين أسيوط وسوهاج . أوها يتبعها 80 قرية » وبها 2000 دار 3
جوامع » 4 مساجد . جنوب أسيوط بمسافة 6 ساعات . أما طهطا فقد أصبحت حاليا
مركزا للواء صغير . بها 2000 دار . 9 جوامع . 61 مسجدا . تكيتان , حمام » 20
سبيلا » 3 خانات وعلى مسافة قريبة من النيل . جزيرة » قضاء آخر ذو 200 قرية .
سوهاج أو باللهجة المصرية سوهاك مركر لواء صغير يقع على الساحل الغرني من النيل
وأخْميم مواجه له في الساحل المقابل للنبر . يتبعها نحو 300 قرية 160 منبا في قضائها
المركزي . تحتوي المدينة على 160 2 داراء 6 جوامع , به مسجداء 18 تكية. 7
مدارس . 17 مكتبا . 20 سبيلا » 6 خانات . حمام . 100 دكان . اثنان من الجوامع
جوامع سلطانية » بنى أحدها ابيك أول سلطان مملركي . منشيّة » أو المنشاة » تقع
كذلك على الساحل الغربي للنيل » على مسافة 7 ساعات من جنوب شرق سوهاج .

0832

مركز فضاء يتبعه 67 قرية . يحتوي على 2000 داز . 3 جوامع أحدها سلطاني:, 7!
مسجدا ء» 200 دكان » 7 مماه كاين :4 ل امكاتب + 7 اسبلة::

جرجا أو باللهجة المصرية كركا هج:01 » على مسافة 3 ساعات جنوب المنشاة
وعلى الساحل الغرني للنيل » جنوب شرق سوهاج . مركز لواء كير يتولى إدارته
الباشوات ذوي الشارتين ( طوغ ) في الرأس . لأمير هذا اللواء صلاحية نفتيش كل
الألوية في مصر العليا باسم الوزير والى مصر إذ إن والي مصر لايترك القاهرة مالم
يكن هناك حادث مهم. وعند عزل أمير اللواء الذي يتقاضى راتبا قدره 000 600
اقجه يعين على الأغلب في وظيفة أمير حج مصر , يتبع اللواء 1070 قريه . تيحصل أمير
اللواء كذلك على مخصصات سنوية قدرها 300 كيسه مصرية ٠»‏ ويتقاضى قاضيها راتبا
يوميا قدره" 300 اقجه ومخصصات سنوية قدرها 3000 لبرة ذهب » تتبع قضاعما
المركزي 180 قرية . ( تحتوي على مصر العليا على 6170 قرية ) . تحتوي المدينة على 0068 1
دارا » 11 جامعا . 53 مسجدا. 12 مدرسة . 18 مكتبا. 9 تكايا . 7 أسبلة . 1200
ساقية » 2000 بثر » حمامين . 860 دكانا . 3 من جوامعها بناء عثهاني وقد جيء للجامع
الذي بناه شهيد محمد بك عام 1634 بالخزف من ايزنك . أكبر جامع هو الجامع الذي
بناه أحد سلاطين الأيوبيين ومساحته 60 كا 60 ذراعا . موقع كثير البركة . سعر
الخروف الذي يزن ما يين 40 50 اقة . 15 بارة ( جزء من الاربعين من القرش )
وفي رمضان يبلغ سعره 20 بارة » سعر الجمل الواحد 300 بارة » سعر 2 اقة خبز دقيق
نقي 1 بارة » سعر 3 اقة خبر أسمر 1 بارة » سعر أردب الحنطة نصف ليرة ذهب ء
0 الشعير 10 بارة . يباع العبد الحبشي بسعر يتراوح بين 7,5 إلى 10 ليرة ذهب .
لكن البضائع كالأقمشة الممتازة والأدوات المصنوعة من النحاس ترد من الأناضول وهى
غالية الشمن . مكثت !1 يوما في جرجا . منح لي أمير لوائها أوزبك باشا 400 ليرة
ذهب . كان من أمراء المماليك .

بلابيش . مركز قضاء ذو 70 قرية. به 60 دارا فمط . و جامع . فاو . مر كز
فضاء يقع على مسافة 8 ساعات نحو الجنوب على الساحل الشرتي ( الشمالي ) من
النيل فيه 1300 دار . جامعان . 7 تكايا . يقال إنه كان في السابق مركز لواء .

053

قنا . مركز قضاء في شمال الساحل ( الشرقٍ ) من النيل » مركز لواء سابق . كان
تابعا لحرجا. به 7 جوامع ,» 20 مسجداء 7 تكايا , مدرستان . 150 دكانا ) 7
خانات متوسطة سوق كبير واحد . 7 مقاه . حمام . كان حسن اغا قد صرف في
4 مبلغ 5000 ليرة ذهب وشيد جامعا جديدا .

القصير أو قص تفع على مسافة 0! ساعات من جنوبه .في الساحل الشرقي من
النيل » بين قنا والأقصر . وهي من الأماكن النادرة التى نجد بها قلعة في مصر العليا .
قلعتبا من بناء سلطان ييبرس ء لها 17 مدفعا ونحو 200 جندي حراسة تحتوي على 60
ل و د ل ل ود فيها
جامع الخليفة العباسي المستكفي الذي مات منفيا فيها في 1305 . تبعد القصير عن مرفا
مدينة يتبع مسافة 300 ميل » وعن مرفاً جدة 360 ميل" . تخرج البضائع النجارية من
الصحراء إلى ساحل البحر الأحمر وتنقل إلى هذه المواني للحجازية .

الأقصر . في شرق النيل . شمالها إحدى أكبر المدن العالمية الميّتة ( عاصمة مصر
القديمة طيبة وكرنك ) . مركز قضاء تابع جرجا في جنوب غربي القصير ويرجح أنه
كان لوا ق«المنابق . يحتوي .على 1200 دار » وهو أثر قديم مليء بالأنقاض نقلت .
الأعمدة الأربعة العظيمة الموجودة في جامع سليمانية في إستانبول من هذه الخرائب
- وارشلت. إل :إستاييول وب الحترامة 70[ السحدا تكثر اتماسيح جدا في اليل في
هذه المنطقة مناخها جميل لكن” شعبها فقير . الأراضيالمليئة بال جار الكبيرة الكائنة
في شرق ناحية كولبو ؟ تحتوي على كهوف كثيرة تسمى جبل تمساح . تكدّست
في الكهوف الالاف من جثث الفاسيح المحنطة الواحدة فوق الأخرى أكفانها من ألياف
النخيل » ول تتعفن .

أسوان » يقع على ساحل النيل الغرني . على مقربة من شمال الشلال الأول , هو
قضاء جرجاء وأحيانا مركز لواء . يتبعه 60 قرية » وقلعة ذات 20 مدفعاء. 150
جندي حراسة ودار للموسيقى العسكرية ( مهترخانة ) . تحتوي على 1600 دار".
ينضح من الأنقاض الموجودة في المنطقة أنها كانت كبيرة فيما مضى . يستخرج الزمرد

من الأراضي الجبلية في جنوب المدينة . وعلى مسافة 15 دقيقة » توجد إحدى أكبر
الأشجار في العالم » استراح السلطان قايتبئي تحت ظلها سابقا

034

يحتوي النيل على 6 شلالات . الأول فقط في الأراضي المصرية والبقية في نوبية
« النوبة » ( السودان الشمالية ) . الشلال الأول » في جنوب أسوان رأسا . تحصى
الشلالات من الشمال إلى. الجنوب . أزرق » مركز قضاء أسوان : يحتوي على 200 !
دار » 26 جامعا ومسجدا , 6 مكاتب » 7 أسبلة » 24 دكانا » وعلى مسافة قريبة جدا
من جنوبه ابرم أو أقصر ابرم » تقع على الساحل الشرقي من النيل » بنى قلعتها التي
يبلغ محيطها 800 ذراع ذات الشكل المحمس . أودمير باشا . تحتوي القلعة على 40
مدفعا . جامع السلطان سليمان . به 8 دارا » و 200 جندي عتاني يرسلون من
القاهرة . تشاهد في ابرم قصور رجال العثانية القدامى الشبيبة بالسراي ؛ إذ إن كثيرا
من المذنبين السياسيين نفوا من إستانبول إلى ابرم » بعضهم مات فيها » واخرون صدر
العفو عنهم وعادوا إلى إستانبول . ابرم ؛ هى آخخر قلعة تعود للدولة العئانية في الجنوب
في مصر . وتشكل ناحية توسكي أو توشكا التي في جنوب ابرم . ؛ نهاية الأراضي
المصرية . وني أقصى جنوبها تبداً النوبة بقصبة فرس ثم يليه وادي حلفا . المسّافة بين
ابرم ووادي حلفا 8 ساعات . يجري النيل في هذه المنطقة نحو الجنوب ارل
السودان تابعة لإيالة مصر . لكن سواحل البحر الأحمر ٠‏ تدحل ضمن إيالة حبش

امنا ااا كاير ف زر جرجة :يع نول اسل لزي بن أب :. . عبارة
عن قلعة » 500 دار » 11 جامعا ومسجدا . جامع عمر ( رضي الله عنه ) من بقايا
فتح مصر . فاو . مركز القضاء الكبير لجرجا يقع على الساحل الجنوني ( الغرني )
من النبر مواجه لقنا . يحتوي على 100 دارء 7 جوامع ومساجد . فرشوط . مركز
قضاء كبير على مقربة من الشمال ‏ الغربي .لفاو وقريب من الساحل الجنوني
( الغرلي ) للنيل » تابع لجرجا . يتبعه 7 قرية » وبه 800 دار » 11-جامعا ومسجدا .
سمحود , مركز قضاء كبير تابع لجرجا بالقرب من غرب فرشوط » على الساحل الغربي
( الجنوني ) للنيل » فيه 2000 دار » 3 جوامع . 17 مسجدا . برديس » مركز قضاء
كبير لجرجا يقع بين سمحود وجرجا » قريب جدا من الساحل الجنوني ( الغربي ) للنيل ,
يحتوي على 50 قرية » 800 دار . ألواح » مركر قضاء كبير تابع الجرجا وأحيانا لمنفلوط
وسط أنقاض مدينة قديمة » وبه جامع 17.2 مسجداء 3 مدارس ١‏ 17 مكتيا» 7
تكايا » 3 خانات » 356 دكانا » 40 سبيلا » مرآدر صناعة للنسوجات .

055

الفيوم ‏ اسمها الكامل مدينة الفيُوم » مركز لواء . على مسافة ليست قريبة من
الساحل الغربي للنيل » داخل واحة واسعة . وعلى مقربة من جنوبه الشرق » مدينة
بني سويف . وسط الصحراء . يحد اللواء من ناحية النيل لواء بني سويف , شمالا لواء
الجيزة » جنوبا لواء جرجا . يحتوي على 110 قرى . يظن أنه كانت يتبعه سابقا 360
قرية . مدينة كبيرة لما 67 محلة » 11 جامعا » 39 مسجذا وأكثر من 9000 دار » 7
مدارس . 40 مكتبا » حمامان » 16 خانا » 900 دكان . جامع قايتباي البالغ مساحته
0 كا 70 ذراعا فخمًا جدا .

يزور الفيوم عدد كبير من الناس على أنها مدينة يوسف ( عليه السلام ) . اطفح
؛ مركز قضاء كبير في لواء بني سويف في شمال شرق المدينة » موقم “صغير عبارة
عن 26 قرية . ظ

مكث أولياء جلبي في القاهرة مدة 10 سنوات حتى عام 1683 . وهى المدينة التي
سكنها أطول مدة بعد إستانبول . عاد إلى استانبول في 1683 وهو في ال 72 من عمره
وتوفي في السنة التالية 164 . ويمكننا أن نكوّن فكرة عن تعداد المدن المصرية إذا ما'
ضربنا أعداد الدور التي ذكرها نا ءا 10 » وهكذا يمكن أن نقدر تعداد القاهرة 463000 ,
دمياط 300000 » المحلة الكبرى 000 160 » رشيد 109000 » جرجا 100680 » الفيوم
0 . المنصورة 90000 » في السودان ستّارة 90000 » منفلوط 86000 » في السودان
دنقلة 000 60 » المنيا 60000 » دمنهور 55000 » بني سويف 50000 » أسيوط 48000 »
ملوي 45000 » فوة 40000 , ادفو 40000 . ميت غمر 40000 » في السودان دنقلة
العجوز 36000 . إسكندرية 33750 » في السودان ارباجي 32000 » أبيار 30000 ,
الفشن 30000 . في السودان لولو 0 . متوبس 30000 » سنديون 30000 » سوهاج
0 و 14 مدينة أخرى تعداد كل منها 20000 نسمة .

7 _ السودان .

وادي حلفا . قريبة جدا إلى ضفة النيل الشرقية . ونحو الجنوب بمسافة قليلة »
الشلال الثاني » وبعد مسيرة 7 أيام هبوطا نحو الجنوب عل امتداد النيل ين الغايات
البكر تقع قلعة ساي . توجد جزيرة مواجهة لها داخخل النيل في الساحل الجنوني

856

( الشرقي ) من النيل بين وادي حلفا وذنقلة . بني أوزدمير أوغلو عكهان باشا قلعة في
هذه الجريرة . تحتوي القلعة حاليا على 70 مدفعا و 450 جنديا عثانيا . يبدلون سنويا
بالجنود الذين يجلبون من القاهرة . القضاء مركزي » ولكن لايمكن معرفة ما إذا كان
لواء أم إيالة » عند النظر إلى حدوده يسيطر .هذا القضاء على أواسط السودان وعلى
المناطق حتى حدود الحبشة . 450 جنديا عثانيا موجودون داخل جزيرة . هى أكبر
قلعة للدولة العهانية على لنيل في أقصى الجنوب . تحتوي على جامع سليمان خان »
مكتب اوزدمير باشا » 22 دكاناء بيوت للجنود . شعبها مسلم من قييلة بني حلفه..
يتكلمون بالعربية . لكن غلب عليهم الدم الزنجي . المنطقة صحراوية وعلى بعد مسافة
0 مرحلة من مضوع يدرك مركز إيالة الحبشة . وللذهاب :من ساي إلى مصوع لابد
من اجتياز الصحارى » والغابات واتخاذ ترتيبات الحماية الجيدة من أخطار الأسود ,
الفور . الفيلة » الك كدان والنسور . كان الجنود قد اصطادوا في قلعة ساي 3 أسود »
كانوا يطعمونهم اللحم . أوغلت في السير إلى الجنوب داخل الصحراء على امتداد النيل .
حا م قلعة مغرق . حسن بك . هو قائد ملك الفونج ( مملكةٍ ستار ) لكنه يتبع أوامر
العهانية . ملك الفوثجح . تابع لواللي مصر . له 17 قلعة و 17000 جندي من حملة
المزارق . يرسل سنويا ضريبته إلى القاهرة . استضافني الملك المالكي اللذهب واهداني
نابي فيل . أرسلت أحرهها إلى قائد قلعة ساي العئهاني . وقلعة تتارة هدم التي تقع
على مسافة يومين نحو الجنوب تخضع للملك ذاته . يسيطر هنا قائد القلهة كور حسين
بك » على نحو 40 _ 50 ألفا من السكان بقوة قوامها 800 جندي من حملة المزارق »
كان من ضباط العثانية القدامى . كانت القلعة تحتوي على المنجنيق بدلا من المدفع .
وتسيطر قلعة سهسة الواقعة على ٠.سافة‏ 4 ساعات نحو الجنوب على ما بين 40 - 50 ألفا
من السكان . وتقع نازنارنيته » على مسافة 3 ساعات نحو الجنوب » وبعد مسيرة 7
ساعات تصل إلى قلاع ماديه » وهى على انيل وكالسابقات .‏

تقع حفير . بعد مسافة قصيرة من الشلال الثالث .على الساحل الشرقي ( الجنوني )
للنيل وتواجهه جزيرة داخل النيل , قلعة ملكة الفوتج ( مملكة سار ) . يرابط في القلعة
0 خخيال وتحنوي على عدة مدافع قديمة , أكثر من 71000 دار » خانين » نحو 50
تكية » مطبخ للمحتاجين » 6 مكاتب » امام ٠.‏ :ملرسنه.. 0 همدرسة دكانًا .‏
شه كادي المذهب . احصيت 4 جوامع و 16 مسجدا . كنا ننجول مع قافلة عثانية
تتالف من 800 شخص . استقبلنا محافظ القلعة بكل إحترام . اجتزنا قلعة كاندي .

7

نحو الجنوب وبعد 7 ساعات تقنع قلعة نافرى الأخيرة » كانت قضاء يسكنه 000 40
ياتر شيو لوحي الي اي ارون
وصلنا قلعة شندي . في ساحل النيل . كنا لانزال في مملكة الفونج . كانت قرونة
الك ركدان » أشجار الأبنوس , أنياب الفيلة » جلود التماسيح مكدسة كالجبال في
السوق . وتقع دانيكا ( داموده20 ) بعد مسيرة يوم واحد . كانت هذه المنطقة إمارة
في بملكة الفوئج ( مملكة سنّار ) . اجلسني الأمير على يمينه واكرمني لكوني رئيسا للقافلة
العهانية.. هذه المنطقة تابعة أيضا للعؤانية . لكنهم لايملكون الدراهم النقدية ضرائبهم

عينية . وصلنا هانكوج . وهذه أيضا تابعة لمملكة سار . أراد قائد القلعة الزنجي تقبيل .
بدي » لكني رفضت . دهشت عندما خاطبني بالتركية . إذ إننا لم نسمع التركية من
ْ أى شخص تحلي منذ دخولنا ساي . وإذا به كان قد تعلم التركية عندما كان في شبابه
ف أسوات ا لت لت ل ئية . كان كل من يشاهد كتاب والي
بعر سحل ته ويطاطيء رأسه احتراما وخضوعا . إذ إن والي مصر ء يعني
امبراطور أفريقيا في هذه المناطق . أما البادشاه » فإنه ظل الله ولا أمل لهم في التوصّل
إليه . لكنهم كانوا فقط يعلمون أنهم رعايا حاكم يتّصف بتلك الصفات .

قلعة تومبوسو , مركز قضاء على ساحل النيل يسكنه 20000 نسمةء أهدى لي
فيها فيللا . قلعة شقراوى على مسافة 9 ساعات نحو الجنوب » مركز قضاء يسكنه
0 50 نسمة . قلعة -مفير ( حفير تملكة ستار ) على مسافة 10 ساعات نحو الجنوب »
مركز قضاء سكانه 60000 نسمة . اجتزنا نحو الجنوب قلاع مشوء تومبول ,
فردانيه ‏ دفنه , اركو . بتني , ارتد , ايرمش اللواتي تبعد إحداها عن الأخرى مرحلة
واحدة . كل واحدة منها مركز لقضاء . ثم واصلنا اجتياز النيل نحو الجنوب ووصلنا
قلعة جيريه » وقلعة خناق مركز قضاء. سكانه 100000 نسمة ء ووصلنا إلى قلاع
كولي.» بقراء دنقلة القديمة ( دنقلة العجوز ) التي تبعد كل منها عن الأخرى مسافة
مرحلة واحدة . أكانت قلعة على الساحل الشرقي من النيل فيها 650 دارا » 7 جوامع ,
و مساجذ » 6 مكاتب و في الضواحي ( خارج القلعة ) 3000 دار . كانوا ينطقون
بالعربية بشكل معقد يصعب فهمه . استمعنا إلى خطبة الجمعة التي تليت باسم
سلطاننا . كانوا يأكلون لحم الزرافة . اطعموني منها . والمرحلتان القادمتان هما قلعتا

03058

سرتاقومي و زكاوه . عفات أو عفاريت , موقع في شمال النيل ( شرقه ) وعلى الضفة
المواجهة له . قصبة الدبّة . هنه المنطقة هى أقصى جنوب زاوية منعطف النيل العريض
جدا وبعد هذه النقطة يجري النيل نحو الشمال _ الشرق وليس نحو الجنوب » ثم يعود
فيتوجه ثانية نحو الجنوب . اجتزنا قلعتي كنيسه و أبكر ( صدهطهم ) . تقع الأخيرة
على الساحل الجنوبي ( الغرني ) للنبر » فيها 200 دار . قلعة دفارة . التي بناها سلطان
اييك في 1250 بعد مرحلتين . المراحل القادمة هى قلاع ملك ادريس », بها 700 دار .
غرَّى ,2 الكون , كوسراي , فيبا 700 دار » حلة الملك ذات 600 دار » نوجى ذات.
0 دار ء وبعد الشلال الرابع قلعة ارباجي . ارباجي » مدينة مزدحمة » فيها 3700
دار » لها 7 جوامع . يحكمها أخو ملك الفوئج خان جرجيس 06605 22> يسار
على 000 640 نسمة . تسلم كتاب الوالي بعد أن انتصب على قدمية وقبّله ووضعه على
رأسه . قدّم لي كيسا مليئا بالأحجار الكريمة وزنجيتين بكرا و 3 عبيد سمر اللون .
وقدمت أنا له فيلي وتخلصت من عبء ثقيل . إذ إن هذا الفيل كان يأكل حمولة 100
بعير من الحشيش ويشرب الماء كأنه يوشك أن يقضي على ماء النيل . المرحلة الثانية
يليد عطعان. عل الجاخل القربي » بها 600 دار . صادفت فيها 3 تجار أتراك من قره
مان أسرهم البرتغاليون أثناء نقلهم البضائع من الهدة إل متواكن + قد تخلصوا من الآسر
بعد اصطدام السفينة البرتغالية بساحل أفريقيا وغرقها . عاشوا فى شدة 7 أعوام في
افريقيا . اتخنت كل التدابير لايصالهم سالمين إلى القاهرة ؛ حيث الذهاب من القاهرة
إلى قره مان سهل . سروا كثيرا واوشكوا أن يقبلوا يدي . والمراحل التالية هى قلاع
بقيس ., حلة الركابي , حلة الجندي سور . تقابلت مع ملك الفرتج في الاخيرة منها
والتي يحتوي على 1000 دار . استقبلني الملك ؤامسك بيدي وخاطبني باللغة العربية .
قبل كتاب وزير مصر ووضعه على رأسه. ذهبنا مع الملك إلى قلعة سئّارة
( 11 /12 / 1672 ) ء تركنا النوبة ( السودان الشماليه ) خلفنا » كانت هذه المنطقة
هى السودان الأصلية . مدينة عرش الملك . كانت الخطبة تتلى باسم سلطاننا . كان
مب ينكبّ عل الأرض عند مرور الك . عبط قلع مثارة 3880 ذراع » عدوي
على 8000 دار بسيطة . أكير مدينة في السودان تقع على الساحل الغرني من النيل
الأزرق ( البحر الأزرق ) . في المنطقة قبائل رححل لون بشرتهم اسمر غامق قريب: من

859

بون الزنوج . هكلمون اللغة العربية. ؟! يتكلمون اللغات المحليّة . لا محل للغة التركية
هناك . وللتفاهم باللغة التركية » يستلزم الأمر الوصول إلى سواحل البحر إلى السودان
والحبشة . كان بالقلعة 50 مدفعا عثانيا من نوع شاهي وبنلاق » لكنها كانت قديمة
جدا. شاهدت 8 جوامع » وما يقرب من 40 مسجدا . الشعب مالكي المذهب
وهناك أيضا كثير من الشافعيين . لم تكن النسوة يستترن . إذ المناخ حار جدا , ولا
عيب فى عدم الاستتار . كان بينبن الجميلات جدا . أجسامهن رقيقة بديعات التكوين ‏
ورغم أن لباسهن كان يكشف عن أجراء من أجسامهن . فإنٍ أحدا لم يكن يلتفت
لينظر إلهن . كلهم مسلمون . بقيت في سنّارة 40 يوما وقضينا وقتا ممتعا مع الملك
في رمضان . قدّم لي هدايا كثيرة جداء وأرسل كذلك إلى وزير مصر إبراهيم
باشا ‏ الذي أصبح بعد ذلك صدرا أعظم _ من السلع الثبينة ملء قافلة » وهى
ضريبته السنوية .

الحخطات بعد سثّاره » هى قلعة أبسوكا , أبو تمير » بها 2000 دار » 7 جوامع .
بوروسش . مركز إحدى الولايات في مملكة سثار ( فونجستان ) » سكانها 000 500
السسمة > ولآول فرقاق حياق شاهدت فيلين لوا أبيض . بعد ذلك » بروسته » وهى
قلعة ومركز لمنطقة سكانها 600000 نسمه. في مملكة سار . وتليها قلعة دونكوده ,
وتتكون من 6000 دار حجرية . شهدت هنا رجم أحد الرجال بتبمة هتك العرض .
وبعد مرحلتين » اصطننا في وادي شلجلان 70 فيلا » 16 كركدانا » آلافا من المور ,
حمارا مخطظا زرافة وحيوانات أخرى . ومع ذلك » لم نتمكن من إصابة واحد من مئة
ألف من مخلوقات هذه الصحراء . حيوانات الصيد كانت كثيرة لدرجة لاتصدق . وبعد
مرحلتين تقع رميله , بها 1000 دار » 7 جوامع 21 دكنا . وصلنا جرسينكا التابعة
لمملكة .الفوئج بعد مسيرتنا 7 مراحل. على امتداد نهر النيل . حاكمها شان الله خان »
كان يرسل ضريبته إلى الملك وهي حمولة 40 فيلا و 100 جمل من البضائع .

وهكذا نزلنا من النيل الأبيض ( البحر الأبيض ) إلى الجنوب والي أقصى جنوب
السودان . تنتبي المناطق الإسلامية في هذا الموقع وتبداً قبائل عبدة الأصنام . ينقسم
إلى فروع ويستمر نحو الجنوب . ينبع النيل من بحيرة كبيرة جدا » تسكن بجوارها سبعة
أقوام يرتاد السكان المحليون هذه البحيرة مدينة قمر تقع على جبل قمر في البحيرة
الكبرى . يقال إنها من بناء سليمان ( عليه السلام ) . وعلى مسافة 7 مراحل من

200

البجيرة نحو الغرب . المحيط الحندي . قلت حاليا القواظل التي تتاجر بين البحيرة الكبرى
وامحيط والسودان ومصرء وحتى القوافل التي تذهب إلى فاس لمدة 5 أشهر » إذ
تسلّط البرتغاليون على سواحل المحيط . وعندما تشاهد القبائل التي تميط بالبحيرة الكبرى
شخصا ايض اللون تنبحه وتطبيخه وتأكله . عدنا إلى سنارة ثانية بعد 45 يوما من
مغادرتنا إياها.. مكثنا قليلا وتوجهنا إلى الجنوب . ثم إلى الشمال, ثم
الشنالبى الشرق ء أرباجي » تبعد عن ستّاره 3 أيام .

28 إيالة الحبشة ( حبش ) .

أسست إيالة ابزم بين مضر الجنوبية والنوبه » لفترة من الزمن . انضمت إلى إيالة
مصر ثانية قبل مرور سنين ( 2/13 / 1584- 26/ 12./ 1585 ) . كانت 4 ألوية ( ابرم »
حاس » قصير , الواح ) يتقاضى أميرها 000 1300 اقجه سنؤيا . قصير » رصيف بحري
على ساحل البحر الأحمر . تحتوي ابرم على مناجم الزمرّد .

كانت إيالة الحبشة على أيام مراد الثالث ( 1574 - 95 ) 10 ألوية ( المركز مصوع ,
سواكن . عقيق » حركيك ( هلاه ) » سام » بور , ماترو . هنديه ( #انفم:ة1 ) .
صراوه . انديا ). اصدر الديوان في 1582 قرارا بصرف مخصصات إضافية قدرها
0 40 ليرة ذهبا لاصلاح القلاع الموجودة في إيالة الحبشة » وهذا يشكل نموذجا
للمبالغ المصروفة للأقطار النائية لأغراض إعمارية _ سياسية . كلف والي المن
اوزد مير باشا ( 54-1548 ) يتولى إيالة الحبش بعد تأسيسها في 5 / 7 / 1555 . توفي في
دباروا عن عمر يناهز ال 60 . حمل ابنه اوزدمير أوغلو عفان باشا ‏ صار فيما بعد
صدرا أعظم _ الذي أخذ مكانه في 1560 » نعش ابيه إلى مصوّع . بنى هناك قبرا
وجامعا وكلية . اهتدت إلى الإسلام على يد هذين الحاكمين » قبائل كثيرة من الاقوام
الحبشية . وكا أصبح المسلمون في اريتره » نتيجة هذه السياسة العثهانية » أكثرية ساحقة 1
كذلك أسلمت مناطق كثيرة في الهضاب الحبشة . هزم ومات الملك ومبع12006© في
الحرب الميدانية في 1559 . وبالرغم من مساندة البرتغاليين لهم بالاسلحة النارية »
لكونهم مسيحيين ( أرثوذكسا يعقوبيين ) » لم تمكن ملوك الحبشة من مقاومة العفانية .

8261

وقد انهزم ( 20 /4 / 1562 ) ميناس ( 1559 - 1563 ) أخو الملك المقتول الذي أخيذ
مكانه في الحرب الميدانية. اندرتا هنرعوم8 أمام اوزدمير اوغلو . أسر والي امن الملك .
ميناس هذاء سحق والي الحبشة ( 12/14 /1579 -21 / 12 / 1582 ) خضر باشا »
الجيش الحبشي في الحربين اليدانيتين هلانمة13 ( 1580 ) و وصوطء2 ( 1582 ) .
انسحب. الاحباش المسيحيون نحو الجنوب والجنوب _ الغرني . استولت العثهانية على
ْ قسسم «.كبير من الحبشة": ايقن ملوك الحبش أنه ليس بإمكانهم الوقوف أمام العهانيين
' بالأسلوب القديم . أسسوا وحدة حبشية من حملة البنادق . اطلقوا على قائذ الوحدة :
التي أشسوها اسم ١‏ باشا» وعلى ضباطها اسم واغا ؛. أعطوا صلاحية تأ متيض أول
وحدة مدفعية في الجيش الحبشي » إلى ضابط مدفعي تركي قديم اسمه عبدي اغا .
وأطلقوا على هذا الضابط الذي منحوه قيادة هذه الوحدة «عبدي باشا»
( 13مملطا8 ,لاكتااهع 0 لاع معأعصتلظ؟ عطامغ 20001 13ممنطاظ دز كعك - عمز1 ,أقسشاط علصوط
( 214 .م 1968 وطوطة كتلة 3 ,تعصعوط0
كان الباب العالي قد جعل من البحر الأحمر » حتى غام 1778 بحرا عثانيا مغلقا ول
فتحه للتجارة العالمية . واعتبارا من ذلك التاريخ , سمح للسفن التجارية الإنكليزية
بالدخول إلى البحر الأحمر » والمرور بالمواني العثانية التي بين ضفتي آسيا وافريقيا .
رفض قصي أمير كوندار على أيام السلطان عبد العزيز ( 1861 - 1876 ) الخضوع
لملك الحبشة في الوقت الذي كان فيه خاضعا للعثانية . كوندار : تقع على مقربة من
شمال بحيرة تانا . وبذلك سيطرت العثانية » عدا اريترة » على تيكرة مع7هذ5 » وحتى.
على القسم الأكبر من امهارا » وتبعت إمارة حرار المسلمة في شرق أديس أبابا » العثهانية
كذلك . ذهب رعوف باشا في 1875 إلى هرر وانبى هذه الامارة ودخلت المنطقة في
إدارة العثانية المباشرة . وافقت انكلترا في 1877 على أن تكون الصومال الشمالية حتى
زأس دانته ( بالعربية رأس الخافون «دائةةة ) والواقع على خط العرض 510 ؛ أراضي
عثهانية . لكن الصومال الجنوبية ( الشرقية ) اعتبارا من هذه النقطة وحتى كينيا ؛ كانت
نحت السيطرة العهانية . ونحو 1876 » كان الحكم العثاني يشمل كل الأراضي التي تمتد
إلى البحيرات الكبيرة ( أوغندا ) » الصومال والكونغو ( زائير ) . كان جعفر

5602

مظهر باشا في 1867 , قد رفع العلم العئاني على رأس الخافون ( رأس داتته ) ٠‏ ثم
وصل مختار باشا إلى النقطة ذاتها . وهى الرأس الذى في أقصى شرق القارة الأفريقية
( خط طول ٠51‏ ) . فصل الباب العالي الرصيف البحري زيلا هارم الواقع على مقربة
من جنوب جيوني » من إيالة امن وتركه لإياله مصر لقاء 000 15 ليرة ذهبًا » كانت
الأراضي الواقعة بين زيلا ومصوع أي جيبوتي وأريترة تابعة لإيالة الحجاز . أما الساحل
من مصوع نحو الشمال . فقد كان تابعا لإيالة مصر . استولت انكاترا التي احتلت. .
رصيف عدن البحري وجزيرة بريم الصغيرة في 1839 على رصيف بربره البحري في
4 . كان أملها سدّ باب المندب . وفي 1885 فصل الياب الغالي زيلا عن مصر
وألحقها بإيالة المن كقضاءٍ . احتلت فرنسا في 1888 رصيف تاجورا البحري وشرعت
في تكوين مستعمرة الصومال الفرنسي ( جيبوتي ) . أما إيطاليا فإنها احتلت في 1884
رصيف أساب اليحري. ووطنت أفريقيا الشرقية . وني 1885 دخخلت وتحدة إيطالية
يساندها الإنكليز إلى ميناء مصوّع . أنزلت العلم التركي ورفعت العلم الايطالي .
أرسلت الوحدة العثانية الموجودة فيها إلى مصر » وهكذا خرجت سواحل البحر الأحمر

من السيطرة الكاملة للعثانية » حيث تمكنت إنكلترا وليطاليا وفرنسا من اتخاذ مواقع
لها في تلك السواحل . لكن الأوزوبيين لم يتمكنوا من القضاء على السيطرة الكاملة
للعنمانية على السواحل الأسيوية ( الشرقية ) للبحر ولم جمكنوا من الحصول على ساحل
فيها . 7 وضع العثانية في هذا الجانب حتى عام 1916 بل وحتى 1919 2١‏ ولم
يدمكن الأورويون بعد هذا التاريخ من الحصول على شيء يذكر » إذ تأسست ملكيات
العربية السعودية واليمن . لم تتمكن إيطاليا من الحصول على اريترة » إلا بعد جهود ,
كبيرة في 1896 . ثم أسست مستعمرة الصومال الجنوبية ( الشرقية ) (1910). لم
يكن هناك اتصال ين مستعمرتيها » إذ كان يفصل بينبما الصومالان الإنكليزي
( الشمالي ) والفرنسي ( جيبوتي ) . كانت السواحل لجدوية للصومال الإيطالي ترجع
لسلطنة زنجبار ( الأرصفة البحرية كسمايو.» مرقاء مقاديشو ال. ). استأجر
الايطاليون في البداية هذه الأأرصفة من زنجبار ثم سيطروا عليها فعليا .٠‏ م تنعقل كسمايو
لحيازة الايطاليين إلا في 1905 . ساندت انكلترا إيطاليا في سياستها هذه . '

كانت السياسة الأفريقية لعبد الحميد الثاى متجلة عل السياسة الإسلامية أكثر من
استنادها عل عرض القوة الغسكرية : وتعتبر بعثة الفريق الأول عظم _ زاده

863

صادق مويد باشا الأفريقيه نموذجا لذنلك » كان هذا الشخص رئيسا لمرافقي البادشاه
وأحد أفراد عائلة عظم ‏ زاده ( بالعربية : ال العظم ) الشهيرة التي سكنت الشام .
حضر مع معيته إلى هرر 1896 ء بلغ الأحباش المسلمين تحية حضرة خليفة روى زمين
١(‏ وجه الأرض » الكرة الأرضية ) السلطانية » كانت هرر مدينة تجارية فعالة يسكنها
40 نسمة ومركز مسلمي الحبشة . كانت تحتوي كذلك على أثراك أناضوليين
استوطنوا فيها وأصبحوا من رعايا الحبشة . قبل الباشا في أديس أبابا استقبل عاناعمع4(
الثاني الباشا في أديس أبابا » أفاد ملك أو الفتزاطور الحبشة الباشا بآن رعيته ينقسمون
إلى نصفين مسيحيين ومسلمين . وأن كليهما يعاملات ابالتساوى. ومتحةا وسام: حيم
سليمان من الدرجة الأول » ومنح الباشا مرتبة رأس ( أمير ) وهى مرتبة 'لم تمنح لأى
أجنبي من أعلى الرتب حتى الآن ( 19/ 1896/5 ) . يسرد الباشا تفاصيل بعثته التي
دامت 3 أشهر في كتابه حبش سياحتنامه سى 2 أما القسم السرى منها فقد قدمه إلى
البادشاه وروهو موجود حاليا في تقاريره امحفوظة في الأرشيف العهاني . وأرسل صادق
باشا, إلى الصحراء الكبرى .مرتين في 1884 و 1893 لاجادته اللغة العربية ولمعرفته
أفريقيا بصورة جيدة . ويشرح لنا تفاصيل بعثه هذه في كتابه المعنون بر عئائي ضابطدك
افريقيا صحراي كبير كده سياحتي . كان الباب العالي » يعتبر الأطفال المولودين من
أب عثاني وأم حبشية » من الرعايا العهانين ويمنحهم جواز السفر التركي . كانت
الحكومة الحبشية تعتبر هؤلاء من رعايا الحبشة ولا توافق على غير هذا . لكنها لم تكن
يتفرع العارطية بصورة علنية . يظهر من ذلك أن الحبشة تباب العثانية كدر ماتهامبا
الدول الأوروبية . وبقبول إمبراطورية فاس الحماية الفرنسية في 1912 . لم تبق في
أفريقيا دولة مستقلة عدا الحبشة وليبيريا .

أنشأت فرنسا التي ابتاعت منطقة أوبوك العثانية من أحد الشيوخ اخليين الصوماليين
في 1863 رصيفا بحريا فيبا في 1883 وأسست في 1888 »-قصبة جيبوتي . لكنها لم تتمكن
من توسيع منطقتها . وكأن الحبشة تركت للنفوذ الإيطالي . كانت انكلترا وفرنسا اللتان
تريدان فصل إيطاليا عن اتفاق ألمانيا اوستريا » قد تغاضتا عن ذلك لك
بعد وفاة عاناعمء8ة ١‏ » حفيده 2ه" الاح عمره 17 عامط 127/11 /13وا) + هتدى
إلى الأسلام . وهب البناء المقابل لسراياه في أديس أبابا إلى القائم بالأعمال 00 و أخيذ

064

يتحرك بموجب توصيات مظهر بك السيامي العثهاني الذي يمثل الخليفة . شيد الجوامع .
يعترف عبد الحميد الثاني بصورة قطعية باقتسام الصومال واريتره بين ثلاث دول
أجتبية . لم تترك هذه الأقطار , إلا فيما بعد بمعاهدة لوزان 1923 . ولم يعترف الباب
العالي في العهد المشروطي كذلك باحتلال هذه الأقطار . لكن الحرب العالمية الأولى
كانت قد اسللت ستار الخاتمة على مسرح السياسة الأفريقية العئانية .

ذكر رئيس الدولة الصومالي محمد سياد بري في بيان له في 1978 ما يلي : الآثار
العثهانية قائمة في كل مكان في الصومال . القلاع التركية واستحكامات المدفعية لازالت
اليه © حي . ان قواتنا المليشية » مازالت تستفيد منها . قسّم الأوروبيون قطرنا عندما
. أخذوه من العثهانيين إلى خمسة أقسام ( ترجمان . 8/7 / 1978 ) الأقسام الخمسة التي
عناها رئيس الدولة هى الصومال الإنكليزي » الصومال الإيطاللي » الصومال الفرنسي .
إيالة أكوان التي يعيش فيبا القوم الصومالي في الحبشة » والشريط الشمالي. _ الشرقي

لكينيا وتتكون الصومال الحالية من اتحاد الاثنين الأولين الصومالين الايطالي,
والانكليزي بد سيا اريريه علا لبا ادل الال مليكيع 1
العثهانية .

أنقل فيما يل بعض السطور من جولة أولياء جلي في الحبشة :

يقع وادي كوز بعد مسيرة 8 أيام من ارباجي . يحتوي الوادي على قرى كثيرة
جدا. يقدر عدد السكان في هذه القرى ب 40000 نسمة . كان لديهم جامع .
وصلنا مدينة بوريغا بعد اجتيازنا دمبيه في 6 ايام عن طريق جبل ترجاش ذي الغابات
الأبنوسية . وببذا كنا قد خرجنا من مملكة الفوئج بعد اجتيازنا نهر عطبرة نحو الشرق .
'قلعة نازدي » تفع بعد مرحلتين من بوريغا . ملك دمبيه تابع لوالي الحبشة كتبعية يلك
الفونج لواللي مصر . نازدي تابعة لهذا الملك . عبارة من 2000 دار قصبية » جامعين .
في | لني ميد عل سان رحاس دار . وتبدأ بعد ذلك مباشرة الأراضي
التابعة لايالة الحبشة . إذ شوهد البحر الأحمر في اليوم التالي . دنقلاب . مراكز ناحية
يقبم فيبا 000 100 حامي » قريية إلى البحر . ناحية القضاء المركزي سواكن وتواجهها
جزيرة لوْلوٌ . عبارة عن 3000 دار قصبية . يستخرجون اللؤلؤ من البحر » ومنها ما
حجمه قدر البندقة . عشر اللؤلوٌ المستخرج عائد للدولة . والمرحلة لتالية وادي أتله
الذي يعيش فيه 40000 من الرححل اراس بار 0 سواكن .

865

سواكن , أكبر مرفاً للسودان . يواجهمه في ضفة البلاد العربية » مرفاً قنفله
لعسير . المسافة بينه وبين جده قريبة . أخذ والي مصر سليمان باشا سواكن من ملك
دمبيه خلال سفره إلى الحند ( حزيرا 1538 ) . ثم عَين اوزدميرا بك بعد عودته من
الحند أمير لواء لها . فتح اوزدمير بك الحبشة مبتدئا بهذا للوقع ومتجها نحو الجنوب
وأصبح أول وال على إيالة حبش . حاليا مركز لواء في إيالة حبش . :يقيم البكلربك
( الوالي ) في مصوع ولكنه يتردد كثيرا على سواكن وجدّه كذلك ونمكث فيها مدة
طويلة . الإيالة التي تبدأ من سواحل البحر الأحمر' والني تنتبي بها إبالة مصر ء تمتد
حتى تشمل الأراضي حتى خخط الاستواء . يحكم والي الحبشة الحجاز وعسير الواقعتان
على الجهة المقابلة » ويشرف على حكام الحبشه العديدين ومن يفهم ملك دمبيه أيضا .
محتوي مرفاً سواكن في. الرصيف على بناية كبيرة للجمارك. ويجواره باشسرلى » جامع
اوزدمير باشا » مساجد » مخازن نحو 180: جنديا في .قلاعها الثلاث , وعدا ذلك فلأمير
اللواء 500 جندي . هو بناء وليمست مدينة للإقامة .
| كيف 6ن , من فتوحات اوزدمير باشا » مركز لواء » موقع صغير عبارة عن 300
داو . يقع بين سواكن ومصوع . يعتقد أنه كان اكثئف سكانا عندما كان مركز قضاء .
ميناء . يحوي على جامع واحد , مساجد . فيه حوالي 50 دكانا ومخرنا . قريب إلى
سواكن . هبطنا من سواكن نحو الجنوب ‏ الغرني على امتداد البحر الأحمر جزر
دهلق , مجموعة كبيرة من الجزر الصغيرة . تواجه مصوع . جزيرتها الكبيرة ومركزها
يحمل اسم دهلق . ميناء دهلق مواجه ليناء مصوع . أحدهما يقابل الآخر . وهو من
فتوحات أوزدمير باشا . مركز قضاء في لواء مصوع المركزي . يستخرج اللؤلؤ . به
جامع واحد ومساجد . جمرك ؛ ونحو 50 مخزنا . وتدرك مصوع بعد مسافة 6 أميال .
ظ مصوّع» مركز إيلة حبش . أكبر مرفاً في الحبشة . يتقاضى والي الحبشة
0 200 1 اقجه راتبا » وهى من الإيلات الكبيرة . هى الإيالة السادسة في ترتيب
التشريفات ؛ السابعة » هى إيالة الشام . في الايالة 110 قلعات .. تشكل الدولة امحلية
التابعة » القسم الأعظم من الإيالة . تمبي الخزينة من الضرائب من هذه الايالة 80
مليون اقجه . ترسل بعض الدول ضرائبها بصورة مستقلة وبعضها الآخر يحصل

066

الضرائب منها الجنود الذين يرسلهم الولي . لم تشاهد أية جماعة محلية تثور ضد الجيش .
تبول اوزدمير باشا مع ابنه عثهان باشا في هذه الأقطار قبل أكثر من عصر يرافقهم
0 40 جندي . لم تنس أقطار أفريقيا الشرقية هذا الحادث . لايشك أحد في إمكاناع
البادشاه في إرسال مثل هذا الجيش مرة ومرات » وهذا هو سبب النجاح في إدارة
أقطار يفوق حجمها حجم الأناضول مرات عديدة » بثل هذا العدد القليل من الجند .
يلبّي فورا أمر الوزير والي حبش » الذي يرسله بواسطة خيال بسيط إلى أبعد الأماكن .
أمناخ مصوّع حار إلى درجة لا تصدّق . ولعدم رغبة أي قاض في المجيء من استانبول -
إلى هذا المكان » فإن الوالي عند قدومه من استانبول يستصحب معه القاضي والمسئولين
الآخرين ويستبدلهم بالقدامى . مصوّع جزيرة تبعد مسافة مرمى مدفع عن الساحل .
تحتوي المدينة على 1600 دار بسيطة » جامع لوزدمير باشا » 6 مساجد ونحو 100 خان »
ومخزن في الرصيف . قبر ( 1560 ) اوزدمير باشا الذي تول الآدارة مدة 5 سنوات ١‏
مجاور للجامع بناه ابنه عثهان باشا . يرقد موستارلي مصطفى باشا الذي تولى الإآدارة
مدة 11 عاما في القبر ذاته ( 1665 ) . يمكن العثور على كل سلغ المناطق الاستوائية »
آسيا وأفريقيا في نحو 100 دكان . ترد إليها سفن تجارية كثيرة . جميع أصحاب السفن
من العرب والأتراك ) بسبب منع دخول المسيحيين إلى البحر الأحمر . يتسلم قاضي
مصوّع راتبا يوميا يتراوح مابين 300 إلى 500 اقجه ومخصصات سنوية تبلغ 500 ليرة
ذهبا . إن عدد سكان الأقطار التابعة لواليي حبش » عشرة ملايين نسمة تقريبا .
قلعة هاركوفا أو غاركوكو , ميناء في جنوب غربي مصوع . قضاء في لواء مصوع .
أحد سن ال 20 الكائنة في القسم الواقع في القارة الأفريقية من إيالة حبش .
قضية التي بتولى إدارتها الحكام احليون » لاتدخل ضمن هذا التعداد . بالقلعة 200
جندي » 700 دار و بسيطة » سوق ذو 27 دكا » جامع اوزدمير باشا “ 7
مساجد وتكية . وادي فوله بعد مسيرة مومين وميناء هندية ( حنفيلا ) يقع بعد الهبوط
مر اجدوب _ الخرق . لفقت كقضاء لمصوّع + با نت مرتكرا لول .مرغي خلى
جامع اوزدمير باشا » قلعة » مسجدين » 10 مدافع . شيد اوزدمير باشا في طوزله

0067

( طوز > ملح ) على مسافة 3 مراحل . قلعة صغيرة . ناحية يسكنها 000 10 نسمة .
محجر ملح كبر بهلوله ( بلول ) ؛ ميناء من فتوحات اوزدمير باشا . كان قد ريا
البرتغاليون في السابق . تقع مواجهة ليناء مها الهاني على ساحل آسيا المقابل وقرب مضيق
باب المندب . يحتوي هذا القضاء على مايقرب من 000 150 نسمة . زيلا » ميناء في
الصومال خارج باب المندب والبحر الأحمرء » على الجنوب ‏ الغربي من خليج عدن .
بداية انمحيط . طرد اوزدمير باشا البرتغاليين منها وفتحها . لها قلعة كبيرة مخمسة الشبكل
طول محيطها 700 5 ذراع . محفوظ . ميناء ها يستوعب 2000 سفينة وفيه 70 مدفعا .
مركز قضاء وأكبر قلعة في الإيالة » تحتوي على 1000 دار » وفي المدننة قنصلا إنكلمرا '
والبرتغال » شهرشا , مركز قضاء سكانه مابين 40 50000 نسمة . وبعد مسيرة 6
أيام » تقع قلعة وكات . من فتوحات اوزدمير باشا » مركز ناحية وميناء » به. 1000
دار ر . وبعد مسيرة يوم واحد هديه . مركز ناحية ذو 6000 دار بسيطة » 3 جوامع .
وفي اليوم التالي رازدين » وبعد مسيرة يوم واحد فرَان » وتدرك مقديشو ( موكاديشو )
بعد مسيرة 4 أيام . في أقصى الجنوب وهى تحت حكم العثانية المباشر » وجنوبه »
مرتبط بالعهانية عن طريق التبعية . مقديشو ؛ قريبة جدا من خط الاستواء (2* ) ع
ميناء على انحيط الهندي . على طريق زنجبار . ينطق الشعب بللغة المحلية لكن العربية
شائعة كذلك . يسيطر المذهب الالكي .

9 _ المغرب .

يحتوي المغرب على إيالاات الجزائر » تونس . وطرابلس ( ليبيا ) البحرية والأقطار .
امحلية التابعة . كانت أهمها إيالة الجزائر. ومما زاد في أهميتها اسطوها القوى . ووجودها

في أقصى الغرب وجها لوجه أمام إسبانيا التي كانت من أكبر أعداء الدولة العثانية ..
أو د أن أدون بعض المعلو مات عن النظام العئاني في هذه :الإيالة كمثال ٠‏

كان أسطوها هو القوة الأصلية للإيالة . كان الشباب المتطوعون القادمون من
الأناضول الغربية يشكلون جنود البحرية ( لوند ) . كان ولي الجزائر الفريق الأول
البحري » يقود أسطول الجزائر إلى منطقة العمليات المطلوبة في البحر الأبيض » بمؤجب
أمر مشير البحر . ولضرورة وجود قوّة بريّة » تكوّنت في الجزائر قوّة مشاة تنألف من
0 شخص وحمت ١‏ يني جرى »؛ ( انكشارية ) تأسيسها على غرار تشكيلات

0

الإنكشارية تماما . ولم يكن ها أية علاقة مع حامية ( أوجاق ) الانكشارية الموجودة
في استانبول . لم يكونوا دوشيرمه ( الأطفال المسيخيون الذين 'يؤخذون فى صغرهم
ويربون على النظام الإنكشارى ) . بل من الشباب القادمين من الأناضول الغربية . كان
لأغا الإنكشارية الجزائرى ممثلون في ازمير . انطاليه واستانبول . كان هؤلاء يقومون
بإرسال المتطوعين الذين يرغبون في الذهاب إلى الجزائر . يصبح الشاب القادم إلى الجزائر
جنديا بحريا » بعد انتسابه إلى سرية انكشارية ( أورطة ) وتدريبه فيها لمدة 3 سنوات
برتبة ٠‏ عجمي أوغلان » ( شاب مستجد ) . يقبم في غرف الثكنة التي تستوعب كل .
منبا 3 أشخاص . يتدرج الضباط في المراتب ابتداء من الجندية ويمكنهم الارتقاء
والوصول إلى منصب اغا الإتكشارية . كان يرسل أحيانا إلى الجزائر » اغا ( قائد )
انكشارى من ضباط الإنكشاريه الموجودين في استانبول . كانت رتبة الآغا : أمير لواء . ٠‏
يعين على الأكثر في هذه الترتبة معاونه العقيد المسمى ه كتخدا » . يتزوج الانكشاريون
في الجزائر أما بفتاة تركية أو محلية ( عربية أو بربرية ) . بإمكان الطفل المولود من أم
ثركية أن يكون انكشاريا . أما الطفل المولود من أم محلية والذي يتكلم التركية كذلك »
فيدعى « قول أوغلو » ( ابن الجاريه ) . تم تشكيل صنئف مشاة منفصل من أبناء
الجوارى . كانت امتيازات هؤلاء أقل . وبيها كان صنف البحارة ( لوند ) مسيطرا على
البلاد في القرن 16 » تبدل الوضع في القرن 17 ء وزاد نفوذ الإنكشارية وقول
أوغللري ( أبناء الجواري ) . لعدم كفاية هنين الصنفين من المشاة » كان يستفاد من
المتطوعين وخاصة وحدات الخيالة ومن مهاجرى الأندلس والقبائل البربرية وكان هوٌلاء
يدعون عند الحاجة فقط لمهم كانوا يحاربون بأسلوبهم الخاص وليس بالاملوت العهالي .
لا يرغب العرب في سكني المدن العسكرية » وكانوا يحيون حياة مرفهة من خلال
الانتعاش التجاري الذي أوجده الأتراك .

لانعين استانبول اغا الانكشارية : وإما يعينه والي الجرائر. يكون الوالي بطبيعة الحال
مرتبطا بالصدر الأعظم . لكنه كان أكثر ارتباطا بمشير البحر بالواللي بسبب إدارته إيالة
بحرية وحيازته أسطولا . وإذا كان مشور البحر » ني ذات الوقت واليا ( بكاربك ) على
الجزائر » فإنه يحكم الايالة بواسطة وكيل له . ضعف بعد ذلك نفوذ الولاة المرسلين
من استانبول . أصبح الجنرالات الذين يعينون بلقب « دابي » والذين يتدرجون في

569

المرانب من ضباط الانكشارية » هم ححام الإيالة الفعليون . انقلب التنافس الكبير
الموجود بين الانكشازية وجنود البحرية ( لوندلر ) إلى حالة خخصام . كانت المدفعية
ثلاثة أقسام المدفعية البحرية » مدفعية القلاع والمدفعية السيارة .

إيالة الجزائر البحرية » التي تمتلك قوة. عسكرية » بحرية واقتصادية على مستوى ملكية
أوروبية متوسطة الوضع » كانت تنقسم إلى 6 ألوية بحرية يديرها أمراء ألوية : اللواء
المركزي جزائر ؛ اللواء الشرقي ومركزه قسنطينة ؛ اللواء الغربي الذي أصبح مر كزه
حتى عام 1701 مزونة؛ وحتى' عام 1791 مسكرة» وبعد هذا التاريخ وهران
( أوران )» وفي المجبنوب لواء تيتري مركز ميديا ولواء تلمسان على حدود فاس .
تاسست كذلك . بين فترة وأخرى » ألوية أخرى مثل مجايه وتنس . كان لواء تيترى
يشرف على القبائل البربرية في منطقة قبيلية الجبلية وعلى الصحراء الكبيرة في الجنوب .
يختار الاداريون الذين يتولّون إدارة الأقضية ويطلق عليهم اسم «٠‏ قائد » . أو رؤساء
النواحي الذين يطلق عليهم اسم « شيخ » من المحليين على الأغلب . وتوجد قيادات
مستقلة ذاتيا تابعة'إلى الوالي رأسا ء وكان هؤلاء في الجنوب في الجبال والصحراء .
ْ المفتون المالكيون والحنفيون افون ل مني الجرائر » هم الذين يختارون المفتين '
الآخرين . كان الشعب مالكيا سواء من العرب و في المدينة وا اجرين من
الأندلس أو من القبائل البربرية . أما المذهب الحنفي » فقد كان مذهب الأتراك » وقول .
أوغللرى ١‏ أبناء الجوارى ) ومذهب الذين اعتنقوا هذا المذهب بتأ ثير من كليهما .

يق الوالي في سرائي جنينه ويترأس مجلس الإالة أيام الثلااء » ولايشترك في اجتماعات
المجلس الذي جتمع في الايام الأربعة الأخرى . كان مجلس يجتمع ‏ عدا أيام الجمع
والنلاثاء _ 5 أيام في الأسبوع . يمحضر المجلس كل من قاضي الجر 1 » الدفتردار
( الموظف اللي للإيالة ) » اغا الانكشارية » اغا العرب الذي يرعى شئون السكان
الحليين » الموظف المختص بالأمور الإدارية والمالية للأسطول ( يللي وكيلخرجي )‏
موظف الخزينة الذي يعنى بالأملاك الأميرية » موظف بيت المال الذي: يرعى شكون
الأوقاوف ( بيت المالجي ( وهم حنفيون كبقية الموظفين المرسلين من استانبول رد
أشخاص اخرون .
080

رئيس بلدية الجزائر الذي يطلق عليه اسم «'شيخ البلد » » كان يعيّن على الأغلب
من بين أشراف العرب ب الحضريين » كانت تلك المدينة أكبر مدينة في القارة الأفر يقية
والامبراطورية في ذلك العصرء وقد وصل عدد سكانها لفترة من الزمن مع الضواحي
إلى 150000 نسمة . معظم السكان الأتراك وأبناء الجواري كانوا يسكنون في مدينة.
الجزائر . والبقية هم العرب والبرابرة للستعربون أو الذين لم يستعربوا بعد والعرب
المهاجرون من الأندلس ومايقارب 2000 يبودي » التجار الأوروبيون.وعشرات الألوف
من العبيد ذوي الألوان والأعراق انختافة . كان لشيخ البلد 3 أعوانه : قائد العيون
المحقص بأمور إسالة الاء . قائد الزبل المختص بأمور التنظيف والحرس والشعون
الإعمارية . وقائد الوثان الذي يقوم بالاشراف على الشكون الاجتماعية والاعاشة . كان
8 من ضباط الشرطة الذين يطلق علمهم « جاووش » هم المسثولون عن أمن المدينة »
لايحملون أي سلاح لكنهم كانوا مطاعين بشكل مطلق . وف جالة طلبهم مساعدة من
أحد أفراد الشعب » كان يتعين على ذلك أداء المهمة المطلوبة . يسكن في الشريط
الساحلي مع الضواحي البعيدة وني ال 10000 بستان الموجودة في الداخل وبضمنها
0 منزرعة و 12000 دار » ما يقرب من 000 300 نسمة .'

كانت الدولة العثانية في القرن 16 تساند انكلترا وخاصة فرنسا لكلا تكونا لقمة
سائغة لاسبانيا _ ألمانيا . تم إبلاغ فرنسيا في 1564 » بإمكان. فتحها قنصلية: في مدينة
الجزائر . لم تفتح فرنسا قنصلياتها إلا في 6 . اعقبتها انكلترا في 1580... وفتحت
القنصليات الأخرئ في القرنين 17 و 18 .

ومع مرور الزمن » حضل العهانيون الموجودون في لجزائر ٠‏ على الاستقلال الذاني .
كانوا يتحرشون بدول كثيرة من بينها جارتهم الغربية فاس دون أن يتلقوا أمرا. من
استانبول . استدعى سلطان فاس في 17885 السفير العثهاني سماعيل افندي » وشكا اليه
أن والي الجزائر رغم أنه تابع للبادشاه » يقوم بأعمال تعارض مصالح فاس ( فائق رشيد
اونات ( ععاعسهم ) ( ؛اء#اء5 » 140 ) .

وفد الأتراك بالملايين من الأناضول لل المغرب خلال ثلائة عصور . لكن هؤلاء
كلهم رجال معظمهم شباب عرّب . لم تذهب إلى أفريقيا الشمالية ‏ عدا مصر _ أية

.041

بن الأتراك العرب الذين يطلق عليهم اسم قول اوغلوا في جميع أنحاء أفريقيا وعلى
سبيل المثال » في أواخر القرن 19 » كان ربع سكان تلمسان التابعة للحكم الفرنسي
والقريبة من فاس » قول اوغلو (‏ «الا . 14 .12 » 395 ب ) . اصّر الأتراك الخلص
الدم 4 على عدم منح أو لادهم الذين من صلا ببدم ١‏ قول اوغلو ) وظائف تعادل
وظائفهم . إذ كانت الرغبة في حصر الحكم ني مجال اضيق . كان أولاد الجوارى يعتبرون
أنفسهم اتراكا ويعادون اباءهم الذين يصرون على عدم اسناد الوظائف العالية لهم . لم
يكن هولاء بمستطيعين التطبع باجتمع العربي بصورة تامة . من الواضح أن هذه
السياسة العنصرية التي لا ترى في أى قطر آخخر والتي تظهر كأنها خاصة بالمغرب .
معارضة للسياسة العثانية العامة . ولكنها جرت بهذا الشكل ولم تتمكن استانبول من
التدخل , لأنها لم تكن في العصور التي ازداد فيها جدا عدد ابناء الجوارى ( قول
اوغللري ) » تتدخل في شكون هذه الإيالات إلا في أضيق الحدود . ذلك في الوقت الذي
كان يشك في عقلية من يسآل أي شخص تركي في استانبول عن قومية أمه وحاليا
كذلك . ولو تعرض خليفة روى زمين ( خليفة الكرة الأرضية ) لمثل هذا السؤال ل
أمكنه الاجابة إلا بآن أمه مسلمة .

ومن الأمور الأكيدة ‏ أن العؤانية جلبت الإعمار والإسكان إلى المغرب والأمن أيضا
بالقياس إلى الأدوار السابقة . وجلبت الرفاهية كذلك . والأهم جدا من كل هذا . أنه
حالت دون اعتتاق الشمال الأفريقي , الكاثوليكية ونطقه باللغة الاسبانية والقطلونية
والبرتغاليه . أسس بربروس خير الدين باشا بالذات مدينة بليده وعند دخول
( 28 97 55 ) الفريق الاول ( بكلربك ) صالح باشا إلى بجايه ( الفرنسية :
مونده8 ) بعد أن احتلها الاسبان مدة كه عاما » شاهد بتأثر أن هذه المدينة التي فقد
استاذه اوروج رئيس فيا ذراعه اليسرى عند مواجهته الاسبان » أصبحت مدينة
كاثوليكة ولم يبق ها علاقة بالإسلام » رغم أنها كانت سابقا المدينة التى يقمم فيها
السلاطين الحفصيون وعندئذ امخل تدابيره فورا. وفي 2 »© جاء بربروس _ زاده
حسن باشا الأول إلى بسكره في الصحراء »وني 1552 صالح باشا . وفي المرد 18 والي

812

قسطنطينة صالح بك وحاولوا تعليم البدويين اسلزات التعامل مع الدولة ( ,ؤزممة»<2 . ل
5 1284 ,514,1 ) . كان أمير لواء فيزان لإيالة طرابلس مسكولا عن كل الدول امحلية في
افريقيا الوسطى حتى نيجيريا . كان يقوم بحماية التابعين للعؤانية » يقدم لهم السلاح »
ويتبع سياسة خاصة مختلفة تجاه الذين لا يتبعون العهانية . كان البادشاه في الربع الثالث
من القرن 19 يصادق على حكم سلطان بورنو في نيجيريا » سلطان دارفور في السودان
على حدود تشاد وعلى كثير من أمثالحم . تقلد أمين باشا الولاية في أوغندا التي كانت

تسمى إيالة خط الاستواء » مدة 16.5 سنة ( 7 /5/ 23-1876 /1892/10 ).
من المؤكد أن الذي انقذ الإسلام ووطد الحكم العثاني في شمال افريقيا » هو أوروج
رئيس . وقد أتم عمله أخوه بربروس خير الدين باشا وطرغد باشا وصالح باشا اللذان
حضرا إلى المغرب كضباط بحريين لاوروج رئيس وغيرهم . اعترف الجميع باقتدار
العهانية في كامل افريقيا. وفي أواخر القرن 19ء تمكنت الدول الأوروبية ,
الاستعمارية التبشيرية » دون أدنى حياء . من رفع العلم العئاني ذي الملال والنجمة
والدخول إلى المناطق الافريقية النائية . إذ إن القبائل المحليه » كانت تقتل البيض الذين
ليسوا أتراكا . كانوا يشكون في نيّاتهم . إذ إنهم كانوا قد قبضوا على ملايين من مواطنيهم
وساقوهم ععبيد إلى الأقطار الأخرى . كانت تشاد الشمالية المسماة « بوركو » في(
القرن 16 , أراضي .تتبع لواء فيزان . كانت لاتزال حتى عام 1911 » في قصبتي بوركو
و بارداي ٠‏ حامية عمانية مرسلة من استانبول 5 ولكن عندما احتلت إيطاليا ليبنا :
اعطيت بو ركو إلى فرنسا ولم تعط لايطاليا . بينا كانت في إيالة طرابلس .» وهذا هو
منشأً إدعاءات ليبيا الحالية حول تشاد ( 2064 1 وعاتقط© » 81 » 1 2 1296 ب ) .
كانت إيالة طرابلس في 1593 »2 تتكون من ألوية طرابلس ٠‏ بنغازرى ٠‏ فَرَان 2
جربه » سفسقس ومناسطر . الألوية الثلاثة الأخيرة » لدى نونس حاليا » وتشكل وسط
جنوب تونس . أعطيت هذه الألوية الثلائة بعد ذلك إلى إيالة تونس . احتل العئانيون
لرات عديدة جزر مالطة وكوزو ء لكنبم لم يتمكنوا من الاستيلاء على قلعة مالطة .
إلا أن السلطان عبد العزيز ( 1861 - 1876 ) اشترى أر اضي في مالطه وبنى فيبا جامعا
ومقبرة للشهداء . وهى ساحة الكولف التي تواجه نادي هوعهةة ( بالعربية : مرسى -

13

ميناء ) وهو الموقع الذي استشهد فيه أكبر عدد من العثانيين في حصار مالطة عام
5 . لايزالون يعارون على عظام بشرية ونقود عهانية كلما حفرت الأزض ( 6ام:8
14 » 95) .

كانت ليبيا في 1908 5 ألوية ؛ المركز طرابلس الغرب » مص ء ؛ جبل غريب »
فزان وبنغازي . أقضية اللواء المركزي : المركز طرابلس ( نواحيه : المركز . تاجورا ,
حفاره » زنزور ) ٠‏ النواحي الأربعة ( مركزها هاني ) نواحيه : هاني » منشيّه ,
ساجل ٠:‏ رفيعات : علاونه ) » غريان ( نواحيه : المركز طرخوخة . زاوية » زوارة '
عزيزية ) ٠‏ عرفلا ( نواحيه : المركز. عجيلات. نيجات ومركزه
جوش ) . _ أقضية لواء حمص : المركز . مسسوراتا» ظلتين »ع مصالته » سرت
( نواحيه : المركز » تفوركا ء تابيه ) . _ أقضية لواء جبل غريب : المركز قصيبة
( نواحيه : المركز » حوض . ككلة » مزدة . زنتان » يفرين ) » كدامس .» نالوط »
فساطو ( مركزه جادو ) . _ أقضية لواء فزان : المركز مرزق ( نواحيه : المركز ‏
سبتة » وأدي عتبة » زيلة » قطرون . وادي الشرتي » وادي الغربي ) » سكنه ,
٠‏ شاطىء ‏ غات ( نواحيه : المركز » جانت . بركه ) » تيبور شاده ( المركز برادي )
( هذا القضاء حاليا لدى تشاد . _ أقضية لواء بنغازي المستقل : المركز ( نواحيه :
المركز » برأساء سلوك » قمص » برسيس ) » درنة ( نواحيه : المركز » طبرق »
بومبا » قبه » سلّوم ) » برج ( نواحيه : المركز » حاسة . درسة ) , جالو» اوجلّة ‏
كفره » جدابيه ( نواحيه : المركزء برقة ) .

قضاء غات :هه آنا ميدن على أيام ولاية مصطفى 5 باشا في 1875 بإرساله
وحيدات عسكرية واحتلدلد. له . إذ كانت موضوع خلاف مع فرنسا . وقد تأسبن
قضاء تيرشاده اللرب بقي حاليا لدى دولة تشاد باحتلاله في 1881 لكلا ينتقل إلى حوزة"
رم ظ ظ ظ
كانت إيالة طرابلس _ عدا لواء بنغازي _ تحتوي في 1908 على 24 مدرسة متوسطة
وابتدائية تركية للذكور والإناث تدّرس باللغة التركية » مدارس ومكاتب كثيرة جدا
على الطراز القديم تدّرس باللغة العربية » 3 مدارس متوسطة لليبود للذكور ء 2 للاناث
614

ده أما في لواء كاري فكانت ب 12 رم د وإبتدائية تدرس
لات يري عترم موا واندة درم يقار اياف + ريه فر نسيتين
واحدة للبنات والأخرى للذكور .

كان في 1890 في مدينة طرابلس 9 جوامع » 18 مسجدا . 3 رس : مدرسة
متوسطة » مدرستان ابتدائيتان عدة مكاتب في المحلات » 6 تكايا » 13 نخانا » 2490
دارا » 0715| دكانا » 40 مغازة ( مخزن كبير )» 4 حمامات . 5 كنائس . 7 معابد
لليبود » 27 مقهى » 72 طاحونة » مضنعا صابون » 3 صيدليات » 20 فرناء
مستشفى » 82 حانة مشرؤبات ( سالنامه ولايت طرابلى غرب . ٠.1305‏ ص
5 ) .

وبينا كانت بنغازى أحد. ألوية الإيالة انفصلت وأصبحت لواء مسقلا . واتقظيت
علاقتها بطرابلس وارتبطت بوزارة الداخلية . وهكذا انقسمت ليبيا في الحقيقة إلى
وحدتين . كانت الفرقة 15 في ليبيا تابعة إلى القيادة العليا دون ارتباطها بأى جيش .
كانت هذه . الفرقة في 1900 تتألف من : لواءى المشاة الناسع واللواء الثلاثين '( الككتائئث
7 , 58 , 59, 60 ) » لواء خيالة واحد ( الكتائب 37 و 38) : اللواء المدفعي 15 »
سرية مدفعية قلعة طرابلس ( 3 بطاريات ) » سرية الرماة 15 . وإضافة إلى ذلك جنود
قول أوغللرى النظمون في كتيبتي رديف . وبنلك فإن القوة العسكرية العهانية في ليبيا .
كانت في الحقيقة فيلقا واحدا. وفي 1895 » نظم الوالي نامق باشا مر عبد الحميد
الثاني » قول أوغللرى وجعلهم كتيبتين . جميع ضباطهم كانوا قول أوغلو ( أبناء
الجواري ) من الليبيين . إلا أن رتب ضباطهم كانت معتبرة في كتائبهم فقط . يلاحظ ‏
أن هذه التشكيلات شبيبة بكتائب خيالة حميديه الخفيفة التي تأسست في الأناضول .
وفي 1910 » سحبت نظارة الحربية هذه الفرقة القوية من ليبيا وأرسلتها إلى المن .
وبذلك تحقق الاحتلال الإيطالي .

بدأ الاحتلال الإيطالي » في الوقت الذي استدعى فيه والي ليبيا الذي كان أحد

015

الارشالات في عهد السلطان حميد إلى استانبول » ولم يكن بكر سامي بك الذي عين
بدلا منه » قد تحرك بعد من استانبول . وكان العقيد الركن نشت بك يقوم بالألوية
كو كيل في قطر تبلغ مساحته ضعفي مساحة تركيا الحالية . وبعد أن تم إنزال الإيطاليين
0 40 جندي بمساندة كامل أسطوهم . نمكنت سفينة درنة القادمة من استانبول من
إنزال 0 طلقة بندقية وعتاد و 100 جندي تركي في 26 أيلول . كان اليهود الليبيون
يتجسسون لحساب الإيطاليين منذ سنين » قاموا بإرشاد الإيطاليين . اضطر رئيس بلدية
طرابلس قره مائل حسونة باشا إلى تسلم المدينة يوم 5 ت 2 . إذ لم يكن في مركر
تلك الإيالة الكبيرة غير 0 جندي مشاة » وعدة بطاريات وبعض وحدات من
الدرك . ْ
وي 5 ؛ عندما دخلت إيطاليا الحرب العالمية إلى جانب الحلفاء وضد الدولة
العهانية » أرسل الباب العالمي إلى ليبيا عددا كييرا من الاسلحة والجند . ظل الإيطاليون
محصورين في بضعة قصبات ساحلية . كان قائد جبهة القوات العثانية في ليبيا الفريق
الأول الشهز اده عهان أفندي جفيد السلطان مراد الخامس . وعند وقف العثانية لإطلاق -
النار في هدنه مونترو . كان حفيد عثهان غازي في البطن ال 22 . لايزال مسيطرا على
ليبيا . حاول إقناع الباب العالي بعدم تركه للقطر بموجب أحكام الهدنة . تباطاً مدة
من الزمن ٠‏ لكنه عاد أخيرا إلى استانبول يائسا . كانت الأيام الأولى من عام 1919 .
كان هو آخخر قائد مظفر لبني عثهان . انقطع ارتباط القارة الأفريقية بالدولة انسحبت الآن
الدولة العظمى التي لعبت دورا مهما في التاريم والتي امتدت حدودها على ثلاث
محيطات . إلى مابين نهر مريج وجبل اغري وبدأت في صراع الحياة والموت .
( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع لللك ممن تشاء وتعز:من تشاء
وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ©
ظ ( ال عمران. 3» 26 ).

والحمد لله رب العالمين

216

فهرس
محتويات المجلد الرابع

الدين والقانون - العدالة والثقافة ا 0
البديث الخاعس عسشر:
العلم والفن تاريخ الثقافة ًٍ00101 ا

السشيث الساد س عنسر:
الحياة المعنوية والمادية - التاريخ الاجتماعى والاقتصادي عن ألاقة
الوصف الحغرافى للامبراطورية العثمانية د ا وو سام وو اسن القن